امام باقر ع به ما هشدار دادهاند که با گناه و حرام همراه نباشید که نتیجه آن آتش است آیا طاقتش را دارید؟مشهدحرم رضویتابستان98

  سپیده سخن حضرت ابو جعفر، محمد بن علی علیه السلام در سوم صفر سال 57 هجری قمری در مدینه منوره متولد شد. پدر آن بزرگوار حضرت علی بن الحسین، امام سجاد علیه السلام و مادر گرامی اش فاطمه دختر امام حسن مجتبی علیه السلام است...

نقل شده جابر هفتاد هزار حدیث از امام باقر ع آموخت.10یکی از شاگردان برجسته امام باقر ع ابان بن تغلب است که امام باقر ع به او فرمود اجلس فی مسجد … حجه الاسلام والمسلمین محمد محمدی اشتهاردیاشاره در میان امامان دوازدهگانه خاندان نبوت ع امام باقر ع از ویژگیهای خاصی برخوردار است. … ع که شکافنده علم من و کانون حکمت من میباشد. 1و امام صادق ع در شانش فرمود ان لابی مناقب لیست لاحد من آبائی؛ همانا برای پدرم امام باقر

ع فاصله داشته اما تالیفات فارغ التحصیلان دانشگاه امام باقر و امام … امام صادق ع زندگی کرده است او در خراسان خدمت امام رضا ع بوده است. در کتاب مسندالرضا از وی حدیث نقل شده است.نجاشی می گوید این شخص نوه الیاس صیرفی از شیوخ اصحاب امام صادق ع و از بهترین اصحاب امام رضا ع بوده است. احمد بن محمد برقی در کوفه با او ملاقات کرده است.اگرچه وشا با زمان امام باقر … امام ع و ثعلبی در تفسیرش از ابن دیلمی از امام چهارم روایت کرده اند و علامه طباطبایی در بحث روایتی تفسیر آیات 39 - 23 سوره اسری به ذکر آن در تفسیر المیزان اقدام کرده است. 4. النص و الاجتهاد شرف الدین ص 110. 5. در خطبه حضرت زهرا س این اعتراض مشاهده می گردد. ر.ک احتجاج طبرسی ج 1 ص 253. 5. بحارالانوار ج 2 باب کتمان العلم.6. حسن بن علی بن زیاد وشا از شاگردان حضرت امام رضا ع و محدث بزرگ که سال ها پس از امام باقر

آگاه باشيد كه راه شما به سوى جهان ديگر است و عبور شما بر صراط است.

علی بن حکم به نقل از طاهر یکی از اصحاب امام باقر ع نقل می کند. من در خدمت امام باقر ع نشسته بودم که فرزندش جعفر ع وارد شد. … باقر ع بیان شده اشاره می کنیم 1- حماقت و کودنی امام باقر ع … ابن قداح از امام صادق ع نقل کرده که پدرم امام باقر-ع- بسیار یاد خدا می نمود همراه او راه می رفتم او را در حال ذکر می دیدم با او غذا می خوردم

وضعیت دوران امام باقر ع به گونهای بود که جلسات عزا بسیار سخت و دشوار برگزار میشد. … یکی از آن شاعران کمیت بن زید اسدی م ۱۲۶ ه.ق بود که بیشتر شعرهای خود را در مدح بنیهاشم و یادآوری مصایب آلرسول میسرود.مالک جهنی میگوید امام باقر ع … ع کمیت شعر میخواند وقتی به اینجا رسید که و قتیل بالطف غودر منهم بین غوغا امه و طعام امام باقر ع

