English
اعمال فیلتر
حضرت فاطمه س در هجده یا 25 سال عمرشان دارای مقام عصمت بودند از جمله عصمت فکری اعتقادی اخلاقی و عملی؛ به عبارت دیگر ایشان در طول عمرشان یکبار فکر باطل نکردند یکبار اخلاق ناروا به خرج ندادند یکبار عمل خلاف انجام ندادند.به گزارش روابط عمومی و امور بین الملل مؤسسه علمی فرهنگی دارالعرفان استاد حسین انصاریان در حسینیه اهلبیت ع تهران عظمت علمی و مقام عصمت حضرت زهرا س را با انبیای الهی همتراز دانست و اظهار کرد از وجود مبارک صدیقه کبری س دو خطبه چند دعای بسیار مفصل و روایات فراوانی باقی مانده است. امثال من که خدا توفیق داده و پنجاه سال است در آیات و روایات کار کردهایم بهنظرمان میرسد که دو خطبه ایشان را که من با تفسیرش در نهصد صفحه چاپ کردهام کتاب بسیار عالمانهای بهنام ملکه اسلام است. این کتاب هفتاد سال پیش در 150 صفحه نوشته شده بود و من از خانواده مؤلف اجازه گرفتم که این کتاب را کامل کنم. آنها هم با کمال بزرگواری اجازه دادند و حدودا نهصد صفحه شد. دانش … حضرت زهرا س با دانش انبیای خدا همتراز بوده استوی افزود بهکارگیری لغات تنظیم جملات این دو خطبه مفاهیم آسمانی که در این خطبه گنجانده شده و دعاها و روایاتی که از حضرت نقل شده است بهنظر میرسد که اینها را امیرالمؤمنین ع نوشتهاند به حسن و حسین ع و به بعدیهای خودشان سپردهاند؛ چون کسی در خطبه مسجد نویسنده نبوده است و همه مخالف یا یار مخالفان بودهاند. خطبه خانه را هم که از اولی مهمتر است فقط خانمها بودهاند و تندنویسی هم داخل آنها نبوده است. دعاها را هم که ایشان در جمعیت نخواندهاند و برای خانه بوده است. روایاتشان هم گاهی یا خطاب کردهاند یا بهتنهایی فرمودهاند اینها همه ضبط و نوشته شد و باقی ماند. از مجموع این دو خطبه دعاها و روایاتشان بهراحتی درک میشود که دانش ایشان با دانش انبیای خدا همتراز بوده است؛ یعنی بهخاطر عظمت بلندی مقام و روحیه ملکوتی و الهیشان پروردگار عالم چشمههای دانش را از قلبشان جریان داده است. پس از چهل شبانه روز پاکی چشمههای حکمت از قلب جاری میشودوی ادامه داد در کتاب شریف اصول کافی که بعد از قرآن نهجالبلاغه و صحیفه سجادیه در راس همه تالیفات علمای اسلام است؛ با سند صحیح و قابلقبول ذکر شده است من اخلص لله اربعین صباحا کسی که خودش را چهل شبانهروز برای پروردگار خالص کند؛ یعنی هیچ نقطه سیاهی در ظاهر و باطنش نماند؛ جرت ینابیع الحکمه من قلبه چشمههای حکمت از قلبش جاری میشود.استاد اخلاق حوزه های علمیه در مورد مقام عصمت حضرت زهرا س
نتایج جست‌وجو برای «دانش، حضرت زهرا(س)»
148 مطلب یافت شد
استاد انصاریان: همترازی دانش حضرت زهرا(س) با دانش انبیا/ حضرت زهرا(س) در طول عمرشان یک بار هم فکر باطل نکردند
عظمت علمی و مقام عصمت حضرت زهرا(س)
حضرت زهرا س نتیجه اخلص للهکسی که چهل شبانهروز اخلص لله بشود جرت ینابیع الحکمه من قلبه ؛ ایشان که کل هجده یا 25 سال عمرشان خالص خالص بودهاند چقدر علم به ایشان داده شده است؟ همان علمی که به انبیای اولوالعزم داده شد همان علمی که بعدا به فرزندانش داده شد همان دانشی که به پدر بزرگوارش پیغمبر ص داده شد به ایشان هم داده شد. اگر آدم به اندازه پیغمبر علم داشته باشد لازم نیست او هم یک پیغمبر شود. نبوت و امامت مقام خاص است؛ حالا اگر پروردگار عالم کسی را بهخاطر اخلاصش علمی بهاندازه علم پیغمبر ص علم امام معصوم به او داد این دلالت بر این نمیکند که باید او هم یا پیغمبر یا امام باشد. هیچ دلالتی نمیکند همترازی دانش … دانش را از قلبشان جریان داده است. دلالت آیه تطهیر بر مقام عصمت حضرت زهرا س اگر کسی چهل روز خالص شود چشمههای حکمت از قلبش جاری میشود. … حضرت زهرا س با انبیای الهیاز وجود مبارک صدیقه کبری س با اینکه کتابهای مختلفی سن ایشان را حداقل هجده سال و حداکثر 25 سال نوشتهاند دو خطبه چند دعای بسیار مفصل و روایات فراوانی باقی مانده است. حالا امثال من که خدا توفیق داده و پنجاه سال است در آیات و روایات کار کردهایم بهنظرمان میرسد که دو خطبه ایشان را که من با تفسیرش در نهصد صفحه چاپ کردهام کتاب بسیار عالمانهای بهنام ملکه اسلام است. این کتاب هفتاد سال پیش در 150 صفحه نوشته شده بود و من از خانواده مؤلف اجازه گرفتم که این کتاب را کامل کنم. آنها هم با کمال بزرگواری اجازه دادند و حدودا نهصد صفحه شد. بهکارگیری لغات تنظیم جملات این دو خطبه مفاهیم آسمانی که در این خطبه گنجانده شده و دعاها و روایاتی که از حضرت نقل شده است بهنظر میرسد که اینها را امیرالمؤمنین ع نوشتهاند به حسن و حسین علیهماالسلام و به بعدیهای خودشان سپردهاند؛ چون کسی در خطبه مسجد نویسنده نبوده است و همه مخالف یا یار مخالفان بودهاند. خطبه خانه را هم که از اولی مهمتر است فقط خانمها بودهاند و تندنویسی هم داخل آنها نبوده است. دعاها را هم که ایشان در جمعیت نخواندهاند و برای خانه بوده است. روایاتشان هم گاهی یا خطاب کردند یا نه همینطور بهتنهایی فرمودهاند اینها همه ضبط و نوشته شد و باقی ماند. از مجموع این دو خطبه دعاها و روایاتشان بهراحتی درک میشود که دانش
ويژه برنامه‌هاي تلويزيون در ايام فاطميه (س)
