جستجو در مطالب

استاد انصاریان: گناهان زبان، شکم و غریزه جنسی مانعی برای هم نشینی با پیامبر(ص) و ائمه(ع)/ در چه صورت دعاهایمان مستجاب می شود؟

حقیقت معنایی معیت با صادقیناستاد برجسته اخلاق حوزه علمیه در مورد حقیقت معنایی معیت با صادقین گفت اینکه خداوند میفرماید وکونوا مع الصادقین سوره … با این واقعیات هم از دنیا رفتهاند. این دیگر معنی ندارد که اگر صادقین زنده هستند کنار آنها برو و اگر هم نیستند دیگر با صادقین نباشید کیفیت بودن با صادقین این است راست بگویم درست عمل کنم در باطن با آنها همنشین و رفیق باشم. این توضیح کلمه وکونوا مع الصادقین است. در حد توان و قدرتتان با زبان نیت عمل و حالتان به صادقین اقتدا کنید و با آنها هماهنگ باشیدوی در مورد هویت صادقین در کلام معصومین ع گفت چند روایت بسیار مهم در این زمینه وجود دارد که این روایات با مولود باعظمت این زمان وجود مبارک حضرت مجتبی ع هماهنگی دارد. شیعه شخصیت با عظمتی به نام برید عجلی دارد که از امام ع فقه و اخلاق نقل میکند؛ گاهی خودش کنار امام آمده آیهای خوانده و بعد به امام گفته که این آیه را برای من معنی کنید. وی افزود برید میگوید من به محضر مبارک حضرت باقرالعلوم ع رسیدم و گفتم یابنرسولالله مراد پروردگار از صادقین در یا ایها الذین آمنوا اتقوا الله وکونوا مع الصادقین چه کسانی هستند؟ فرمودند صادقین آلمحمد ع هستند. آنها همان کسانی هستند که پیغمبر اکرم ص در مسجد مدینه برابر پرسشی که از ایشان شد اسم هر دوازده نفر را بردند؛ درحالیکه از این دوازده نفر فقط سه نفرشان در دنیا بودند. امیرالمؤمنین ع امام مجتبی ع و حضرت حسین ع بودند که آن زمان امام مجتبی ع نهایتا پنج ششساله و ابیعبدالله ع هم چهار سال داشتند. ۹ نفر دیگر اصلا به دنیا نیامده بودند؛ ولی پیغمبر ص تا امام عصر عج را اسم بردند. این روایت در یکی از مهمترین کتابهای اهلسنت ینابیع الموده است؛ یعنی اهلسنت میدانند پیغمبر ص این صادقین را که دوازده نفر هستند اسم برده و میدانند پروردگار عالم امر واجب کرده است با صادقین معیت … با صادقین به خیر دنیا و آخرت میرسیم؛ دعاهایمان مستجاب میشود و اگر بخواهیم؛ به شهادت مرگ برزخ و قیامت آسان میرسیم. به گزارش روابط عمومی و امور بین الملل مؤسسه علمی فرهنگی دارالعرفان استاد حسین انصاریان در مسجد امیر تهران اظهار کرد قرآن مجید در سوره توبه که در مدینه نازل شده اهل ایمان را به دو حقیقت دعوت کرده است یک حقیقت تقواست و یک حقیقت هم امر میکند که در این دعوت با صادقین باشید. صادقین بنا به نظر روایات و چهرههای برجسته شیعه مانند طبرسی علامه حلی علامه مجلسی و ملامحمدباقر به کسانی گفته میشود که در گفتار اعمال نیتها و حالاتشان اهل صدق هستند و این چهار حقیقت تنها برای معصوم بهطور کامل تحقق دارد. غیرمعصوم لغزشهایی در دوره عمرشان در گفتارشان اعمالشان و در نیتهایشان پیدا میکنندوی ادامه داد غیرمعصوم لغزشهایی در دوره عمرشان در گفتارشان اعمالشان و در نیتهایشان پیدا میکنند. چهره های برجسته شیعه میگویند ما با همین چهار واقعیت اعتقاد داریم که دارندگان این چهار واقعیت معصوم هستند و حق امامت و خلافت وقف وجود مقدس آنهاست؛ احدی غیر از این بزرگواران هم حق ادعای امامت منالله را ندارد. پروردگار عالم هم ما را دعوت نکرده است که با اهل لغزش خطا و اشتباه باشیم چون معنی ندارد که پروردگار از گناه لغزش و خطا منع کند و بعد به بندگانش بگوید با اهل لغزش و خطا معیت

