فقه اهل بيت قدس سرهما كانون مهر و محبت

شيوه نگرش به معارف دينى و دستورات الهى و اوامر و نواهى شارع مقدس به حسب حالات و افكار و عقائد افراد متفاوت است . هر كس به حسب شيوه تفكر و يافته‏هاى عقلى خويش از دريچه‏اى خاص احكام الهى را مى‏نگرد و به دليل و علتى خاص معتقد و عامل به آن مى‏گردد چنانچه در گفتار حكيمانه اولياء اللّه‏ مطالب زيادى پيرامون اين نكته دقيق به چشم مى‏خورد .  زيباترين نوع نگاه و دقيق‏ترين شيوه تفكر نسبت به دستورات الهى تعقّل و تفكّر و تدبّر پيرامون اين حقايق و نگاه از منظر مهر و محبت است .
اگر مكلّف بداند تكاليفى كه حضرت حق براى او قرار داده و از طريق خاصّان درگاهش او را بر آن تكاليف آگاه ساخته همه از باب مهر و محبت و مهرورزى به او بوده ، امكان ندارد كه دست رد بر سينه دنيايى از محبت و عشق بزند و خواستار سعادت ابدى با عمل به واجبات و ترك محرمات نباشد .
جلوه مهر و محبت حضرت رب العالمين در تكاليف و دستورات گاه به وضوح براى انسان مشخص است و مؤمن آن را كاملاً لمس و مشاهده مى‏كند و گاه به خاطر قلّت علم و يا ضعف عقل و يا هزاران نكته باريك‏تر از مو قدرت تشخيص اين همه مهرورزى را ندارد كه درك نكردن يا نرسيدن و يا . . . دليل بر نبودن نيست ، همان‏گونه كه پيشينيان ما به بسيارى از نكات ظريف دينى و اخلاقى كه پرده از حقايق آن به خاطر پيشرفت علم و عوض شدن شيوه تفكر و دلائل متعدد ديگر برداشته شده است نرسيدند وامروزه گوشه‏اى از آن حجاب از دنياى مهر و محبت قادر متعال برداشته شده است و مشاهده مى‏شود كه چه منافع كثيرى در عمل به آن دستور خاص و يا ترك عملى ديگر وجود داشته است كه نمونه‏هاى زيادى از آن در گفتارها و كتاب‏ها و مجلات و مقالات علمى به چشم مى‏خورد . روايات گهر بار ائمه اطهار قدس سرهما پيرامون احكام كه از طريق روايات و احاديث آن ذوات مقدس و زحمات طاقت‏فرساى عالمان ربانى تبديل به كتب اصيل و منابع غنى شيعه شده است ، خود گواه بر اين مطلب است كه به گوشه‏اى از آنها نسبت به برخى از ابواب فقهى همچون حدود و قصاص اشاره مى‏شود .