Fatima - Zahra (a.s.) im Quran
Allah sagt im Quran: "Die nun mit dir darüber streiten nach dem, was dir an Wissen ward, (zu denen) sprich: 'Kommt, lasst uns rufen unsere Sِhne und eure Sِhne, unsere Frauen und eure Frauen, unsere Leute und eure Leute; dann lasst uns insbrünstig beten und den Fluch Allahs herabbeschwِren auf die Lügner.'" (3:61)
Dieses Ereignis ist berühmt und für alle Muslime bekannt. Islamische Gelehrte sind sich einig, dass diese Tatsache in Bezug auf die christliche Abordnung offenbart wurde. In v.6 von Bihar, hat Imam Ali (a.s.) das Ereignis in folgender Weise erwنhnt:
Eine Abordnung von Najrani Christen, geführt von drei prominenten Mنnnern, Al-Aqib, Muhsen, und der Erzbischof; diese trafen auf zwei prominente Juden, kamen zum Propheten (a.s.). Sie hatten vor, mit ihm zu argumentieren; der Erzbischof fing an:
"Abu Al-Qasim, wer war der Vater Musa's"?
Der Prophet antwortete: "Imran".
Der Erzbischof sagte dann: "Wer war Yusufs Vater"?
Der Prophet antwortete: "Yaqoub".
Der Erzbischof fuhr fort: "Darf ich Ihr Opfer sein; wer ist Ihr Vater"?
Der Prophet antwortete: "Abdullah Ibn Abd al-Muttalib".
Dann fragte der Erzbischof: "Wer war Isa's (Jesus) Vater"?
Der Prophet wartete einen Moment, wنhren Gabriel ihm Folgendes offenbarte:"Sag, er war der Geist Allahs und Sein Wort".
Dann fragte der Erzbischof: "Kann er ein Geist sein, ohne einen Kِrper zu haben"?
Wieder wurde eine Offenbarung zum Propheten (s.a.a.a.s.) geschickt. Die Offenbarung ist wie folgt:
"Die ؤhnlichkeit Isa's vor Allah ist wie die von Adam; Er hat ihn aus Staub erschaffen, dann sagte er zu ihm: 'Sei!' Und er war".
Als der Erzbischof dies hِrte, sprang er mit Einwendung zum Propheten, der sagte, dass Isa (a.s.) aus Staub erschaffen wurde, and sagte: "Mohammed, wir finden das nicht in der Torah, der Bibel oder im Zabour. Ihr seid der erste, der das sagt".
Dies war der Moment, als der Vers von Mubahal offenbart wurde. Nachdem die Abordnung den Vers gehِrt hatte, haben sie gesagt: Beauftragt für uns ein ernstes Treffen (in welchem beide Seiten Allah anflehen, die andere Seite zu verfluchen, sollten sie Anhنnger der Falschheit sein)".
Die Antwort des Propheten hierzu war: "Morgen früh, so Allah will". Am nنchsten Morgen hat der Prophet (s.a.a.a.s.) sein Morgengebet beendet und Ali (a.s.) aufgefordert ihm und Fatima (a.s.) zu folgen, der Reihe nach, Al-Hassan und Al-Hussain haltend, um Ali (a.s.) zu folgen.
Der Prophet (s.a.a.a.s.) sagte dann zu ihnen: "Wenn ich anflehen tue, dann sagt: Amen." Als die Abordnung die heilige Familie gesehen hat, und dass der Prophet (s.a.a.a.s.) eine Matte für sich selbst und Familie ausgebreitet hatte, haben sie zu einander gesagt: "Bei Allah, er ist ein wahrer Prophet; und wenn er uns verflucht, wird Allah sicherlich sein Gebet beantworten und uns vernichten. Das einzige, was uns bewahren kann, ist ihn zu fragen, uns von diesem Treffen zu entlasten."
Razi gibt in seiner Interpretation des Heiligen Qurans an:
Der Erzbischof sagte: "O Christen, ich sehe sicher die Gesichter der Mنnner, die, wenn sie Allah fragen, einen Berg zu bewegen, Er es sicher tun würde. Haltet dieses Treffen nicht, oder ihr sollt vernichtet sein und es werden keine Christen auf der Erde bleiben bis zum Tage der Wiederauferstehung".
Die Abordnung fuhr zum Boten fort und sagte: "Abu Al-Qasim, entlaste uns (von diesem) ernsten Treffen".
Der Prophet sagte: "Freilich werde ich; aber der Jenige, welcher mich mit Rechtschaffenheit schickte, ist mein Zeuge, das wenn ich euch verflucht hنtte, Allah nicht einen Christen auf dem Gesicht der Erde lassen würde."
Was für uns hier bedeutsam ist, ist Allah's Ausspruch im Vers:
Alle Muslime haben zugestimmt, dass der Prophet (s.a.a.a.s.) Ali (a.s.) mit sich nahm um "uns" zu vertreten",
Al-Hassan (a.s.) und Al-Hussain (a.s.) um "Unsere Sِhne" zu vertreten, und Fatima-Zahra (a.s.) um "Unsere Frauen" zu vertreten. Es ist auch eine gegebene Tatsache, dass er nicht irgendeine andere Frau begleitet hat einschlieكlich seine Frauen, seine Tanten, oder irgendeine andere muslimische Frau. Dies beweist, dass es keine Frau gab, die so hervorragend, groكartig, heilig und rein war wie Fatima (a.s.). Der Prophet (s.a.a.a.s.) rief Fatima (a.s.) allein um sich ihm anzuschlieكen, da sie die einzige Frau war, welche des Erfüllens der Qualifikation des Verses fنhig war.
