Нижеуказанные хадисы приведены в суннитских источниках, для того чтобы больше прояснить, что случилось с дочерью Пророка Ислама (да благословит его Аллах и род его) после смерти самого Пророка и с чем ей пришлось столкнуться. Отрывки из статьи "Нападение на дом Хазрат Фатимы (мир ей)".
После кончины Святого Пророка Ислама (да благословит его Аллах и род его) те его сподвижники, которые внимательно слушали то, к чему Посланник Аллаха призывал, собрались в доме любимейшей дочери Пророка (да благословит его Аллах и род его) Фатимы (мир ей). Среди них были такие известные сподвижники Пророка (да благословит его Аллах и род его) как Салман Аль-Фарси, Абу-Зар, Аммар ибн Йасир, Микдад, Ибн Аббас, а также Аль-Аббас, Утба ибн Аби Ляхаб, Бара ибн Азиб, Убай ибн Каб, Сад ибн Аби Ваккас и тд. Даже Тальха и Зубейр присутствовали там. Собрание выше упомянутых сподвижников Пророка (да благословит его Аллах и род его) - было в знак протеста против выборов Абу Бакра. Согласно достоверному хадису из Сахиха Бухари Умар признался, что Али (мир ему) и его сторонники были против выборов Абу Бакра. Умар сказал: “Вне сомнений после смерти Пророка мы узнали, что ансары не согласны с нами и собрались под Навесом Бани Сада. Али и Зубейр, а также те, кто находился с ними, были против нас, тогда как мухаджиры собрались вокруг Абу Бакра”.
Суннитские ссылки:
Сахих Бухари, арабо-английская версия, том 8, хадис № 817.
Другие суннитские сборщики хадисов передали, что в день Сакифы:
Умар сказал: «Али ибн Абу Талиб, Зубейр ибн Аввам и те, кто были с ними, отделились от нас (и собрались) в доме Фатимы – дочери Посланника Аллаха».
Суннитские ссылки:
1) Ахмад ибн Ханбал, том 1, стр. 55.
2) Сира Ан-Набавийя, автор: Ибн Хишам, том 4, стр. 309.
3) Тарих Ат-Табари, арабская версия, том 1, стр. 1822.
4) Тарих Ат-Табари, английская версия, том 9 , стр. 192.
Абу Бакр сказал согласно достоверному источнику, что после кончины святого Пророка, когда люди присягнули ему в верности, Али и Зубейр пошли к Фатиме Аз-Захре, дочери Пророка, для совещания. Когда этот факт стал известен Умару, он пошел к Фатиме и сказал:
«О дочь Пророка! Я не любил никого так сильно как твоего отца, и никто мне более не любим после него, чем ты... эта моя любовь не остановит меня от сожжения твоего дома.»
Суннитские ссылки: 1) Тарих ат-Табари, события 11-го года хиджры.
2) Аль-Имама вас-Сийаса, автор: Ибн Кутейба, том 1, начало книги и стр. 19-20.
3) Изалатуль Хилафа, автор: Шах Валиюллах Мухаддис Дехлави, том 2, стр. 362.
4) Ирг Аль-Фарид, автор: Ибн Абд Раббах Аль-Малик, том 2, глава «Сакифа».
Также сообщается:
Умар сказал Фатиме (будучи за дверью ее дома): «Я знаю, что Посланник Бога не любил никого больше чем тебя, но это не остановит меня от выполнения моего решения. Если эти люди останутся в твоем доме, я подожгу дверь перед тобой».
Суннитские ссылки:
Канз уль-Уммал, том 3, стр. 140.
Фактически Шибли Нумани сам свидетельствует о вышеуказанном событии в следующих словах:
«Исходя из несдержанного и раздражительного характера Умара, такой поступок с его стороны не был неправдоподобным».
Суннитские ссылки:
Аль-Фаруг, автор: Шибли Нумани, стр. 44
Известный суннитский ученый Абу Мухаммад Абдуллах Ибн Муслим Ибн Кутейба Дейнури в его исторической книге о халифах «Аль-Имама вас-Сийаса» записал следующее:
Умар попросил дрова и сказал тем людям, которые были внутри дома: «Я клянусь Аллахом, в чьей руке моя душа, что если вы не выйдите, я подожгу дом». Кто-то сказал Умару, что Фатима внутри дома. Умар сказал: «Ну и что! Для меня не имеет значения кто внутри дома».
Суннитские ссылки:
Аль-Имама вас-Сийаса, автор: Ибн Кутейба, том 1, стр. 3,19-20.
Другой суннитский историк Аль-Балазури сообщает: «Абу Бакр попросил Али поддержать его, но Али отказался, тогда Умар пошел в сторону дома Али с горящим факелом. У двери он встретил Фатиму, которая сказала ему: «Ты намереваешься поджечь дверь моего дома?» Умар сказал: «Да, потому что это деяние увеличит веру, принесенную нам твоим отцом».
