В 254 году по лунной хиджре именно в такой день в результате происков аббасидских халифов его светлость Имам Хади (ДБМ) принял мученическую смерть. Выражая соболезнования по случаю годовщины этой трагической даты, мы хотим познакомить Вас с жизнью этого достойного человека.
Имам Хади (ДБМ) один из членов семьи Пророка, которую он сам называл кораблем надежды и избавления говорил: «Моя семья подобна Ноеву ковчегу, каждый кто взошел на него - нашел спасение». Без сомнения тот, кто взял за основу и идеал коранические заветы и ценные высказывания членов семьи Пророка, попал на светлый путь спасения. Из 33 лет своего правления Имам Хади лишь 13 лет провел в Медине. На протяжении этого времени он приложил усилия на расширение и рост веры и культуры Ислама среди мусульман. Его светлость утолял жажду истины и справедливости людей из чистого источника и уверенного управления. Одной из осей и важнейших опор управления являлась мудрость имама, который своим сиянием рассеивал тьму и освещал истинный путь.
Как-то раз аббасидский халиф прислал наставника, взгляды которого полностью расходились со святым семейством Пророка (ДБАР), для того, чтобы воспитать имама Хади в принципах абассидских халифов. Этого наставника звали Джониди и он хорошо был знаком с арабской культурой. Уровень знаний Его Светлости произвел на Джониди неизгладимое впечатление, и он сказал: «Какой ребенок? Клянусь Богом, в этом городе нет никого ученее и воспитаннее его. Везде где я основываясь на свои научные знания указываю на моменты, которые, как мне кажется, знаю только я, он в этой же области раскрывает передо мной глаза истины. Иногда я прошу читать его мне коранические суры. Он читает их так душевно, что поражает все мое существо. Хвала Аллаху, откуда у него все эти знания?».
Научная и духовная глубина Имам Хади (ДБМ) стала причиной того, что ученые потянулись к нему со всех сторон, чтобы воспользоваться его знаниями. Последователи семьи Пророка (ДБАР), число которых в то время было уже велико, из разных мест, особенно Ирана, Ирака и Египта лично или посредством переписки делились с ним своими проблемами и трудности, спрашивая совета.
Эти обширные контакты вызвали беспокойство у аббасидского халифа и стали причиной того, что он заставил имама Хади переехать из Медины в город Самарра - центр халифата. История сохранила высказывания христианского врача Издада об этом: «В соответствии с тем, что я слышал, причиной вызова Али ибн Мохаммада (Имама Хади) в Самарру состояла в том, чтобы не дай Бог люди, особенно просвещенные и ученые, не привязались к нему, и в конце концов не вырвали власть из рук Бани Аббаса.
Имам Хади в сопровождении родственников направился в сторону Самарры. Яхья ибн Хорасме был послан аббасидским халифом, чтобы препроводить Его Светлость в Самарру. Оказавшись под воздействием отношения Имама Хади, он почувствовал к нему особую привязанность. Имам Хади (ДБМ) был образцом принципиальности, благочестия и служения Богу. Знания и божественные качества этого человека были настолько ценны, что мыслители, политики и великие писатели того времени оказывали ему глубокое почтение. Эбн Шахр Ашуб в своей книге «Манагеб» (Добродетель) говорит: «Его Светлость Хади (ДБМ) был совершенным человеком. Иногда он молчал и становился внушительным и торжественным. Когда же он выступал, то становилось очевидно его величие».
То время было ознаменовано деспотией правящих аббасидов, притеснением и угнетением людей. И в этой ситуации на семейство Пророка (ДБАР) оказывалось сильнейшее давление, поставив в кризисную ситуацию, пока они не нашли новый путь для установления отношений с последователями. Для этого была организована тайная сеть связи. Образованная представителями и последователями Имама Хади, она распространилась по разным районам. Истинной целью этой широкой системы было собрание финансовых пожертвований и людских даров, передача их Имаму, а также передача народу ответов имама на научные и религиозные вопросы людей в разных областях. Имам Хади (ДБМ) продолжил это начинание, заложенное еще его отцом Имамом Джавадом, отправив своих сторонников и последователей в разные города и районы.
Имам Хади стремился найти и привлечь талантливых людей к светилу науки и мудрости. Давление, усилившееся со стороны правящей власти, стало препятствием для достижения полного утоления жажды знаний и мудрости из этого бьющего источника познания. Но стремящиеся к достижению знаний люди любым способом пробивались к Имаму Хади и в меру своих возможностей пользовались этим безбрежным океаном мудрости. Количество выдающихся учеников этого достойного человека достигло 185 человек, и все они были выдающимися учеными и мудрецами своего времени.
Имам Хади (ДБМ) был лучшим ученым и фикхом своего времени. Одним из важнейших действий Имама Хади (ДБМ) стало сохранение умственного и культурного уровня ислама и противостояние неуверенности, посеянной его противниками. Конечно, такое дело требовало подготовленных, мыслящих и прозорливых людей. Имам Хади (ДБМ) сделал на этом пути грандиозные шаги и из его школы вышли такие выдающиеся личности как Абдолазим Хосни и Эбн Сакит Ахвази. Группа людей, сплотившихся вокруг имама, под названием «Джабаритысь от истинного пути. Они верили в то, что люди не отвечают за свои поступки, и все, что они выполняют - они вынуждены делать. Имам Хади (ДБМ) выступил против этого убеждения и с помощью аргументов и логики опроверг их. Он сказал: «Те, кто уверен в фатальность, равносильно тому, как если бы Всевышний заставлял своих рабов совершать грех, а затем выразил бы свое удовлетворение от свершенного ими греха. Такие люди считают Бога несправедливым и опровергают его».
Имам Хади (ДБМ) был авангардом в области набожности, благочестия и достоинства. Даже принимая во внимание ограниченные возможности связи Имама Хади (ДБМ) с народом, мыслители и поэты восхваляли и прославляли его. Ибн Саббаг Малеки мыслитель-суннит относительно мудрости Имама Хади (ДБМ) говорил: «Слава о мудрости Абулхасана Хади, разнеслась по всему миру. Мудрецом не называют, только если он .....
Сердце человека до тех пор, пока оно является местом доброты и зеркалом благородства, притягивает всех к себе. Но когда в сердце поселяется эгоизм и себялюбие, оно превращается в отвратительное и вонючее болото, от которого все бегут прочь. Тот, кто допускает в свое сердце порок эгоизма, фактически обрекает себя на изоляцию и одиночество. Поэтому имам Хади (ДБМ) сказал: "У эгоиста много недругов".
Имам Хади (ДБМ), хотя он и находился под жестким наблюдением в Самарре и перенес на этом пути немало страданий и гонений, никогда не капитулировал перед угнетателями. Такое положение вещей было для Аббасидских халифов страшным и неприемлемым. Поэтому они видели единственный способ погашении яркого пламени имамата в физическом устранении имама Хади (ДБМ). Как следствие, в правление халифа Мутазиза он был отравлен и пал мученической смертью в 41-летнем возрасте в 254 г. по лунной хиджре. Его светлость похоронен в г. Самарра. Еще раз выражая соболезнование мусульманам по случаю годовщины мученической смерти имама Хади (ДБМ), мы заканчиваем передачу несколькими изречениями его светлости.
Человек правый, но глупый, может своей глупостью лишить себя правоты.
Полемика и неприязнь может разрушить даже самую давнюю дружбу.
Молись часто и проси прощения, ибо таким способом ты можешь снискать счастье и в этом и в загробном мире.
