جستجو در مطالب

استاد انصاریان: دو شرط مهم برای شنیدن صداهای هستی/ امیرالمؤمنین(ع) کاتب علم حضرت زهرا(س) بود

مؤسسه علمی فرهنگی دارالعرفان استاد حسین انصاریان در سخنرانی خود در مسجد رسول اکرم ص تهران اظهار کرد حضرت زهرا س میفرمایند فالخیر فیه و هو اهله این کلام کسی است که دارای معرفت کامل و علم … س بیان میکرد که آن حضرت خبر این مسئله را به امیرالمؤمنین ع دادند و گفتند جبرئیل پیش من میآید و مطالبی را درباره آینده برای من بیان میکند. امیرالمؤمنین ع فرمودند هر وقت این اتفاق افتاد و جبرئیل شروع به گفتن کرد به من بگو تا گفتههای جبرئیل را که به شما منتقل میشود بنویسم. این اتصال صدیقه کبری س به عالم ملکوت است و امیرالمؤمنین ع کاتب علم حضرت زهرا

۸ سال پیش مطالعه بیشتر

توسط پایگاه اطلاع رسانی استاد انصاریان؛ ویژه نامه مناسبتی ایام فاطمیه در پایگاه erfan.ir منتشر شد

حضرت فاطمه زهرا س ویژهنامه مناسبتی ایام فاطمیه با محوریت شخصیت این بانوی بزرگ و مکرم اسلام در پایگاه اطلاع رسانی دفتر استاد انصاریان از هماکنون در دسترس علاقهمندان قرار گرفت.به گزارش روابط عمومی و امور بینالملل مؤسسه علمی فرهنگی دارالعرفان ویژهنامه مناسبتی ایام فاطمیه در چهار بخش متنوع مقالات صوت و متن سخنرانیهای استاد انصاریان کلیپهای تصویری و پاسخ به شبهات پیرامون حضرت زهرا س از سوی محققان و پژوهشگران این مؤسسه تهیه و بر روی پیشخوان فضای مجازی عرضه شد.بر اساس این گزارش در بخش مقالات عناوینی از جمله؛ فاطمه زهرا س و قرآن فاطمه س در تفاسیر اهل سنت فاطمه س در قرآن رنجهای فاطمه س از زبان علی ع فاطمه زهرا س الگوی مبارزه سیاسی زن امروز شهادت حضرت فاطمه س مصحف فاطمه س از نگاه امامان فاطمه س اسوه حیات زیبا شهادت حضرت فاطمه س دخت نبوت و مام امامت تسلیت باد روایت پرواز درسهایی از فاطمه س برای زنان حضرت فاطمه س و ولایت کبرا فاطمه زهرا س دختر رسول گرامی اسلام ص در دسترس علاقهمندان قرار گرفته است.همچنین در ادامه این بخش برترین بانوی جهان فاطمه زهرا س شهادت فاطمه س افسانه نیست برترین بانوی جهان گذری بر فضایل حضرت زهرا س فاطمه زهرا س همتای قرآن کریم جسارتهای زبانی به حضرت زهرا س حضرت زهرا س تجسم رضایت و سخط الهی گوشهای از سخنان حکیمانه حضرت زهرا ع مقام قرب فاطمه س در پیشگاه خدا فاطمه س الگوی والای منتظران و نگاهی به مقام حضرت فاطمه س از جمله دیگر عناوین مقالات ارائه شده میباشد.بخش دیگر این ویژهنامه صوت و متن سخنرانیهای استاد انصاریان است که شامل جلسات متعدد سخنرانی ایشان میباشد که به صورت صوت و متن در دسترس علاقهمندان قرار گرفته است. زن از دیدگاه اسلام - جمادی الاول فاطمیه 1393 تجارت و خسارت 5 - جمادی الاول فاطمیه 1393 تجارت و خسارت 4 معارف اسلامی - جمادی الاول فاطمیه 1393 جایگاه موعظه و نصیحت در قرآن - جمادی الاول دهه اول فاطمیه 1394 معارف اسلامی - جمادی الاول دهه اول فاطمیه 1394 هدایت - جمادی الاول فاطمیه 1393 ویژه شهادت حضرت زهرا س - جمادی الاول 1392 جایگاه موعظه و نصیحت در قرآن - جمادی الاول دهه اول فاطمیه 1394 – تهران - حسینیه حضرت قاسم گناهان زبان - جمادی الاول دهه اول فاطمیه 1394 دیدگاه تربیتی اهل بیت - جمادی الاول دهه اول فاطمیه 1394 حضرت زهرا س سرمشق زندگی - جمادی الاول دهه اول فاطمیه 1394 نماز - جمادی الثانی دهه دوم فاطمیه 1394 - تهران ارزشها - جمادی الثانی دهه دوم فاطمیه 1394 نماز - جمادی الثانی دهه دوم فاطمیه 1394 هدایت - جمادی الثانی دهه دوم فاطمیه 1394 ویژه برنامه روز شهادت حضرت فاطمه س - جمادی الثانی دهه دوم فاطمیه 1394 از جمله این عناوین هستند.بخش آخر این ویژهنامه شامل کلیپهای تصویری میباشد که شامل عناوینی از جمله؛ شکر حضرت زهرا س بخاطر نداشتن دو چیز زهرا س پیوند نبوت و ولایت مثل حضرت زهرا س بشیم ذکر مصیبت - خاکسپاری حضرت زهرا س ذکر مصیبت - درخواست شنیدن اذان حضرت زهرا س ذکر مصیبت - عیادت حضرت زهرا س درخواست قرارداد تائبین حضرت زهرا س از خدای متعال زهرا س چشمه علم

۹ سال پیش مطالعه بیشتر

عظمت علمی و مقام عصمت حضرت زهرا(س)

علم حضرت زهرا س نتیجه اخلص للهکسی که چهل شبانهروز اخلص لله بشود جرت ینابیع الحکمه من قلبه ؛ ایشان که کل هجده یا 25 سال عمرشان خالص خالص بودهاند … است؛ حالا اگر پروردگار عالم کسی را بهخاطر اخلاصش علمی بهاندازه علم پیغمبر ص علم امام معصوم به او داد این دلالت بر این نمیکند که باید او هم یا پیغمبر یا امام باشد. هیچ دلالتی نمیکند همترازی دانش حضرت زهرا س

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

استاد انصاریان: حضرت زهرا(س) لیلة‌القدر ایام/حسابرسی در خلوت و جَلوت نتیجه اعتقاد به علمِ خداوند است

دارالعرفان محقق مفسر مترجم و پژوهشگر علوم و معارف قرآنی با بیان اینکه حضرت زهرا س در علم عقل ایمان اخلاق ارزشهای انسانی و ملکوتی هم وزن انبیای … عقل ایمان اخلاق ارزشهای انسانی و ملکوتی هم وزن انبیای الهی بودنداستاد انصاریان با بیان اینکه حضرت زهرا س در علم عقل ایمان … بودند گفت علم وجود مقدس حضرت حق است و این علم ویژۀ خود اوست و در عالم هستی کسی آراستۀ به این علم نشده و نمیشود و از افق وجود احدی خورشید این علم طلوع نمیکند این علم بینهایت است به تعبیر دقیق خود ذات است که حدود رسم اسم مرز ندارد و درک آن امکان ندارد. 6 راه شناخت حضرت زهرا س

۸ سال پیش مطالعه بیشتر

استاد انصاریان: مشکلاتی که در این چهل سال داشتیم به حفظ دین می ارزد/ مردم نقشه گرگ های استعمار را ناکام گذاشتند

س با خطبهای که در مسجد خواندند درسهای عظیم و سازندهای را به امت تا قیامت دادند در ضمن بیانات ایشان انحرافات شدید اکثریت را بعد از درگذشت پیامبر اسلام ص گوشزد کرد.ایشان افزود از اوایل سخنرانی حضرت استفاده میشود که علت فرو رفتن اکثر امت در لجن گمراهی و ظلمات که مانع رسیدن فیوضات الهیه به انسان است چه بوده -البته این مسائل با دقت در متن گفتار حضرت درمیآید- گفتاری که نشان میدهد وجود مقدس ایشان دریایی بیساحل از علم لدنی و علم الهامی بوده است. یک روح بدون آلودگی و پاک عامل اتصال انسان به محبوب استوی به عنوان نمونه به آیه ای از قرآن دربارۀ علم حضرت زهرا

۸ سال پیش مطالعه بیشتر

استاد انصاریان: هم‌ترازی دانش حضرت زهرا(س) با دانش انبیا/ حضرت زهرا(س) در طول عمرشان یک بار هم فکر باطل نکردند