۷ سال پیش مطالعه بیشتر

صدق و صادقین - جلسه ششم

با صادقین باشید. البته هم روایات و هم اهل تحقیق معنی می کنند بودن با صادقان یعنی چه؟ این سه مسئله است زندگی صادقان در دنیا حیات آخرتی صادقان و وجود بودن با صادقان . آخرین مسئله هم این است که آثار بودن با اینان را هم قرآن بیان می کند و هم روایات. این آخرین مسئله را من اول بگویم برایتان آثاربودن با صادقان را اما قرآن یوم ندعوا کل اناس بامامهم دیگر بهتر از این کسی می خواهد. بالاتر از این کسی می خواهد. که پروردگار می فرماید قیامت نه پیشوا را جدا صدا می کنند و نه تابع و پیرو را جدا صدا می کنند. پیشوا و تابع با هم معیت … با صادقین است. خیلی لذت بخش است که دارد می گوید این جا تنهایتان نمی گذارم. خدا دارد می گوید. این را دقت می فرمایید. و من اصدق من الله قیلا سخن چه کسی در این عالم درست تر از سخن خداست؟ این هم قرآن این هم آیۀ قرآن است. البته آثار به همین یکی دو تا که عرض می کنم ختم نمی شود. تفسیر مطلب را هم فرصتی نیست ده روز برای این گونه مباحث فرصت خیلی کمی است. این یوم ندعوا کل اناس بامامهم مال صحنه ی محشرقبل از آن که خدا انسان را در جایگاهی که دارد جای دهد این ها کجایند بعد از این که مع امامهم صدایشان می زنم. پیشوا و تابع را. امیرالمؤمنین علیه السلام آدرس می دهد و آدرسش را هم از قرآن می دهد. فی مقعد صدق عند ملیک مقتدر نه فقط با ما معیت … با خدا هم معیت دارید. سه جایگاه جایگاه صدق است عند ملیک مقتدر می گوید من این عند ملیک را هیچ حالیم نمی شود نمی دانم یعنی چه؟ البته ائمۀ ما می فرمایند خیلی چیزهای ما حالیشان نمی شود. باید پرده کنار رود کنار این طرف پرده ظرفیتی است نه برای عقلمان و نه برای محل زندگیمان. یکی از آثار دنیایی اش را هم بگویم این هم پرده ی عجیبی است این اثردنیا. این معیت با صادقین

