une grande nation issue d’Ismaël
Le chapitre 17 de Genèse raconte un dialogue entre Dieu et Abraham. Deux versets dans ce chapitre correspond à la prière d'Abraham en faveur de son fils aîné Ismael et l'exaucement divin au sujet de sa demande.
Il faut envisager ces versets avec une minutie profonde ainsi qu'une Étude comparative de différentes parties de la bible pour aboutir à une conclusion claire .Voici le dialogue de Dieu et Abraham tel quel (La Genèse 17 :18/20):
18 Et Abraham dit à Dieu: oh, qu’Ismaël vive devant toi! (ou dans d'autres traductions : « Puisse Ismaël vivre en ta présence»)
20 Et, à l’égard d’Ismaël, je t’ai exaucé : voici, je l’ai béni, et je le ferai fructifier et multiplier extrêmement ; il engendrera douze chefs, et je le ferai devenir une grande nation.
Dans cette partie il y a deux points remarquables qu'il faut éclaircir afin de mieux comprendre le contenu de ce verset:
1. l'invocation d'Abraham pour son fils Ismaël
2.l'exaucement divin
1. l'invocation d'Abraham
Abraham demanda que son fils vive devant Dieu et en sa presence.mais qu'est ce que ça veut dire " vivre en présence de Dieu"?
on trouve à Genèse 17 :1 la parole de Dieu adressante à Abraham :
«Vis toujours en ma présence» ou d'après d'autres traductions«Marche devant moi»
Il y d'autre parties de la Bible où le sujet qui est en question , c'est celui de la Genèse 17:20, à l'instar de 1Rois, 8:25 :
Tu(David) ne manqueras jamais devant moi d'un successeur assis sur le trône d'Israël, pourvu que tes fils prennent garde à leur voie et qu'ils marchent en ma présence comme tu as marché en ma présence.
conformément à ce verset " marcher devant Dieu" est l'isigne de l'autorité et celui qui marche devant Dieu mérite d'être souveraint.
L'expression " marcher devant Dieu" peut devenir plus compréhensible grâce à 1Rois 9:4,5(et 2 Chroniques 7:17):
Et toi, si tu marches devant moi .... pour faire selon tout ce que je t'ai commandé [et] si tu gardes mes statuts et mes ordonnances....
en ajoutant ce verset aux versets précédents on conclue qu'un homme qui marche devant Dieu c'est quelqu'un agissant selon l'ordonnances de Dieu et qui mérite d'être souveraint.D'après ces versets c'est l'autorité et la maîtrise conformément à la volonté divine que Abraham a demandé à la Genèse 17:18.
2. l'exaucement divin
a) une multitude de nations
Dieu exauce la prière d"Abraham en parlant d'une grande nation qui procédera d'Ismaël:
«à l’égard d’Ismaël, je t’ai exaucé : voici, je l’ai béni, et je le ferai fructifier et multiplier extrêmement ; il engendrera douze chefs, et je le ferai devenir une grande nation.»
Necessité d'exister une harmonie entre la prière et l'exaucement,il faut qu'un souveraint choisi par Dieu existe à la tête de cette grande nation issue d'Ismaël .
Du moment que ce verset semble aux quelques autres concernants à Abraham et Issac, il faut considérer tous ces versets afin d'en déduire une conclusion claire.
à l'égard d'Abraham:
Genèse 17:
4 « voici, mon alliance est avec toi, et tu deviendras [le] père d’une multitude de nations.»
7 «Et j’établirai mon alliance entre moi et toi, ainsi que ta descendance après toi, dans leurs générations, pour être une alliance perpétuelle.»
Genèse 18: 18
«puisque Abraham doit certainement devenir une nation grande et forte, et qu’en lui seront bénies toutes les nations de la terre»
L'alliance de Dieu avec Abraham a trois points importants:
1.C'est une promesse perpétuelle.
2.Dieu multiplierai abondamment la descendance d'Abraham et il deviendra père des nations.
3.Toutes les nations de la terre seront bénies par la descendance d'Abraham.
à l'égard d'Issac
Genèse 17:16
«Et je la(Sara) bénirai, et même je te donnerai d’elle un fils; et je la bénirai, et elle deviendra des nations; des rois de peuples sortiront d’elle.»
Il y d'autre verstes qui raconte le même thème au sujet d'Issac. Selon eux Issace sera le père de plusieurs nations.
à 'égard D'Ismaël:
Genèse 17 :20
«je t’ai exaucé : voici, je l’ai béni, et je le ferai fructifier et multiplier extrêmement ; il engendrera douze chefs, et je le ferai devenir une grande nation».
Genèse (21 : 18):
« Lève-toi, prends l'enfant [Ismaël], saisis-le de ta main ; car je ferai de lui une grande nation. »
En revanche de ce qui s'agite d'Issace , Ismael serait le père d'une seule nation présenté comme " grande nation".