حضرت فاطمه س در هجده یا 25 سال عمرشان دارای مقام عصمت بودند از جمله عصمت فکری اعتقادی اخلاقی و عملی؛ به عبارت دیگر ایشان در طول عمرشان یکبار فکر باطل نکردند یکبار اخلاق ناروا به خرج ندادند یکبار عمل خلاف انجام ندادند.به گزارش روابط عمومی و امور بین الملل مؤسسه علمی فرهنگی دارالعرفان استاد حسین انصاریان در حسینیه اهلبیت ع تهران عظمت علمی و مقام عصمت حضرت زهرا س را با انبیای الهی همتراز دانست و اظهار کرد از وجود مبارک صدیقه کبری س دو خطبه چند دعای بسیار مفصل و روایات فراوانی باقی مانده است. امثال من که خدا توفیق داده و پنجاه سال است در آیات و روایات کار کردهایم بهنظرمان میرسد که دو خطبه ایشان را که من با تفسیرش در نهصد صفحه چاپ کردهام کتاب بسیار عالمانهای بهنام ملکه اسلام است. این کتاب هفتاد سال پیش در 150 صفحه نوشته شده بود و من از خانواده مؤلف اجازه گرفتم که این کتاب را کامل کنم. آنها هم با کمال بزرگواری اجازه دادند و حدودا نهصد صفحه شد. دانش حضرت زهرا س با دانش انبیای خدا همتراز بوده استوی افزود بهکارگیری لغات تنظیم جملات این دو خطبه مفاهیم آسمانی که در این خطبه گنجانده شده و دعاها و روایاتی که از حضرت نقل شده است بهنظر میرسد که اینها را امیرالمؤمنین ع نوشتهاند به حسن و حسین ع و به بعدیهای خودشان سپردهاند؛ چون کسی در خطبه مسجد نویسنده نبوده است و همه مخالف یا یار مخالفان بودهاند. خطبه خانه را هم که از اولی مهمتر است فقط خانمها بودهاند و تندنویسی هم داخل آنها نبوده است. دعاها را هم که ایشان در جمعیت نخواندهاند و برای خانه بوده است. روایاتشان هم گاهی یا خطاب کردهاند یا بهتنهایی فرمودهاند اینها همه ضبط و نوشته شد و باقی ماند. از مجموع این دو خطبه دعاها و روایاتشان بهراحتی درک میشود که دانش ایشان با دانش انبیای خدا همتراز بوده است؛ یعنی بهخاطر عظمت بلندی مقام و روحیه ملکوتی و الهیشان پروردگار عالم چشمههای دانش را از قلبشان جریان داده است. پس از چهل شبانه روز پاکی چشمههای حکمت از قلب جاری میشودوی ادامه داد در کتاب شریف اصول کافی که بعد از قرآن نهجالبلاغه و صحیفه سجادیه در راس همه تالیفات علمای اسلام است؛ با سند صحیح و قابلقبول ذکر شده است من اخلص لله اربعین صباحا کسی که خودش را چهل شبانهروز برای پروردگار خالص کند؛ یعنی هیچ نقطه سیاهی در ظاهر و باطنش نماند؛ جرت ینابیع الحکمه من قلبه چشمههای حکمت از قلبش جاری میشود.استاد اخلاق حوزه های علمیه در مورد مقام عصمت حضرت زهرا س گفت و یطهرکم تطهیرا دلالت بر مقام عصمت صدیقه کبری س دارد و همه بزرگان شیعه هم مقام عصمت را برای حضرت با این آیه ثابت کردهاند. اهلتسنن هم وقتی به این آیه میرسند میگویند مصداق اتم این آیه پیغمبر ص امیرالمؤمنین ع حضرت زهرا س و حسن ع و حسین ع است. البته بعضیهایشان عده دیگری را داخل میکنند که نمیشود دخول دیگران را در مصداق بودن این آیه با یطهرکم تطهیرا قبول کرد؛ چون دیگران -زن و مردهایی که آنها داخل میکنند- اهل گناه و بیتقوا بودند از خانه بیرون رفتن و چندهزار نفر را به کشتن دادند. برای اینها مقام طهارت نبوده است چطور وارد این آیه میکنید؟ درحالیکه خداوند متعال خلاف اراده خودش را از آیه رضایت ندارد که شما اراده کنید. حضرت زهرا س در طول عمرشان یک بار فکر باطل نکردندنویسنده کتاب ارزشمند عبودیت و دینداری در پرتو قرآن افزود حضرت فاطمه س در هجده یا 25 سال عمرشان دارای مقام عصمت بودند؛ هم عصمت فکری هم عصمت اعتقادی هم عصمت اخلاقی و هم عصمت عملی؛ یعنی ایشان در 25 یا هجده سال عمرشان یکبار فکر باطل نکردند یکبار اخلاق ناروا به خرج ندادند یکبار عمل خلاف انجام ندادند و یکبار اخلاق نادرست نداشتند. بعد از درگذشت پیغمبر ص ایشان دچار سنگینترین حادثه شدند و ایشان را تحت فشار قلبی و روحی بسیاری قرار داد. در اصول کافی است که خدا فرشتهای را نازل کرد و با او صحبت کرد آینده را برایش تعریف کرد و گفت دختر پیغمبر این اتفاقات خواهد افتاد و بنای دنیا هم همین است. ایشان مقداری آرام شد. مقام علمی حضرت زهرا س استاد انصاریان علم … حضرت زهرا س را نتیجه اخلص لله عنوان و بیان کرد کسی که چهل شبانهروز اخلص لله شود جرت ینابیع الحکمه من قلبه است؛ حضرت فاطمه س که کل هجده یا 25 سال عمرشان خالص خالص بودهاند همان علمی که به انبیای اولوالعزم داده شد همان علمی که بعدا به فرزندانش داده شد همان دانشی که به پدر بزرگوارش پیغمبر ص داده شد به ایشان هم داده شد. اگر آدم به اندازه پیغمبر علم داشته باشد لازم نیست او هم یک پیغمبر شود. نبوت و امامت مقام خاص است؛ حالا اگر پروردگار عالم کسی را بهخاطر اخلاصش علمی بهاندازه علم پیغمبر ص یا علم امام معصوم به او داد هیچ دلالت بر این نمیکند که باید او هم پیغمبر یا امام باشد.وی تصریح کرد موسیبنعمران دارای مقام اولوالعزمی و کلیمالله بود خدا طبق قرآن مجید به او میگوید واصطنعتک لنفسی سوره طه آیه 41 من تو را بهعنوان بنده ویژه برای خودم انتخابت کردهام نه برای مردم. ایشان روزی به پروردگار عالم میگوید خدایا امروز کسی عالمتر از من در این کره زمین وجود دارد؟ پروردگار فرمود بله زندگی میکند. گفت خدایا آدرس او را به من بده تا به زیارتش بروم و از او چیزی یاد بگیرم. خداوند متعال به او آدرس داد منطقهای بهنام مجمعالبحرین است که آن مرد عالم در آنجا زندگی میکند و خداوند علاماتی هم به موسیبنعمران ع فرمود که براساس آن نشانهها و علایم رفت و آن مرد عالم را پیدا کرد. در قرآن هم ندارد آن مردی که عالمتر از موسی ع بوده پیغمبر بوده باشد؛ فقط عالم بوده و از موسی ع عالمتر. این عالم سه چشمه از علمش را به موسیبنعمران ع نشان داد هر سه را طاقت نیاورد خیلی سنگین بود بعد از اینکه اسرار آن سه چشمه علم را برای او بیان کرد قلبش آرامش پیدا کرد و بعد آن مرد عالم طبق آیه شریفه به او گفت هذا فراق بینی و بینک سوره کهف آیه 78 . من سه چشمه از علمم به تو نشان دادم و تو تحملش را نداشتی؛ من از تو خداحافظی میکنم و جدا میشوم دیگر هم همدیگر را نمیبینیم. علم صدیقه کبری س هم علم انبیا پیغمبر ص و فرزندانش بودمبلغ عرصه بین الملل ادامه داد علم صدیقه کبری هم علم انبیا پیغمبر ص و فرزندانش بود؛ به دلالت این آثاری که از حضرت باقی مانده است ولی مقام نبوت به او داده نشد. عیبی ندارد که آدم نبی نباشد ولی دانشی بهاندازه یک نبی یا بهاندازه انبیای الهی یا بهاندازه فرزندان امامش یا بهاندازه همسرش امیرالمؤمنین ع داشته باشد.وی گفت حضرت زهرا

