جستجو در مطالب

محدویت منابع مواجه اند اما با این حال بیش از دو هزار کتاب پیرامون اندیشه های او نوشته شده است. در مقایسه امامان معصوم ع هزار سال پس از افلاطون می زیسته اند و متعلق به دوره ای هستند که تاریخ نگاری و کتاب نویسی رایج بود لکن ما هنوز نسبت به پیشوایان دینی خود شناخت تحلیلی و منسجم نداریم و بسیاری از زوایای شخصیت آنان برای ما پنهان و مبهم مانده است.در فرهنگ ما شخصیت امام مهدی ع به قدر افلاطون مورد شناسایی قرار نگرفته و ما نتوانسته ایم ارزش واقعی این انسان آسمانی را به جهانیان بشناسانیم. از این رو پیشنهاد می شود که درباره هر یک از پیشوایان علاوه بر وقایع نگاری به طور تخصصی به تحلیل عقلانی و اجتماعی شخصیت آنها و دوره ای که در آن می زیستند بپردازیم و از کلی نویسی و ساده انگاری خودداری کنیم؛ چرا که اکتفا به پاره ای از مسائل سطحی و ابتدایی درباره ائمه ع و نپرداختن به پژوهش ژرف و روشمندانه موجب آن می گردد که چهره تابناک آنان مخدوش یا شخصیت آنان به طور ناقص معرفی شود.3. دائره المعارف دانشنامه ایجاد سایتهای قوی انتشار مجله های تخصصی فیلم سازی و عرضه آثار ادبی و هنریدکترین مهدویت سزاوار آن است که در قالب رمان فیلم نمایشنامه و آثار هنری در سطح جهانی ترویج شود. امروزه غربیها توانسته اند پیرامون تجربه های عرفانی بعضی از قدیسان خود فیلم بسازند و آن را ترویج کنند اما ما هنوز نتوانسته ایم درباره امام عصر ع آثار هنری زیبا و ماندگار خلق کنیم.4. بررسی و تبیین روایات و سخنان تاریخی موجود در کتابهای اعتقادی و منابع مهم اسلامیعدم ارائه درست موضوع مهدویت یکی از عوامل مؤثر در گریز اشخاص از مسئله مهدویت یا نداشتن باور عمیق به امام عصر ع است. وجود پاره ای از سخنان نادرست و بی اساس درباره شخصیت آسمانی امام مهدی ع موجب شده است که چهره ای غیر واقعی و اسطوره ای از ایشان ترسیم گردد و اینگونه پنداشته شود که امام مهدی ع شخصیتی افسانه ای است در حالی که بنا بر اعتقاد ما ایشان در میان ما زندگی می کنند و نسبت به زندگی ما آگاهی و اشراف دارند. این تصویر نادرست تا حدی بدین خاطر است که ما از احادیث موجود درباره امام مهدی ع تحلیلی درست ارایه نکرده ایم.5. ایجاد کرسی مهدی شناسی در حوزه و دانشگاهدر تمامی دانشگاههای جهان برای شناخت افکار اندیشمندان بزرگ کرسیهای تدریس وجود دارد و تخصص پاره ای از اساتید تنها تدریس افکار یک اندیشمند است؛ به عنوان مثال برخی استادان در زمینه تدریس اندیشه های ارسطو تبحر دارند برخی درباره افکار کانت صاحب نظر هستند و برخی در مورد هایدگر و... .آیا اهمیت ارسطو و هایدگر در تاریخ فرهنگ ما از حضرت محمد ص و پیشوایان دین ع بیشتر است و آیا آنان در فرهنگ سازی و شکل گیری تمدن اثرگذارتر بوده اند؟ به اقرار همه دین پژوهان هیچ کس به سان پیامبران و شخصیتهای آسمانی در تاریخ فرهنگ و تمدن مؤثر نبوده اند. بنابراین لازم است که در دانشگاهها دانشکده های الهیات جامعه شناسی ادیان و مذاهب و... برای هر یک از امامان ع از جمله امام مهدی ع کرسی درس ویژه پیش بینی شود و افرادی پرورش یابند که درباره بزرگان هدایت و وحی صاحب نظر باشند. هم چنین لازم است در حوزه های علمیه در زمینه امام شناسی و مهدویت همانند بسیاری از مباحث نظری ـ که شاید نسبت به این موضوعات کم اهمیت تر هم باشند ـ به اجتهاد نظری و بحثهای گسترده پرداخته شود.حوزه های علمیه موظف هستند که درباره روایات مهدویت بحث و بررسی کنند و مردم را از فقر فرهنگی پیرامون امام زمان ع نجات دهند.در پایان این نکته را می افزاییم که انسان پس از رنسانس که گمان می کرد نیازمند دین نیست ارتباط خود را با آسمان قطع کرد و همه اموری را که گمان می برد با آنها به آرامش می رسد مانند تکنولوژی و صنعت علوم