حضرت فاطمه زهرا س شبکههای سیما با ویژه برنامههایی مقام شامخ ام ابیها را پاس میدارند. به گزارش ایسنا شبکه یک میزبان حاج منصور ارضی سید محمد موسوی و مهدی سلحشور از مداحان و مرثیه سرایان اهل بیت عصمت و طهارت ع و حجج الاسلام سید احمد خاتمی سید مهدی میرباقری نظری منفرد عابدی و رحیم پور ازغدی و زهرا راستی است. قرار است این شبکه علاوه بر پخش فیلم تلویزیونی و فیلم سینمایی مناسب مذهبی در شب و روز شهادت حضرت زهرا س عزاداری سوگواران ام ابیها را در میدان هفت تیر تهران پوشش دهد. حضرت زهرا س خانواده و قرآن موضوع ویژه برنامههای شبکه دو سیماست و این شبکه از مداحی حاج سعید حدادیان مطیعی و مداحان نوجوان و سخنرانی حجج الاسلام نقویان و استاد حسین انصاریان و خانم علاسوند و محمد حسین رجبی دوانی بهره مند است. فیلم تلویزیونی یا فیلم سینمایی و انیمیشن های مذهبی و پخش عزاداری کودکان و مدارس و تهیه گزارش های مربوط از دیگر برنامه های شبکه دو سیما به مناسبت ایام شهادت مادر حسینین س است. حاج محمد رضا طاهری مهدی میرداماد و سماواتی از مداحان اهل بیت ع اند که در شبکه سه سیما مرثیه سرایی میکنند و حججالاسلام پناهیان سید مهدی طباطبایی و کازرونی به همراه حشمت الله قنبری خانم دکتر فرهمندپور و خانم حاج عبدالباقی سخنرانان ویژه برنامههای شبکه سه در این ایاماند. برنامههای گفتگو محور مستند و فیلم تلویزیونی یا فیلم سینمایی نیز در دستور کار این شبکه است. شبکه چهار سیما با مداحی و مرثیه سرایی حاج حسین سازور ابوالفضل بختیاری ذبیح الله ترابی و ماشا الله عابدی و سخنرانی حجج الاسلام فاطمی نیا و جاودان به همراه دکتر دینانی و خانم دکتر آیت الهی ایام شهادت زهرای مرضیه س را گرامی می دارد. این شبکه علاوه بر برنامههای گفتگو محور فیلم سینمایی مستند و برنامه معرفت با موضوع حضرت زهرا س درعرفان اسلامی ـ شیعی مراسم عزاداری دانشگاهها و شاه چراغ شیراز را پخش میکند. محمود کریمی حاج علی انسانی و حاج مرتضی طاهری از مداحان اهل بیت ع اند که در شبکه تهران با عزاداران شهادت مادر زینبین س هم نوا میشوند. حججالاسلام شهاب مرادی ثمری عالی ماندگاری هاشمی نژاد و خانم نیلچی زاده نیز در شبکه تهران به این مناسبت سخنرانی می کنند. توجه به سبک زندگانی حضرت زهرا س در برنامهها پخش برنامههای ترکیبی با موضوع همسر ولایت س و پخش مراسم عزاداری هیات تهران و حرم حضرت عبدالعظیم حسنی ع نیز در دستور کار این شبکه است. شبکه آموزش نیز با مداحی حاج صادق آهنگران مجید بنی فاطمه حاج قربان و سخنرانی آیت الله صادق لاریجانی و حجج الاسلام محسن میرباقری دکتر رفیعی به همراه دکتر غلامعلی حداد عادل به جمع بینندگان سوگوار خود می پیوندد. مستندی ترکیبی با موضوع آثار تاسی به حضرت زهرا س در موفقیت چهرههای علمی کشور روایات مرتبط با دانش
انفاق خالصانه و در راه خدا بازگشتی چندین برابر دارد
عظیم و والای حضرت زهرا س اشاره و اظهار کرد وجود الهی حضرت صدیقه کبری س در فصاحت بلاغت و بیان حقایق مانند رسول خدا ص بود و آنچه در مدت کوتاه عمرشان فرمودهاند غرق حکمت و عرفان الهی واقعیات جهان هستی و حقایق قرآن کریم است؛ اگر بخواهید دریای دانش … حضرت زهرا س غیرمحبوب است و حضرت هیچ دلبستگی به تعلقات دنیوی ندارد به همین دلیل دختر پیغمبر ص بیان میکنند که از همه دنیا تنها سه حقیقت محبوب اوست؛ دقت عقلی در وجود پیغمبر اکرم ص تلاوت قرآن و انفاق خالصانه. به گزارش روابط عمومی و امور بین الملل مؤسسه علمی فرهنگی دارالعرفان استاد حسین انصاریان در سخنرانی خود در حسینیه آیتالله ابنالرضا خوانسار به دانش
عظمت علمی و مقام عصمت حضرت زهرا(س)
همترازی دانش حضرت زهرا س با انبیای الهیاز وجود مبارک صدیقه کبری س با اینکه کتابهای مختلفی سن ایشان را حداقل هجده سال و حداکثر 25 سال نوشتهاند … حضرت نقل شده است بهنظر میرسد که اینها را امیرالمؤمنین ع نوشتهاند به حسن و حسین علیهماالسلام و به بعدیهای خودشان سپردهاند؛ چون کسی در خطبه مسجد نویسنده نبوده است و همه مخالف یا یار مخالفان بودهاند. خطبه خانه را هم که از اولی مهمتر است فقط خانمها بودهاند و تندنویسی هم داخل آنها نبوده است. دعاها را هم که ایشان در جمعیت نخواندهاند و برای خانه بوده است. روایاتشان هم گاهی یا خطاب کردند یا نه همینطور بهتنهایی فرمودهاند اینها همه ضبط و نوشته شد و باقی ماند. از مجموع این دو خطبه دعاها و روایاتشان بهراحتی درک میشود که دانش ایشان با دانش انبیای خدا همتراز بوده است؛ یعنی بهخاطر عظمت بلندی مقام و روحیه ملکوتی و الهیشان پروردگار عالم چشمههای دانش را از قلبشان جریان داده است.-معجزه فکری و عقلی معصومین علیهمالسلام در کتاب اصول کافیدر کتاب شریف اصول کافی که برایتان گفتهاند یا میدانید بعد از قرآن نهجالبلاغه و لصحیفه سجادیه در راس همه تالیفات علمای اسلام نه علمای شیعه است. علامه حلی حدود پانصد سال بعد از تالیف اصول کافی درحالیکه خودش صاحب 523 جلد تالیف است میگوید مانند این کتاب در اسلام نوشته نشده است. این نگاه علامه حلی به کتاب اصول کافی است و آدم تا این کتاب را نخواند پی نمیبرد که ائمه طاهرین علیهمالسلام از چه معجزه پرقدرت فکری و عقلی برخوردار بودهاند و تا آدم هم نخواند اصلا نمیتواند به فرهنگ اهلبیت علیهمالسلام معرفت پیدا کند و خالی میماند. آدم فقط اسم امامان را بلد است و این مقدار معرفت برای او میماند؛ نام چهارده نفر را بلد است کتاب اصول کافی فرهنگ جامع اهلبیت علیهمالسلام است.