۸ سال پیش مطالعه بیشتر

فاطمه زهرا(س) الگوی رفتارهای خانوادگی

حضرت زهرا س توجه به شخصیتبخشی فرزندان و ایجاد اعتماد به نفس در آنها کاملا مشهود است. از جمله ابزارهایی که روح اعتماد به نفس و مشکلستیزی را در کودک زنده نگه میدارد مسابقه و رقابتهای سازنده است. رو به رو ساختن کودکان با مشکلات و فراهم نمودن امکان رقابت برای آنها موجب بالا رفتن حس اعتماد میگردد. این مسئله به قدری ارزشمند و سرنوشتساز است که اولیا کودک باید برای آن برنامهریزی کنند. حضرت زهرا س برای ایجاد اعتماد به نفس در فرزندان خود آنها را وادار و تشویق به مسابقه و ورزش میکرد. از جمله نمونههای دیگر؛ روحیه شادابی و نشاط و محبت در بین افراد خانواده است. افراد خمود و پژمرده از کارایی لازم و مفید در امور اقتصادی و غیر اقتصادی برخوردار نمیباشند. افزایش کارایی موجب کاهش هزینههای تولید و در نتیجه سود افزوده و بهرهوری اقتصادی بیشتر میشود. از منظر اسلام نفع شخصی و مطلوبیت فرد به تنهایی مطرح نیست بلکه سهم هر یک از افراد جامعه در ضرر و منفعت کل جامعه اثرگذار است. ایثار پشتکار گذشت درستی و راستی و دیگر فضائل و ارزشهای فردی شاکله اجتماع را سالم و پرثمر میسازد. 1 محبت و مهروزی به فرزندان دانشمندان علوم تربیتی میگویند کودکان در تمام دوران کودکی به محبت و اظهار علاقه نیازمندند. کودک میخواهد پدر و مادر او را دوست داشته باشند و نسبت به او اظهار علاقه کنند. کودک چندان توجهی به لباس خوراک و محل زندگی ندارد اما به این موضوع توجه دارد که آیا او را دوست دارند یا نه؟ درس محبت در خانه حضرت زهرا س به طور کامل ارائه میشد و آن حضرت که خود از سرچشمه محبت و عطوفت رسول خدا ص سیراب شده و قلبش کانون محبت به همسر و فرزندانش بود در این جهت نیز وظیفه مادری خود را به بهترین شکل انجام میداد. سلمان فارسی میگوید روزی حضرت فاطمهزهرا س را دیدم که مشغول آسیاب کردن غله است. فرزندش حسین ع به گریه افتاد و بیتابی میکرد. عرض کردم برای کمک به شما غله را آسیاب کنم یا بچه را آرام نمایم؟ حضرت فرمود من به آرام کردن فرزند اولی هستم. شما آسیاب را بچرخانید. 2 خوب شوهرداری کردن برای زن بزرگترین موفقیت و ارزش این است که در شئون گوناگون زندگی خشنودی همسرش را به دست آورد و از هر گونه عملی که موجب ناراحتی شوهر میگردد پرهیز نماید. حضرت علی ع میفرمایند جهاد زن خوب شوهرداری است زن برای اینکه بتواند در این جهاد پیروزمند باشد باید تمام سعی و تلاش خود را بکار گیرد تا خانه را محل آرامش مرد قرار دهد. شوهرداری حضرت زهرای مرضیه س بهترین الگو برای زنان مسلمان است. رفتار حضرت زهرا س با شوهر در عالیترین مرحله صفا و مهربانی بود. نه تنها هرگز خاطر شوهر را نرنجاند بلکه یاوری مهربان برای او بود. حضرت علی ع میفرمایند سوگند به خدا من زهرا س را تا آن زمان که خداوند او را به سوی خود برد خشمگین نساختم و در هیچ کاری موجب ناخشنودی او نشدم. او نیز هیچ گاه مرا خشمگین نکرد و عملی از او سر نزد تا باعث ناخشنودی من شود. 3 و همچنین نقل است که امام علی ع فرمود هرگاه به چهره او زهرا س نگاه میکردم هر گونه غم و اندوه از من برطرف میشد. 4 پس از ماجرای تلخ سقیفه سران سقیفه برای جلب افکار عمومی مردم به فکر چاره افتادند تا به گونهای که از حضرت زهرا س دلجویی نمایند که اجازه ملاقات میخواستند. اما فاطمه زهرا س هر گونه پیشنهادی را رد مینمود و موضع اعتراض و سکوت و بیزاری را ادامه میداد. روزی امام علی ع وارد منزل شد و فرمود فاطمهجان خلیفه و عمر در پشت درب منزل منتظر اجازه ورود میباشند تا نظر شما چه باشد. حضرت زهرا س فرمودند علیجان خانه خانه توست و من همسر تو میباشم هر آنچه میخواهی انجام ده. 5 تفاهم در زندگی مشترک امیرالمؤمنین علی ع میفرماید به خدا سوگند در سراسر زندگی مشترک با فاطمه س تا آنگاه که خدای عزیز و جلیل او را قبض روح فرمود هرگز او را خشمگین نساختم و بر هیچ کاری او را اکراه و اجبار نکردم و او نیز مرا هرگز خشمگین نساخت و نافرمانی من نکرد؛ هر وقت به او نگاه میکردم رنجها و اندوههایم برطرف میشد. 6 دعا در حق دیگران امام مجتبی ع نقل فرمودهاند که مادرم فاطمه س را دیدم شب جمعه در محراب خود به عبادت برخاسته است و تا نمایان شدن سپیده صبح در عبادت و رکوع و سجود میبود و میشنیدم که برای مؤمنین و مؤمنات دعا میفرمود و آنان را نام میبرد و برایشان دعا میکرد و برای خود هیچ دعا نمیکرد به او گفتم مادر چرا همان طوری که برای دیگران دعا میفرمایی برای خودت دعا نمیکنی؟ فرمود پسرم ابتدا همسایه سپس خانه خود. 7 تشویق فرزندان به فراگیری علم … حضرت زهرا س از همان آغاز کودکی فرزندانش عبادت خدای تعالی را در روح و روان آنها تثبیت کرد و خوی پرستش خدای یکتا را در فطرت لطیف آنها سرشت و از همان آغاز به آنها علم آموخت و آنها را برای کسب معارف و تشویق در فراگیری آماده میکرد به عنوان مثال به فرزندش حسن ع که هفت ساله بود میفرمود به مسجد برو آنچه را از پیامبر شنیدی فراگیر و نزد من بیا و برای من بازگو کن. 8 مقام ایثار و گذشت شیعه و سنی نقل کردهاند امیرمؤمنان و فاطمهزهرا و امام حسن و امام حسین ع و خادمه آنان فضه طبق نذری که کرده بودند سه روز روزه گرفتند. شب اول هنگام افطار فقیری در زد حضرت علی ع افطار خود را به او داد. سایرین نیز به او اقتدا کرده و افطار خود را به فقیر دادند و با آب افطار کردند. شب دوم یتیمی در زد و باز افطار خود را به او دادند. شب سوم نیز اسیری آمد و چیزی طلبید این بار نیز افطار خود را به او دادند. آنگاه از سوی خدای متعال سوره هل آتی علی الانسان نازل شد 9 و در آن آیه و یطعمون الطعام علی حبه مسکینا و یتیما و اسیرا اشاره به ایثار و انفاق آن بزرگواران دارد. 10 تفسیر این داستان را در تفاسیر شیعه و سنی و از جمله در تفسیر معروف کشاف تالیف عالم و مفسر بزرگ سنی جارالله زمخشری میتوان یافت. تقسیم کار منزل با همسر امام صادق ع میفرماید ... علی ع آب و هیزم میآورد و حضرت فاطمه آرد میکرد و خمیر میساخت و نان میپخت و لباسها را وصله میزد و آن بانوی گرامی از زیباترین مردم بود و گونههای مطهرش از زیبایی مثل گل بود. درود خدا بر او و پدر و فرزندانش باد. 11 امام علی ع فرموده است فاطمه به قدری با مشک آبکشی کرد تا بر سینهاش اثر گذاشت و به قدری با آسیاب دستی آرد کرد تا دستهایش مجروح شد و آنقدر خانهروبی کرد و برای پخت و پز آتش زیر دیگ نهاد که لباسهایش گردآلود و دودی گردید؛ و در این امور زحمت و رنج بسیار به او میرسید ... 12 پیامبر ص به فاطمه س

