قرآن مجید مىفرماید : آن گاه از وجود انسانْ موجودى ساخته مىشود که شرّش از چهارپایان و همه حیوانات روى زمین بیشتر و خطرش گستردهتر خواهد شد. براى این که نَفْس در مسیر الهى قرار گیرد، انبیاى خدا، امامان و کتب آسمانى، به ویژه قرآن مجید سیرى را براى نفس بیان مىکند که از مهمترین وظایف عالى و تکالیف بسیار واجب انسان است که این تابلو را با تمام نقشهایى که به روى آن نقاشى شده، در این مسیر تعیین شده حرکت دهد. مبدا و منشا این سیر براى مسافر که به طور طبیعى خیلى ارزنده است، فکر و اندیشه است، فکر و اندیشهاى که از زمان نخستین پیامبر، چه پیامبران و چه کتب آسمانى بر آن پافشارى فراوانى داشتهاند. فکر در وجود انسان همانند نور است. انسان اگر از این نور استفاده کند و آن را به کار گیرد، با آن مىتواند عاقبت هر کارى را ببیند ؛ البته به تنهایى هم نمىتوان در این دنیا به هر کارى فکر کرد، براى این که چراغ اندیشه نمىتواند همه ابعادى را که انسان باید ببیند به انسان بنمایاند.خداوند متعال هم از باب لطف، عنایت و محبّت به کمک چراغ اندیشه آمده و کمکى که براى چراغ فکر قرار داده شده، همین تعلیمات وحى است. تعلیمات وحى، محصول عقل است، اما عقل کلى و مطلق عالَم. عقل ما عقل جزئى است، اگر این عقل جزئى به عقل مطلق عالَم وصل شود، به راحتى عاقبت هر کارى را مىتواند ببیند که آیا شرّ است یا خیر، به نفع انسان است یا به ضرر او.تنها راه اتصال این عقل جزئى به عقل کلى عالَم هم خط و مسیر وحى و تعلیمات آسمانى است که فعلاً در قرآن مجید و در روایات و اخبارى که در ارتباط مستقیم با قرآن مجید است منعکس است ؛ یعنى کتاب خدا به صراحت آن روایات و اخبار را از نظر سلامت و صحّت امضا مىکند.