زيارت عاشورا داراي متقن ترين و معتبر ترين سندهاست كه سند آن از اين قرار است: زيارت عاشورا در كتب شيعه نقل شده است كه مأخذ آنها يكي كتاب شريف – مصباح المتهجد- و ديگري كتاب ارزشمند -كامل الزياره – است و علامه مجلسي در كتاب زاد المعاد آن را نقل كرده است و در كتاب تحفه الزائر نيز نقل شده است. اينجا سند زيارت عاشورا را كه شخصيت كم نظير و ستاره درخشان آسمان علم حديث، ابي جعفر محمد بن الطوسي معروف به شيخ طوسي است كه از فقهاي جامع علماي شيعه مي باشد نقل مي كنيم و سپس به امتيازات زيارت عاشورا بر ساير زيارات مي پردازيم تا شايد توانسته باشيم گوشه اي از دين خود را به اين گوهر چلچراغ و كبريت احمر يعني زيارت عاشورا اداء نماييم. سند اين زيارت در كتاب مصباح المتهجد اين گونه است: حدثني بالاجازه العامه الصحيحه الشيخ محمد حسين بن محمد هاشم الكاظمي عن الشيخ الامام معلم الاسلام … مرتضي بن محمد امير الجابري الانصاري عن الشيخ الفقيه المتحقق المدقق … الحاج ملا احمد الزاقي عن سيد الامه و كاشف النعمه … الملقب ببحر العلوم … السيد محمد مهدي الطباطبايي عن الشيخ الاعظم المشهور بالاستاد الاكبر… محمد باقر بهبهاني عن ابيه عن خاله غواص بحار الانوار … محمد تقي المجلسي عن شيخ الفقهاء و المحدثين حسين بن عبدالصمد العاملي عن والده عن الشيخ الامام خاتم الفقهاء الاسلام … الشهيد السعيد زين الدين بن علي العاملي عن الشيخ الجليل احمد بن محمد خاتون العاملي عن الامام الاعظم … علي بن عبدالعالي الكركي عن الفقيه و الثقه علي بن هلال الجزايري عن قدوه الزاهدين احمد بن فهد الحلي عن الشيخ زين الدين علي بن الخازن عن الشيخ الاقدم المعروف بالشهيد الاول شمس الدين محمد بن مكي عن الامام فخر الدين ابن طالب محمد عن حسن بن يوسف الحلي عن ابي القاسم نجم الدين جعفر بن سعيد الحلي عن فخار بن معد المولوي عن عماد الدين محمد ابن ابي القاسم طبري عن ابي الحسن بن الشيخ عن ابي جعفر محمد بن الحسن الطوسي. قال في المصباح ما لفظه: شرح زيارت ابي عبدالله عليه السلام في يوم عاشورا من قربه او بعد روي محمد بن اسماعيل بن بزيع و عن صالح بن عقبه عن ابيه عن ابي جعفر عليه السلام… ، قال صالح بن عقبه و سيف بن عميره قال علقمه بن محمد الحضرمي قلت لابي جعفر عليه السلام علمني دعاء ادعوا به اذا لم ازره من قرب و اومأت من بعد البلاد و من داري بالتسليم عليه ، قال: فقالي لي يا علقمه اذا انت صليت الركعتين بعد ان تؤمي اليه بالسلام فقل عند لايماء من بعد تكوير هذا القول فانك اذا قلت ذالك فقد دعوت بما يدعوا به زواره من الملائكه و كتب الله لك مأه الف الف درجه و كنت كمن استشهد مع الحسين عليه السلام حتي تشاركهم في درجاتهم ثم لا تعرف الا في الشهداء الذين استشهدوا معه و كتب لك ثواب زياره كل نبي و كل رسول و زياره من زار الحسين عليه السلام. منذ يوم قتل عليه السلام و علي اهل بيته تقول: السلام عليك يا ابا