۱۴ سال پیش مطالعه بیشتر

تجلی خیرات عالم از وجود پروردگار

معرفت کامل و علم جامع حضرت زهرا س -ارتباط صدیقه کبری س با عالم ملکوتپیش از آنکه دعوت خدا را توضیح بدهم جملهای نورانی و ملکوتی از وجود مبارک صدیقه … س برایتان نقل میکنم. ایشان ضمن یک متن مفصل که مهمترین کتابهایمان نقل کردهاند در یک جمله میفرمایند فالخیر فیه و هو اهله این کلام کسی است که دارای معرفت کامل و علم جامع است؛ کلام کسی است که امام صادق ع به نقل اصول کافی در باب حجت میفرمایند بعد از درگذشت پیغمبر ص بهوسیله جبرئیل با عالم الهی در ارتباط بوده است. جبرئیل به او نازل میشد و مطالبی را درباره آینده برای صدیقه کبری س بیان میکرد که آن حضرت خبر این مسئله را به امیرالمؤمنین ع دادند و گفتند جبرئیل پیش من میآید و مطالبی را درباره آینده برای من بیان میکند. امیرالمؤمنین ع فرمودند هر وقت این اتفاق افتاد و جبرئیل شروع به گفتن کرد به من بگو تا گفتههای جبرئیل را که به شما منتقل میشود من بنویسم. این اتصال صدیقه کبری س به عالم ملکوت است و امیرالمؤمنین ع کاتب علم حضرت زهرا

۳ سال پیش مطالعه بیشتر

آیین عزاداری حضرت فاطمه(س) در حسینیه هدایت برگزار شد

حضرت فاطمه س همزمان با سالروز شهادت یگانه بانوی عالم بشریت صبح شنبه در حسینیه هدایت تهران برگزار شد.به گزارش روز شنبه خبرنگار فرهنگی ایرنا در این آیین که با حضور جمع زیادی از مردم تهران برگزار شد استاد حسین انصاریان به بیان جایگاه بی بدیل حضرت زهرا س پرداخت و گفت پس از عمری تحقیق و پژوهش که پیرامون زندگی و شخصیت این یگانه بانوی عالم بشریت از سوی افراد مختلف انجام شده ما هنوز در شناخت این بانوی معصومه درمانده ایم و حضرت فاطمه س را نمی شناسیم. وی با اشاره به احادیثی که در باره جایگاه والای حضرت فاطمه س بیان شده تصریح کرد امام صادق ع می فرمایند لیله القدر ائمه اطهار علیها السلام حضرت فاطمه س است و با این وجود ما نمی دانیم به راستی حضرت زهرا س کیست. این پژوهشگر و واعظ خاطر نشان کرد حضرت فاطمه س فخر زنان علم

۱۵ سال پیش مطالعه بیشتر

استاد حسین انصاریان: حضرت فاطمه(س) از نظر علمی هم وزن آیات قرآن است

پیامبر ص در کنار شهادت خود قرار میدهد گفت امیرمومنان علی ع با وجود اینکه منبع علم بودند گاهی نزد حضرت فاطمه س آمده و از ایشان در زمینه علم کسب فیض میکردند.وی در پایان خاطرنشان کرد روز قیامت خداوند خطاب به حضرت زهرا … حضرت فاطمه س از نظر علمی هم وزن آیات قرآن است هم تراز با ایشان کسی نیست.به گزارش خبرنگار قرآن و معارف خبرگزاری شبستان استاد حسین انصاریان دانشمند فرزانه به مناسبت بزرگداشت ایام فاطمیه در هیات محبانالزهرا س تهران به سخنرانی پرداخت و گفت آثار علمی باقیمانده از حضرت زهرا س با توجه به عمر کوتاه ایشان دریای بیکرانی است که ساحل ندارد. وی اظهار داشت برخی بر این تصور هستند که از حضرت زهرا س تنها یک خطبه به جا مانده است در حالیکه همان یک خطبه ذرهای از دریایی بینش و آگاهی ایشان است که کتابهای زیادی در تفسیر آن نوشته شده است.این مفسر قرآن کریم حضرت فاطمه س را از نظر علمی هم وزن آیات قرآن دانسته و عنوان کرد پیامبر ص در شان حضرت فاطمه س فرمودند هم وزن ایشان کسی نیست.استاد انصاریان با اشاره به آیاتی از سوره رعد بیان داشت خداوند در این سوره خطاب به منکران رسالت پیامبر ص میفرمایند من شاهد اول نبوت تو هستم در کنار من شاهد دیگری هم هست که علم

۱۰ سال پیش مطالعه بیشتر

همزمان با سالروز وفات حضرت فاطمه معصومه(س)؛ یکصد مقاله خواندنی پیرامون حضرت معصومه(س) در فضای مجازی منتشر شد

حضرت معصومه س اذن دخول جایگاه حضرت معصومه سلام الله علیها نگاهی گذرا بر زندگینامه حضرت معصومه س پروانگان حریم معصومه س 23 ربیع سالروز ورود حضرت به شهر قم راز ورود حضرت معصومه س به شهر قم دو فاکتور مهم زندگی برای دختران امروز دختری از بهشت اجمالی از زندگی حضرت چلچراغ ویژگیهای حضرت الگویی برای دختران نخبه پژوهشی در زیارتنامه حضرت معصومه س مقامات معنوی حضرت آیا حضرت معصومه س مقام شفاعت دارند؟ با کریمه اهلبیت ع تا بهشت اشاره کرد.محققان و پژوهشگران میتوانند با مراجعه به نشانی http www.erfan.irfarsiarticlelists514 به مطالب دیگری همچون؛ حضرت معصومه س در کلام معصوم ع آب زنید راه را به پاسداشت ورود حضرت معصومه س به عش آلمحمد ص قم و حضرت معصومه س از نگاه روایات سرآمد بانوان آفتاب عصمت کریمه اهلبیت ع شمس آسمان علم و اجتهاد پرتوی از درخشش زهرا

۹ سال پیش مطالعه بیشتر

همزمان با سالروز ورود حضرت فاطمه معصومه(س) به قم؛ یکصد مقاله خواندنی پیرامون حضرت معصومه(س) در فضای مجازی منتشر شد

حضرت معصومه س پروانگان حریم معصومه س 23 ربیع سالروز ورود حضرت به شهر قم راز ورود حضرت معصومه س به شهر قم دو فاکتور مهم زندگی برای دختران امروز دختری از بهشت اجمالی از زندگی حضرت چلچراغ ویژگیهای حضرت الگویی برای دختران نخبه پژوهشی در زیارتنامه حضرت معصومه س مقامات معنوی حضرت آیا حضرت معصومه س مقام شفاعت دارند؟ با کریمه اهلبیت ع تا بهشت اشاره کرد.محققان و پژوهشگران میتوانند با مراجعه به نشانی http www.erfan.irfarsiarticlelists514 به مطالب دیگری همچون؛ حضرت معصومه س در کلام معصوم ع آب زنید راه را به پاسداشت ورود حضرت معصومه س به عش آلمحمد ص قم و حضرت معصومه س از نگاه روایات سرآمد بانوان آفتاب عصمت کریمه اهلبیت ع شمس آسمان علم و اجتهاد پرتوی از درخشش زهرا

۹ سال پیش مطالعه بیشتر

مجموعه مقالات حضرت معصومه(س) در پایگاه عرفان به روز رسانی شد

حضرت فاطمه معصومه س مجموعه مقالات خواندنی این بانوی مکرم اسلام در پایگاه اطلاع رسانی دفتر استاد حسین انصاریان به روز رسانی شد. به گزارش روابط عمومی و امور بین الملل مؤسسه علمی فرهنگی دارالعرفان این مقالات با هدف ارتقای سطح آگاهی و معرفت بیش از پیش مخاطبان با شخصیت نورانی این بانوی مکرم اسلام و همچنین تسهیل در امر پژوهش و تحقیق محققان پیرامون شخصیت گوهربار حضرت معصومه سلام الله علیها جمع آوری و به روز رسانی شده است.از جمله عناوین جدید این مجموعه مقالات می توان به؛ پژوهشی در زیارتنامه فاطمه معصومه س آیا حضرت معصومه س مقام شفاعت دارند؟ مخصتری از زندگی حضرت معصومه س فرهنگ دخترداری عظمت حضرت معصومه س و راز عدم ازدواج حضرت معصومه س پرداخت.این مجموعه که بالغ بر 110 مقاله خواندنی می باشد به همت محققان و پژوهشگران حوزوی مؤسسه علمی فرهنگی دارالعرفان به مناسبت سالروز ولادت این بانوی کرامت در فضای مجازی منتشر شده است.از جمله دیگر عناوین ارائه شده می توان به؛ حضرت معصومه س در کلام معصوم ع آب زنید راه را قم و حضرت معصومه س از نگاه روایات سرآمد بانوان آفتاب عصمت کریمه اهل بیت ع شمس آسمان علم و اجتهاد پرتوی از درخشش زهرا