Суннитские ссылки:
Ансаб Ашраф, автор: Аль-Балазури, том 1, стр. 582,586.
Также Джоухари в своей книге заявил: «Умар и несколько мусульман пошли к дому Фатимы, чтобы сжечь его и сжечь тех, кто был в оппозиции». Ибн Шахна сделал аналогичное заявление, добавляя «чтобы сжечь дом и обитателей».
Помимо этого сообщается следующее:
Али и Аббас сидели внутри дома Фатимы, Абу Бакр сказал Умару: «Иди и приведи их; если они откажутся, убей их». Умар принес огонь, чтобы поджечь дом. Фатима подошла к двери и сказала: «О сын Хаттаба, ты пришел, чтобы поджечь наш дом со мной и моими детьми?» Умар ответил: «Да я сделаю это, клянусь Аллахом, покуда они не выйдут и не присягнут халифу Пророка».
Суннитские ссылки:
1) Игд Аль-Фарид, автор : Ибн Абд Рабб, часть 3, стр. 63
2) Аль-Гурар, автор: Ибн Хазабен, часть 3, передано от Зейда Ибн Аслама.
Все вышли из дома кроме Имама Али (мир ему), который сказал: «Я поклялся оставаться в доме покуда я не соберу Коран». Умар отверг, однако протест Хазрат Фатимы (мир ей) послужил причиной тому, что он вернулся. Он стал подталкивать Абу Бакра на расследование этого вопроса и отправил Гунфуза (своего раба) несколько раз, но каждый раз получал отрицательный ответ. В конце концов, Умар пошел с группой людей к дому Фатимы. Когда она услышала их голоса она громко закричала: « О отец, Посланник Аллаха, как Умар Ибн Аль-Хаттаб и Абу Бакр Ибн Гухафа обращаются с нами после тебя, и как они встречают нас». Суннитские ученые, Ахмад Ибн Абдуль Азиз Аль-Джавхари в своей книге «Сагифа», Абу Валид Мухиббудин Мухаммад Аш-Шахна Аль-Ханафи в своей книге «Равдат Аль-Манадир Фи Ахбар Аль-Авайил Валь-Авахир», Ибн Абиль Хадид в своей книге «Шарх Ан-Нахдж» и другие одинаково или аналогично описали эти события.
Также можно сослаться и на известного суннитского историка Али Ибн Аль-Хусейна Аль-Масуди, который в своей книге «Исбат Аль-Васийя» детально описывает события и сообщает: «Они окружили Али (мир ему) и подожгли дверь его дома и вытолкнули его наружу против его воли и зажали главу всех женщин (ее светлость Фатиму (мир ей)) между дверью и стеной, убив при этом Мухсина ( мальчик, которого на шестом месяце беременности носила ее светлость Фатима (мир ей))»
Другой суннитский ученый Салахуддин Халил Ас-Сафади в своей книге «Вафи Аль-Вафийят» под буквой «А» отмечая точку зрения Ибрахима Ибн Саййара Ибн Хани Аль-Басри известного как Низам, цитирует им сказанное: «В день «бейата» (присяги на верность) Умар ударил Фатиму (мир ей) по животу так, что умер ребенок в ее утробе».
Невероятный гнет и жестокость привели ее светлость Фатиму (мир ей) в состояние горя и печали: «Такие несчастья обрушились на меня , что если бы они снизошли на день , то сделали бы его темным». В результате всех этих бед и несчастий ее светлость Фатима (мир ей) слегла в постель пока не скончалась, тогда когда ей было всего восемнадцать лет. И это люди творили после того, как сами слышали слова пророка (да благословит его Аллах и род его) о Фатиме (мир ей).
Некоторые высказывания Пророка Ислама Мухаммада (да благословит его Аллах и род его) о последствиях причинения обиды его дочери Фатиме (мир ей)
Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и род его) часто говорил:
«Фатима – часть меня. Кто разгневает ее тот разгневает меня».
Суннитские ссылки :
1) Сахих Аль-Бухари, арабо-английская версия, том 5, хадис №61 и №111.
2) Сахих Муслим, раздел о достоинствах Фатимы, том 4, стр. 1904-5.
Согласно Бухари и Муслиму Посланник Аллаха засвидетельствовал, что Фатима – лучшая из женщин на земле.
Сахих Аль-Бухари, хадис № 4.819.
Айша сообщает:
«Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и род его) сказал Фатиме (которая плакала над кроватью своего отца перед его смертью): « Разве ты недовольна, что ты являешься главой всех женщин в Раю или главой всех верующих женщин?»
Ибн Аббас (да смилостивится над ним Аллах) передает: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и род его) сказал:
- Четыре женщины являются госпожами миров: Мария, Асия (жена фараона), Хадиджа и Фатима. И наилучшая из них во всем мире – Фатима».
Суннитские ссылки:
Ибн Асакир , как это было цитировано в в Тафсире Аль-Дурр Аль-Мансур
Источник: xabar.ucoz.ru
