Ответ на этот вопрос делится на две части.
Первая часть: ответа связана со священными текстами, и называется – "та’абуди" (рабское) т.е. рабское подчинение и послушание букве Коране и хадиса. Этой стадии раб Аллаха, достигает после того как он дошёл до "якина" (полной уверенности) в вопросах единобожия. Говоря другими словами, после произнесения аш-шахады (свидетельство) – первого и важнейшего положения, исламского символа веры, выражаемого формулой "Нет никого божества, кроме Аллаха, а Мухаммад посланник Аллаха", человек автоматически принимает два первых догмата Ислама
1. Единобожие "Тавхид".
2. Пророчество "Нубувват".
Таким образом, он покоряется Аллаху (ислам в переводе означает покорность) И поскольку в Коране отношения человека и Аллаха уподобляются отношениям раба и хозяина, комплекс закреплённых прежде всего Кораном и Сунной предписаний, которые определяют убеждения, формируют нравственные ценности и религиозную совесть правоверных, становится обязательной для мусульман ибо это веление Хозяина т.е. Аллаха по отношению к своим рабам. По этому спросить почему именно 12 всё равно что спросить например, почему намазов 5 а не 10. Вот что сказано в хадисе о двенадцатом Имаме: Салман Фарси рассказывает: "Я видел, как Посланник Аллаха, усадив маленького Хусейна на колени, с любовью целовал его и говорил: "Ты великий и благородный, сын великого и благородного, отец великих и благородных! Ты - имам, сын имама и отец имамов, которых будет девять после тебя и последний из них – Каим - имам Эпохи Аль-Махди".[1]
Вторая часть: ответа называется "Иджтимаи" т.е. с точки зрения "Обществоведения и истории".
Раз уж мы коснулись обществоведения, и истории давайте попытаемся сделать исторический анализ жизни предыдущих Имамов, рассмотрим их политическую деятельность. Во-первых: Имамы находились всегда в оппозиции к правящим династиям халифов. Их убивали, преследовали, сажали под домашний или тюремные аресты. Во-вторых, ни один из имамов не смотря на их старания, и призыв не имел достаточного количества сторонников, что бы построить исламское государство и взять власть в свои руки (кроме Али). Даже по отношению к Али (ДБМ), которого люди выбрали халифом было совершено предательство. Однажды Али (ДБМ) во время битвы "Саффейн" обратившись к своим воинам, сказал:
"десять из вас стоят одного из тех, что с Муавией" воины удивились и спросили причину этих слов. Имам объяснил: "они в своей лжи уверенны, а вы в своей истине нет". Имам Хусейн ибн Али (ДБМ) взывал к верующим в Карбале: "Есть ли кто-нибудь что поможет мне?". И если Хусейну (ДБМ) внуку Пророка (ДБАР) сыну Али и Фатимы (ДБМ) не помогли, его голову отрезали, насадили на копьё и отнесли так из Карбалы (Ирак) в Шам (Сирия), что говорить о сегодняшнем времени!? Предположим, имамов было – бы не 12, а больше 13, 14 и т.д. умирал бы один, Аллах назначал бы другого. Представьте себе, что стало бы с ними сегодня. Когда бесследно исчезают имамы мечетей крупных городов Европы, мнящей себя гарантом демократии. Когда взлетают на небо парламенты с семидесятью депутатами и президентом. Когда из-за двух военнопленных убивают 1000 мирных граждан из них 200 детей. По всему видно нет разницы, 12 имамов будет, или 100 и больше, всех их убьют.