۷ سال پیش مطالعه بیشتر

استاد انصاریان در گفت‌وگو با فارس مطرح کردچرا به حضرت زهرا(س) «صدیقه» می‌گویند/ مداحی با علم تکمیل می‌شود

حضرت زهرا س همه باهم الهی است و تفاوتی در گفتار و فعل چه در باطن و ظاهر ایشان دیده نمیشود. این است معنای صدیقهاستاد حسین انصاریان در گفتوگو با خبرنگار آیین و اندیشه خبرگزاری فارس در پاسخ به این پرسش که چرا به حضرت زهرا س صدیقه میگویند اظهار داشت صدیق صیغه مبالغه است. صادق اسم فاعل معمولی است. به نظر شما چرا به حضرت زهرا س صادقه نمیگویند؟ اگر میگفتند صادقه یعنی زبان راستگویی داشت و این معنا به مسائل دیگر نشر پیدا نمیکرد.وی اظهار داشت چرا به حضرت زهرا س صدیقه میگویند؟ چون که ایشان ظاهر باطن گفتار عملش فکرش نیتش اندیشهاش همه با هم الهی است و تفاوتی در گفتار و فعلش در باطن و ظاهرش دیده نمیشود و به قول قدیمیهای تهران یک آدم راست حسینی که اصلا شیله پیله در وجودش نبود. این است معنای صدیقهاین استاد اخلاق درباره حجاب فاطمه زهرا س و نحوه حضور ایشان در صحنه اجتماع و نحوه برخوردش با مردان نامحرم عنوان کرد اسلام با بیرون رفتن زن مخالف نیست درباره صدیقه کبری س هم نگفتهاند که دائم در خانه مینشسته است بالاخره ایشان صله رحم میکرد و به منزل اقوام خویش یا خانه خانمهایی که با آنها در ارتباط بود میرفت. بنابراین اسلام جلوی بیرون رفتن زن را از منزل نگرفته و ممنوع نکرده است.وی ادامه داد اسلام حرفزدن با مرد غریبه را به وسیله زن منع نکرده است. اگر اینطور بود زن فقط میتوانست با محارم خود سخن بگوید اعم از پدر همسر برادر دایی عمو و... لیکن اسلام برای بیرون رفتن زن حدود قرار داده است. این حدود را در سوره مبارکه نور میتوانید ملاحظه کنید که از مجموع آن آیات استفاده میشود زن به گونهای بیرون برود و بیاید که هیچ نامحرم بیدین پستی هم چشم طمع به آن نداشته باشد. این بهترین نوع حجاب است.انصاریان تصریح کرد بنابراین وقتی خانمی به بیرون از منزل میرود طوری سخن بگوید که؛ فلا تخضعن بالقول فیطمع الذی فی قلبه مرض کسانی که دلشان بیمار شهوات جنسی است به گونهای زن را ببینند که محرک غرایض جنسی نامحرم نباشد لذا اینجا با این نکتهپردازی قرآن وظیفه واجب زنان در بیرون رفتن در نوع پوشش و در نوع رو گرفتن معلوم میشود که زیباییهای چهره او در ترکیب پیشانی ابرو چشمها لب و چانه زیبایی معلوم نباشد.وی تصریح کرد همچنین لباس زن لباس تحریکآمیزی نباشد و بنابر فرموده حضرت رسول ص بدننما و آشکارکننده نباشد. پس زن میتواند بیرون از منزل برود در حالی که با رفتن و برگشتنش احدی را حتی در نیت باطلش آلوده به گناه نکند.این استاد اخلاق با اشاره به نحوه سخن گفتن زنان با مردان نامحرم گفت زن میتواند با نامحرم سخن بگوید اما حرفهای درست و حسابی میتواند با استادش صحبت کند مطلبی را بپرسد و مشکل علمیاش را حل کند میتواند از سوپرمارکت نزدیک محله خرید کند با رعایت شرطی که قرآن کریم معرفی میکند و میفرماید با صدای صد در صد طبیعی صحبت کند؛ یعنی با عشوهگری طنازی نازککردن و ریتم دادن صدا در مرحلهای که طرف مقابل را به گناه بکشد -حتی در درون خویش- صحبت نکند.وی در پاسخ که اگر بخواهیم عزاداری در خور شان حضرت زهرا س داشته باشیم حال آنکه در بعضی از هیاتها نقش سخنران کمرنگ شده و بیشتر به مداحی و ستایشگری میپردازند خاطرنشان کرد مداحی خوب چیزی است که ائمه ما آن را امضا کردهاند. نباید با مداحی مخالفت کرد. منبری یا مداح نهتنها در جلسات صدیقه کبری بلکه در تمام جلسات اهلبیت ع باید گفتاری متین در چارچوب قرآن و روایات داشته باشند و مداحها باید قویترین و پر مفهومترین اشعار را بخوانند.انصاریان ابراز داشت در مساله گریه کردن و سینه زدن در سوگ ائمه اطهار ع حدی برای آن بیان نشده است؛ فردی طبعش میکشد بلندبلند گریه کند امام صادق ع میفرماید خدا این گریهاش را رحمت کند. کسی هم نمیتواند بلندبلند گریه کند آرام گریه میکند کسی نمیتواند گریه کند متاثر میشود. خداوند متعال همه را میپذیرد نمیتوان به هیچیک از آنها ایراد گرفت.این استاد اخلاق گفت اگر مداح نباشد خیلی از گویندگان هنر گریان مردم و به عزاداری آوردن مردم را ندارند لذا مداحی باید باشد. کنارش علم

۱۱ سال پیش مطالعه بیشتر

عظمت علمی و مقام عصمت حضرت زهرا(س)