Conclusion:
conformément à une promesse perpétuelle divine, la semence d'Abraham serait multiple comme les étoiles des cieux et une multitude des nations ,dont une seul est ismaélite, seront issues de ses descendants et toutes les nations de la terre en seront bénies.
b) l'avenir des israélites
on trouve à Deutéronome 28 :62 la parole de Moïse en adressant aux israélites:
«Et vous resterez un petit nombre d’hommes, alors que vous étiez comme les étoiles des cieux en multitude, parce que tu n’as pas écouté la voix de l’Éternel, ton Dieu.»
L'impuissance de descendance d'Israël à laquelle fait allusion le verset précédent se trouve aussi dans d'autres partis de la Bible:
Genèse 49:10
Le sceptre ne se retirera pas de Juda, ni le bâton de commandement d’entre ses pieds, jusqu’à ce que Shilo vienne; et à lui sera l’obéissance des peuples.
La contenu de ces versets c'est ce que les israélites ne seront pas perpétuellement nombreux et une nation puissante alors que l'alliance de Dieu avec Abraham ,pour que sa descendance soit multiple comme les étoiles des cieux et qu'il devienne père des nations dont seront benise toutes les nations de la terre, est une alliance perpétuelle,donc après la décadence des peuples israiliets,existera nécessairement des peuples issu d'Abraham à part des israélites. Alors, la seul nation ismaélite appelée" garnde nation" à gènes 17:20 doit être postérieure à la décadence des israélites.
Conclusion:
Abraham a demandé, en faveur de son fils Ismaël, une suplication inclusive le sens de l'autorité selon la volonté divine et Dieu a exaucé sa suplication en attribuant une grande nations à Ismaël.
La nation musulman dirigée par le prophète Muhammad qui s'est produite après l'affaiblissement des israélites, c'est la seule grande nation ismaélite.Parmi les descendants d'Ismaël, et celles d'Abraham , aucune nation n'était si grande que celle du prophète Muhammad.cette nation étant si grande et puissante a engendré une civilisation glorieuse, riche et généreuse étendue de l'Espagne aux frontièrs de la Chine. On ne trouve pas ,peut-être, une autre nation ayant une si grande bénédiction répondue sur les autres nations de la terre. C'est une verité indeniable, contestée même par des intellectuelles non musulmanes voici les paroles de quelques-uns:
François Laurent:
En vérité, il faut un étrange aveuglement pour nier les bienfaits que l'humanité doit à ces prétendus Barbares de l'Orient. Comment [...] oublier que la renaissance de la philosophie, de la littérature et des sciences, est due aux travaux des Arabes.[1]
Évariste Lévi-Provençal:
La dette de l'Europe envers l'Espagne musulmane est d'une importance presque sans égale[2].
Johann Gottfried von Herder:
La poésie et la philosophie, l'histoire et la géographie, la philologie, les mathématiques, la chimie et la physique, furent cultivées avec succès par les Arabes ; et bienfaiteurs des peuples qu'ils avaient conquis, soit par leurs découvertes, soit par les idées qu'ils servirent à répandre, leur influence s'est fait sentir au loin dans tout le système du monde civilisé.[3]
Guillaume Libri:
Effacez les Arabes de l'histoire, et la renaissance des lettres sera retardée de plusieurs siècles en Europe[4]
Henri Pirenne:
sans l’islam l’empire franc n’aurait sans doute jamais existé et Charlemany sans Mahomet serait inconcevable[5].
Ainsi,sans le moindre doute le verset 17:18,20 de la Genèse -à l'aide d'autres partis de la Bible - prophétie la venu du prophète Muhammad. Autrement dit l'avènement du prophète Muhammad c'est la suplication réalisée d'Abraham et à ce theme qu'il pourrait fair allusion ce que le prophète Muhammad disait:
je suis la prière(l'invocation) de mon père Abraham[6].
[1] Histoire du droit des gens et des relations internationales (1857),éd. Gand, 1857, t. 5, p. 525
[2] L'Espagne musulmane au Xe siècle (1932), éd. Maisonneuve & Larose, 2002, p. Préface
[3] Idées sur la philosophie de l'histoire de l'humanité (1791), Johann Gottfried von Herder (trad. Edgar Quinet), éd. F.G. Levrault, 1834, t. 3, Résultats généraux du royaume des Arabes, p. 412
[4] Histoire des sciences mathématiques en Italie,éd. J. Renouard, 1838, t. 1, p. 51
[5] Mahomet et charlomany p 86
[6] اَنَا دعوةُ ابى ابراهيم : بحارالانوار، علاّمه مجلسى ، ج 77، ص 61، :