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

حق امامت و ولایت، تنها شایستهٔ اهل صدق

معیت با صادقیناینکه خداوند میفرماید وکونوا مع الصادقین سوره توبه آیه 119 باز این چهرههای برجسته میگویند معنیاش این نیست که در جلسات جاده سفر و زیارتگاهها بغل دست آنها بنشین و بدنا کنار آنها باش بلکه معنیاش این است که زبانت عملت نیتت و حال خود را البته در حد استطاعت خودش با آن بزرگواران هماهنگ قرار بده که خدا امر کرده است. حالا صدق آنها در گفتار عمل نیت و حال در اوج است و کم ندارد کم هم نمیگذارند با این واقعیات زندگی کردهاند و با این واقعیات هم از دنیا رفتهاند. این دیگر معنی ندارد که اگر صادقین … با صادقین نباش کیفیت بودن با صادقین این است راست بگویم درست عمل بکنم در باطن با آنها همنشین و رفیق باشم. این توضیح کلمه وکونوا مع الصادقین بود. هویت صادقین در کلام معصومین علیهالسلام حالا صادقین چه کسانیاند؟ چند روایت بسیار مهم در این زمینه عرض میکنم که این روایات با مولود باعظمت این زمان وجود مبارک حضرت مجتبی ع هم هماهنگی دارد. شیعه شخصیت باعظمتی به نام برید عجلی دارد. ما طلبهها که با روایات سروکار داریم اسم این بزرگوار را در انواع مسائل اسلامی میبینیم و از امام ع فقه و اخلاق نقل میکند؛ گاهی خودش کنار امام آمده آیهای خوانده و بعد به امام گفته که این آیه را برای من معنی کنید. روایت نخستبرید میگوید من به محضر مبارک حضرت باقرالعلوم ع رسیدم و گفتم یابنرسولالله مراد پروردگار از صادقین در یا ایها الذین آمنوا اتقوا الله و کونوا مع الصادقین چه کسانی هستند؟ فرمودند صادقین آلمحمد علیهمالسلام هستند. اینها چه کسانیاند؟ همانهایی هستند که پیغمبر اکرم ص در مسجد مدینه برابر پرسشی که از ایشان شد اسم هر دوازده نفر را بردند؛ درحالیکه از این دوازدهتا فقط سه نفرشان در دنیا بودند. امیرالمؤمنین ع امام مجتبی ع و حضرت حسین ع بودند که این دو نفر هم هنوز به دهسالگی نرسیده بودند؛ یعنی آنوقتی که از پیغمبر ص پرسیدند امام مجتبی ع نهایتا پنج ششساله و ابیعبدالله ع هم یک سال کمتر بودند و چهار سال داشتند. آن نهنفر دیگر اصلا به دنیا نیامده بودند؛ ولی پیغمبر ص تا امام عصر عج را اسم بردند. حالا اگر دلتان بخواهد بدانید که این روایت در چه کتاب مهم شیعه است باید بگویم این روایت در یکی از مهمترین کتابهای اهلسنت ینابیع الموده است؛ یعنی اهلسنت میدانند پیغمبر ص این صادقین را که دوازده نفر هستند اسم برده و میدانند پروردگار عالم امر واجب کرده است با صادقین معیت … با صادقین باشید. صادقین بنا به نظر روایات و چهرههای برجسته شیعه مانند طبرسی علامه حلی علامه مجلسی و ملامحمدباقر به کسانی گفته میشود که در گفتار اعمال نیتها و حالاتشان اهل صدق هستند. این چهار حقیقت صدق در قول عمل نیت و حال فقط برای معصوم بهطور کامل تحقق دارد. بالاخره غیرمعصوم لغزشهایی در دوره عمرشان در گفتارشان اعمالشان و در نیتهایشان پیدا میکنند. این چهرههای عظیمالقدری که اسم بردم میگویند ما با همین چهار واقعیت اعتقاد داریم که دارندگان این چهار واقعیت معصوم هستند و حق امامت و خلافت وقف وجود مقدس آنهاست؛ احدی غیر از این بزرگواران هم حق ادعای امامت منالله را ندارد. پروردگار عالم هم ما را دعوت نکرده است که با اهل لغزش خطا و اشتباه باشیم؛ چون معنی ندارد که پروردگار از گناه لغزش و خطا منع کند و بعد به بندگانش بگوید با اهل لغزش و خطا معیت

۳ سال پیش مطالعه بیشتر

رستگاری عظیم، وعدهٔ خداوند به صادقین

معیت با صادقینحقیقت دومی که به آن دعوت کرده وکونوا مع الصادقین است؛ اینهم مثل جمله اول امر است و امر هم امر واجب است؛ یعنی ترکش حرام است و ضرر خطر و خسارت دارد. این صادقینی هم که در این آیه شریفه میفرماید به معنای راستگویان است؟ اینطور که آیات بررسی میشود از کنار هم گذاشتن آیاتی که صدق و صادقین

