WEISHEIT, URTEILSVERMÖGEN

UND REDEKUNST

Den meisten Menschen ist unbekannt, dass die Klugheit der Ursprung von weisem Verhalten und Sprechen ist und sie glauben, dass Weisheit eine Eigenschaft ist, die durch Ausbildung und Erfahrung gewonnen wird. Diese Ansicht ist so verbreitet, dass viele Unterricht nehmen, um sich schön und eindrucksvoll ausdrücken zu können, oder aus Büchern Regeln auswendig lernen, die den Menschen die Kunstfertigkeit des wirkungsvollen Sprechens nahebringen. In solchen Büchern wurden detaillierte Regeln aufgestellt, wann man zu sprechen beginnt, wann man zu schweigen hat und wann während einer Rede gelacht werden soll. Die meisten Menschen glauben also, dass sie umso erfolgreichere Redner werden, je genauer sie diese Regeln befolgen.

Doch ist es unmöglich, eine schöne und wirkungsvolle Rede mit bestimmten Regeln verbinden zu wollen. Denn eine Rede ist ganz im Gegenteil dann beeindruckend, wenn sie an keinerlei Regeln gebunden ist und auch nicht auswendig hergesagt wurde, sondern eine aufrichtig, aus dem Herzen des Redners kommende Rede darstellt, die ohne Zwang und unechtem Verhalten gehalten wurde. Eine solche Rede kann man aber nur bei den Menschen erleben, die über Weisheit verfügen, denn die aufrichtigen Worte eines weise sprechenden Menschen haben tiefe Wirkung auf die Herzen der Zuhörer.

Auch ein Mensch, der entfernt von der Religion steht, kann über ein Thema meisterhaft sprechen, treffend Betonen und seine Erklärungen in Übereinstimmung der Regeln der Redekunst vortragen. Dabei ist aber nicht zu vergessen, dass keine einzige der aufgezählten Eigenschaften zu einer weisen Rede gehören. Um von einer weisen Rede sprechen zu können, muss diese aufrichtig sein und ihr Inhalt einen Eindruck im Herzen der Zuhörerschaft hinterlassen. Ein Mensch von Weisheit ist jemand, der das Wesentliche seiner Erklärung anhand von beeindruckenden Beispielen und so aufrichtig wie möglich auszudrücken vermag. In einem Vers teilte Allah mit, dass Er diese Eigenschaft Seiner Heiligkeit, dem Propheten David verliehen hatte und betont so die Bedeutung der Weisheit:

Und Wir festigten sein Reich und gaben ihm Weisheit und Urteilsvermögen. (Sure Sad, 20)

Anhand dieses Verses ist zu erkennen, dass Allah auch vom “Urteilsvermögen” sprach, als von einer, zusammen mit der Weisheit verliehenen Gabe. Man braucht keine spezielle Fähigkeit oder außerordentlichen Eifer an den Tag zu legen um eine solche Wohltat zu erhalten, da dies eine Eigenschaft ist, die Allah Seinen glaubenden und aufrichtigen Dienern verlieh.

Doch tritt Weisheit nicht nur während einer Rede zutage. Sie ist vielmehr unverändert treffsicher in allen Verhaltensweisen eines weisen Menschen, in allen seinen Entscheidungen und seinen gesamten Analysen zu bemerken. Im Quran wird davon gesprochen, dass den meisten Propheten diese Eigenschaft gegeben war:

Diese sind es, denen Wir die Schrift, die Weisheit und das Prophetentum gaben... (Sure al-An'am, 89)

Und so schlugen sie sie mit Allahs Willen, und David erschlug Goliath. Und Allah gab ihm das Königtum und die Weisheit und lehrte ihn, was Er wollte... (Sure al-Baqara, 251)

"O Johannes! Halte an der Schrift fest!" Und Wir gaben ihm Weisheit, als er noch ein Kind war. (Sure Maryam, 12)

In weiteren Versen des Quran teilte Allah mit, dass die Weisheit jedem gewünschtem Diener verleihen werden kann und lenkte die Aufmerksamkeit folgendermaßen auf die Bedeutung der Weisheit:

Er gibt die Weisheit, wem Er will. Und wem Weisheit gegeben wurde, dem wurde ein hohes Gut gegeben; doch keiner beherzigt es, außer den Verständigen. (Sureal-Baqara, 269)

Zur Einsicht und Ermahnung für jeden sich reumütig bekehrenden Diener. (Sure Qaf, 8)

All diese Versen zeigen, dass diese große Wohltat, die einem klugen Menschen verleihen wurde, auch eine wirkungsvolle “Redekraft” und “Überzeugungsfähigkeit” mit sich bringt. Dank Weisheit, Urteilsvermögen und Redekunst, welche der Glaubende durch Klugheit gewinnt, verfügt er auch, wie Allah in dem Vers “Lade zum Weg deines Herrn mit Weisheit und schöner Ermahnung ein, und diskutiere mit ihnen auf die beste Art und Weise... (Sure an-Nahl, 125) befiehlt, über die Möglichkeit, die richtige Religion und die quranische Sitte in bester Weise zu erklären.

