Chapitre 1 : Les Droits de l’homme en Islam
Les critères des Droits de l’homme en Islam
L'Islam est l’école du soutien à l'Humanité et aux valeurs humaines, celle du développement de la bonté, de la compassion, et de la fraternité. C’est une école où les droits sociaux se résument dans cette phrase :
"لن تقدس امة لايؤخذ للضعيف فيها حقه من القوى غير متعتع"
« Ne sera pas sacrée toute communauté qui ne restitue pas les droits de son peuple faible violés par sa population forte. »
Une société où un individu manquant de force et d’argent, peut sans aucun problème, réclamer son droit à celui qui est fort et riche, est une vraie société islamique qui a bien compris le message de l'Islam qui aujourd'hui, attire les nations. Dans le monde actuel, où ce message est-il appliqué ? Quelle démocratie, quel libéralisme et quel Droits de l’homme aujourd'hui, peuvent prétendre quelque chose de semblable et l’appliquer ? Aujourd’hui, c’est le contraire qui se passe.
Les bases des droits dans la pensée islamique
La pensée présentée au monde d'aujourd'hui par la République islamique, est très nouvelle et fondée sur la religion. Le monde, les commentateurs et les approches matérialistes ont pris l’habitude de séparer le modernisme des réflexions spirituelles et divines, et de les considérer comme opposés.
Pour eux, tout ce qui est du domaine religieux et spirituel - islamique ou non islamique – est démodé et dépassé. Tout ce qui est nouveau et moderne doit nécessairement être anti religieux et profane. C’est une vision erronée de la religion.
Mais aujourd'hui, la justice sociale proposée par la République islamique et les Droits de l’homme exigés par l’islam, sont beaucoup plus précis que ce que la démocratie présente au monde. La justice sociale de la République islamique d'Iran est plus avancée que dans les pays soi-disant socialistes. Les Droits de l’homme et les libertés individuelles en Iran, sont plus avancés que celles du monde soi-disant démocratique, et tout le monde le reconnaît.
L'Islam, la garantie du respect des droits de l’homme
Le monde musulman dans le domaine de la démocratie et des Droits de l’homme, n’a pas du tout besoin de la version souvent erronée et maintes fois transgressée de l’Occident. La démocratie et les Droits de l’homme sont les principes les plus importants des enseignements islamiques. L’islam protège les droits et la dignité humaine, défend une haute moralité, et est une annonce de paix et de sécurité.
Le plus grand mensonge et les pires calomnies sont le fait de ceux qui s’opposent à l'Islam, aux Droits de l’homme, à la sécurité et à la civilisation, pour justifier leur goût du pouvoir et dominer les nations musulmanes.
Dans une des plus fameuses lettres (331) du Nahj-ul-balaqa, l'Imam Ali (AS) rappelle à Malek Ashtar les meilleurs comportements d’un gouverneur et lui demande de ne pas être cruel, puis il poursuit :
«فانهم صنفان »
C’est-à-dire : "le peuple se divise en deux groupes" :
"اما اخ لك فى الدين و اما نظير لك فى الخلق "
« Soit ils sont tes frères en religion soit tes frères en humanité, autrement dit, ils sont des hommes comme toi. »
Donc, pour l'Imam Ali (AS), dans la défense des opprimés et des droits de l’homme, l'Islam ne compte pas, musulmans et non musulmans ont les mêmes droits.
Comme cette logique est sublime et comme ce drapeau soulevé par l'Imam Ali (AS), est glorieux dans l'Histoire alors que certains crient dans le monde, des slogans mensongers et hypocrites sur les droits de l’homme qu'ils ne respectent même pas dans leur propre pays. Comment pourraient-ils les réaliser dans le monde entier !
Les Droits de l’homme ont été justement décrits et appliqués par l'Imam Ali (AS). L'Islam, associe même aux contrevenants certains droits. Personne n’a le droit d’insulter un condamné à mort. Son châtiment est la mort. L’insulte est une peine supplémentaire qu'il faut éviter. C’est le plus juste comportement face à un condamné à mort, que dire quand il s'agit d'un prisonnier, d'un coupable en fuite et ou de celui dont les délits n'ont pas encore été prouvés ? Il faut respecter tous les gens et dans tous les cas, et respecter les droits que Dieu le Tout-puissant, a donnés à chaque être humain.
Le statut de la femme dans le Droit islamique
Les droits politiques des femmes en Islam
Dans l'Islam la participation politique des femmes, leur propriété et leur présence dans les domaines politiques et sociaux, sont clairement définies :
«اذا جائك المؤمنات يبايعنك على ان لا يشركن بالله »
« Ô prophète, quand les croyantes viennent prêter serment d’allégeance qu’elles n’associent rien à Dieu, … » (Coran : 60/12)
Les femmes prêtaient serment de fidélité au Prophète de l'Islam qui n’a pas précisé que seuls les hommes devaient proclamer leur fidélité à l'Islam, et que les femmes étaient forcées d'accepter ce que les hommes avaient décidé. Non, le Prophète a exigé un serment de fidélité des femmes, à Islam, leur accord et leur participation aux activités sociales et politiques du gouvernement islamique, et dans ce domaine, les Occidentaux sont plus de 1300 ans en retard sur l'islam.