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

پيوند عميق فرهنگ عاشورا با فرهنگ انتظار

معیت و همراهی با شماافراد بسیاری بودهاند؛ ولی آن را درک نکردهاند و ثبات قدم صادقانه و حقیقی نداشتهاند. و اساله ان یبلغنی المقام المحمود لکم عند الله و از خدا درخواست میکنم که مرا به مقام پسندیدهای برساند که در پیشگاه خداوند برای شما وجود دارد. و ان یرزقنی طلب ثاری کم مع امام هدی ناطق بالحق منکم ؛ در خواست میکنم به این که خونخواهی شما را همراه با امام مهدی رهبر و راهنمای ظاهر و گویای به حق از خود شما روزیام گرداند.پس از بصیرت یافتن در دو حوزه دشمنشناسی و معرفت پاکان و اولیا تعیین موضوع و شکلگیری ایمان حب و بغض و سلام و لعن ؛ فرهنگ عاشورا به ما میآموزد که از خداوند بخواهیم تا معیت و همراهی ؛ ثبات قدم صادقانه ؛ مقام محمود و خونخواهی ثار الله همراه با امام مهدی را نصیب و بهره ما کند.هم چنین بیان میکند که نالایقان چگونه حسین زهرا را در نینوا رها کردند و به طوفان کرب و بلا سپردند و دست از معیت او شستند و ثبات قدم صادقانه با وی نداشتند. نتیجه آن شد که ثار الله زمین را گلگون و زمان را شفق گون کرد. و در زیر سنگها اشک عبیط و خون تازه جاری شد. سیدالشهدا ع با یاران اندک ولی با وفایش پرده جهالت و تحیر ضلالت را از رخ تاریخ کنار زد و مشعل راهیاب گیتی شد همانگونه که سپاهیان امام حسین ع غربال شدند و تنها یاوران پاک خالص و با وفای او باقی ماندند؛ یاران حضرت مهدی نیز غربال خواهند شد. در حدیثی از امام رضا ع آمده است والله لا یکون ما تمدون الیه اعینکم حتی تمحصوا و تمیزوا و حتی لا یبقی منکم الا الاندر فالاندر؛ به خدا قسم آنچه که چشم به راه آن دارید انجام نپذیرد تا آن که پاک شوید و تمییز یابید و تا آن که نماند از شما مگر کمتر و باز کمتر . 12 .امام باقر ع در پاسخ این سؤال که فرج شما کی خواهد بود فرمود هیهات هیهات لا یکون فرجنا حتی تغربلوا ثم تغربلوا ثم تغربلوا یعنی فرج و ظهور حضرت اتفاق نمیافتد مگر آن که شیعیان به شدت در امتحان الهی شرکت کنند . 13 .و در حدیثی دیگر میفرمایید ... هیهات هیهات لا یکون الذی تمدون الیه اعناقکم حتی تمحصوا هیهات و لا یکون الذی تمدون الیه اعناقکم حتی تمیزوا و لا یکون الذی تمدون الیه اعناقکم حتی تغربلوا...