-جاری شدن چشمههای حکمت پیامد خلوص برای خدااین روایت در جلد دوم عربی این کتاب حالا در کدام جلد ترجمهاش است نمیدانم با سند صحیح و قابلقبول ذکر شده است من اخلص لله اربعین صباحا کسی که -مرد یا زن فرقی نمیکند- خودش را چهل شبانهروز برای پروردگار خالص کند؛ یعنی هیچ نقطه سیاهی در ظاهر و باطنش نماند؛ چهل شبانهروز و بیشتر هم ندارد فکر بد یا نگاه بد نکند حرف بد نشنود و عمل بد انجام ندهد جرت ینابیع الحکمه من قلبه چشمههای حکمت از قلبش جاری میشود؛ نه یک چشمه ینابیع جمع است.-حقیقت معنایی اهلبیتاگر کسی چهل روز خالص شود چشمههای حکمت از قلبش جاری میشود. صدیقه کبری س که طبق صریح قرآن در سوره احزاب دارای مقام عصمت است انما یرید الله لیذهب عنکم الرجس اهل البیت و یطهرکم تطهیرا سوره احزاب آیه 33 . انما یعنی غیر از این نیست؛ اینجا هم فکر نکنید که اهلبیت علیهمالسلام یعنی کسانی که در یک خانه زندگی میکردند؛ این معنی اهلبیت نیست. در سوره احزاب درباره زنان پیغمبر ص میگوید و قرن فی بیوتکن سوره احزاب آیه 33 شما خانمهای پیغمبر حق بیرون رفتن از خانه را ندارید و حرام است؛ البته یکی از آنها این آیه را پشت سر انداخت از خانه بیرون آمد و جنگ جمل را برپا کرد سی چهلهزار نفر را به ناحق به کشتن داد و به مدینه برگشت. بیوت یعنی همین خانههای خشتی گلی آجری و بتونآرمهای؛ اهل البیت با دقت کامل نشان میدهد که این بیت یعنی بیت نبوت نه بیتی که دارای در و دیوار است. ما در پایان سوره نوح در جز بیستونهم قرآن میخوانیم که نوح ع پیغمبر اولوالعزم اول میگوید رب اغفر لی و لوالدی و لمن دخل بیتی مؤمنا سوره نوح آیه 28 . این بیتی یعنی چه؟ و لمن دخل بیتی مؤمنا یعنی هر کس در فضا و عرصه رسالت من مؤمن بیاید مورد غفران پروردگار عالم است؛ نه در یک خانه خشتی و گلی بیتی یعنی بیت نبوتم-دلالت آیه تطهیر بر مقام عصمت حضرت زهرا
.jpg)
استاد انصاریان: یقیناً همه ما شیعه‌ایم/ خداوند، آمرزندهٔ همهٔ گدایان درگاه الهی است
دارالعرفان محقق مفسر و پژوهشگر قرآنی حضرت زهرا س را معدن ارزشها و دانش الهی دانست و گفت کسانی که اهل دل هستند و چشم باطن دارند وقتی دورنمای وجود
بزرگترین پایگاه علوم اسلامی تشیع در صحن حضرت زهرا(س) ساخته خواهد شد
حضرت زهرا س از ساخت کتابخانه حرم مطهر علوی بهعنوان بزرگترین پایگاه علوم اسلامی جهان تشیع خبر داد.به گزارش خبرگزاری اهل بیت ع ـ جانشین فنی و مهندسی ستاد بازسازی عتبات عالیات در پروژه صحن حضرت زهرا س از ساخت کتابخانه حرم مطهر علوی بهعنوان بزرگترین پایگاه علوم اسلامی جهان تشیع خبر داد.حامد امیری با بیان اینکه کتابخانه صحن حضرت زهرا س بزرگترین پایگاه علوم اسلامی در جهان تشیع خواهد بود افزود همزمان با پیشرفت فاز دوم بخش زیارتی طرح توسعه حرم مطهر علوی و نزدیک شدن به اتمام آن مراحل تکمیل بخش غیر زیارتی صحن مطهر نیز در حال انجام است که کتابخانه قسمتی از این شاهکار بی نظیر هنر و معماری ایرانی و اسلامی میباشد.وی گفت با توجه به سابقه علوم دینی در شهر نجف اشرف ستاد بازسازی عتبات عالیات با در نظر گرفتن نقش مهم کتاب و کتابخانه به عنوان محمل همیشگی انتقال علوم مجموعه کتابخانه صحن حضرت زهرا س را با کارکردهای مختلف مربوطه طراحی و اجرا کرده است.امیری با بیان اینکه بنای کتابخانه صحن مطهر اکنون در مرحله نازککاری است گفت با توجه به اینکه کتابخانه در محل اجرای طرح توسعه حرم مطهر علوی یعنی صحن و شبستان حضرت زهرا س قرار دارد پیشبینی میشود نقش موثری در ترویج علوم دینی کمک به علما محققان پژوهشگران و انتقال اطلاعات به عالم تشیع داشته باشد.وی در توضیح ویژگیهای مهندسی و معماری این طرح اظهار کرد ستاد بازسازی عتبات عالیات این مجموعه را در 5 طبقه و زیربنای 16 هزار و 300 مترمربع به شکلی طراحی کرده است که قابلیت همراهی با تحولات زمان را داشته و براساس پیشرفت دانش
جشن میلاد خجسته حضرت فاطمه زهرا(س) در بلگراد برگزار شد
حضرت فاطمه زهرا س دخت گرامی پیامبر اکرم ص و گرامیداشت روز زن در حسینیه سفارت جمهوری اسلامی ایران در بلگراد برگزار شد. به گزارش خبرگزاری اهل بیت ع ـ ابنا ـ جشن میلاد حضرت فاطمه زهرا س دخت گرامی پیامبر اکرم ص و گرامیداشت روز زن جمعه شب با حضور جمع زیادی از علاقه مندان به خاندان عصمت و طهارت ع در حسینیه سفارت جمهوری اسلامی ایران در بلگراد برگزار شد. این مراسم با شکوه با تلاوت آیاتی از کلام الله مجید و نماز جماعت آغاز شد و سخنرانان ضمن تبریک میلاد حضرت فاطمه زهرا س بر لزوم تاسی به اندیشه و منش ان حضرت تاکید و با یادآوری برخی از خصایص شاخص دخت گرامی پیامبر اسلام ص جایگاه و منزلت زن در دین مبین اسلام را تشریح کردند. این مراسم با سخنرانی پیرامون ویژگی های بارز این بانوی بزرگوار اسلام و وصف جایگاه زن در خانواده و جامعه ادامه یافت و سپس اشعار و قصایدی در مدح حضرت فاطمه زهرا س زینت بخش این آیین با شکوه بود. در این مراسم که با حضور کارکنان سفارت و دیگر نهاد های جمهوری اسلامی ایران و خانواده هایشان دانشجویان تاجرین و تعدادی از ایرانیان مقیم بلگراد برگزار شد دانش
نگاهى به مقام حضرت زينب (س)
