Середина благословенного месяца рамадан ознаменована священным рождением. В один из благословенных дней 3 года по лунной хиджре дом Али (ДБМ) и Фатеме (мир ей) озарился рождением первенца. С благословения Бога и Великого Пророка Ислама (ДБАР) он был наречен Хасаном. Хасан (ДБМ) семь лет прожил под сенью доброты Великого Пророка Ислама (ДБАР). Но даже столь небольшого периода хватило, чтобы мгновение за мгновением он напоил свою душу ярким цветами существования его деда, Великого Пророка Ислама (ДБАР) и научился всему необходимому, для достижения высот и счастья у самого великого учителя. Поздравляем всех с годовщиной рождения Хасана ибн Али (БДМ), святого внука Великого Пророка Ислама (ДБАР).
Историки отмечают, что Имам Хасан (ДБМ) внешне более других походил на великого Пророка (ДБАР). Пророк также относился к нему с особой добротой и благосклонностью. Любовь и привязанность Имама Хасана (ДБМ) к Наместнику Бога (ДБАР) была так сильна, что он каждый день проводил в мечете в Медине, слушая содержательные и поучительные речи пророка. Несмотря на то, что он был еще ребенком, он не только правильно понимал слова Пророка, зачастую сопровождались аятами, но и пересказывал их дома своей матери Фатеме (Мир ей) красивыми понятными словами.
Имам Хасан (ДБМ) с детства обладал ораторским талантом. Его современник Амид ибн Эсхак так отзывался о его ораторском искусстве: "Когда Хасан ибн Али (ДБМ) говорил, я мечтал, чтобы его речь не заканчивалась. Его слова бесконечно радовали меня, и никогда я не слышал от него резкого слова". Еще, будучи ребенком, он обладал глубокими религиозными знаниями. Именно поэтому Пророк (ДБАР) и Али (ДБМ), зная о его учености, порой доверяли ему отвечать на религиозные вопросы людей. Он отвечал на них с достоинством и прозорливостью.
Многое в природе и характере Хасана ибн Али (ДБМ) указывало на его величие. Всякий, кто видел его, становился его поклонником, и его душа проникалась добром к нему. Джалалетдин Сивати в свое время писал: "Хасан ибн Али (ДБМ) обладал многими положительными чертами характера и человеческими качествами. Он был достойным человеком, терпеливым и щедрым, и народ хвалил его". Имам Хасан (ДБМ) старался оказывать помощь бедным и неимущим. Имам все свои силы и возможности направлял на добрые дела и щедрость настолько, что стал известен как самый щедрый из благословенного семейства Пророка. Историки в жизнеописаниях Имама хвалили его беспрецедентную щедрость, и писали: "В течение своей жизни Имам Хасан (ДБМ), идя по пути божьему, дважды раздавал все свое имущество. А также многократно раздаривал половину своего состояния нуждающимся. Обладая такой обширной щедростью, Имам был надеждой и убежищем для бедных и неимущих.
Однажды нищий пришел к Имаму Хасану (ДБМ). Однако от стыда не смог выговорить свою просьбу. Имам сказал ему изложить свою просьбу письменно. Человек так и поступил. Прочитав письмо, Имам дал нищему вдвое больше того, что он просил. Один из присутствующих воскликнул: "О сын Пророка, каким доходным оказалось это письмо для него". В ответ Имам сказал: "Для нас оно было доходнее, поскольку совершенный поступок причисляли нас к добрым людям".
Скромность в совокупности с уважением - это общественный путь божьих людей. Имам Хасан (ДБМ) тоже обладал этой выдающейся чертой характера. Однажды он проходил мимо нищих, скромно расстеливших свою бедную скатерть и евших пустой хлеб. Увидев Имама, они сказали: "О сын Пророка Бога, присоединяйся к нашей трапезе". Имам принял их приглашение с огромной радостью и желанием. Он быстро спешился и сев рядом с ними со словами "Господь не любит гордецов", стал есть хлеб. Съев несколько кусочков, он поблагодарил людей и пригласил их к себе домой. После ого как они пришли домой к Имаму, он оказал им радушный прием и подарил каждому новую красивую одежду.
Молитва - это излияние своей нужды в совокупности с поклонением Богу. Когда человек склоняется в молитве своему Господину, то на самом деле он признается ему в своей нужде и бедности и просит у него достатка. Если искренняя молитва будет сопровождаться трудом и старанием, то это явится свидетельством честности человека в преклонении Богу. Про Имама Хасана (ДБМ) рассказывали, что он совершал многократные пешие путешествия в Мекку. Имам Садег (ДБМ) говорил: "Имам Хасан (ДБМ) был самым набожным человеком своего времени. Его глаза наполнялись слезами, когда он вспоминал о смерти, а когда он останавливался для свершения намаза, его тело дрожало. Его поступки и поведение были таковы, что обращали мыслями к богу всякого, кто видел его".
Однажды имам Хасан в рекомендации народу сказал: "О люди! Держитесь дальше от несоблюдения законов божьих и совершения недозволенных поступков. До того как вы столкнетесь с трудностями и упадете в объятия смерти, обратите лицо свое к добрым делам. Все в мире преходяще и никто не застрахован от опасности. О люди! Внимайте советам и извлекайте жизненные уроки из истории. Пусть мирские блага не занимают вас и не отвлекают от мыслей о том свете".
Великий пророк Ислама (ДБАР) сказал об Имаме Хасане (ДБМ): "Знайте, что он подарок Бога мне. Он научит вас и познакомит людей с моим учением. Он вдохнет жизнь в дело моей жизни. Потому что его поведение похоже на мое поведение. Бог обратил на него свой взор. Всевышний благословит всякого, кто принимает его и из уважения ко мне делает ему добро.
История свидетельствует, что Имам Хасан (ДБМ) всю свою жизнь прожил так, как говорил Пророк. Имам, вследствие проблем, возникших в разных частях исламской уммы, и для сохранения исламского мира принял предложение перемирия с Моавие. Таким образом, Имам Хасан (ДБМ) рад великой цели и для предупреждения войны и кровопролития, отказался от власти (халифата). В сложившихся условиях его целью было разумно и дальновидно освободить от опасностей исламский мир и построить планы на будущее. Следует отметить, что в тот период, проблемы выросли настолько, что границу между справедливостью и несправедливостью не могли определить не только простые люди, но и многие интеллектуалы того времени. Именно поэтому Имам Хасан (ДБМ) выбрал единственно верный путь, чтобы определить границу между справедливостью и несправедливостью и избавить людей от неопределенности. Имам Хасан (ДБМ) остановил лавину искажений и обширных нападений, которые совершались под именем религии на истинную культуру Ислама, и стал распространять мысли об истинном Исламе. В общем можно сказать, что с момента принятия мира и до конца своих дней Имам Хасан (ДБМ) избрал метод разъяснения и, вступив на путь пробуждения тех, кто не понимал правды Ислама или отошел от его истинных принципов, совершил эффективные действия. Он воспитал выдающихся учеников в области науки, религии и мысли, каждый их которых обладал глубоким пониманием знаний и наук Ислама. Таким образом, в те опасные времена, благодаря разуму и логике Имама Хасана, ислам получил распространение как последняя божественная религия.
Снова поздравляя с очередной годовщиной рождения Имама Хасана (ДБМ) мы прислушиваемся к его избранным высказываниям.
Имам сказал: "Трудности и сложности - ключ к милости божьей".
Как гласят его слова: "Думайте, ибо мышление оживляет душу и является ключом к милости Бога".
Имам призывал людей творить добро для других и говорил: "Достойное и доброе отношение к людям - признак ума".
