يكى از خصوصيات عمده انسان مؤمن اين است كه از فرصت كوتاه حيات كه خداوند به او عنايت فرموده است، بهترين و بيشترين بهره را مىبرد.
«مشغول وقته»
وقتش (هميشه) مشغول است.
بنابراين، وقت براى مؤمن به مثابه گوهرى تابناك است كه برايش ارزشى بىبديل دارد. طبق اين بيان، مؤمن كسى است كه لحظهلحظه موهبت حيات را به ارزشهاى الهى و ملكوتى مبدل مىسازد.
حتى خواب مؤمن نيز به عنوان پارهاى از زمان حيات چنين ظرفيتى را داراست كه به عبوديت و بندگى حق صرف گردد. خواب مؤمن در خلال دو فعاليت مثبت اتفاق مىافتد:
- زمان قبل از خواب كه از عبادت حق و خدمت خلق و سكب حلال خسته مىشود.
- زمان بعد از خواب كه با نيرويى تازه به عبادت حق و خدمت خلق و كسب حلال مشغول مىشود.
مؤمن در آستانه خواب، از عبادت حق و خدمت خلق و كسب معاش حلال خسته مىشود. پس، مىخوابد به اين نيت كه خدا اين عمل را از او طلب كرده است. از اين منظر، اگر چه خواب فى نفسه عملى مباح است ولى براى انسان مؤمن به عنوان عبادتى نظير ساير عبادات محسوب مىشود، چرا كه خواب را نوعى امتثال امر مولانا مىداند.
خداوند در قرآن مجيد به پيغمبر اسلام، صلى اللّه عليه و آله، مىفرمايد:
شب را سه قسمت كن و يك يا دو بخش آن را مختص عبارت من قرار ده، اما از وقت استراحت خود فرو نكاه:
«يا أيها المزمل. قم الليل إلا قليلا. نصفه أو انقص منه قليلا. أو زد عليه و رتل القرآن ترتيلا».
اى جامه بر خود پيچيده، شب راجز اندكى كه ويژه استراحت است- براى عبادت برخيز. نصف همه ساعات شب را به عبادت اختصاص ده يا اندكى از نصف بكاه يا مقدارى بر نصف بيفزا، و قرآن را شمرده و روشن و با تأمل و دقت بخوان.
مؤمن بعد از اينكه به امر خدا به استراحت پرداخت و بخشى از نيروى مصرفشدهاش را با خواب تأمين كرد و شور و نشاط زندگى را بار ديگر در جسمش باز يافت، پس از بيدارى هم وقت خود را در راه عبادت، خدمت و كسب حلال صرف مىكند.