زینب کبری س امام ع درباره حضرت زهرا س و دانش … حضرت زینب کبری س از نظر دانش و بینش یک نظر دارند. امام باقر ع میفرماید این که اسم مادر ما را فاطمه گذاشتند بیعلت بیجهت بیسبب و بیدلیل نبوده است. علت آن این است که پروردگار عالم در دنیای معنا به مادر ما خطاب کرده فطمتک بالعلم . 8 فطم ؛ یعنی قطع کردن جدا کردن. لغت فطم به معنای بریدن است. معنای حدیث چنین میشود فاطمه س را فاطمه میگویند به علت این که خدا به او فرمود من با پرکردن تو از علم خودم تو را و قلبت را از علوم هم زمینیان بریدم و نگذاشتم تو در دانش و بینش نیازمند علوم بشری بشوی.و دانش زهرا … حضرت زهرا س به دو دریا تعبیر کرده است که لؤلؤ و مرجان از این دو دریا ظهور میکند مرج البحرین یلتقیان. بینهما برزخ لایبغیان. فبای آلا ربکما تکذبان. یخرج منهما اللؤلؤ والمرجان 5 . امیرمؤمنان ع از دیدگاه خدا یک دریا است ولی دریایی است که اول دارد ولی آخر ندارد. فرق ایشان با خدا همین است که خدا اول ندارد و آخر هم ندارد. امیرمؤمنان ع اول دارد ولی پایان ندارد. در ارزشها حضرت زهرا س هم اول دارد ولی پایان ندارد. در ارزشها مجموعه عناصر شخصیتی امیرمؤمنان و حضرت زهرا 8 شخصیت زینب کبری س را تشکیل داده است و دو خزان دیگر وجود مقدس حضرت زینب س هم یکی وجود مبارک رسول خداست که پدر مادر زینب کبری س میباشد و یکی هم خدیجه کبری س است که مادر مادر زینب کبری س میباشد.از سخن حضرت علی ع درخطبه 192 نهجالبلاغه برمیآید که حضرت خدیجه س اولین زنی است که اسلام آورده و در روایات چنین بیان شده که آن حضرت اولین زن در عالم است که در قیامت قدمش به بهشت میرسد .. 6 خدیجه کبری ع کسی است که پیغمبر اکرم ع تا آخر عمرشان نسبت به یاد او بیتوجه نبودند و همیشه که صحبت از خدیجه کبری س میشد پیغمبر ص از او تعریف می کردند 7 و در روایات ما آمده که هنگام مرگ خدیجه س جبرئیل ع نازل شد و رضایت خدا را از خدیجه کبری س به پیغمبر ص اعلام کرد. این مجموعه ارزشهای وجود پیغمبر خدیجه امیرمؤمنان و فاطمه زهرا یکجا در زینب کبری س طلوع کرده است. بر اساس قانون وراثت وقتی زینب به دنیا آمد قنداق مبارکش را که به دست رسولخدا ص دادند در اولین باری که پیغمبر ص به او نظر انداخت فرمودند هر چشمی در این دنیا برای این دختر گریه کند ارزش گریه او مساوی با گریه بر حسن و حسین 8 است؛ یعنی یک قطره اشک برای زینب کبری س مساوی است با گریه کردن بر دو امام معصوم 8. نفرمودند ثواب گریه بر این دختر مساوی گریه بر اباعبدالله ع است بلکه فرمودند گریه بر او مساوی است با گریه بر دو امام معصوم 8؛ یعنی اگر در قیامت گریه بر حضرت مجتبی ع که درباره آن پیغمبر ص فرمود هر کس برای حسن من گریه کند قیامت که هم چشمها گریان است چشم او گریان نخواهد بود و گریه بر اباعبدالله ع که سبب شفاعت رحمت و مغفرت است این دو گریه را اگر در یک کف ترازو بگذارند و گریه بر زینب کبری س را در یک کف دیگر با هم مساوی میشود.دانش زینب کبری س اما درباره دانش
نگاهى به مقام حضرت زينب سلام الله علیها
زینب کبری س امام ع درباره حضرت زهرا س و دانش … حضرت زینب کبری س از نظر دانش و بینش یک نظر دارند. امام باقر ع میفرماید این که اسم مادر ما را فاطمه گذاشتند بیعلت بیجهت بیسبب و بیدلیل نبوده است. علت آن این است که پروردگار عالم در دنیای معنا به مادر ما خطاب کرده فطمتک بالعلم . 8 فطم ؛ یعنی قطع کردن جدا کردن. لغت فطم به معنای بریدن است. معنای حدیث چنین میشود فاطمه س را فاطمه میگویند به علت این که خدا به او فرمود من با پرکردن تو از علم خودم تو را و قلبت را از علوم هم زمینیان بریدم و نگذاشتم تو در دانش و بینش نیازمند علوم بشری بشوی.و دانش زهرا … حضرت زهرا س به دو دریا تعبیر کرده است که لؤلؤ و مرجان از این دو دریا ظهور میکند مرج البحرین یلتقیان. بینهما برزخ لایبغیان. فبای آلا ربکما تکذبان. یخرج منهما اللؤلؤ والمرجان 5 . امیرمؤمنان ع از دیدگاه خدا یک دریا است ولی دریایی است که اول دارد ولی آخر ندارد. فرق ایشان با خدا همین است که خدا اول ندارد و آخر هم ندارد. امیرمؤمنان ع اول دارد ولی پایان ندارد. در ارزشها حضرت زهرا س هم اول دارد ولی پایان ندارد. در ارزشها مجموعه عناصر شخصیتی امیرمؤمنان و حضرت زهرا س شخصیت زینب کبری س را تشکیل داده است و دو خزان دیگر وجود مقدس حضرت زینب س هم یکی وجود مبارک رسول خداست که پدر مادر زینب کبری س میباشد و یکی هم خدیجه کبری س است که مادر مادر زینب کبری س میباشد.از سخن حضرت علی ع درخطبه 192 نهجالبلاغه برمیآید که حضرت خدیجه س اولین زنی است که اسلام آورده و در روایات چنین بیان شده که آن حضرتت اولین زن در عالم است که در قیامت قدمش به بهشت میرسد .. 6 خدیجه کبری ع کسی است که پیغمبر اکرم ع تا آخر عمرشان نسبت به یاد او بیتوجه نبودند و همیشه که صحبت از خدیجه کبری س میشد پیغمبر ص از او تعریف می کردند 7 و در روایات ما آمده که هنگام مرگ خدیجه س جبرئیل ع نازل شد و رضایت خدا را از خدیجه کبری س به پیغمبر ص اعلام کرد. این مجموعه ارزشهای وجود پیغمبر خدیجه امیرمؤمنان و فاطمه زهرا یکجا در زینب کبری س طلوع کرده است. بر اساس قانون وراثت وقتی زینب به دنیا آمد قنداق مبارکش را که به دست رسولخدا ص دادند در اولین باری که پیغمبر ص به او نظر انداخت فرمودند هر چشمی در این دنیا برای این دختر گریه کند ارزش گریه او مساوی با گریه بر حسن و حسین س است؛ یعنی یک قطره اشک برای زینب کبری س مساوی است با گریه کردن بر دو امام معصوم ع . نفرمودند ثواب گریه بر این دختر مساوی گریه بر اباعبدالله ع است بلکه فرمودند گریه بر او مساوی است با گریه بر دو امام معصوم ع ؛ یعنی اگر در قیامت گریه بر حضرت مجتبی ع که درباره آن پیغمبر ص فرمود هر کس برای حسن من گریه کند قیامت که هم چشمها گریان است چشم او گریان نخواهد بود و گریه بر اباعبدالله ع که سبب شفاعت رحمت و مغفرت است این دو گریه را اگر در یک کف ترازو بگذارند و گریه بر زینب کبری س را در یک کف دیگر با هم مساوی میشود.دانش زینب کبری س اما درباره دانش
