كوشش حق و تكاپوى باطل
آرى، همان طور كه از قرآن مجيد استفاده مىشود و روايات و آثار اسلامى هم دلالت دارد و زندگى انسانها نيز شاهد زندهاى بر مسئله است، دنيا جاى راحت و استراحت نيست و امكان راحت و استراحت هم به آن معنايى كه مردم در جستجويش هستند، در اين خانه محدود براى كسى فراهم نمىباشد.
انسان بخواهد يا نخواهد، بايد براى ادامه حيات، همراه با رنج و زحمت و كوشش و مشقّت باشد.
چيزى كه هست اگر كوشش و زحمت انسان بر اساس معيارهايى كه قرآن و نبوت و امامت ارائه مىكنند انجام بگيرد، از پى اين رنج و زحمت و كوششى كه مطابق با معيارهاى الهى، انجام گرفته، نعمت ابد حق و روح و ريحان و راحت و استراحت ابدى است، چنانچه قرآن كريم در آيات زير دلالت دارد:
[الَّذِينَ آمَنُوا وَ هاجَرُوا وَ جاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوالِهِمْ وَ أَنْفُسِهِمْ أَعْظَمُ دَرَجَةً عِنْدَ اللَّهِ وَ أُولئِكَ هُمُ الْفائِزُونَ* يُبَشِّرُهُمْ رَبُّهُمْ بِرَحْمَةٍ مِنْهُ وَ رِضْوانٍ وَ جَنَّاتٍ لَهُمْ فِيها نَعِيمٌ مُقِيمٌ* خالِدِينَ فِيها أَبَداً إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ] .
آنان كه ايمان آوردند و هجرت كردند و با اموال و جانهايشان در راه خدا به جهاد برخاستند، منزلتشان در پيشگاه خدا بزرگتر و برتر است، و فقط اينانند كه كاميابند.* پروردگارشان آنان را نزد خود به رحمت و خشنودى و بهشتهايى كه براى آنان در آنها نعمت هاى پايدار است، مژده مىدهد.*
همواره در آنجا جاودانهاند؛ يقيناً نزد خدا پاداشى بزرگ است.
شما در ايمان و توابع و آثار آن و هجرت و مسائل مهم آن و جهاد و آن همه تبعاتى كه براى آن هست انديشه كنيد، ببينيد مؤمن مهاجر مجاهد، در اين دنيا با چه رنجها و مشقّتها و زحمتهايى روبرو است و سپس در دو آيه بعد دقت كنيد كه نتيجه اين كوشش چه اجر گرانبهايى از رحمت و رضوان و نعيم مقيم است.
آرى، بر اساس وعده حتميه الهيّه، كوشندگان در راه حق از اجر عظيم و نعمت جاويد و رضايت حضرت حق برخوردارند.
به قول حكيم فرزانه سنايى غزنوى:
|
تا معتكف راه خرابات نگردى |
شايسته ارباب كرامات نگردى |
|
|
از بند علائق نشود نفس تو آزاد |
تا بنده رندان خرابات نگردى |
|
|
در راه حقيقت نشوى قبله احرار |
تا قدوه اصحاب لباسات نگردى |
|
|
تا خدمت رندان نگزينى به دل و جان |
شايسته سكّان سماوات نگردى |
|
|
تا در صف اول نشوى فاتحه قل |
اندر صف ثانى چو تحيّات نگردى |
|
|
شه پيل نبينى به مراد دل معشوق |
تا در كف عشق شه او مات نگردى |
|
|
تا نيست نگردى چو سنايى زعلايق |
نزد فضلا عين مباهات نگردى |
|
|
محكم نشود دست تو در دامن تحقيق |
تا سوخته راه ملامات نگردى |
|
و اگر كوشش و زحمت و رنج و تكاپوى انسان كه چارهاى از آن ندارد، برخلاف معيارهاى اصيل الهى باشد، زحمات انسان در پايان كار بر باد رفته و براى انسان حاصلى، جز حسرت و ندامت و عذاب جهنم برجاى نخواهد گذاشت، چنانچه آيات زير وضع آنان را مىنماياند.
[وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خاشِعَةٌ* عامِلَةٌ ناصِبَةٌ* تَصْلى ناراً حامِيَةً* تُسْقى مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ* لَيْسَ لَهُمْ طَعامٌ إِلَّا مِنْ ضَرِيعٍ* لا يُسْمِنُ وَ لا يُغْنِي مِنْ جُوعٍ] .
در آن روز چهرههايى زبون و شرمسارند؛* [آنان كه همواره در دنيا] كوشيدهاند و خسته شدهاند [و سرانجام سودى نيافتهاند]* در آتشى سوزان درآيند.* آنان را از چشمهاى بسيار داغ مىنوشانند؛* براى آنان طعامى جز خار خشك و زهرآگين وجود ندارد* كه نه فربه مىكند و نه از گرسنگى بىنياز مىنمايد.
حضرت على عليه السلام مىفرمايد:
فَرُبَّ دائِبٍ مُضَيِّعٌ وَرُبَّ كادِحٍ خاسِرٌ .
چه بسا فعال پرحركت و حرارتى كه نابود كننده است و چه بسا به رنج كوشندهاى كه زيانكار و ضرر كننده.
وضع اكثر مردم امروز، به خصوص در اروپا و آمريكا و كشورهاى كمونيستى و بعضى از كشورهاى به ظاهر اسلامى در حقيقت مصداق دو جمله بالاست، چه زحمتها كه مىكشند، چه رنجها كه مىبرند، چه مشقّتها كه تحمّل مىنمايند آن هم در راه پول و مقام، آن هم به قيمت قتل و غارت و عاقبت، تمام اموال را بجاى مىگذارند و مقام را از دست مىدهند و با پروندهاى كه جز در جنايت مسابقهاى نداشتند به محكمه عدل الهى وارد شده و به حكم حضرت حق به اشدّ عذاب دچار مىگردند.
English