В коридоре послышался голос учителя. Он говорил медленно и спокойно: «Гуманность и уважение к людям являются качествами, придающими человеку самые лучшие душевные состояния. Мыслители считают их высочайшими чувствами. Школа Хусейна (мир ему) представляет собой учение о любви людей. Он учит нас отказу от самолюбия и эгоизма и любви к окружающим. Эти чувства помогают человеку перейти пределы самолюбия и приблизиться к гуманности. Чем сильнее в человек гуманные стимулы, тем большие пределы обретает человеческая душа, и его любовь к окружающим становится более насыщенной.
В силу своей непорочной сути и религиозных учений Имам Хусейн (мир ему) являл собой удивительный пример для подражания. Он любил людей и посвятил свою жизнь их счастью, и это закрепляет и увековечивает его имя в истории еще сильнее. Ибн Аскар в книге «История Дамаска» пишет: «Однажды Имаму Хусейну привезли товар из Басры. Имам не встал с места, пока не раздал весь товар людям»». Помолчав секунду, учитель добавил: «Особенность Имама Хусейна (мир ему) в качестве влиятельной исторической личности заключается в том, что он направлял людей к совершенству".
Вместо того, чтобы проявлять высокомерие и надменность, он усердствовал для того, чтобы пробудить в людях превосходные личностные качества. Имам Хусейн являлся источником божественной милости, он проявлял любовь к людям и совершил восстание ради спасения людей от низости и плена. Мученик Мотахари пишет: «Боли и страдания врагов Посланника Бога были мучительны и невыносимы для самого Пророка. Разумеется, враги сами этого не осознавали. Неприятности и беды врагов были мучительны и для Имама Хусейна. Он не желал, чтобы они оставались в несчастии и бедах. На своем пути Имам источал любовь и милосердие. Он вступал в диалог со своими врагами в надежде на то, что сможет наставить на путь истинный кого-либо из них. Имам говорил: «Поистине, я – сын дочери Пророка – Фатимы, сын Али, я – с вами, и мое семейство – с вашим семейством. Я – пример для подражания для вас».
Один из учеников сказал учителю: «Я читал одну историю о нравственных качествах имама Хусейна, об уважении к людям. Из этого рассказа я понял, что общество питало уважение к Хусейну (мир ему) ввиду того, что он жил с людьми не избегал общения с ними. Имам Хусейн (мир ему) не имел пышных и величественных дворцов и охранников. Он никогда не проявлял высокомерие и надменность. Его непоколебимая и беспредельная вера в Создателя Вселенной сделала его другом и утешителем людей. Он в любых условиях принимал во внимание их положение и состояние.
Однажды, во время совершения обрядов хаджа, мусульмане группами шли по направлению к Мекке. Путь был долгим и изнурительным. Пустыня вся была в трещинах от засухи и зноя. Имам Хасан и Имам Хусейн (да будет мир с ними) оба шли в Мекку пешком для совершения паломничества. Их сопровождало несколько человек. Солнце обжигало раскаленную пустыню, обжигая глаза. Каждый, кто достигал этих пеших путников, в знак уважения к внукам Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство) тоже спешивался с коня или верблюда и начинал двигаться за ними. Старик, чьи костлявые и немощные ноги не могли передвигаться, остановился и, повернув лицо к Сааду бен Аби-Вакасу, сказал: «О Саад, несмотря на то, что я не согласен ехать верхом на верблюде видя, как внуки Пророка идут пешком, однако мне очень тяжело идти пешком. Не мог бы ты попросить их сесть верхом на верблюдов и двигаться так к Дому Божьему?».
Саад кивнул головой в знак согласия. Он прибавил шагу, догнал Имама Хасана и сказал: «О потомок Посланника Аллаха! Если бы вы сели верхом на верблюда, было бы лучше». Имам Хасан, не помнивший себя от радости встречи с Домом Божьим, и оттого, что его сопровождал его брат – Имам Хусейн (мир ему), положил руку на плечо Имама Хусейна и сказал: «Я и Хусейн дали обет совершить паломничество к Дому Бога пешком. Но для того, чтобы остальные чувствовали себя удобно, мы отсюда пойдем по бездорожью. Так они смогут сесть верхом на своих животных и спокойно продолжить свой путь».