نگاهى به مقام حضرت زينب (س)
زینب کبری س اما درباره دانش زینب کبری س امام ع درباره حضرت زهرا س و دانش آن حضرت یک نظر دارند و وجود مبارک زینالعابدین ع هم درباره عمهشان … حضرت زینب کبری س از نظر دانش و بینش یک نظر دارند. امام باقر ع میفرماید این که اسم مادر ما را فاطمه گذاشتند بیعلت بیجهت بیسبب و بیدلیل نبوده است. علت آن این است که پروردگار عالم در دنیای معنا به مادر ما خطاب کرده فطمتک بالعلم . 8 فطم ؛ یعنی قطع کردن جدا کردن. لغت فطم به معنای بریدن است. معنای حدیث چنین میشود فاطمه س را فاطمه میگویند به علت این که خدا به او فرمود من با پرکردن تو از علم خودم تو را و قلبت را از علوم هم زمینیان بریدم و نگذاشتم تو در دانش و بینش نیازمند علوم بشری بشوی.و دانش زهرا … حضرت زهرا س به دو دریا تعبیر کرده است که لؤلؤ و مرجان از این دو دریا ظهور میکند مرج البحرین یلتقیان. بینهما برزخ لایبغیان. فبای آلا ربکما تکذبان. یخرج منهما اللؤلؤ والمرجان 5 . امیرمؤمنان ع از دیدگاه خدا یک دریا است ولی دریایی است که اول دارد ولی آخر ندارد. فرق ایشان با خدا همین است که خدا اول ندارد و آخر هم ندارد. امیرمؤمنان ع اول دارد ولی پایان ندارد. در ارزشها حضرت زهرا س هم اول دارد ولی پایان ندارد. در ارزشها مجموعه عناصر شخصیتی امیرمؤمنان و حضرت زهرا س شخصیت زینب کبری س را تشکیل داده است و دو خزان دیگر وجود مقدس حضرت زینب س هم یکی وجود مبارک رسول خداست که پدر مادر زینب کبری س میباشد و یکی هم خدیجه کبری س است که مادر مادر زینب کبری س میباشد.از سخن حضرت علی ع درخطبه 192 نهجالبلاغه برمیآید که حضرت خدیجه س اولین زنی است که اسلام آورده و در روایات چنین بیان شده که آن حضرت اولین زن در عالم است که در قیامت قدمش به بهشت میرسد .. 6 خدیجه کبری ع کسی است که پیغمبر اکرم ع تا آخر عمرشان نسبت به یاد او بیتوجه نبودند و همیشه که صحبت از خدیجه کبری س میشد پیغمبر ص از او تعریف می کردند 7 و در روایات ما آمده که هنگام مرگ خدیجه س جبرئیل ع نازل شد و رضایت خدا را از خدیجه کبری س به پیغمبر ص اعلام کرد. این مجموعه ارزشهای وجود پیغمبر خدیجه امیرمؤمنان و فاطمه زهرا یکجا در زینب کبری س طلوع کرده است. بر اساس قانون وراثت وقتی زینب به دنیا آمد قنداق مبارکش را که به دست رسولخدا ص دادند در اولین باری که پیغمبر ص به او نظر انداخت فرمودند هر چشمی در این دنیا برای این دختر گریه کند ارزش گریه او مساوی با گریه بر حسن و حسین ع است؛ یعنی یک قطره اشک برای زینب کبری س مساوی است با گریه کردن بر دو امام معصوم ع . نفرمودند ثواب گریه بر این دختر مساوی گریه بر اباعبدالله ع است بلکه فرمودند گریه بر او مساوی است با گریه بر دو امام معصوم ع ؛ یعنی اگر در قیامت گریه بر حضرت مجتبی ع که درباره آن پیغمبر ص فرمود هر کس برای حسن من گریه کند قیامت که هم چشمها گریان است چشم او گریان نخواهد بود و گریه بر اباعبدالله ع که سبب شفاعت رحمت و مغفرت است این دو گریه را اگر در یک کف ترازو بگذارند و گریه بر زینب کبری س را در یک کف دیگر با هم مساوی میشود. دانش
نگاهى به مقام حضرت زينب (س)
زینب کبری س اما درباره دانش زینب کبری س امام ع درباره حضرت زهرا س و دانش آن حضرت یک نظر دارند و وجود مبارک زینالعابدین ع هم درباره عمهشان … حضرت زینب کبری س از نظر دانش و بینش یک نظر دارند. امام باقر ع میفرماید این که اسم مادر ما را فاطمه گذاشتند بیعلت بیجهت بیسبب و بیدلیل نبوده است. علت آن این است که پروردگار عالم در دنیای معنا به مادر ما خطاب کرده فطمتک بالعلم . 8 فطم ؛ یعنی قطع کردن جدا کردن. لغت فطم به معنای بریدن است. معنای حدیث چنین میشود فاطمه س را فاطمه میگویند به علت این که خدا به او فرمود من با پرکردن تو از علم خودم تو را و قلبت را از علوم هم زمینیان بریدم و نگذاشتم تو در دانش و بینش نیازمند علوم بشری بشوی.و دانش زهرا … حضرت زهرا س به دو دریا تعبیر کرده است که لؤلؤ و مرجان از این دو دریا ظهور میکند مرج البحرین یلتقیان. بینهما برزخ لایبغیان. فبای آلا ربکما تکذبان. یخرج منهما اللؤلؤ والمرجان 5 . امیرمؤمنان ع از دیدگاه خدا یک دریا است ولی دریایی است که اول دارد ولی آخر ندارد. فرق ایشان با خدا همین است که خدا اول ندارد و آخر هم ندارد. امیرمؤمنان ع اول دارد ولی پایان ندارد. در ارزشها حضرت زهرا س هم اول دارد ولی پایان ندارد. در ارزشها مجموعه عناصر شخصیتی امیرمؤمنان و حضرت زهرا 8 شخصیت زینب کبری س را تشکیل داده است و دو خزان دیگر وجود مقدس حضرت زینب س هم یکی وجود مبارک رسول خداست که پدر مادر زینب کبری س میباشد و یکی هم خدیجه کبری س است که مادر مادر زینب کبری س میباشد.از سخن حضرت علی ع درخطبه 192 نهجالبلاغه برمیآید که حضرت خدیجه س اولین زنی است که اسلام آورده و در روایات چنین بیان شده که آن حضرت اولین زن در عالم است که در قیامت قدمش به بهشت میرسد .. 6 خدیجه کبری ع کسی است که پیغمبر اکرم ع تا آخر عمرشان نسبت به یاد او بیتوجه نبودند و همیشه که صحبت از خدیجه کبری س میشد پیغمبر ص از او تعریف می کردند 7 و در روایات ما آمده که هنگام مرگ خدیجه س جبرئیل ع نازل شد و رضایت خدا را از خدیجه کبری س به پیغمبر ص اعلام کرد. این مجموعه ارزشهای وجود پیغمبر خدیجه امیرمؤمنان و فاطمه زهرا یکجا در زینب کبری س طلوع کرده است. بر اساس قانون وراثت وقتی زینب به دنیا آمد قنداق مبارکش را که به دست رسولخدا ص دادند در اولین باری که پیغمبر ص به او نظر انداخت فرمودند هر چشمی در این دنیا برای این دختر گریه کند ارزش گریه او مساوی با گریه بر حسن و حسین 8 است؛ یعنی یک قطره اشک برای زینب کبری س مساوی است با گریه کردن بر دو امام معصوم 8. نفرمودند ثواب گریه بر این دختر مساوی گریه بر اباعبدالله ع است بلکه فرمودند گریه بر او مساوی است با گریه بر دو امام معصوم 8؛ یعنی اگر در قیامت گریه بر حضرت مجتبی ع که درباره آن پیغمبر ص فرمود هر کس برای حسن من گریه کند قیامت که هم چشمها گریان است چشم او گریان نخواهد بود و گریه بر اباعبدالله ع که سبب شفاعت رحمت و مغفرت است این دو گریه را اگر در یک کف ترازو بگذارند و گریه بر زینب کبری س را در یک کف دیگر با هم مساوی میشود. دانش