حضرت زهرا س و یطهرکم تطهیرا دلالت بر مقام عصمت صدیقه کبری س دارد و همه بزرگان شیعه هم مقام عصمت را برای حضرت با این آیه ثابت کردهاند. اهلتسنن هم وقتی به این آیه میرسند میگویند مصداق اتم این آیه پیغمبر ص امیرالمؤمنین ع حضرت زهرا س و حسن و حسین علیهماالسلام است. حالا بعضیهایشان عده دیگری را داخل میکنند که نمیشود دخول دیگران را در مصداق بودن این آیه با یطهرکم تطهیرا قبول کرد؛ چون دیگران -زن و مردهایی که آنها داخل میکنند- اهل گناه و بیتقوا بودند از خانه بیرونر و چندهزار نفر را به کشتن دادند. برای اینها که مقام طهارت نبوده است چطور وارد این آیه میکنید؟ درحالیکه خداوند متعال خلاف اراده خودش را از آیه رضایت ندارد که شما اراده کنید.ایشان در هجده یا 25 سال عمرشان دارای مقام عصمت بودند؛ هم عصمت فکری هم عصمت اعتقادی هم عصمت اخلاقی و هم عصمت عملی؛ یعنی ایشان در 25 یا هجده سال عمرشان یکبار فکر باطل نکردند یکبار اخلاق ناروا به خرج ندادند یکبار عمل خلاف انجام ندادند و یکبار اخلاق نادرست نداشتند. حالا شما ببینید بعد از درگذشت پیغمبر ص ایشان دچار سنگینترین حادثه شدند که این حادثه بسیار سنگین ایشان را تحت فشار قلبی و روحی بسیاری قرار داد. در اصول کافی است که خدا فرشتهای را نازل کرد و با او صحبت کرد آینده را برایش تعریف کرد و گفت دختر پیغمبر این اتفاقات خواهد افتاد و بنای دنیا هم همین است. ایشان مقداری آرام شد.-علم … حضرت زهرا س نتیجه اخلص للهکسی که چهل شبانهروز اخلص لله بشود جرت ینابیع الحکمه من قلبه ؛ ایشان که کل هجده یا 25 سال عمرشان خالص خالص بودهاند چقدر علم به ایشان داده شده است؟ همان علمی که به انبیای اولوالعزم داده شد همان علمی که بعدا به فرزندانش داده شد همان دانشی که به پدر بزرگوارش پیغمبر ص داده شد به ایشان هم داده شد. اگر آدم به اندازه پیغمبر علم داشته باشد لازم نیست او هم یک پیغمبر شود. نبوت و امامت مقام خاص است؛ حالا اگر پروردگار عالم کسی را بهخاطر اخلاصش علمی بهاندازه علم پیغمبر ص علم امام معصوم به او داد این دلالت بر این نمیکند که باید او هم یا پیغمبر یا امام باشد. هیچ دلالتی نمیکند-موسیبنعمران ع بنده ویژه پروردگارما آیهای در قرآن داریم که خیلی آیه فوقالعادهای است؛ در توضیح آیه نوشتهاند موسیبنعمران که دارای مقام اولوالعزمی و کلیمالله بود خدا طبق قرآن مجید به او میگوید واصطنعتک لنفسی سوره طه آیه 41 من تو را بهعنوان بنده ویژه برای خودم انتخابت کردهام نه برای مردم. میخواستم یک بنده ویژه برای شخص خودم داشته باشم و تو را انتخاب کردم. ایشان روزی به پروردگار عالم میگوید خدایا امروز کسی عالمتر از من در این کره زمین وجود دارد؟ پروردگار فرمود بله وجود دارد چقدر انبیا پاک بودهاند آخر یکوقت آدم تحمل ندارد که بالاتر از خودش را ببیند و چون تحمل ندارد از او تعریف بجا نمیکند و درباره او حق نمیگوید درباره او حقپوشی میکند و کاری میکند که در ذهن مردم خرد و شکسته شود. اگر کسی به من بگوید صدتای دیگر عالمتر از تو هم هست و من تحمل نکنم دین ندارم؛ پس چه دارم؟ این حسد است.وقتی موسی ع سؤال میکند که عالمتر از من در کره زمین زندگی میکند؟ خطاب رسید بله زندگی میکند. گفت خدایا آدرس او را به من بده تا به زیارتش بروم و از او چیزی یاد بگیرم. چقدر این اخلاق خوب و زیباست. خداوند متعال به او آدرس داد منطقهای بهنام مجمعالبحرین است که آن مرد عالم در آنجا زندگی میکند و خداوند علاماتی هم به موسیبنعمران ع فرمود که براساس آن نشانهها و علایم رفت و آن مرد عالم را پیدا کرد. در قرآن هم ندارد آن مردی که عالمتر از موسی ع بوده پیغمبر بوده؛ فقط عالم بوده و از موسی ع عالمتر.-علم زهرا س … علم انبیا پیغمبر ص و فرزندانش بود؛ به دلالت این آثاری که از حضرت باقی مانده است ولی مقام نبوت به او داده نشد. عیبی ندارد که آدم نبی نباشد ولی دانشی بهاندازه یک نبی یا بهاندازه انبیای الهی یا بهاندازه فرزندان امامش یا بهاندازه همسرش امیرالمؤمنین ع داشته باشد. این معرفی اجمالی از عظمت فکری روحی قلبی ایمانی اعتقادی و مقام عصمت صدیقه کبری س بود. حکایتی شنیدنی از باباکاظم و معجزه قرآنحالا امشب دو سه جمله از یکی از دعاهای حضرت برای شما عرض میکنم که دعای فوقالعادهای است در این دعا میخواهد بگوید خدا بهخاطر پاکی درستی و عظمت روحیام چه عنایتی به من داشته است؛ شما هم اگر در این مسیر قرار بگیرید مسلما پروردگار این عنایت را در حد سعه وجودی خودتان به شما خواهد کرد. این دیگر در شیعه تجربه شده است؛ یعنی دلیلی لازم ندارد و افرادی بودهاند که خداوند متعال بهخاطر همین مقام پاکی و اخلاشان در حد گستره وجودشان به آنها عنایت کرده است. یکی از آنها همین باباکاظم معروف در زمان آیتاللهالعظمی بروجردی است که بعد از اینکه خرمن را روی کولش میگذارد تا به خانه ببرد من آن امامزاده را دیدهام کنار امامزاده که میرسد خرمن را پایین میگذارد و میگوید امامزاده را زیارت کنم بعد بیایم و خرمن را به خانه ببرم. وارد امامزاده میشود آدمی که اصلا سواد نداشته است دو نفر را در امامزاده میبیند که یکی از آنها به او میگوید این آیات قرآن دور گنبد امامزاده را بخوان باباکاظم میگوید من نه مکتب رفتهام نه تا حالا قلمی به دست گرفتهام و نه کلمهای را میشناسم؛ من اصلا نمیتوانم بخوانم. به او میگویند بخوان همین که امر میکنند بخوان میبیند آیات نوشتهشده روی کاشیهای امامزاده را میتواند بهراحتی بخواند. آن دو نفر رفتند ولی باباکاظم میبیند که تمام قرآن پیش اوست. او را از آن ده به قم آورده و اول خدمت آیتاللهالعظمی بروجردی میآورند. آقای بروجردی احتمالا در اینکه این آیه شریفه مالک یوم الدین یا ملک یوم الدین است و کدام آن درست است شک داشتند. من دیده بودم که بعضی از فقهای بزرگ ما که نماز میخواندند هر دوی آن را در نماز واجب میخواندند که شاید یکی از آنها نازلشده از طرف پروردگار باشد. آقای بروجردی میفرماید باباکاظم سوره حمد را بخوان. سوره حمد را میخواند به این آیه که میرسد میگوید مالک یوم الدین . آقای بروجردی میفرماید برای من اطمینان حاصل شد که آیه مالک یوم الدین نازل شده است.عجیب این بود که باباکاظم اول قرآن را میگرفت و به پایان میخواند البته نه از روی قرآن از آخر قرآن هم بدون اینکه گیر کند آخر به اول قرآن میخواند؛ مثلا از من الجنه و الناس شروع میکرد و آیات را جلو میرفت. گاهی میآمد و در مدرسه فیضیه مینشست این طلبههای باسواد میآمدند و یک حکمت یا بخشی از یک خطبه نهجالبلاغه امیرالمؤمنین ع را برای او میخواندند. نهجالبلاغه برای امیر کلام است و کلامش امیر همه کلامهاست خیلی کتاب فوقالعادهای در فصاحت و در بلاغت است و دیگر منتهیالیه گفتار محکم و استوار است. به او میگفتند باباکاظم آیه ان الله تعالی انزل کتابا هادیا بین فیه الخیر و الشر در کجای قرآن است؟ یک لحظه میگفت این آیه نیست و برای قرآن هم نیست؛ با اینکه کلام شکل قرآن و سبک قرآن بود و محکمی قرآن را داشت میگفت این برای قرآن نیست. یا بدون اینکه اسم امام صادق ع را ببرند یک روایت رده بالا از حضرت صادق ع میخواندند و میگفتند این در کدام سوره است؟ میگفت این در قرآن نیست این اتفاقات افتاده است و بعد از ما هم این اتفاق میافتد. صدیقه کبری س به ما میگوید شما خالص بشوید الطاف و عنایات خدا به مقدار سعه وجودیتان به شما خواهد رسید. شکر و ثنای حضرت زهرا

۸ سال پیش مطالعه بیشتر

مسؤل فقه مقارن الازهر: حضرت زینب(س) الگوی مقاومت در برابر ظلم است/ نقش حضرت زهرا(س) در پایداری اسلام

حضرت فاطمه س و حضرت زینب س گفت حضرت فاطمه س موجب پایداری اسلام شد و حضرت زینب س الگوی مقاومت در برابر ظلم است. به گزارش خبرگزاری بینالمللی قرآن ایکنا شیخ احمد محمود کریمه مسؤل فقه مقارن دانشگاه الازهر مصر پیش از ظهر امروز 19 شهریور با حضور در مرکز مدیریت حوزههای علمیه خوهران با حجتالاسلام والمسلمین محمودرضا جمشیدی مدیر این نهاد دیدار و گفتوگو کرد و از نزدیک در جریان روند آموزشی و پژوهشی حوزه علمیه خواهران قرار گرفت.وی در این دیدار به بیان تاریخچه مصر پرداخت و با بیان اینکه دانشگاه الازهر منسوب به حضرت زهرا س است گفت در اسلام به علم