امام باقر ع در مورد شان نزول آیه فوق می فرماید برای حیی بن اخطب و کعب بن اشرف وگروهی دیگر از عالمان یهود هر ساله مجلس میهمانی بسیار مجللی از … امام باقرالعلوم ع آسمان معرفت را بشکافیم و چندگام به حقیقت نزدیک شویم.زنگار دلهاقرآن درباره مجرمان و گناهکاران جسور که به بهانه های واهی ازاجابت دعوت الهی سرباز می زنند می فرماید کلا بل ران علی قلوبهم ما کانوا یکسبون چنین نیست که آنهاگمان می کنند بلکه کارهایشان همچون زنگاری بر دلهایشان نشسته است. و از درک حقیقت محروم گشته اند. امام باقر … باقر ع در توضیح مابین یدیها و ماخلفها می فرماید مقصود از مابین یدیها نسل آن زمان و مراد از ماخلفها ما مسلمانان هستیم. یعنی این درس عبرت مخصوص بنی اسرائیل نبود و همه انسانها را شامل می شود. در مرحله عمل روشن می شود هر فرد چه کاره است و تنها ادعای ایمان کافی نیست. آیا می توان باور کرد کسی ایمان به خدا داشته باشد اما بادشمنان خدا دست دوستی دهد و آنها را محرم اسرار خویش سازد؟ درقرآن می خوانیم آیا گمان کرده اید به خود واگذار می شوید وخداوند کسانی را که جهاد کرده و غیر از خدا و فرستاده او ومومنان محرم اسراری نگرفته اند معلوم نمی دارد؟ و خداوندبدانچه انجام می دهید آگاه است. امام

 امام باقر عليه السلام بنا به نقل از كتاب «اصول كافى»، در باب فضل قرآن، درباره اين فرد و جامعه مى‌‏فرمايد: «فَوَ اللّهِ لِهَؤلاءِ فِى قُرّاءٍ القران اعزّ من الكبريت الاحمر» كبريت احمر يك عنصرى شبيه به گوهر شب چراغ است...