نگاهى به مقام حضرت زينب سلام الله علیها
زینب کبری س اما درباره دانش زینب کبری س امام ع درباره حضرت زهرا س و دانش آن حضرت یک نظر دارند و وجود مبارک زینالعابدین ع هم درباره عمهشان … حضرت زینب کبری س از نظر دانش و بینش یک نظر دارند. امام باقر ع میفرماید این که اسم مادر ما را فاطمه گذاشتند بیعلت بیجهت بیسبب و بیدلیل نبوده است. علت آن این است که پروردگار عالم در دنیای معنا به مادر ما خطاب کرده فطمتک بالعلم . 8 فطم ؛ یعنی قطع کردن جدا کردن. لغت فطم به معنای بریدن است. معنای حدیث چنین میشود فاطمه س را فاطمه میگویند به علت این که خدا به او فرمود من با پرکردن تو از علم خودم تو را و قلبت را از علوم هم زمینیان بریدم و نگذاشتم تو در دانش و بینش نیازمند علوم بشری بشوی.و دانش زهرا … حضرت زهرا س به دو دریا تعبیر کرده است که لؤلؤ و مرجان از این دو دریا ظهور میکند مرج البحرین یلتقیان. بینهما برزخ لایبغیان. فبای آلا ربکما تکذبان. یخرج منهما اللؤلؤ والمرجان 5 . امیرمؤمنان ع از دیدگاه خدا یک دریا است ولی دریایی است که اول دارد ولی آخر ندارد. فرق ایشان با خدا همین است که خدا اول ندارد و آخر هم ندارد. امیرمؤمنان ع اول دارد ولی پایان ندارد. در ارزشها حضرت زهرا س هم اول دارد ولی پایان ندارد. در ارزشها مجموعه عناصر شخصیتی امیرمؤمنان و حضرت زهرا 8 شخصیت زینب کبری س را تشکیل داده است و دو خزان دیگر وجود مقدس حضرت زینب س هم یکی وجود مبارک رسول خداست که پدر مادر زینب کبری س میباشد و یکی هم خدیجه کبری س است که مادر مادر زینب کبری س میباشد.از سخن حضرت علی ع درخطبه 192 نهجالبلاغه برمیآید که حضرت خدیجه س اولین زنی است که اسلام آورده و در روایات چنین بیان شده که آن حضرت اولین زن در عالم است که در قیامت قدمش به بهشت میرسد .. 6 خدیجه کبری ع کسی است که پیغمبر اکرم ع تا آخر عمرشان نسبت به یاد او بیتوجه نبودند و همیشه که صحبت از خدیجه کبری س میشد پیغمبر ص از او تعریف می کردند 7 و در روایات ما آمده که هنگام مرگ خدیجه س جبرئیل ع نازل شد و رضایت خدا را از خدیجه کبری س به پیغمبر ص اعلام کرد. این مجموعه ارزشهای وجود پیغمبر خدیجه امیرمؤمنان و فاطمه زهرا یکجا در زینب کبری س طلوع کرده است. بر اساس قانون وراثت وقتی زینب به دنیا آمد قنداق مبارکش را که به دست رسولخدا ص دادند در اولین باری که پیغمبر ص به او نظر انداخت فرمودند هر چشمی در این دنیا برای این دختر گریه کند ارزش گریه او مساوی با گریه بر حسن و حسین 8 است؛ یعنی یک قطره اشک برای زینب کبری س مساوی است با گریه کردن بر دو امام معصوم 8. نفرمودند ثواب گریه بر این دختر مساوی گریه بر اباعبدالله ع است بلکه فرمودند گریه بر او مساوی است با گریه بر دو امام معصوم 8؛ یعنی اگر در قیامت گریه بر حضرت مجتبی ع که درباره آن پیغمبر ص فرمود هر کس برای حسن من گریه کند قیامت که هم چشمها گریان است چشم او گریان نخواهد بود و گریه بر اباعبدالله ع که سبب شفاعت رحمت و مغفرت است این دو گریه را اگر در یک کف ترازو بگذارند و گریه بر زینب کبری س را در یک کف دیگر با هم مساوی میشود. دانش
نگاهى به مقام حضرت زينب (س)
زینب کبری س اما درباره دانش زینب کبری س امام ع درباره حضرت زهرا س و دانش آن حضرت یک نظر دارند و وجود مبارک زینالعابدین ع هم درباره عمهشان … حضرت زینب کبری س از نظر دانش و بینش یک نظر دارند. امام باقر ع میفرماید این که اسم مادر ما را فاطمه گذاشتند بیعلت بیجهت بیسبب و بیدلیل نبوده است. علت آن این است که پروردگار عالم در دنیای معنا به مادر ما خطاب کرده فطمتک بالعلم . 8 فطم ؛ یعنی قطع کردن جدا کردن. لغت فطم به معنای بریدن است. معنای حدیث چنین میشود فاطمه س را فاطمه میگویند به علت این که خدا به او فرمود من با پرکردن تو از علم خودم تو را و قلبت را از علوم هم زمینیان بریدم و نگذاشتم تو در دانش و بینش نیازمند علوم بشری بشوی. و دانش زهرا … حضرت زهرا س به دو دریا تعبیر کرده است که لؤلؤ و مرجان از این دو دریا ظهور میکند مرج البحرین یلتقیان. بینهما برزخ لایبغیان. فبای آلا ربکما تکذبان. یخرج منهما اللؤلؤ والمرجان 5 . امیرمؤمنان ع از دیدگاه خدا یک دریا است ولی دریایی است که اول دارد ولی آخر ندارد. فرق ایشان با خدا همین است که خدا اول ندارد و آخر هم ندارد. امیرمؤمنان ع اول دارد ولی پایان ندارد. در ارزشها حضرت زهرا س هم اول دارد ولی پایان ندارد. در ارزشها مجموعه عناصر شخصیتی امیرمؤمنان و حضرت زهرا س شخصیت زینب کبری س را تشکیل داده است و دو خزان دیگر وجود مقدس حضرت زینب س هم یکی وجود مبارک رسول خداست که پدر مادر زینب کبری س میباشد و یکی هم خدیجه کبری س است که مادر مادر زینب کبری س میباشد. از سخن حضرت علی ع درخطبه 192 نهجالبلاغه برمیآید که حضرت خدیجه س اولین زنی است که اسلام آورده و در روایات چنین بیان شده که آن حضرت اولین زن در عالم است که در قیامت قدمش به بهشت میرسد .. 