بى‏تقوايى، آفت جوامع

 در بين جوامع افرادى هستند كه چنان خوبى ها و خوبان را مسخره مى كنند و از بدى و بدان تعريف مى كنند كه معلوم مى شود با اعتقاد اين حرف ها را مى زنند . با اعتقاد مى گويند : بدى ، خوب است و خوبى و حق بد است . اين كار شيطان است ؛

»فَيُحِلُّواْ مَا حَرَّمَ اللَّهُ زُيِّنَ لَهُمْ سُوءُ أَعْمَلِهِمْ وَاللَّهُ لَا يَهْدِى الْقَوْمَ الْكَفِرِينَ «(74)

اما اهل تقوا در مقابل شيطان و فرهنگ شيطانى چگونه هستند ؟

 » إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْاْ إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِّنَ الشَّيْطَنِ تَذَكَّرُواْ فَإِذَا هُم مُّبْصِرُونَ «

اين طواف كنندگان ، در اطراف عقل طواف مى كنند ، با شخص حرف مى زنند ، به حرفها و كارهاى خود رنگ علمى مى دهند . شيطان نيروى زن ، مرد ، ادارى ، فرهنگى ، سياسى ، به ظاهر مذهبى زيادى دارد. در همه دنيا نيز نيرو دارد . اول اين ها را چهره مشهورى مى كند ، بعد مردم ساده لوح قبول مى كنند بعد به او مى گويد : اكنون زهر خود را بريز و او نيز شروع به زهر ريختن مى كند .

 مى گويد : اكنون كه حرفهاى تو را به عنوان استاد ، دانشمند ، سياستمدار ، روزنامه نگار ، تحليل گر قبول دارند ، فكرها را منحرف كن !

 پس دور قلب مى چرخند تا باورها را تخريب كنند . گاهى افرادى مى آيند و سؤالات عجيبى مى كنند ، معلوم است كه باور آنها را تخريب كرده اند ، سؤالات آنها نوعاً اين است كه همه واقعيات ، براى چيست؟

 اما اهل تقوا چقدر باطن قوى و ديدى باز و فكرى روشن و الهى دارند كه وقتى اين شياطين دور فكر و قلب آنها مى چرخند ، نه انحراف فكرى پيدا مى كنند و نه تخريب باورها براى آنها ايجاد مى شود ، بلكه دشمن در مقابل اين ها شكست مى خورد . البته خدا نيز آنها را كمك مى دهد .

 جلال الدين رومى نقل مى كند :

 اهل دلى در تاريكى نيمه شب ، عاشقانه با وجود مقدس حضرت حق مناجات مى كرد . بيشتر تكيه اش در مناجات ، » يا الله يا الله « بود و از اين ذكر لذت مى برد . با محبوب ارتباط داشت و  با حال خوشى » يا الله يا الله « مى گفت .

 شيطان او را وسوسه كرد كه درب اين خانه هر شب مى روى ، اين همه انرژى مى گذارى ، اين همه از گلو و اشك چشم هزينه مى كنى و » يا الله يا الله « مى گويى ، پس چرا جوابت را نمى دهند ؟ چرا عمر خود را تلف مى كنى ؟ فرقى نمى كند كه اين شيطان انسى است يا جنّى . به احتمال قوى اين شيطان انسى بوده است ؛ يا همسرش بوده ، يا همسايه اى ، يا رفيق او بوده است.