۱۲ سال پیش مطالعه بیشتر

گفتن مسائل شرعى

حضرت زینب س نیابت خاصی از طرف امام حسین ع داشت و مردم در مسائل حلال و حرام به او مراجعه کرده از او می پرسیدند تا اینکه حضرت سجاد ع بهبود یافت .شیخ طبرسی ره گوید حضرت زینب س روایات بسیاری را از قول مادرش حضرت زهرا س روایت کرده است .از عماد المحدثین روایت شده است که حضرت زینب س از مادر و پدر و برادرانش و از ام سلمه و ام هانی و دیگر زنان روایت می کرد و از جمله کسانی که از او روایت کرده اند ابن عباس و علی بن الحسین ع و عبدالله بن جعفر و فاطمه صغری دختر امام حسین ع و دیگرانند.همچنین ابوالفرج گوید زینب بانویی عقیله که ابن عباس سخنان حضرت زهرا س را در مورد فدک از قول او نقل کرده و می گوید عقیله ما زینب دختر علی ع به من گفت .از ظاهر فرمایش فاضل دربندی و دیگر عالمان چنین به دست می آید که حضرت زینب کبری س علم

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

بررسی فقهی و حقوقی «داوری خلیفه اول» درباره فدک

علم خود عمل کند . خلیفه به حکم آیه تطهیر می دانست که حضرت فاطمه س معصوم و طاهر است و دروغ نمی گوید. اما با وجود این علم سحن او را نپذیرفت و از او شاهد طلبید . 6. با وجود اینکه ارائه شاهد قانونا بر عهده خلیفه بود چرا که او مدعی بود حضرت زهرا … حضرت فاطمه زهرا س را نزد خود خواند و این مال شخصی خود یعنی سرزمین وسیع و حاصلخیز فدک را به ایشان بخشید و ملک وی قرار داد.پس از ارتحال پیامبر ص خلیفه اول عدهای را به فدک فرستاد و آنان وکلای مالک آن یعنی حضرت زهرا س را بیرون کنند و آن ملک را غصب نمودند. حضرت فاطمه س نزد ابوبکر آمد و حق خود را طلبید. قضاوت و داوری ابوبکر در این ماجرا اشکالات شکلی و ماهوی فراوانی دارد ؛ از جمله 1. بنابر آیین دادرسی اسلامی و مطابق قواعد فقه اسلامی اگر شخصی مالی را در اختیار داشته باشد مثلا خانهای را در تصرف داشته باشد و دیگری ادعای مالکیت آن مال را بکند مدعی باید ادعای خود را اثبات کند نه کسی که خانه در تصرف اوست. اما خلیفه اول بر خلاف این حکم مسلم و واضح از فاطمه س که فدک را در تصرف داشت خواست که ادعای مالکیت خود را اثبات کند و شاهد بیاورد 2. از مسلمات فقه است که تا کسی علیه متصرف شکایت نکرده است قاضی نمیتواند متعرض او شود. درباره فدک نیز کسی نزد خلیفه شکایت نبرده بود. 3. خلیفه خود مدعی و شاکی بود به قضاوت پرداخت و این از نظر فقه اسلام مجاز نیست . 4. قاضی ابتدا باید سخن مدعی و منکر را بشنود و سپس حکم کند و پس از آن حکم اجرا شود . اما در اینجا قبل از شکایت تفهیم اتهام داوری صدور حکم و ... خلیفه فدک را گرفته بود این امر نیز با موازین قضایی سازش ندارد. 5. مطابق قانون قاضی در صورتی که خود علم … س دو شاهد ارائه کرد حضرت علی علیه السلام و جناب ام ایمن . از این دو شاهد اولی به حکم آیهی تطهیر معصوم بود و دومی کسی بود که پیامبر او را اهل بهشت معرفی کرده بود . شهادت علی ع برای کسی که به آیه تطهیر اعتقاد داشته باشد علمآور بود و می توانست جایگزین شهادت دو شاهد شود . همچنین شهادت ام ایمن به دلیل سخنی که رسول خدا ص درباره او فرموده بود اطمینان آور بود و میتوانست جایگزین شهادت دو زن و یا مکمل شهادت یک مرد گردد . اما خلیفه با کمال تعجب و تاسف شهادت آن دو را نپذیرفت و گفت شهادت یک مرد و یک زن قبول نیست ؛ بلکه باید دو مرد یا یک مرد و دو زن شهادت دهند 7. می دانیم که پیامبر ص شهادت صحابی جلیل القدر خزیمه بن ثابت را به جای شهادت دو شاهد پذیرفت و وی به ذوالشهادتین مشهور گشت. حال آیا شهادت علی ع که هم سبقت در اسلام داشت و هم به حکم قرآن معصوم بود به اندازه شهادت خزیمه ارزش نداشت؟ 8. مطابق آیین دادرسی در اسلام برای اثبات مالکیت در دادگاه به دو شاهد مرد نیاز نیست ؛ بلکه یک شاهد و قسم نیز کارساز است. به عبارت دیگر در نزاع مالی سوگند مکمل گواهی یک شاهد میشود. مساله فدک نیز نزاعی مالی بود. 9. به دلیل کثرت مصاحبت خلیفه اول و دوم با رسول خدا ص آنان به طور قطع از واگذاری فدک به حضرت زهرا س اطلاع داشتند . بنابراین علیرغم تمامی اشکالات شکلی و ماهوی دادرسی آنان خلیفه عمدا خلاف علم