6 خدیجه کبری ع کسی است که پیغمبر اکرم ع تا آخر عمرشان نسبت به یاد او بیتوجه نبودند و همیشه که صحبت از خدیجه کبری س میشد پیغمبر ص از او تعریف می کردند 7 و در روایات ما آمده که هنگام مرگ خدیجه س جبرئیل ع نازل شد و رضایت خدا را از خدیجه کبری س به پیغمبر ص اعلام کرد. این مجموعه ارزشهای وجود پیغمبر خدیجه امیرمؤمنان و فاطمه زهرا یکجا در زینب کبری س طلوع کرده است. بر اساس قانون وراثت وقتی زینب به دنیا آمد قنداق مبارکش را که به دست رسولخدا ص دادند در اولین باری که پیغمبر ص به او نظر انداخت فرمودند هر چشمی در این دنیا برای این دختر گریه کند ارزش گریه او مساوی با گریه بر حسن و حسین س است؛ یعنی یک قطره اشک برای زینب کبری س مساوی است با گریه کردن بر دو امام معصوم ع . نفرمودند ثواب گریه بر این دختر مساوی گریه بر اباعبدالله ع است بلکه فرمودند گریه بر او مساوی است با گریه بر دو امام معصوم ع ؛ یعنی اگر در قیامت گریه بر حضرت مجتبی ع که درباره آن پیغمبر ص فرمود هر کس برای حسن من گریه کند قیامت که هم چشمها گریان است چشم او گریان نخواهد بود و گریه بر اباعبدالله ع که سبب شفاعت رحمت و مغفرت است این دو گریه را اگر در یک کف ترازو بگذارند و گریه بر زینب کبری س را در یک کف دیگر با هم مساوی میشود. دانش
استاد انصاریان: دو شرط مهم برای شنیدن صداهای هستی/ امیرالمؤمنین(ع) کاتب علم حضرت زهرا(س) بود
حضرت زهرا س میفرمایند فالخیر فیه و هو اهله این کلام کسی است که دارای معرفت کامل و علم جامع است؛ کلام کسی است که امام صادق ع به نقل از اصول کافی در باب حجت میفرمایند بعد از درگذشت پیغمبر ص بهوسیله جبرئیل با عالم الهی در ارتباط بوده است. جبرئیل به او نازل میشد و مطالبی را درباره آینده برای صدیقه کبری س بیان میکرد که آن حضرت خبر این مسئله را به امیرالمؤمنین ع دادند و گفتند جبرئیل پیش من میآید و مطالبی را درباره آینده برای من بیان میکند. امیرالمؤمنین ع فرمودند هر وقت این اتفاق افتاد و جبرئیل شروع به گفتن کرد به من بگو تا گفتههای جبرئیل را که به شما منتقل میشود بنویسم. این اتصال صدیقه کبری س به عالم ملکوت است و امیرالمؤمنین ع کاتب علم حضرت زهرا س شد. همه خیر نزد پروردگار استمبلغ عرصه بین الملل ادامه داد وقتی حضرت زهرا س و در واقع چنین علمی و چنین اقیانوس دانش
تمام وجود زهرا(س) یکی از نشانههای بزرگ‌تر خدا در جادهٔ توحید است
حضرت زهرا س نشانه عظمای خداوند استاستاد انصاریان حضرت زهرا س را نشانه عظمای خداوند عنوان کرد و گفت یکی از نشانهها در میان نشانههای خداوند که نشانه عظمی میباشد حضرت فاطمه زهرا س است. اگر کسی در ایمان اخلاق رفتار و دانش
سه حقیقت محبوب از منظر حضرت زهرا(س)
دانش عظیم و والای حضرت زهرا س برابر بعضی از روایات که بزرگان از علمای شیعه نقل کردهاند این روزها مصادف با دو شهادت و وفات است شهادت صدیقه کبری … حضرت معصومه س این وجود باعظمت با برکت و کمنظیر است. به همین مناسبت امروز روایت واقعا بسیار باارزش و پرقیمتی را از صدیقه کبری س نقل میکنم که برای یافتن عمق این روایت باید در کلمات روایت دقت کرد؛ چون وجود الهی حضرت صدیقه کبری س در فصاحت بلاغت و بیان حقایق مانند رسول خدا ص بود و آنچه در این مدت کوتاه عمرشان فرمودهاند غرق حکمت و عرفان الهی واقعیات جهان هستی و حقایق قرآن کریم است؛ اگر بخواهید دریای دانش او را البته از ساحلش نگاه کنید کتابی به نام سرچشمه آب حیات بود که حدود هفتاد سال پیش نوشته شده و حدود دویست صفحه است. این کتاب را از بس حکیمانه بود من با کمک دوستانم به نهصد صفحه تبدیل کردیم و دو بار هم تا الآن چاپ شده است. گوشهای از دانش وجود مبارک حضرت صدیقه کبری س را میتوانید در این کتاب ببینید که ملکه اسلام نه مملکت نه ملت و نه دنیا نام دارد. از طریق ارتباط با سایت دارالعرفان در قم میتوانید این کتاب را تهیه کنید که واقعا خواندنی است یعنی با خواندن این نهصد صفحه فقط و فقط گوشهای اندک از عظمت وجود الهی حضرت زهرا
فاطمه(س)؛ ذات تمام خوبی‌ها و مادر تمام نیکی‌ها
حضرت زهرا س است. برای پیامبر ص دیدن علی و زهرا یک عبادت است ثواب است؛ ثوابی که مسیر پیامبر ص را به درب خانه ی دخترش می رساند. حضرت فاطمه س در چند فضیلت از همگان برتری داشت و این همگان تنها زنان و دختران پیامبر ص نبودند؛ بلکه از تمام خویشان و اصحاب و یاران پیامبر ص به جز مولای متقیان حضرت علی ع بافضیلت تر بود.پندار حضرت زهرا س چه کسی می تواند برای زهرای مرضیه س دوران خوش کودکی را معنا کند؟ گویی او برای همیشه بزرگ و سترگ آفریده شده است آنگاه که هم سن و سالانش آزادانه بازی می کردند؛ او و خانواده اش در ازدحام خشم شیاطین به فرجام اسلام می اندیشیدند. بسیاری از احادیث تنها انعکاس دهنده ی رفتار پیامبر ص با حضرت زهرا س در مدینه و بعد از ازدواج او با حضرت علی ع هستند؛ اما عشق پیامبر ص به زهرا س نمی تواند بعد از هجرت اتفاق افتاده باشد. اصلا تصور تکامل زمانی و جسمی برای حضرت صدیقه س نمی تواند مصداق درستی باشد؛ چرا که باید تکامل فکری او را در حد و اندازه خود ایشان بررسی کرد. شخصیتی که جز معصومین است باید به علم لدنی هم دسترسی داشته باشد معصوم یک واژه ی انتزاعی نیست که در جنسیت مختلف متفاوت عمل کند؛ بلکه به دلیل بهره مندی از یک منبع فیض فراتر از زمان و مکان جنس و جسم و موقعیت و وضعیت عمل می کند. ایمان حضرت زهرا س از بطن مادر تا بطن خاک همانی بود که خداوند مقدر فرموده بود و عشق پیامبر ص از ازل تا ابد نسبت به حضرت زهرا س همان بود که همیشه مزه ی لولاک لما خلقت الافلاک داشت. پندار توحیدی حضرت زهرا س از جنس تعلیم بشری نبود؛ چرا که یک نفر آن هم در هفت سالگی با تعلیم و تعلم به آن چنان مقام والا نمی رسد.