Однажды вечером Али (мир ему) отнес еду для беспризорной семьи и, увидев в ней плачущего ребенка, спросил о случившемся. Ребенок ответил:
-Ребята во дворе называют меня безотцовщиной.
-Скажи им, что твоим отцом является повелитель правоверных, имам Али.
-У них есть деревянные лошадки, а у меня нет.
Имам Али нашел палку и дал ее мальчику, чтобы тот обрадовался и угомонился. Но ребенок, лишенный отцовской любви и ласки, не переставал капризничать.
-Я хочу такую лошадку, чтобы мог скакать на ней.
В тот вечер имам Али посадил ребенка на свою спину и носил его до тех пор, пока тот не уснул. Затем имам переложил его в постель и сам вернулся домой.
Христианский писатель Ливана Джордж Джордак говорит: "Когда я писал этот рассказ, был глубоко тронут добротой и лаской Али к беспризорным детям и бумага промокла от слез моих. Знаете ли вы в истории другого подобного руководителя"?
Хадисы о Гадире являются самыми достоверными хадисами, пересказанными 110 асхабами Пророка и многими улемами суннитского толка.
Ибн Джарир Табари передает хадисы Гадира, приводя 70 с лишним доказательств. В книге "Велаят" он пишет: "После провозглашения Али (мир ему) преемником Мухаммада (да благословит Аллах его и его семейство!) был ниспослан следующий аят:
"Сегодня те, которые не уверовали, отчаялись подорвать вашу веру. Но вы не бойтесь их, а бойтесь Меня.
Сегодня Я завершил ниспослание вам вашей религии, довел до конца Мою милость и одобрил для вас в качестве религии ислам". (Сура Трапеза, аят 3).
Как отмечают улемы и комментаторы, в день праздника Гадир кафиров, неверующих, обезнадежило провозглашение Али предводителем исламской уммы как гаранта великой исламской религии. Неверующие полагали, что после смерти Пророка, исламские учения будут преданы забвению, однако их пустые грезы были сведены на нет. Этот день, по воле Всевышнего, назван днем совершенства ислама, поскольку таким образом выяснилась судьба ислама и мусульман и благодаря руководству Али (мир ему) благо господнее достигло высшей точки.
Один из улемов суннитского толка ибн Аби аль-Хадид пишет: "Великий Пророк сказал: "Те, кто желают жить и по моему образу жизни и умереть как я, должен держаться за велаят (правление) Али ибн Абиталиба".
Следует учесть одно важное обстоятельство, а именно то, что Гадир это не просто историческое событие. Гадир содержит в себе ценное послание о том, что воспитание и направление человечества должно осуществляться непорочными и честными людьми. Несомненно, наличие в обществе правдивых руководителей служит наилучшим гарантом сохранения здорового общества и его процветания. Имам Али (мир ему), эта великая личность, за время своего кратковременного правления изобразил честность и правдивость в их подлинном значении. Иными словами, для того, чтобы общество вкусило сладость счастья, оно должно руководствоваться наставлениями Али (мир ему).
Очевидно, что любая власть основывается на определенных ценностях и сама по себе ценности не имеет. Али (мир ему) согласился взять в свои руки бразды правления с целью реализации прав обездоленных и борьбы со злом. Сам имам говорил Ибн-Аббасу: "Власть не имеет для меня значения даже порванной обуви, разве что с ее помощью я смогу восстановить добро и свергнуть зло".
Таким образом, подлинное послание Гадира – это реализация добра и справедливости. Это божественно-пророческое послание нашло воплощение в Гадир-Хуме, с тем чтобы все человечество знало, что мир нуждается в праведном руководстве и что нельзя ставить у власти некомпетентных и тем более неправедных людей. Может, именно поэтому Пророк (да благословит Аллах его и его семейство!) считал Гадир-Хум самым благословенным праздником своей уммы.
source : tebyan