؛هرگز هرگز آنچه بدان گردن کشیدهاید و چشم انتظار آن هستید - قیام مهدی ع انجام نخواهد گرفت تا آن که پاک شوید و آنچه بدان گردن کشیده و منتظرش هستید نخواهد شد تا آن که تمییز گردید و آنچه چشم براهش هستید و گردن بدان کشیدهاید نشدنی است تا اینکه غربال شوید 14 .همچنان باید مراقب احوال خود باشیم تا هجوم فتنهها شهوات و شبهات رهزنی نکند و همچون مدعیانی نباشیم که گفتند ای حسین به کوفه در آی که ما سخت مشتاق دیدار و نصرت تو هستیم و همگان دیدیم که چون یخ در مقابل دما و گرما آب شدند و ذلیلانه به خانه هایشان خزیدند و یا سفرههای چرب آنان را دین فروش ساخت. انتظار آماده باش بودن است و آداب خود را میطلبد؛ از این رو دراحادیث آمده است انتظار الفرج من اعظم الفرج؛ انتظار خود بزرگترین فرج است 15 و انتظار الفرج من الفرج؛ 16 انتظار جزئی از فرج میباشد . زیرا منتظر در دوران انتظار مؤدب به آداب و ادبیات انتظار است و آن را تنها یک حالت نمیپندارد؛ بلکه میداند انتظار برترین اعمال است. انتظار الفرج افضل الاعمال . 17 منتظر کسی است که در حال آماده باش است. در روایتی آمده است ...کمن کان فی فسطاط القائم؛ 18 هر کس که منتظر قائم آل محمد باشد همانند کسی است که در خیمه جنگی حضرت در حال آماده باش است گفتنی است که در زیارت حضرت مهدی عج نیز مانند امام حسین ع وتر موتور نامیده شده است از این رو شخص منتظر از فرهنگ عاشورا میآموزد که و زمینه سازان قدرت ظلم و جور از طریق فتنه شبهات و شهوات چگونه مردم آن عصر را رصد کرده و سالار شهیدان را تنها گذاشتند در نتیجه تصمیم میگیرد که مبادا همانند آن نامروتان مهدی زهرا را تنها بگذارد و اسیر فریبهای زمینهسازان قدرت دشمن اهل بیت شود اللهم لا تجعلنی من خصما آل محمد؛ پروردگارا مرا از دشمنان آل محمد قرار نده .زمینه سازان و مقدمهچینان قدرت ظلم و جور به خوبی از شیطان آموختهاند که حوزههای وجودی آدمی را چگونه در معرض شهوات قرار بدهند و به اعتیاد و عادت برسانند و پس از آن شبهات را نصب و علم کنند که در این صورت به خوبی نقشه آنان جواب میدهد. حضرت سجاد ع این شگرد شیطان را در صحیفه سجادیه افشا میکند یتعرض لنا بالشهوات و ینصب لنا بالشبهات . 19 .امام حسین ع فرمود له غیبه یرتد فیها اقوام و یثبت علی الدین فیها آخرون فیؤذون و یقال لهم متی هذا الوعد ان کنتم صادقین