Le rôle des femmes dans la société
Si le pays peut, en s'appuyant sur les enseignements islamiques, informer les femmes sur ces enseignements, les progrès du pays seront doublés. Si les femmes s'engagent dans un domaine avec le désir de remplir leurs responsabilités, les progrès dans ces domaines seront doubles. L’une des particularités de la présence des femmes dans les différents domaines est que leur famille, avec elles, est aussi impliquée. Ce n'est pas le cas pour les hommes.
Les violences envers la femme dans le milieu familial
C'est une oppression d'empêcher aux femmes l'accès à l'éducation et la science. Il ne faut pas non plus que les responsabilités professionnelles empêchent la femme de s'occuper des questions qui concernent sa morale, sa religion et son épanouissement. C'est une oppression d'empêcher la femme de jouir de la totalité de ses biens, indépendamment et à son gré.
C'est une oppression de lui imposer un mariage sans qu'elle ait choisi ou voulu ce mari, et sans tenir compte de sa volonté et de ses désirs. C'est une oppression d'empêcher une femme, qu'elle vive à l'intérieur du foyer avec la famille ou qu’elle soit séparée du mari, de bénéficier de la présence et de l'affection de ses enfants. Si une femme a des aptitudes, scientifiques, politiques ou sociales, c’est une oppression de l'empêcher d'exercer ses talents.
La question fondamentale de la femme
La principale question n'est pas de savoir si la femme a un emploi ou non. Le principal est ce qui est malheureusement aujourd'hui oublié en Occident, c'est-à-dire le sentiment de sécurité et de calme, et la possibilité développer ses aptitudes sans être opprimée dans la société ni dans sa famille, par son mari ou son père.
L'équilibre entre les droits de la femme et de l’homme
L'Islam est pour le développement humain. En Islam, il n'y a pas de différence entre les femmes et les hommes. La femme et l'homme sont des êtres humains. Du point de vue humain et divin, il n'y a pas de différence entre eux. L'Islam défend les droits de la femme pour qu’elle ne soit pas opprimée et que l’homme ne se considère pas comme un propriétaire. Dans la famille, il existe des droits et des limites. L'homme a ses propres droits ainsi que la femme, et ces droits sont justes et équilibrés.
Pour l’Islam c'est la morale, l'épanouissement des aptitudes et le respect des responsabilités respectives qui comptent, et pour cela il faut connaître la nature humaine. L’Islam connaît en profondeur la nature féminine et masculine. Ce qui compte en Islam, est l'équilibre et le respect de la justice, y compris dans les rapports entre les deux sexes. L'islam pense aussi à l'égalité des droits, mais il se peut que les lois pour les femmes soient différentes, dans certains cas, de celles des hommes, car la nature des femmes est différente de celle des hommes. La plupart des réalités humaines qui existent chez l’homme et la femme sont prises en considération dans les règles islamiques.
L'arrogance et son opposition à l'Islam, sous le prétexte de défense des Droits de l’homme
L’objectif des ennemis de la Révolution Islamique d'Iran, dans le monde, l’Arrogance avec les États-Unis en tête, et les autres ennemis moins importants, est de lutter contre l'Islam. Ils sont opposés à l'Islam parce qu’il met des limites et des obstacles aux intérêts des voleurs, parce que l'Islam chasse ces chiens errants qui convoitent les richesses de ce pays. Ils s'opposent à l'Islam qu'ils présentent comme l'ennemi des droits de l’homme. Leur objectif est de ternir l'image de l’Islam dans le monde, alors que l’Islam est le premier à défendre les Droits de l’homme. Que signifient les droits de l’homme ?
Est-ce que les Palestiniens, chassés de leur foyer par les sionistes, dans le froid, ne sont pas des êtres humains? Ne sont-ils pas concernés eux aussi, par ces Droits de l’homme ? La plus importante partie de la Déclaration générale des Droits de l’homme, dont ces messieurs parlent sans cesse, n'est-elle pas la liberté de choisir son lieu de vie ? Pourquoi sont-ils entrés dans les maisons et chassé les propriétaires !? La Palestine n’est-elle pas la terre des Palestiniens ? Ne sont-ils pas des êtres humains ? Aujourd’hui, qui ne comprend pas la ruse et le mensonge des sionistes quand ils prétendent défendre les Droits de l’homme ?
La non-violence et la violence
La non-violence et la violence sont complémentaires. Parfois il faut riposter par la violence et parfois par la non-violence. Certains dans le monde, qui prétendent défendre les Droits de l’homme et être partisans de la non-violence, commettent les pires violences et les crimes les plus honteux, tout en préconisant la douceur et la lutte contre la violence !
Parler de violence ou de non-violence de façon absolue est un débat artificiel. La vérité est qu'il faut parfois, quand cela est nécessaire, réagir sans indulgence et avec force, mais dans d'autres cas, il faut faire preuve de douceur et de tolérance, les deux méthodes doivent être respectées.