Fatima - Zahra (a.s.) im Quran 33:33
Der zweite Teil des 33. Verses der Sure 33, Ahzab, lنsst uns wissen: "Gott mِchte von euch Ahl-Bayt Fehl und Unreinheit fernhalten und euch absolut rein und fehlerlos sein lassen!"
Viele Ahadit - aus sunnitischen wie schiitischen Quellen - geben zu verstehen, dass der zitierte Koranvers den Propheten, Ali, Fatima, Hassan und Hussein (a.s.) meint.
Beispielsweise sagte Ayschah in diesem Zusammenhang: Eines Tages verlieك der Prophet in einem dunklen, wollenen Aba das Haus. Er gab Ali, Fatima, Hassan und Hussein darunter Platz und sagte: Gott mِchte von euch Ahl-Bayt Fehl und Unreinheit fernhalten und euch absolut rein und fehlerlos sein lassen!
(Yanabi-ul-Muwaddah S. 124; Dar ul Mantur B. 5 S. 198)
Umm-e-Salamah berichtet: Eines Tages brachte Fatima-Zahra ein Gefنك, gefüllt mit Harairah, einer Süكspeise, zu dem Propheten. Dieser sprach: Lass Ali, Hassan und Hussein kommen. Als sie gekommen waren und sie sich alle niedergesetzt hatten, um von der Speise zu essen, wurde die eben zitierte Ayah herniedergesandt. Der Prophet nahm daraufhin seinen Aba, legte ihn über sie und sprach dreimal: O Gott! Sie sind mein Ahlul-Bayt. Lass sie frei von Sünde und Fehl, lass sie rein sein!
(Yanabi-ul-Muwaddah S. 125; Dar ul Mantur B. 5 S. 198)
Umar Ibn Abi Salamah überliefert: Der Vers wurde hinabgesandt, als sich der Prophet im Hause Umm-e-Salamahs befand. Daraufhin rief er Ali, Fatima, Hassan und Hussein zu sich, legte seinen Aba über sie und sprach: O Gott! Sie sind mein Ahl-Bayt! Lass sie frei von Sünde und Fehl, lass sie rein sein! Umm-e-Salamah fragte: „0 Gesandter Gottes, gehِre auch ich zu ihnen?“ Er antwortete: „Auch du gehِrst zu den Guten!“
(Dar ul Mantur B. 5 S. 129; Yanabi-ul-Muwaddah S. 125)
Watilat Ibn Asqa' berichtet: Als der Prophet eines Tages zum Hause Alis (a.s.) gegangen war, lieك er diesen, Fatima, Hassan und Hussein (a.s.) vor sich niedersetzen und hob die beiden Knaben auf seine Knie. Dann legte er seinen Aba über sie alle und sprach: O Gott! Sie sind mein Ahl-Bayt. Halte sie frei von Sünde und Fehl, halte sie rein!
(Yanabi-ul-Muwaddah S. 125)
Prophet Mohammed (s.a.a.a.s.) hat über Fatima-Zahra (a.s.) gesagt:
- „Fatima ist ein Teil meines Wesens, das Licht meiner Augen und die Frucht meines Herzens. Sie ist der Geist und Leben, die in meinem Inneren inne wohnt. Sie ist eine Hurriyya (Paradiesfrau) in Gestalt eines Menschen.“
- "Dein Zorn ist Gottes Zorn und deine Freude ist Gottes Freude!"
(Yanabi’ ul Mawaddah S. 203; Mag’ma’ zu Zawa’id B. 9 S. 203)
- „Allah zürnt (einer Person) beim Zorn Fatimas (gegenüber dieser Person); (Allah) findet Wohlgefallen (einer Person gegenüber) beim Wohlgefallen Fatimas (der Person gegenüber).“
- „Allah hat das gesamte Wesen meiner Tochter Fatima mit ـberzeugung (Iman) und Tugendhaftigkeit erfüllt.“
- „Fatima ist ein Engel in Menschengestalt. Immer wenn ich nach dem Duft des Paradieses sehne, beschnuppere ich Fatima.“
- Ich frage Euch nicht nach Lohn für meine Einladung, auكer dass Ihr schützt meine Nنchsten: Ali, Fatimah, Hasan und Husayn.
- Fatima ist aus meinem Fleisch. Wer sie quنlt, hat mich gequنlt; wer ihr hilft, hat mir geholfen“
Fatima-Zahra (a.s.) sagte:
- „Der Prophet sagte mir: O Fatimah, wenn jemand für Dich Segnung (vom Gott) erbittet, Gott wird ihm vergeben und ihn zu mir in Paradies zuschicken, wo ich auch immer dort gerade bin“.
Imam Jaafar Assadiq (as) sagte:
Zahra wurde Fatima genannt, da Sünde, Fehler und Irrtum zu ihr keinen Zugang hatten!
(Kaschf ul Jumah B. 2 S. 89)