امام باقر ع از دیدگاه اهل سنتنویسنده رمضان قوامی دربندیمن علما را نزد هیچ کس کوچک تر از نزد ابی جعفر ندیدم؛ زیرا همگی در برابر او متواضع بودند … الاتحاف بحب الاشراف ص281؛ عمده الطالب فی انساب آل ابی طالب ص195؛ نور الابصار ص143. 7 - عبدالله بن عطا از مشایخ سفیان ثوری است و کسی است که از امام باقر ع … امام باقر علیه السلام سلمان خاری ابو رافع جابر بن عبدالله عبدالله بن زبیر انس بن مالک سعید بن مسیب پدرش منکدر و بسیاری دیگر به صورت مسند روایت کرده است. بیشتر روایات او از جابر بن عبدالله انصاری است. 3 او که معاصر امام زین العابدین و فرزندش امام محمدباقر علیه السلام بود درباره شخصیت علمی حضرت می گوید ما کنت اری ان مثل علی بن الحسین یدع خلفا لفضله و غزاره علمه و حلمه حتی رایت ابنه محمدا؛ من نمی دانستم که علی بن الحسین کسی را در فضل و کثرت علم و حلم به عنوان جانشین خود بگذارد تا آنکه فرزندش محمد را دیدم . 4 مالک بن اعین جهنی م148ه.ق 5 وی امام محمدباقر علیه السلام را ضمن اشعاری ستایش کرد و گفت اذا طلب الناس علم القرآن کانت قریش علیه عیالا وان قیل این ابن بنت النبی نلت بذاک فروعا طوالا نجوم تهلل للمد لجین جبال تورث علما حبالا 6 وقتی مردم علم قرآن را طلب کنند تمامی قریش از عرضه چنین علمی فرو می مانند و هنگامی که گفته شود فرزند دختر پیامبر کجاست؟ نزد او رشته های دراز این را خواهند یافت. همچون ستارگانی است که برای شبروان نورافشانی می کنند و مانند کوه هایی است که دانش را به وسعت کوه ها به ارث می برند .عبدالله بن عطا راوی قرن دوم هجری 7 از بزرگان تابعین بود که درباره شخصیت علمی ابوجعفر می گوید علما در برابر امام سر تعظیم فرود آوردند. ابن عماد حنبلی در کتاب خود از قول عبدالله بن عطا آورده است قال عبدالله بن عطا المکی ما راینا العلما عند احد اصغر منهم عند ابی جعفر علیه السلام یعنی الباقر و لقد رایت الحکم بن عیینه مع جلالته و سنه عنده کانه صبی بین یدی معلم یتعلم منه. 8 عبدالله بن عطا می گوید من علما را نزد هیچ کس کوچک تر از نزد ابی جعفر ندیدم؛ زیرا همگی در برابر او متواضع بودند و به حق و دانش او معرفت داشتند و از او علم فرامی گرفتند. حکم بن عیینه را با آن جلالت و سن مشاهده کردم که در مقابل او نشسته است و از او علم فرا می گیرد؛ آن گونه که کودک به نزد معلم رفته و از او علم فرامی گیرد. این در حالی است که حکم بن عیینه ـ بنا بر نقل راویان ـ از بزرگ ترین علمای عصر خود بوده است؛ چنان که مجاهد بن رومی می گوید حکم را در مسجد خیف مشاهده کردم در حالی که علمای مردم همگی عیال نیازمند او بودند و از او بهره می بردند. 9 عکرمه بربری 10 ابوحمزه ثمالی می گوید در آن سالی که امام محمدباقر علیه السلام به حج رفت و هشام با حضرت ملاقات داشت مردم از اطراف به سوی حضرت روانه شدند. عکرمه پرسید این کیست که در چهره او علم می درخشد؟ باید او را بیازمایم. سپس نزد حضرت رفت. پس چون در مقابل امام قرار گرفت لرزه بر اندامش افتاد و در برابر امام پشیمان و حیران ماند. سپس رو به امام کرد و گفت ای فرزند رسول خدا من تاکنون در مجالس زیادی در برابر ابن عباس و غیر او نشسته ام ولی در مقابل هیچ یک این گونه وحشت و اضطراب مرا فرا نگرفت؟ امام فرمود وای برتو ای بنده اهل شام تو می دانی کجا نشسته ای؟ در مقابل خاندانی هستی که خداوند اذن داده تا دیوارهای آن را بالا برند؛ خانه هایی که نام خدا در آن برده شود. 11 ---------------------------------------------------------پانوشت 1- یکی از فقهای بزرگ کوفه متوفی 115.2 - محمد بن المنکدر بن عبدالله بن الهدیر بن عبد العزی؛ الامام الحافظ القدوه شیخ الاسلام ابو عبدالله القرشی التیمی المدنی ولد سنه بضع و ثلاثین و مائه سنه ثلاثین و مائه و قیل احدی و ثلاثین. انظر ترجمته فی سیر اعلام النبلا ج5 ص 353 رقم 163؛ المعارف لابن قتیبه ص 461 . 3 - سیر اعلام النبلا ج5 ص353؛ المعارف ص 461. 4 - تهذیب التهذیب ج9 ص352. 5 - مالک بن اعین الجهنی اهل بصره است. وی برادر زراره نیست گرچه ابن اعین است. او از اصحاب امام باقر و امام صادق ع