۱۲ سال پیش مطالعه بیشتر

راهکارهای توسعه فرهنگ مهدویت

محدویت منابع مواجه اند اما با این حال بیش از دو هزار کتاب پیرامون اندیشه های او نوشته شده است. در مقایسه امامان معصوم ع هزار سال پس از افلاطون می زیسته اند و متعلق به دوره ای هستند که تاریخ نگاری و کتاب نویسی رایج بود لکن ما هنوز نسبت به پیشوایان دینی خود شناخت تحلیلی و منسجم نداریم و بسیاری از زوایای شخصیت آنان برای ما پنهان و مبهم مانده است. در فرهنگ ما شخصیت امام مهدی ع به قدر افلاطون مورد شناسایی قرار نگرفته و ما نتوانسته ایم ارزش واقعی این انسان آسمانی را به جهانیان بشناسانیم. از این رو پیشنهاد می شود که درباره هر یک از پیشوایان علاوه بر وقایع نگاری به طور تخصصی به تحلیل عقلانی و اجتماعی شخصیت آنها و دوره ای که در آن می زیستند بپردازیم و از کلی نویسی و ساده انگاری خودداری کنیم؛ چرا که اکتفا به پاره ای از مسائل سطحی و ابتدایی درباره ائمه ع و نپرداختن به پژوهش ژرف و روشمندانه موجب آن می گردد که چهره تابناک آنان مخدوش یا شخصیت آنان به طور ناقص معرفی شود. 3. دائره المعارف دانشنامه ایجاد سایتهای قوی انتشار مجله های تخصصی فیلم سازی و عرضه آثار ادبی و هنری دکترین مهدویت سزاوار آن است که در قالب رمان فیلم نمایشنامه و آثار هنری در سطح جهانی ترویج شود. امروزه غربیها توانسته اند پیرامون تجربه های عرفانی بعضی از قدیسان خود فیلم بسازند و آن را ترویج کنند اما ما هنوز نتوانسته ایم درباره امام عصر ع آثار هنری زیبا و ماندگار خلق کنیم. 4. بررسی و تبیین روایات و سخنان تاریخی موجود در کتابهای اعتقادی و منابع مهم اسلامی عدم ارائه درست موضوع مهدویت یکی از عوامل مؤثر در گریز اشخاص از مسئله مهدویت یا نداشتن باور عمیق به امام عصر ع است. وجود پاره ای از سخنان نادرست و بی اساس درباره شخصیت آسمانی امام مهدی ع موجب شده است که چهره ای غیر واقعی و اسطوره ای از ایشان ترسیم گردد و اینگونه پنداشته شود که امام مهدی ع شخصیتی افسانه ای است در حالی که بنا بر اعتقاد ما ایشان در میان ما زندگی می کنند و نسبت به زندگی ما آگاهی و اشراف دارند. این تصویر نادرست تا حدی بدین خاطر است که ما از احادیث موجود درباره امام مهدی ع تحلیلی درست ارایه نکرده ایم. 5. ایجاد کرسی مهدی شناسی در حوزه و دانشگاه در تمامی دانشگاههای جهان برای شناخت افکار اندیشمندان بزرگ کرسیهای تدریس وجود دارد و تخصص پاره ای از اساتید تنها تدریس افکار یک اندیشمند است؛ به عنوان مثال برخی استادان در زمینه تدریس اندیشه های ارسطو تبحر دارند برخی درباره افکار کانت صاحب نظر هستند و برخی در مورد هایدگر و... . آیا اهمیت ارسطو و هایدگر در تاریخ فرهنگ ما از حضرت محمد ص و پیشوایان دین ع بیشتر است و آیا آنان در فرهنگ سازی و شکل گیری تمدن اثرگذارتر بوده اند؟ به اقرار همه دین پژوهان هیچ کس به سان پیامبران و شخصیتهای آسمانی در تاریخ فرهنگ و تمدن مؤثر نبوده اند. بنابراین لازم است که در دانشگاهها دانشکده های الهیات جامعه شناسی ادیان و مذاهب و... برای هر یک از امامان ع از جمله امام مهدی ع کرسی درس ویژه پیش بینی شود و افرادی پرورش یابند که درباره بزرگان هدایت و وحی صاحب نظر باشند. هم چنین لازم است در حوزه های علمیه در زمینه امام شناسی و مهدویت همانند بسیاری از مباحث نظری ـ که شاید نسبت به این موضوعات کم اهمیت تر هم باشند ـ به اجتهاد نظری و بحثهای گسترده پرداخته شود. حوزه های علمیه موظف هستند که درباره روایات مهدویت بحث و بررسی کنند و مردم را از فقر فرهنگی پیرامون امام زمان ع نجات دهند. در پایان این نکته را می افزاییم که انسان پس از رنسانس که گمان می کرد نیازمند دین نیست ارتباط خود را با آسمان قطع کرد و همه اموری را که گمان می برد با آنها به آرامش می رسد مانند تکنولوژی و صنعت علوم

۲ سال پیش مطالعه بیشتر