بى‏تقوايى، آفت جوامع

 در بين جوامع افرادى هستند كه چنان خوبى‏ها و خوبان را مسخره مى‏كنند و از بدى و بدان تعريف مى‏كنند كه معلوم مى‏شود با اعتقاد اين حرف‏ها را مى‏زنند . با اعتقاد مى‏گويند : بدى ، خوب است و خوبى و حق بد است . اين كار شيطان است ؛

»فَيُحِلُّواْ مَا حَرَّمَ اللَّهُ زُيِّنَ لَهُمْ سُوءُ أَعْمَلِهِمْ وَاللَّهُ لَا يَهْدِى الْقَوْمَ الْكَفِرِينَ «(74)

اما اهل تقوا در مقابل شيطان و فرهنگ شيطانى چگونه هستند ؟

 » إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْاْ إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِّنَ الشَّيْطَنِ تَذَكَّرُواْ فَإِذَا هُم مُّبْصِرُونَ «

اين طواف كنندگان ، در اطراف عقل طواف مى‏كنند ، با شخص حرف مى‏زنند ، به حرفها و كارهاى خود رنگ علمى مى‏دهند . شيطان نيروى زن ، مرد ، ادارى ، فرهنگى ، سياسى ، به ظاهر مذهبى زيادى دارد. در همه دنيا نيز نيرو دارد . اول اين‏ها را چهره مشهورى مى‏كند ، بعد مردم ساده لوح قبول مى‏كنند بعد به او مى‏گويد : اكنون زهر خود را بريز و او نيز شروع به زهر ريختن مى‏كند .

 مى‏گويد : اكنون كه حرفهاى تو را به عنوان استاد ، دانشمند ، سياستمدار ، روزنامه نگار ، تحليل گر قبول دارند ، فكرها را منحرف كن !

 پس دور قلب مى‏چرخند تا باورها را تخريب كنند . گاهى افرادى مى‏آيند و سؤالات عجيبى مى‏كنند ، معلوم است كه باور آنها را تخريب كرده‏اند ، سؤالات آنها نوعاً اين است كه همه واقعيات ، براى چيست؟

 اما اهل تقوا چقدر باطن قوى و ديدى باز و فكرى روشن و الهى دارند كه وقتى اين شياطين دور فكر و قلب آنها مى‏چرخند ، نه انحراف فكرى پيدا مى‏كنند و نه تخريب باورها براى آنها ايجاد مى‏شود ، بلكه دشمن در مقابل اين‏ها شكست مى‏خورد . البته خدا نيز آنها را كمك مى‏دهد .

 جلال الدين رومى نقل مى‏كند :

 اهل دلى در تاريكى نيمه شب ، عاشقانه با وجود مقدس حضرت حق مناجات مى‏كرد . بيشتر تكيه‏اش در مناجات ، » يا الله يا الله « بود و از اين ذكر لذت مى‏برد . با محبوب ارتباط داشت و  با حال خوشى » يا الله يا الله « مى‏گفت .

 شيطان او را وسوسه كرد كه درب اين خانه هر شب مى‏روى ، اين همه انرژى مى‏گذارى ، اين همه از گلو و اشك چشم هزينه مى‏كنى و » يا الله يا الله « مى‏گويى ، پس چرا جوابت را نمى‏دهند ؟ چرا عمر خود را تلف مى‏كنى ؟ فرقى نمى‏كند كه اين شيطان انسى است يا جنّى . به احتمال قوى اين شيطان انسى بوده است ؛ يا همسرش بوده ، يا همسايه‏اى ، يا رفيق او بوده است.