استاد اخلاق حوزه علميه قم: درك روشنايی‌های موجود در آيات قرآن باعث دگرگونی حركات انسان به سوی خدا می‌شود

گروه خبرنگاران افتخاري / فائزه پوراكبری: استاد اخلاق حوزه علميه قم، 27 تيرماه گفت: روشنايی كه آيات قرآن به قلب انسان عرضه می‌دارد، سبب می‌شود تا تمام حركات و رفتارهای انسان دگرگون شود و سمت و سوی الهی پيدا كند.

به گزارش خبرنگار افتخاری خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا) به نقل از روابط عمومی اداره‌كل تبليغات اسلامی استان سمنان، استاد حسين انصاريان استاد اخلاق حوزه علميه قم، 27 تير‌ماه در سخنرانی خود كه در مهديه بزرگ سمنان انجام شد، اظهار كرد: متأسفانه كسانی كه با كمال‌شناسی زمينه ايمان را در خود ايجاد كنند كم هستند و بايد توجه داشت كه زمينه‌های كمال و معرفت به پروردگار يا با تدبر و مطالعه در آيات قرآن و يا با شنيدن معارف الهی در انسان‌ها پديد می‌آيد.

وی تصريح كرد: دو دسته از تلاوت‌كنندگان و شنوندگان قرآن حوصله بسياری دارند و در فهم و شنيدن آيات قرآنی احساس خستگی نمی‌كنند زيرا اين‌گونه انسان‌ها خود را در كنار شيرين‌ترين چشمه فيض الهی می‌بينند كه آبادی دنيا و آخرتشان را در پی دارد.

استاد اخلاق حوزه علميه قم گفت: اين‏ها كسانی هستند كه خداوند به آنها كمك كرده است كه در هر شرايطی حتی زمانی كه همه اطرافيانشان مشرك باشند و در مقابلشان بايستند، باز هم از قرآن فاصله نمی‌گيرند.

استاد انصاريان افزود: متأسفانه در دنيای امروز برخی از انسان‌ها برای كارهای عادی و بی‏حاصل حوصله‌ دارند كه مايه تعجب است و حتی حاضر هستند نماز صبح و نيايش با خداوند خود را فراموش كنند اما تا پاسی از شب برای تماشای مسابقه فوتبال بيدار بمانند.

وی تصريح كرد: اين در حالی است كه برايشان تفاوتی ندارد كه اين تيم محبوبشان يك تيم آمريكايی يا صهيونيستی باشد.

استاد اخلاق حوزه علميه قم گفت: هيچ‏گاه در طول تاريخ نمی‌توان كسانی را يافت كه از فهم قرآن خسته شده باشند.

وی تصريح كرد: اگر زيبايی‌های قرآن با تمام وجود درك شود، آنگاه عشق و قدرتی عجيب در انسان برای اتمام كارهای خير مادی و معنوی‌اش پديد می‌آيد.

استاد اخلاق حوزه علميه قم گفت: روشنايی كه آيات قرآن به قلب انسان عرضه می‌دارد، سبب می‌شود تا تمام حركات و رفتارهای انسان دگرگون شود و سمت و سوی الهی پيدا كند.

استاد انصاريان افزود: همان گونه كه حضرت زينب كبری(س) در شرايط سخت و جان‌گداز واقعه عاشورا در گودال قتلگاه روی به آسمان كرد و فرمود خدايا اين شهيد را تو از من بپذير، اين همان نيت الهی داشتن در انجام هر كاری است.

وی تصريح كرد: در آيه «و بلد الطيب يخرج نبات به اذن ربه» يعنی در سرزمين پاك گياهانی با كمك پروردگارش می‌رويد، لبه تيز آيه و اصل حرف در كلمه «طيب» است.

استاد اخلاق حوزه علميه قم گفت: سرزمين طيب در ظاهر يعنی سرزمينی بدون خار، خاشاك، آفت‌های مخرب و حشرات موذی كه به طور كامل برای رويش گياهان مختلف مستعد بوده اما در مفهوم منظور قلبی است بدون وجود حسادت، بخل، كفر و نفاق كه تنها ايمان در آن جای دارد.

استاد انصاريان افزود: در اين سرزمين آثار سازنده‌ای به كمك تربيت‌كننده‌اش پديد می‌آيد و كسی كه خود را در سيطره محبت و قدرت خداوند بداند، خدا تنها مربی و تربيت كننده‌اش خواهد بود پس در مفهوم اين آيه نيازی نبود كه به جای «ربه» از كلمه‌ای مانند «الله» استفاده شود.

وی تصريح كرد: انسانی كه در باطنش باورهای نيكو و پاكی رشد می‌كند، به طور قطع به خداوند، قيامت، فرشتگان و قرآن اعتقاد دارد و لوح نفس چنين انسانی محل رويش اخلاق حسنه بوده و اين فرد دنيای مهرورزی، فروتنی و كمك به ديگران است.

استاد اخلاق حوزه علميه قم گفت: فرد مؤمن برای احدی از موجودات ضرری ندارد زيرا در وجودش از آرامشی برخوردار بوده كه دنبال فرصتی برای كمك و خيررسانی به بندگان خداوند است.

استاد انصاريان افزود: قرآن به انسان‌ها سفارش می‌كند كه به انسان خداباور اميد خير ببنديد كه به او اميد خير است و نيز امان از شر چنين انسانی داشته باشيد كه از او شری به شما نخواهد رسيد.

وی تصريح كرد: از سوی ديگر قرآن محصول زمين آلوده و خبيث را بی‏دينی، كفر و نفاق می‌داند كه جز مزاحمت و سلب آرامش و امنيت برای سايران هيچ آثاری به دنبال نخواهد داشت.

استاد اخلاق حوزه علميه قم گفت: همين محصولات آلوده در دنيای امروز سبب شده است كه مردم از صحت معامله‌های خود و يا خير در ازدواج‌هايشان شك داشته باشند و دائماً در ترس به سر برند.