Когда мы говорим что, имам находится в сокрытии, это не означает, что он прячется где-то в горах, лесах и.т.д. Он среди нас встречается с теми, кто этого достоин, он просто не на виду. Махди (ДУАП) и сейчас руководит многими процессами в мире. Но делает это в контакте с определёнными людьми, а не взмахом волшебной палочки. Его миссию можно понять, обратившись к истории пророка Хызра и Мусы (ДБМ). Хызр и Муса (ДБМ) - ал-Хизр праведник и Пророк на ряду с Исой, Илясом, и Идрисом (ДБМ) находится в сокрытии (ал-гайба). Его цель поддер-живать в людях веру в Аллаха. В Коране (18:60/ 59-82/ 81) описывается его встреча с Пророком Мусой (ДБМ). Муса просит разрешение путешествовать вместе с ним, чтобы черпать из его мудрости. Тот соглашается, ну предупреж-дает что у Мусы не хватит терпения, чтобы не порицать его поступки. Муса не выдерживает испытания. Тайну своих поступков Хизр открывает Мусе при расставании, объяснив высшую мудрость своего поведения.Ведь Муса (ДБМ) не понимал в чём тайна действий Хызра, пока Хызр сам не рассказал ему все. "Они встретили одного из Наших рабов, которому Мы даровали милосердие от Нас и научили его Нашему знанию".[2]
Абдулла ибн Фазл Хашими передает: "Имам Садык (ДБМ) сказал: "у Махди будет вынужденное сокрытие, так что не неустойчивые начнут сомневаться в нём!" Я спросил: "в чём причина сокрытия?" Имам ответил: "мне запрещено об этом говорить". Тогда я спросил: "В чём философия сокрытия?" Имам ответил: "Та же что и в предыдущих сокрытиях,[3] но полная ясность будет после его выхода. Так же как и мудрость поступков Хизра, когда он продырявил лодку, убил юношу и отремонтировал стену на развалинах, не была ясна для Мусы (ДБМ) до тех пор, пока они не расстались. (Также и для людей основная причина сокрытия Махди станет ясной только после его выхода).
О! сын Фазля! Поскольку мы считаем Бога мудрым то должны знать, во всем что Он делает, есть мудрость, даже если подробности нам не известны".[4]
Наш пророк Мухаммад (ДБАР) был и Пророком и Имамом. Например, Ибрахим (ДБМ) так же, был и Пророком и Имамом. Есть пророки, которые небыли имамами. И есть имамы не являющиеся Пророками, это 12 имамов. Чем отличается Имам от Пророка. В обязанности имама входит воплощение Божественных установок в жизнь. Имамы обязаны работать над строительством идеального божественного государства. Были Пророки, в обязанности которых входило довести религию Аллаха до людей и всё (Таблиг-Ал-Рисалия). Имамы (12 имамов) обязаны охранять законы Аллаха от искажения и претворять их в жизнь. Аллах, поставил их (12 имамов) на службу ислама. Некоторые приводят такое возражение: "что было бы, если Имам был на виду? Разве Аллаху трудно защитить этого пятидесятого или сотого имама, от врагов? И во все времена был бы свой доступный, а не скрытый имам".
Тогда возникает встречный вопрос, в чём наша заслуга, если все за нас сделает Аллах? История имама Казима (ДБМ) поучительна в этой связи. Однажды имам Казим (ДБМ) спросил своего сокамерника: "Хочешь увидеть своих родных?" Тот с радостью согласился, но с условием, что он вернёт его, потому что ему хотелось быть рядом с имамом. Вернувшись обратно, этот мужчина спросил у имама Казима (ДБМ): "почему ты сам не выходишь из тюрьмы, используя эту силу?" На что имам ответил: "я жду пока люди, вызволят меня отсюда". Не так что бы они нуждались в нас, скорее наоборот, мы нуждаемся в них, что бы помочь им и тем самым приблизиться к Господу. Эту возможность дал нам Бог и мы должны использовать её пока имам в сокрытии ибо когда он выйдет, уже не останется сомнений. Заслуга в том, что бы преодолеть сомнение в нём во время его сокрытия.
_________________________ [1] "Янаби’ аль Мавадда" стр. 492.
[2] Священный Коран. Сура «Пещера», аят 65.
[3] Божественная традиция (Ал-Сунна Ал-Иляхия) такова что у многих Пророков (ДБМ) было вынужденное сокрытие (ал-Гайба). Например: пророк Иса (ДБМ) жив но находится в сокрытии уже почти 2000 лет.
[4] "Камаль Ад-Дин ва Тамам Аль-Ни’ма"