زار الحسین ع یوم عاشورا من المحرم حتی یظل عنده باکیا لقی الله تعالی یوم القیامه بثواب الفی الف الف حجه و الفی الف الف عمره و الفی الف غزوه و ثواب کل حجه و عمره و غزوه کثواب من حج و اعتمر و غزا مع رسول الله ص و مع الائمه الراشدین صلوات الله علیهم اجمعین....... از امام باقر … باقر الحسینی الاستر آبادی ص 171 – 172.برای اساتید بزرگ ما اساتیدی است که یاد ایشان را گرامی می دارند ؛ و بسیار از ایشان روایت می کنند و به مقام ایشان توجه می کنند و هر زمان نام ایشان را می آورند در کنار آن رضی الله عنهم می گویند یا برای ایشان طلب رحمت می کنند. پس ایشان نیز مورد اطمینان و بزرگ هستند چه در کتب رجال ذکر شده باشند و چه نشده باشند. و روایت از جهت ایشان درست و مورد اعتماد است ؛ چه ایشان را توثیق کرده باشند و چه نکرده باشند...مانند اساتید شیخ صدوق فرزند راستگو و ریسمان محکم اسلام ابو جعفر محمد بن علی... و احمد بن محمد بن یحیی العطار یکی از اساتید تلعکبری است که شیخ او را در کتاب رجال ذکر کرده است.و شیخ بهائی نیز میفرماید قد یدخل فی اسانید بعض الاحادیث من لیس له ذکر فی کتب الجرح والتعدیل بمدح ولا قدح غیر ان اعاظم علمائنا المتقدمین قدس الله ارواحهم قد اعتنوا بشانه واکثروا الروایه عنه واعیان مشایخنا المتاخرین طاب ثراهم قد حکموا بصحه روایات هو فی سندها والظاهر ان هذا القدر کاف فی حصول الظن بعدالته وذلک مثل... احمد بن محمد بن یحیی العطار فان الصدوق یروی عنه کثیرا وهو من مشایخه والواسطه بینه وبین سعد بن عبد الله.مشرق الشمسین البهائی العاملی ص 276.گاهی در سند برخی روایات کسی است که از او مدح یا ذمی در کتب جرح و تعدیل نیامده است ؛ غیر از اینکه بزرگان علمای ما به مقام ایشان توجه داشته اند و از ایشان بسیار روایت کرده اند ؛ و یا بزرگان علمای متاخرین حکم به صحت روایاتی کردهاند که ایشان در سند آن بوده اند. و ظاهر آن است که این مقدار در گمان پیدا کردن به عدالت ایشان کفایت می کند.همانند ... احمد بن محمد بن یحیی العطار ؛ که صدوق از وی بسیار روایت می کند و او از اساتید صدوق است و او واسطه بین شیخ و سعد بن عبد الله است.با این تفصیل هیچ شکی در وثاقت این شخص باقی نمیماند.3. محمد بن یحیی العطار وی استاد مرحوم شیخ کلینی رضوان الله تعالی علیه است که روایات بسیاری از طریق او نقل کرده است. مرحوم نجاشی در باره او میفرماید محمد بن یحیی ابو جعفر العطار القمی شیخ اصحابنا فی زمانه ثقه عین کثیر الحدیث.رجال النجاشی النجاشی ص 353.و شیخ طوسی میفرماید محمد بن یحیی العطار روی عنه الکلینی قمی کثیر الروایه.رجال الطوسی الشیخ الطوسی ص 439.4. محمد بن علی بن محبوب مرحوم نجاشی در توصیف او مینویسد محمد بن علی بن محبوب الاشعری القمی ابو جعفر شیخ القمیین فی زمانه ثقه عین فقیه صحیح المذهب.رجال النجاشی النجاشی ص 349.5. محمد بن خالد الطیالسی وی از اصحاب امام کاظم علیه السلام بوده است. شیخ طوسی رحمت الله علیه مینویسد محمد بن خالد الطیالسی یکنی ابا عبد الله روی عنه حمید اصولا کثیره.رجال الطوسی الشیخ الطوسی ص 441.این جمله در حق او مدحی جلیل و عظیمی است که حد اقل حسن او را ثابت میکند.از این نیز که بگذریم بسیاری از بزرگان شیعه از او روایت نقل کردهاند ؛ از جمله علی بن الحسن بن فضال ؛ سعد بن عبد الله القمی ؛ حمید بن زیاد ؛ علی بن ابراهیم القمی ؛ محمد بن علی بن محبوب ؛ محمد بن یحیی المعادی ؛ معاویه بن حکیم و...همه اینها این بزرگواران از برترین عالمان حدیث در تاریخ شیعه بودهاند که نشان میدهد محمد بن خالد الطیالسی وجاهت و منزلت زیادی در نزد آنها داشته است. 6. سیف بن عمیره وثاقت او را در سند قبلی بررسی کردیم. 7. صفوان بن مهران الجمال صفوان بن مهران بن المغیره الاسدی مولاهم ثم مولی بنی کاهل منهم کوفی ثقه.رجال النجاشی النجاشی ص 198. نتیجه گیری مرحوم شیخ طوسی در مجموع سه سند ذکر میکند که هر کدام از آنها را به صورت مستقل بررسی کردیم. در مجموع هر سه سند در هر طبقه بیش از یک نفر وجود دارد طبقه اول علقمه بن محمد الخضرمی و صفوان بن مهران الجمال ؛طبقه دوم سیف بن عمیره و صالح بن عقبه ؛طبقه سوم محمد بن اسماعیل بن بزیع علی بن الحکم و محمد بن خالد الطیالسی.حتی اگر وثاقت علقمه در طبقه اول قطعی نشود با وجود صفوان در این طبقه سند روایت صحیح خواهد شد. و در طبقه دوم اگر وثاقت صالح بن عقبه ثابت نشود با وجود سیف بن عمیره جبران میشود و همچنین در طبقه سوم حتی اگر بر فرض این که محمد بن خالد مجهول باشد با وجود محمد بن اسماعیل بن بزیع و علی بن الحکم سند روایت صحیح است و هیچ مشکلی ندارد. اسناد ابن قولویه ابن قولویه نیز در ثواب زیارت عاشورا مینویسد حدثنی حکیم بن داود بن حکیم و غیره عن محمد بن موسی الهمدانی عن محمد بن خالد الطیالسی عن سیف بن عمیره و صالح بن عقبه جمیعا عن علقمه بن محمد الحضرمی و محمد بن اسماعیل عن صالح بن عقبه عن مالک الجهنی عن ابی جعفر الباقر ع

