آیا این درست است که پیامبر(ص) نمی خوابیدند مگر این که سرشان را بین دو پستان حضرت زهراء(س) می گذاشتند؟

متن کامل پرسش:

آيا روايات زير درست هستند؟
اگر هستند پاسخ اشكالي كه زيرش اومده چيه ؟
پيامبر نمي خوابيد مگر اينكه صورتش را بين دو پستان فاطمه قرار مي داد و آنجا را مي بوسيد.
كشف الغمة في معرفة الأئمة ، المحدث الإربلي جلد : 2 صفحه : 179
آيا چنين عمل شرم آوري در شان يك انسان است؟
بين پستان هاي فاطمه عطر بهشت ميدهد و پيامبر هر شب صورت خود را در بين پستان هاي او ميگذاشت و استشمام مي كرد و لذت مي بُرد.
كدام پدري چنين كاري را مي كند؟

پاسخ :

اصل اين روايت چنين است:
« الْبَاقِرُ وَ الصَّادِقُ ع‌ أَنَّهُ كَانَ ص لَا يَنَامُ حَتَّى‌ يُقَبِّلَ‌ عُرْضَ‌ وَجْهِ فَاطِمَةَ وَ يَضَعَ وَجْهَهُ بَيْنَ ثَدْيَيْ فَاطِمَةَ وَ يَدْعُوَ لَهَا وَ فِي رِوَايَةٍ حَتَّى‌ يُقَبِّلَ‌ عُرْضَ‌ وَجْنَةِ فَاطِمَةَ أَوْ بَيْنَ ثَدْيَيْهَا.» (مناقب آل أبي طالب عليهم السلام (لابن شهرآشوب) ؛ ج‌3 ؛ ص334)
« وَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ع‌ كَانَ النَّبِيُّ ص لَا يَنَامُ لَيْلَةً حَتَّى يَضَعَ وَجْهَهُ بَيْنَ ثَدْيَيْ فَاطِمَةَ.» (كشف الغمة في معرفة الأئمة (ط - القديمة) ؛ ج‌1 ؛ ص467)
« وَ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ‌ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ص لَا يَنَامُ حَتَّى‌ يُقَبِّلَ‌ عَرْضَ‌ وَجْنَةِ فَاطِمَةَ ع أَوْ بَيْنَ ثَدْيَيْهَا.» (كشف الغمة في معرفة الأئمة (ط - القديمة) ؛ ج‌1 ؛ ص467)

بررسي سندی روايات:

در روايت نخست، روايت از امام باقر و امام صادق ـ عليهما السلام ـ نقل شده ولي سند روايت ذکر نشده است. لذا روايت نخست، فاقد سند است.
روايت دوم هم مثل روايت نخست از امام صادق(ع) نقل شده ولي بدون سند.
روايت سوم هم از زبان حذيفه نقل شده که آن هم سندش ذکر نشده است.
لذا هر سه روايت، بدون سند هستند و اعتبار ندارند.

از طرفی این روایات در کتاب های «کَشْفُ الغُمَّة في مَعْرِفَةِ الأئمّة» و «مناقب آل ابي طالب» آمده اند
«کَشْفُ الغُمَّة في مَعْرِفَةِ الأئمّة» اثر علي بن عيسي اربلي که در سال ۶۹۲ قمري وفات کرده است؛ يعني از علماي قرن هفتم است.
«مناقب آل ابي طالب» هم اثر محمد بن علي بن شهر آشوب سَرَوي مازندراني معروف به «ابن شهر آشوب» است که در سال ۴۸۸ متولد شده و در سال ۵۸۸ قمري وفات کرده است؛ لذا او هم از علماي قرن ششم است.
به احتمال زياد، کشف الغمه هم روايات مذکور را از کتاب مناقب برداشته است.
نويسندگان هر دو کتاب، با زمان حذيفه ـ که از اصحاب پيامبر(ص) بوده ـ و با زمان امام باقر(ع) و امام صادق(ع) چند صد سال فاصله ي زماني دارند؛ لذا بايد بين آنها و حذيفه و ائمه(ع) بايد روايان زيادي بوده باشند؛ در حالي که اينها بدون ذکر اين واسطه ها، روايت را مستقيماً از حذيفه و امام باقر(ع) و امام صادق(ع) نقل کرده اند. بر اين اساس، چنين رواياتي، اعتبار سندي ندارند.

بررسی محتوای روایات

از نظر محتوايي هم اين سه روايت، اشکال دارند؛ چون در اين روايات ادّعا شده که رسول الله ـ صلّي الله عليه و آله ـ هر شب اين کار را مي کرده و هيچگاه نمي خوابيد مگر اينکه چنين کاري را مي کرد؛ اين در حالي است که پيامبر(ص) سفرهاي فراواني براي جهاد و ... داشته و چنين نبوده که هر شب پيش فاطمه ـ سلام الله عليها ـ باشد.

از اين گذشته، چگونه ممکن است آن حضرت در مقابل چشمان حذيفه ـ که نامحرم بوده ـ چنين کاري بکند؟ مگر اينکه اين کار در زمان کودکي فاطمه ـ سلام الله عليها ـ رخ داده باشد؛ که چنين رفتاري با کودک زير شش سال، چيز عجيبي نيست؛ بخصوص اگر از روي لباس باشد.

اينکه احتمال زير شش سال مطرح شد، براي آن است که طبق تعاليم اهل بيت ـ عليهم السّلام ـ دختر را از شش سالگي بايد تعليم داد که مسائل محرم و نامحرم را مراعات کند.