ایمان توحیدی عبادت نجابت عصمت عفت شجاعت غیرت دینی سخاوت عطا و... چیزهایی نبودند که آن ها را حضرت در طول نه سال آموخته باشد بلکه با جان و دل او با ذره ذره وجود او آمیخته شده بود. شاکله وجودش بازتاب آیه ی تطهیر بود؛ آیه ای که بزرگ ترین سند افتخار اسلام در بازشناسایی فطرت آدمی فراتر از ابعاد جسمی و جنسیتی اوست. به خاطر همان موضوع پیامبر ص حدیث ثقلین را فرمود و عترت خود را در کنار قرآن معرفی کرد. آنان صورت عملی اسلام و چهره ی واقعی قرآن بودند. حضرت زهرا س جوهره ی اصلی شریعت نبوی و ولایت علوی است؛ نه امتیازهایی که به واسطه ی قرابت یا عبادت برای ایشان فرض کرده اند.رفتار فردی حضرت زهرا س تربیت فرزندان توسط حضرت زهرا س به عنوان یک بانوی برآمده از متن اسلام خود یک الگو برای آموزش نسل های بعد بود؛ تا برحسب آموزه های وحیانی و قرآنی زندگی کنند. زندگی خانواده های شهرنشین در عصر ظهور اسلام متاثر از شرایط سیاسی اجتماعی عصر خود بود و فقدان دانش
معلم مهربان
حضرت فاطمه س به عنوان مربی و معلم انسانهای ظلمت زده و غوطه ور در جهل و نادانی با زیباترین شیوه ها آنان را آموزش می داد. آن بانوی فرهیخته چنان مردم را جذب می کرد که ساعات تعلیم و تعلم برای دانش طلبان لذت بخش ترین لحظات به شمار می آمد. گزارش زیر یکی از جلسات آموزشی حضرت فاطمه س را نشان می دهد که به نقل از امام حسن عسکری ع آمده است روزی زنی نزد حضرت صدیقه طاهره ع وارد شد و گفت خانم من مادری پیر و ناتوان دارم که برخی از مسائل نماز را به درستی بلد نیست. مرا نزد شما فرستاده تا پرسشهای دینی وی را در نزد شما مطرح کنم و پاسخ صحیح آنها را به نزد او ببرم. حضرت زهرا … حضرت فاطمه س با کمال خوش رویی فرمود هر سؤالی داری بپرس و خجالت نکش اگر شخصی اجیر شود که بار سنگینی را در یک روز از زمین به بالای پشت بام ببرد و در مقابل صد هزار دینار طلا بگیرد آیا چنین شخصی از کار خود خسته می شود آن بانوی پرسشگر گفت نه. حضرت زهرا س فرمود مثل من نیز همانند آن شخص اجیر است؛ من در نزد خداوند اجیر شده ام که در مقابل هر سؤالی که به تو پاسخ می دهم مزد ارزشمندی را بگیرم. مزد من بیشتر از مرواریدهایی است که فاصله زمین و آسمان را پر می کند. آیا با این مزد بسیار و ارزشمند من از پاسخ خسته می شوم پس من شایسته ترم تا در برابر پاسخ به پرسشهای تو احساس رنج و زحمت نکنم. از پدرم شنیدم که فرمود ان علما شیعتنا یحشرون فیخلع علیهم من خلع الکرامات علی کثره علومهم و جدهم فی ارشاد عباد الله حتی یخلع علی الواحد منهم الف الف حله من نور دانشمندانی که پیرو مکتب ما هستند هنگامی که در روز قیامت محشور می شوند نسبت به زیادی علوم و معارفی که کسب کرده اند و به اندازه کوششها و تلاشهایی که در راه هدایت و ارشاد بندگان خدا به کار برده اند بر ایشان لباسهای کرامت و پوششهای آسمانی پوشانیده می شود؛ به طوری که وجود هر یک از آنان به وسیله یک میلیون لایه و پوشش نورانی آراسته شود."آن گاه از جانب خدای متعال در میان اهل محشر ندا داده می شود ای گروهی که سرپرستی یتیمان آل محمدصلی الله علیه وآله را پذیرفته اید یتیمانی که پدران روحانی و رهبران دینی خود را از دست داده اند و سایه پیشوایان معصوم علیهم السلام از بالای سرشان کوتاه شده است اینان شاگردان شمایند در دنیا و همان یتیمانی هستند که شما تکفل کرده اید و وجود آنان را با دانش
عزاداری در حرم حضرت معصومه(س)
حضرت فاطمه معصومه س دانشآموزان قمی با حضور در آستان مقدس قم باعرض ارادت به اهلبیت ع به عزاداری پرداختند. به گزارش خبرگزاری اهلبیت ع ـ ابنا ـ همزمان با ایام سالروز ارتحال حضرت فاطمه معصومه س دانشآموزان قمی با حضور در آستان مقدس قم باعرض ارادت به اهلبیت ع به عزاداری پرداختند. مدیر کل آموزش و پرورش استان قم گفت در این مراسم سه هزار دانشآموز ناحیه دو آموزش و پرورش استان قم حضور داشتند. وی با اشاره به برگزاری این برنامه برای دومین سال از سوی آموزش و پرورش ناحیه دو استان قم گفت ما باید قدر این حرم ملکوتی را بدانیم چرا که شخصیت عظیم الشانی که امام صادق ع قبل از ولادت این بانو محل دفن ایشان را بازگو کرده است. مدیر کل آموزش و پرورش استان قم تصریح کرد حضرت معصومه س شخصیتی بودند که پدر بزرگوارشان به ایشان فرموده اند فداها ابوها و این جملات را فقط پیامبر درباره حضرت زهرا س فرمودهاند. وی به زیارت نامه حضرت معصومه س اشاره و اظهار داشت در زیارتنامه این بانو آمده است که ایشان در پیشگاه خدواند دارای شان و منزلت و جایگاه هستند و ما باید قدر این بانو را بدانیم. وی در پایان با اشاره به احادیث وارده درباره حضرت معصومه س اظهار داشت امام جواد ع میفرمایند هر کس در قم عمهام معصومه را زیارت کند بهشت بر او واجب می شود که این هم نشان از منزلت این بانوی بزرگوار است. گفتنی است در ادامه این مراسم آیینهای ترتیل خوانی قرآن کریم عزاداری دانش