عبدالله، السلام عليك يابن رسول الله، السلام عليك يابن اميرالمؤمنين و ابن سيد الوصيين السلام عليك يابن فاطمه الزهراء سيده نساء العالمين … تا آخر زيارت عاشورا. ترجمه: صالح بن عقبه و سيف بن عميره گفتند كه علقمه بن محمد الحضرمي گفت به حضرت باقر (ع) گفتم تعليم كن مرا دعايي كه من به آن دعا كنم چون از نزديك او را زيارت كنم و بخواهم اشاره كنم از شهرهاي دور بسوي او از خانه خود به سلام بر او : علقمه گفت امام فرمود : اي علقمه چون نماز خواندي بعد از اينكه اشاره كني به جانب او به سلام بگوي وقت اشاره كردن، بعد از اينكه تكبير بگويي اين قول را: (يعني متن كامل زيارت عاشورا) كه اگر بگويي آن را، دعا كرده اي به آنچه كند با وزيران حسين از ملائكه و بنويسد خدا براي تو هزار هزار درجه و مانند آنان شوي كه با حسين عليه السلام به درجه شهادت رسيدند تا اينكه شريك شوي با ايشان در درجاتشان، آنگاه شناخته نشوي الا در شهدايي كه با او شهيد شدند و نوشته شود براي تو ثواب زيارت هر نبي و هر رسول و زيارت هر كه زيارت كرده حسين عليه السلام را از آنروز كه كشته شده سلام الله عليه و علي اهل بيته… . و در كتاب كامل الزياره با همين سند از شيخ الطائفه محمد بن نعمان نقل شده است كه با روايت كتاب مصباح المتهجد اختلاف كمي دارد. افرادي كه در سلسله رجال سند اين زيارت نام برده شده اند افرادي هستند كه وثاقت آنها جاي هيچ تردي و شكي ندارد، علاوه بر اينكه مرحوم شيخ عباس قمي كه محدث مدقق و كم نظيري مي باشد اين زيارت را در كتاب مفاتيح الجنان با قوت وقدرت نقل نموده است و ماجراي سيد احمد رشتي را كه در سفر حج خدمت حضرت امام عصر(ع) مي رسد و آن حضرت مي‌فرمايد چرا شما زيارت عاشورا نمي خواني ؟ عاشورا، عاشورا، عاشورا!! نقل مي كند.
در اينجا مناسب است به چند نكته مهم توجه شود: 1- زيارت عاشورا از ساير زيارات امتيازي معلوم وتفوقي مشهود دارد، چون ظاهر خبر صفوان اين است كه جبرئيل امين اين زيارت را از خداي متعال تلقي كرده و به رسول خدا(ص) رساند و به وساطت ائمه عليهم السلام به صادق آل محمد(ص) رسيد و وقت اظهار اين حكم در زمان حضرت باقر (ع) بود. لذا زيارت عاشورا از احاديث قدسيه مي باشد و حديث قدسي كلامي است كه معناي آن به پيامبر (ص) وحي مي شود و بصورت الفاظ مخصوصه اي كه قابل تغيير نمي باشد بر زبان پيامبر جاري مي گردد و اين ويژگي اختصاص به زيارت عاشورا دارد و ساير زيارات اين خصوصيت را ندارند. 2- از زيارت عاشورا بركات اخرويه و منافع دنيويه و آثار غريبه و خواص عجيبه در قضاي حاجات و نيل به مقاصد آن قدر ديده شده كه نمي توان شمارش كرد. 3-شما مي توانيد به كتاب شفاء الصدور در شرح زيارت عاشورا با تقريظ آيت الله سيد حسن شيرازي بزرگ مراجعه كرده و با توجه به شخصيت هاي برجسته اي كه در سند اين حديث مي باشند تحت تأثير حرفهاي عده اي بي توجه و يا مدعي علم قرار نگيريد.
منبع : پایگاه عرفان