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

نینوا معبر انتظار

با امام مهدی رهبر و راهنمای ظاهر و گویای به حق از خود شما روزیام گرداند. پس از بصیرت یافتن در دو حوزه دشمنشناسی و معرفت پاکان و اولیا تعیین موضوع و شکلگیری ایمان حب و بغض و سلام و لعن ; فرهنگ عاشورا به ما میآموزد که از خداوند بخواهیم تا معیت و همراهی ; ثبات قدم صادقانه ; مقام محمود و خونخواهی ثار الله همراه با امام مهدی را نصیب و بهره ما کند. هم چنین بیان میکند که نالایقان چگونه حسین زهرا را در نینوا رها کردند و به طوفان کرب و بلا سپردند و دست از معیت او شستند و ثبات قدم صادقانه با وی نداشتند. نتیجه آن شد که ثار الله زمین را گلگون و زمان را شفق گون کرد. و در زیر سنگها اشک عبیط و خون تازه جاری شد. سیدالشهدا علیه السلام با یاران اندک ولی با وفایش پرده جهالت و تحیر ضلالت را از رخ تاریخ کنار زد و مشعل راهیاب گیتی شد همانگونه که سپاهیان امام حسین علیه السلام غربال شدند و تنها یاوران پاک خالص و با وفای او باقی ماندند; یاران حضرت مهدی نیز غربال خواهند شد. در حدیثی از امام رضا علیه السلام آمده است والله لا یکون ما تمدون الیه اعینکم حتی تمحصوا و تمیزوا و حتی لا یبقی منکم الا الاندر فالاندر به خدا قسم آنچه که چشم به راه آن دارید انجام نپذیرد تا آن که پاک شوید و تمییز یابید و تا آن که نماند از شما مگر کمتر و باز کمتر . ۱۲ امام باقر علیه السلام در پاسخ این سؤال که فرج شما کی خواهد بود فرمود هیهات هیهات لا یکون فرجنا حتی تغربلوا ثم تغربلوا ثم تغربلوا یعنی فرج و ظهور حضرت اتفاق نمیافتد مگر آن که شیعیان به شدت در امتحان الهی شرکت کنند . ۱۳ و در حدیثی دیگر میفرمایید ... هیهات هیهات لا یکون الذی تمدون الیه اعناقکم حتی تمحصوا هیهات و لا یکون الذی تمدون الیه اعناقکم حتی تمیزوا و لا یکون الذی تمدون الیه اعناقکم حتی تغربلوا...; هرگز هرگز آنچه بدان گردن کشیدهاید و چشم انتظار آن هستید - قیام مهدی علیه السلام انجام نخواهد گرفت تا آن که پاک شوید و آنچه بدان گردن کشیده و منتظرش هستید نخواهد شد تا آن که تمییز گردید و آنچه چشم براهش هستید و گردن بدان کشیدهاید نشدنی است تا اینکه غربال شوید ۱۴ همچنان باید مراقب احوال خود باشیم تا هجوم فتنهها شهوات و شبهات رهزنی نکند و همچون مدعیانی نباشیم که گفتند ای حسین به کوفه در آی که ما سخت مشتاق دیدار و نصرت تو هستیم و همگان دیدیم که چون یخ در مقابل دما و گرما آب شدند و ذلیلانه به خانه هایشان خزیدند و یا سفرههای چرب آنان را دین فروش ساخت. انتظار آماده باش بودن است و آداب خود را میطلبد; از این رو دراحادیث آمده است انتظار الفرج من اعظم الفرج; انتظار خود بزرگترین فرج است ۱۵ و انتظار الفرج من الفرج; ۱۶ انتظار جزئی از فرج میباشد . زیرا منتظر در دوران انتظار مؤدب به آداب و ادبیات انتظار است و آن را تنها یک حالت نمیپندارد; بلکه میداند انتظار برترین اعمال است. انتظار الفرج افضل الاعمال . ۱۷ منتظر کسی است که در حال آماده باش است. در روایتی آمده است ...کمن کان فی فسطاط القائم; ۱۸ هر کس که منتظر قائم آل محمد باشد همانند کسی است که در خیمه جنگی حضرت در حال آماده باش است گفتنی است که در زیارت حضرت مهدی عج نیز مانند امام حسین علیه السلام وتر موتور نامیده شده است از این رو شخص منتظر از فرهنگ عاشورا میآموزد که و زمینه سازان قدرت ظلم و جور از طریق فتنه شبهات و شهوات چگونه مردم آن عصر را رصد کرده و سالار شهیدان را تنها گذاشتند در نتیجه تصمیم میگیرد که مبادا همانند آن نامروتان مهدی زهرا را تنها بگذارد و اسیر فریبهای زمینهسازان قدرت دشمن اهل بیتشود اللهم لا تجعلنی من خصما آل محمد; پروردگارا مرا از دشمنان آل محمد قرار نده . زمینه سازان و مقدمهچینان قدرت ظلم و جور به خوبی از شیطان آموختهاند که حوزههای وجودی آدمی را چگونه در معرض شهوات قرار بدهند و به اعتیاد و عادت برسانند و پس از آن شبهات را نصب و علم کنند که در این صورت به خوبی نقشه آنان جواب میدهد. حضرت سجاد علیه السلام این شگرد شیطان را در صحیفه سجادیه افشا میکند یتعرض لنا بالشهوات و ینصب لنا بالشبهات . ۱۹ امام حسین علیه السلام فرمود له غیبه یرتد فیها اقوام و یثبت علی الدین فیها آخرون فیؤذون و یقال لهم متی هذا الوعد ان کنتم صادقین