ÜBERRAGENDE ANALYSEFÄHIGKEIT

Die “Fähigkeit zu analysieren” ist eine weitere wichtige Eigenheit, die dem Menschen von der Klugheit verliehen wird. Jeder Mensch ist in der Lage eine Analyse zu einem Thema abzugeben und einen Gedanken darzulegen. Der Unterschied zu klugen Menschen besteht jedoch darin, dass deren Analysen jederzeit zutreffend sind und sie ohne Anstrengungen Einzelheiten erkennen können, die die meisten Menschen unfähig sind zu bemerken. Das Geheimnis dieser Treffsicherheit und feinsinnigen Analysefähigkeit liegt darin, dass die Gläubigen sich den Quran zum Führer nehmen und diesen ihrer Klugheit entsprechend benutzen. Der Quran ist das Buch Allahs. So erreichen diejenigen auf jeden Fall das Richtige, die dem Quran folgen.

Diese Eigenschaft kluger Menschen sorgt in jedem Bereich ihres Lebens für große Überlegenheit und Leichtigkeit. Da sie insbesondere den Charakter anderer Menschen detailliert und gut analysieren zu können, unterscheiden sie leicht zwischen Freunden und Feinden. Ausgehend von den menschlichen Charakteren, die Allah im Quran darstellte, können sie innerhalb kürzester Zeit die Struktur eines anderen Menschen entschlüsseln. In gleicher Weise ist es ihnen möglich, bereits zu Beginn eines Ereignisses zu erkennen, ob dieses sich zu ihren Gunsten oder Ungunsten weiterentwickeln wird, sie können dementsprechende Vorkehrungen treffen und wiederum auf der Gewinnerseite stehen. Auch sind es wieder die Klugen, die die Feinheiten und Anzeichen von Klugheit ebenso wie die guten Eigenschaften der Menschen ihrer Umgebung erkennen können, die den meisten entgehen.

Eine weitere Eigenschaft von klugen Menschen ist es, dass sie für ihre Analysen keine langwierigen Untersuchungen vornehmen oder ausführliche Informationen sammeln müssen. Denn die Besonderheit eines klugen Menschen besteht darin, eine richtige Analyse mit wenigen Beweisen und in kürzester Zeit vorzunehmen.

Eine Lüge kann ein kluger Mensch anhand des momentanen Verhaltens des Lügners, den einander widersprechenden Aussagen, dem Bemühen um übermäßige Details, der diesbezüglichen Unruhe und den situationsbezogenen und variablen Verhaltensweisen erkennen. Ein törichter Mensch dagegen kann den Worten des Lügners völliges Vertrauen schenken und von der Aufrichtigkeit dieser Person sprechen. Aus diesem Grund kann er Schaden erleiden, wenn er eine geistige oder finanzielle Partnerschaft mit einer solchen Person eingeht.

Der Grund dafür, dass törichte Menschen mit falschen Analysen unter ansonsten gleichen Bedingungen zu falschen Ergebnissen kommen, ist darin zu sehen, dass sie nicht dem Quran verbunden sind. So lenkte Allah die Aufmerksamkeit darauf, dass die Beispiele im Quran nur von klugen Menschen erkannt und verstanden werden können und erinnerte daran, dass Wissende und Unwissende nicht ein und dasselbe sind:

Diese Gleichnisse stellen Wir zwar für die Menschen auf, doch nur die Wissenden begreifen sie. (Sureal-'Ankabut, 43)

Ist etwa der, welcher die Stunden der Nacht in Andacht verbringt, sich niederwerfend oder stehend, auf das Jenseits achtend und auf seines Herrn Barmherzigkeit hoffend, ... Sprich: "Sind etwa diejenigen, welche wissen, und jene, welche nicht wissen, einander gleich?" Nur die Verständigen lassen sich warnen. (Sureaz-Zumar, 9)