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

انفاق به یتیم راه راست خداست

حضرت زهرا س نمودی آشکار دارد. از ایثار در شب عروسیاش تا ایثاری که موجب نزول سوره دهر شد.پس از این اشعار امامعلی ع دوباره اشعاری میسراید و به اطعام فقیر تاکید میفرماید 14 فاطم بنت السید الکریمبنت نبی لیس بالزنیمقد جائنا الله بذا الیتیممن یرحم الیوم فهو رحیمموعده فی جنه النعیمحرمها الله علی اللئیممن یسلم البخل یعش سلیمو صاحب البخل یقف ذمیمیهوی به فی وسط الحجیمشرابه الصدید و الحمیمهذا صراط الله مستقیمفاطمه جان ای دختر رسول خدا ص مرد سخاوت ای دختر پیامبری که فرومایه نبود توجه کنیتیمی به خانه ما آمده است کسی که امروز به او لطف کند فردی دلرحم است.وعدهگاه پاداش گرفتن از این خدمت بهشت است که خدا آن را بر بخیل حرام کرده است.کسی که از مرض بخل سالم بماند جان سالم به بهشت میبرد و بخیل مورد نکوهش مردم و خدا خواهد بود.خدا بخیل را به قعر جهنم میافکند آب آشامیدنش در جهنم صدید زردآب و حمیم چرک و خونی که از بدن جهنمیها که میسوزند بیرون میآید و به صورت جوی آب روان میگردد خواهد بود.انفاق به یتیم راه راست خدا است.زندگی سالم در پرتو دوری از بخل در این اشعار باز حضرت علی ع با کلمات دلنشین و زیبا همسرش را مورد خطاب قرار داده و ایشان را در رسیدگی به نیازمند ترغیب مینماید. حضرت زندگی سالم و خداپسندانه را در گرو دوری از بخل میداند و میفرماید هر کس از مرض بخل دور بماند زندگی سالمی دارد. قرآن کریم هم یکی از راههای نجات و فلاح و رستگاری را دوری از بخل میداند و میفرماید و من یوق شح نفسه فاولئک هم المفلحون. تغابن آیه 16 و آنها که از بخل و حرص خویش مصون بمانند رستگار و پیروزند.. در جواب حضرت زهرا ص با شعر چنین پاسخ داد 15 فسوف اعطیه و لا ابالیاؤثرالله علی عیالیامسوا جیاعا و هم اشبالیاصغرهم یقتل فی القتالبکربلا یقتل باغتیاللقاتله الویل مع و بالیهوی به النار الی سفالکبوله زادت علی الاکبال هماکنون او را طعام میدهم و باکی ندارم. به خاطر رضای خدا او را بر خاندانم مقدم میدارم 16 فرزندانم شب را گرسنه به روز آوردند. فرزندانی که کوچکترین آنان حسین در جنگ کشته خواهد شد.در کربلا فرزندم را با حیله شهید میکنند. وای بر قاتلان او که عذاب دردناک و پستی و خواری بر آنان باد. آنانکه با این جنایت به درجات پست جهنم راه مییابند. هر لحظه به سقوط و خواری آنها افزوده میشود.از این پاسخ ظریف و هنرمندانه فاطمه زهرا س نیز میتوان درسهای آموزندهای فراگرفت 1 توکل در این ابیات باز هم حضرت تاکید بر عجله در کار خیر میکند و میفرماید به زودی او را اطعام میکنم و از چیزی باکی ندارم. حضرت زهرا س ترسی از تامین آینده ندارد و با اطمینان خاطر میفرماید باکی ندارم از آینده و این نشاندهنده ایمان قوی و امیدواری او به خدا و توکل ایشان میباشد. کسی که به خدا توکل دارد احساس آرامش قدرت و اطمینان میکند زیرا قویترین خدا کس وکالت او را به عهده دارد. رسول گرامی اسلام میفرماید من سره ان یکون اقوی الناس فلیتوکل علی الله. 17 هر کس میخواهد از همه مردم قویتر باشد به خدا توکل کند. هر چه ایمان مؤمن بیشتر باشد اعتماد و توکل او بر خدا نیز بیشتر میشود. حضرت زهرا در بالاترین درجات ایمان قرار داشت از همین رو توکل و اعتمادش بر خدا نیز زیاد بود.آن حضرت تکیهاش به مسببالاسباب که غالب بر همه سببهاست بود برای همین ترس و اندوهی از آینده نداشت و اطمینان داشت که خداوند به نحوی او و خانوادهاش را تامین خواهد نمود. زیرا توکل سرچشمه بسیاری از فضایل همانند قدرت شجاعت انفاق و بخشش و دوری از بخل و حرص میباشد.2 رضایت خداوند مصرع دوم از بیت اول تاکید دارد بر ترجیح دادن خواسته و رضایت خداوند را بر خواست خود. در نظر گرفتن رضایت خدا در زندگی آنچنان ارزش دارد که خداوند در قسمتی از حدیث معراج میفرماید لیس شی عندی افضل من التوکل علی و الرضی بما قسمت; محبوبترین کارها نزد من توکل است و بعد از آن رضایت به آنچه تقدیر کردهام. 18 حضرت زهرا س رضایت خدا را بالاتر از رضایت خانواده خود میداند و اوثر الله علی عیالی از همین روست که هرگاه بندهای از تقدیرات الهی راضی گردد خدا هم از او راضی میگردد. آری راز شکوه و عظمت حضرت زهرا س همین فضایل والا و معرفتهای ماندگار است نه چیز دیگر.3 اشاره به شهادت امام حسین ع و عذاب قاتلان آن حضرتاز مصرع دوم به بعد حضرت زهرا س به دو مطلب مهم اشاره میفرماید علم … علم القرآن خلق الانسان علمه البیان 1 با کلام و بیان جوهر وجودی انسان آشکار میگردد. ضمیر مکنونات قلبی سیرت فکر و اندیشه انسان در کلام او متجلی میگردد و با دیگران ارتباط مییابد. از آنجا که انسان فطرتا زیبادوست است این طبع زیبادوستی او کلامش را هم از زیبایی بینصیب نمیگذارد و لذا در طول قرنها کلام همواره خود را به هنرها و زیباییهای گفتاری و بیانی مزین نموده است. کلام انسان در زیباترین شکل خود غالبا به صورت شعر جلوهگر میگردد و میتوان گفت شکل کمالیافته کلام آدمی شعر است. 2 با این حال شعر و بیان شاعرانه و هنری به تنهایی عامل ماندگاری سخن نیست زمانه شاعران و سخنوران زیادی بخ خود دیده است که با مرگ آنان اشعار و سخنانشان از یادها رفته است و تنها اشعار و سخنانی ماندگار شدهاند که افزون بر زیبایی و استواری آکنده از معنویت بوده است و از سر صدق صفا و صمیمیت و روحیه آزادیخواهی حقطلبی عدالتخواهی احسان و ایثار بیان شده است. بر این اساس کلمات و سخنان گهربار ائمه اطهار ع پس از قرنهای مدید همچنان بر تارک ایام میدرخشد. زیرا هم آنان استادان و امیران سخن بودهاند و هم عارفان حقیقی و انسانهای کامل. علی ع فرمود ما اهل بیت امیران ملک سخن و شهریاران اقلیم بلاغتیم شاخسار سخن در دسترس ماست هرگاه اراده کنیم دست دراز میکنیم و میوه سخن را از شاخسار آن میچینیم. 3 آن بزرگواران چنان به فن سخن تسلط داشتند که باالبداهه و بدون هیچ تکلف و زحمتی مقصود خود را در قالب الفاظی کوتاه فصیح بلیغ زیبا و سرشار از معنویت و قداست بیان میداشتند. کلمات گهربار آنان علاوه بر فصاحت و بلاغت ظاهری از اندیشهای عمیق و زیبایی برخوردار است که برای هر کلمه و لفظ آن باید متنها نوشت و قلمفرساییها نمود. اینک به گفتگویی منظوم زیبا و دلنشین که منسوب به امیرالمؤمنین ع و فاطمه زهراست گوش دل میسپاریم گفتگو سرمشق است برای همه علیالخصوص همسران. بسیار شده که افراد در گفتگو با دیگران به زیبایی سخن میگویند ; اما در گفتگوی با همسر آداب سخن گفتن ساقط میشود و اکثرا کسی خود را ملزم به رعایت آداب سخن نمیداند. اشعار ماندگارروزی گرسنهای در خانه امام علی ع را کوبید و تقاضای کمک نمود. امام علی ع در قالب شعری زیبا نیازمندی آن گرسنه بینوا را به حضرت زهرا س

۱۲ سال پیش مطالعه بیشتر

تربیت به سبک فاطمی

حضرت زهرا س بانوی نمونه جهان اسلام در تربیت فرزند نیز الگویی ماندگار از خود بر جای گذاشته است حضرت زهرا س در دانشگاهی که در خانه کوچک خود ایجاد کرده بود ضمن تربیت برجسته ترین افراد مادران تمام تاریخ را با سبک زندگی فاطمی در تربیت فرزند یاری رسانیده است...پیامبر رحمت و مهربانی ص سجده نمازش را آن قدر طولانی میکرد تا امام حسین ع به اراده خودش از روی شانه پیامبر برخیزد بانوی آب و آیینه که خود درس آموخته چنین نمونه هایی هستند معلم درسهای مهرورزی به فرزندان می شوند که به نمونه هایی از این آموزه ها اشاره می شود اول تربیت در سبک تربیتی فاطمی پیش از به دنیا آمدن فرزند آغاز می شود و در آغاز تولدشان با عقیقه قربانی و صدقه که از مستحبات تاکید شده در اسلام است سلامت جسم و جان آنها را تضمین می شود نقل شده است که فاطمه س هرگاه صاحب فرزندی می شد گوسفندی عقیقه می داد سپس روز هفتم سرشان را می تراشید و برابر وزن موهای آنها نقره صدقه داده برای قابله و همسایه ها هدیه می فرستاد و دیگران را در شادی خود سهیم می کرد . یکی دیگر از سنتهای جاری در زندگی حضرت زهرا س گفتن اذان در گوش راست و اقامه در گوش چپ فرزند بود تا تربیت دینی کودک همراه با ذکرهای ارزشمند اذان و اقامه ادامه یابد.دوم لالایی های مادران از نخستین آموزه هایی است که فرزندان را در مسیر تربیت رهنمون می شود همان زمانی که برخی می اندیشند که کودک توان درک ندارد اما چنین نیست و روح هشیار کودک همواره در حال دریافت است لالایی حضرت زهرا س آموزه های ایمانشجاعت و شهامت حق جویی و ... را در بر می گرفت " شبیه پدرت باش و طناب از گردن حق باز کن یکتا پرست باش و دست دوستی به دشمن مده." بهره گیری از انواع فرمهای ادبی و هنری در تربیت فرزند به ویژه شعر با توجه با ظرفیت بالای آن در انتقال مفاهیم آغاز معرفی الگو مناسب پرهیز دادن از همنشینی با بدان انس و همراهی با فرزند و ... آموزه هایی است که می توان از این نکته برداشت کرد.سوم سیره زندگی صدیقه طاهره س در زندگی کلاسی عملی در تربیت فرزندانشان استکارشناسان تربیتی معتقدند آموزش از این روش ماندگارتر و مؤثرتر است در همین زمینه امام حسن ع می فرماید مادرم فاطمه را در شب جمعه در محراب عبادت دیدم که به عبادت و نماز مشغول است او پیوسته به رکوع و سجود مشغول بود که شب به پایان رسید.چهارم با نگاهی به حدیث شریف کسا حضرت زهرا س می بینیم که ایشان در پاسخ به سلام فرزندشان امام حسن ع می فرمایند سلام برتو ای نور دیده ام و میوه دلم. نوع پاسخ ایشان نشان از احترامی است که برای فرزندشان قایل بودند و این آموزه سبب می شود که فرزندان نیز به یکدیگر و پدر و مادر احترام بگذارند چنانچه نهایت احترام را می توانیم در میان فرزندان ایشان ببینیم.پنجم حضرت زهرا س فرزندانشان را به اعمال نیکو از جمله علم

۲ سال پیش مطالعه بیشتر