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

نینوا معبر انتظار

با امام مهدی رهبر و راهنمای ظاهر و گویای به حق از خود شما روزی ام گرداند.پس از بصیرت یافتن در دو حوزه دشمن شناسی و معرفت پاکان و اولیا تعیین موضوع و شکل گیری ایمان حب و بغض و سلام و لعن ; فرهنگ عاشورا به ما می آموزد که از خداوند بخواهیم تا معیت و همراهی ; ثبات قدم صادقانه ; مقام محمود و خون خواهی ثار الله همراه با امام مهدی را نصیب و بهره ما کند.هم چنین بیان می کند که نالایقان چگونه حسین زهرا را در نینوا رها کردند و به طوفان کرب و بلا سپردند و دست از معیت او شستند و ثبات قدم صادقانه با وی نداشتند. نتیجه آن شد که ثار الله زمین را گلگون و زمان را شفق گون کرد. و در زیر سنگ ها اشک عبیط و خون تازه جاری شد. سیدالشهدا علیه السلام با یاران اندک ولی با وفایش پرده جهالت و تحیر ضلالت را از رخ تاریخ کنار زد و مشعل راه یاب گیتی شد همان گونه که سپاهیان امام حسین علیه السلام غربال شدند و تنها یاوران پاک خالص و با وفای او باقی ماندند; یاران حضرت مهدی نیز غربال خواهند شد. در حدیثی از امام رضا علیه السلام آمده است والله لا یکون ما تمدون الیه اعینکم حتی تمحصوا و تمیزوا و حتی لا یبقی منکم الا الاندر فالاندربه خدا قسم آنچه که چشم به راه آن دارید انجام نپذیرد تا آن که پاک شوید و تمییز یابید و تا آن که نماند از شما مگر کمتر و باز کمتر . 12 امام باقر علیه السلام در پاسخ این سؤال که فرج شما کی خواهد بود فرمود هیهات هیهات لا یکون فرجنا حتی تغربلوا ثم تغربلوا ثم تغربلوا یعنی فرج و ظهور حضرت اتفاق نمی افتد مگر آن که شیعیان به شدت در امتحان الهی شرکت کنند . 13 و در حدیثی دیگر می فرمایید ... هیهات هیهات لا یکون الذی تمدون الیه اعناقکم حتی تمحصوا هیهات و لا یکون الذی تمدون الیه اعناقکم حتی تمیزوا و لا یکون الذی تمدون الیه اعناقکم حتی تغربلوا...;هرگز هرگز آنچه بدان گردن کشیده اید و چشم انتظار آن هستید - قیام مهدی علیه السلام انجام نخواهد گرفت تا آن که پاک شوید و آنچه بدان گردن کشیده و منتظرش هستید نخواهد شد تا آن که تمییز گردید و آنچه چشم براهش هستید و گردن بدان کشیده اید نشدنی است تا اینکه غربال شوید 14 همچنان باید مراقب احوال خود باشیم تا هجوم فتنه ها شهوات و شبهات رهزنی نکند و همچون مدعیانی نباشیم که گفتند ای حسین به کوفه در آی که ما سخت مشتاق دیدار و نصرت تو هستیم و همگان دیدیم که چون یخ در مقابل دما و گرما آب شدند و ذلیلانه به خانه هایشان خزیدند و یا سفره های چرب آنان را دین فروش ساخت. انتظار آماده باش بودن است و آداب خود را می طلبد; از این رو دراحادیث آمده است انتظار الفرج من اعظم الفرج; انتظار خود بزرگ ترین فرج است 15 و انتظار الفرج من الفرج; 16 انتظار جزئی از فرج می باشد . زیرا منتظر در دوران انتظار مؤدب به آداب و ادبیات انتظار است و آن را تنها یک حالت نمی پندارد; بلکه می داند انتظار برترین اعمال است. انتظار الفرج افضل الاعمال . 17 منتظر کسی است که در حال آماده باش است. در روایتی آمده است ...کمن کان فی فسطاط القائم; 18 هر کس که منتظر قائم آل محمد باشد همانند کسی است که در خیمه جنگی حضرت در حال آماده باش است گفتنی است که در زیارت حضرت مهدی عج نیز مانند امام حسین علیه السلام وتر موتور نامیده شده است از این رو شخص منتظر از فرهنگ عاشورا می آموزد که و زمینه سازان قدرت ظلم و جور از طریق فتنه شبهات و شهوات چگونه مردم آن عصر را رصد کرده و سالار شهیدان را تنها گذاشتند در نتیجه تصمیم می گیرد که مبادا همانند آن نامروتان مهدی زهرا را تنها بگذارد و اسیر فریب های زمینه سازان قدرت دشمن اهل بیت شود اللهم لا تجعلنی من خصما آل محمد; پروردگارا مرا از دشمنان آل محمد قرار نده .زمینه سازان و مقدمه چینان قدرت ظلم و جور به خوبی از شیطان آموخته اند که حوزه های وجودی آدمی را چگونه در معرض شهوات قرار بدهند و به اعتیاد و عادت برسانند و پس از آن شبهات را نصب و علم کنند که در این صورت به خوبی نقشه آنان جواب می دهد. حضرت سجاد علیه السلام این شگرد شیطان را در صحیفه سجادیه افشا می کند یتعرض لنا بالشهوات و ینصب لنا بالشبهات . 19 امام حسین علیه السلام فرمود له غیبه یرتد فیها اقوام و یثبت علی الدین فیها آخرون فیؤذون و یقال لهم متی هذا الوعد ان کنتم صادقین

۲ سال پیش مطالعه بیشتر