امام محمد بن علی بن حسین بن علی بن ابی طالب علیهم السلام است .از ابرش روایت است که وقتی هشام به امام باقر ع … معالم و منطق و شرایط مخصوصی است و باید دارای دیدی متمایز باشند که آن را در شئون گوناگون حیات اسلامی بکار برند .اینجا امکان یافت که کوششهای امام باقر ع … دستاوردهایی که درین میدان به آن صورت تحقق بخشیدند فایده برد .پس خط تاریخی که با فداکاریها و کوششهای امامان مرحله نخستین تجسم یافته بود برای امام باقر ع

بر سر میراث رسول الله و امر امامت عداوت داشت علیه آن حضرت به کار گرفت تا این امر به شهادت امام باقر ع منتهی گردیدابو بصیر از امام صادق ع نقل … کرده است زید بن حسن همیشه با امام باقر ع در مورد میراث رسول خدا درگیری داشت و مدعی بود که او برای دریافت آن میراث سزاوارتر است به این دلیل که … معاف دارد.امام باقر هم می پذیرد .زید بن حسن که گویی در انتظار چنین فرصتی بود از این که می تواند از آن پس با شخص امام باقر ع رویارو شود خرسند

قم / مسجد اعظم / ذی الحجة 1400

رحمت خداوند بر راستگویان کلام معصومینمسئله روایت و امام باقر ع هم روشن شد؛ حالا یک روایت ناب از وجود مقدس امام باقر ع در شب شهادتشان بشنوید که … دهند کلام آخر؛ پیکر حجت خدا در گودال قتلگاهیابنرسولالله فردا که بدن مطهر پدر را غسل میدادی یک زخم سیاهی و رنج پوستی بر بدن مطهر پدرتان امام باقر ع … معیار شیعۀ حقیقی در کلام امام باقر ع یا جابر من کان لله مطیعا فهو لنا ولی 3 هر کسی که مطیع خداست او دوست و رفیق ماست.

دوران امامت امام محمد باقر ع مصادف با ادامه ی فشارهای خلفای بنی امیه و حکام آن ها با شیعیان در عراق بود, و توصیه ی امام به شیعیانش که .. … قشر وسیعی را بخود متوجه ساخته , و حتی در دائره ی محدودتر بصورت یک ;5 پیوند فکری و حزبی درآمده است .آن روزی که امام سجاد ع می فرمود .سپری شده بود, و اکنون هنگامی که امام باقر … و امام باقر ع فرمود ..تقیه , یعنی حفظ سر, رازداری و امانت داری , تا کسی سری و رازی نداشته باشد, راز داری در مورد او معنا ندارد, و این راز در

ابوحمزه ثمالی (از یاران با وفای امام باقر ـ علیه‌السّلام ـ) گوید: در مسجد النبی نشسته بودم، كه دیدم مردی به طرفم می‌آید، نزدیك رسید سلام كردم گفت: بنده خدا، كیستی؟ گفتم: مردی از اهل كوفه، چه كار داری؟ گفت: ابو جعفر محمد...