جستجو در مطالب

تهران/ مسجد جامع غدیرخم/ دههٔ اوّل جمادی‌الاوّل/ زمستان1396ه‍.ش.سخنرانی اوّل

تهران مسجد جامع غدیرخم دهه اول جمادیالاول زمستان1396ه.ش.سخنرانی اولبسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین الصلاه و السلام علی سید الانبیا و المرسلین حبیب الهنا و طبیب نفوسنا ابی القاسم محمد صلی الله علیه و علی اهل بیته الطیبین الطاهرین المعصومین المکرمین .رحمت وجود مقدس پروردگار عالم 276بار در قرآن کریم مطرح است. کمتر موضوعی در قرآن مجید به این تعداد تذکر داده شده است. اگر این عدد را به عدد رحمت حق اضافه کنیم که در دعاها مطرح است عدد قابلتوجهی خواهد شد. در دعای جوشنکبیر به هزار صفت از اوصاف حضرت حق اشاره شده است. آن اوصافی که خشم الهی را مطرح میکند در این هزار وصف به پنج عدد نمیرسد؛ البته این سه-چهار باری که خشم الهی مطرح شده بهمعنای عذابی است که خود مجرمان تبهکاران فاسقان منافقان مشرکان و کافران مسبب آن هستند؛ نه اینکه خشم در ذات حضرت حق باشد بلکه این جریمه و عذاب است که در دعای کمیل با یک لحن بامحبتی به پروردگار عرض میکند فبالیقین اقطع لو لا ما حکمت به من تعذیب جاحدیک و قضیت به من اخلاد معاندیک اگر منکران و دشمنانت نبودند لجعلنا النار کلها بردا و سلاما این هفت طبقه جهنم هم جز بهشت بود. این هفت طبقه قبلا زمین بهشت بوده ولی سند آن را تبهکاران و معاندان و کافران با جرمهایشان جدا کردند و آن سرزمین به یک سرزمین پر از آتش تبدیل شد؛ آنهم نه آتشی که از بیرون تامین بشود. طبق آیات قرآن آتش ماده سوزنده در دوزخ ندارد و عامل افروختهشدن آتش نه بنزین نه گاز نه نفت کوره و نه نفت سیاه است. چندبار در قرآن مجید هشدار داده است فاتقوا النار التی وقودها الناس البقره 24 هیزم و آتشگیره دوزخ خود مردم هستند از بیرون تامین نمیشود. یک مقدار در سوره نسا دراینزمینه صراحت بیشتری دارد ان الذین یاکلون اموال الیتامی ظلما النسا 10 همانوقتی که مال یتیم را به ستم میخورند همانوقت و نه در آینده انما یاکلون فی بطونهم نارا همانوقت دارند آتش میخورند؛ اما چون در دنیا هستند لطف من اقتضا کرده که مال حرام را بهصورت آتش نبینند و حرارتی از آن حس نکنند. آن مال حرام را که آتش است بهصورت لباس خانه ماشین و اثاث خانه ببینند؛ اما بهمحض اینکه خیمه دنیا را جمع بکنند از اعضا و جوارحشان که آتش در هر کدام با گناهان کبیره مثل مال حرام ذخیره شده است این آتش در قیامت شعلهور میشود. آتش جهنم کار پروردگار نیست و در قرآن میگوید ان الله لا یرضی لعباده الکفر من به کفر بندگانم رضایت ندارم کفر عامل آتش است و من خدای آتشافروزی نیستم. نتیجه کفر آتش است کفر برای کافر و هم زاییده کبر کافر و مادیگری کافر است. هرچه هم که کاوش و تحقیق بکنید که یک جرقه آتش قیامت را از ناحیه خدا پیدا بکنید پیدا نمیکنید؛ چون آتشی در آن ناحیه وجود ندارد تمام عالم را با رحمت شروع کرده و با رحمت هم ختم میکند. کتاب آسمانیاش را با رحمت شروع کرده و در سوره ناس با بردن سه نامش قل اعوذ برب الناس ملک الناس اله الناس پناهگاه یعنی رحمت و خدا با رحمت ختم کرده همه انبیائش را به رحمت فرستاده تمام اولیائش را بهعنوان جلوه رحمتش در مردم جا داده است. حدودا سه یا چهار وصف را که ریشهاش در خود مردم است از دعای جوشنکبیر کنار بگذارید از هزارتا حدود 997تا رحمت خدا را فقط مطرح میکند.و اما مسئله رحمت در دعای کمیل امیرالمؤمنین دریاوار مطرح است؛ چون خیلی با کتاب ترجمه و نوشتن سروکار دارم و پنجاهسال است جدای از کتاب نیستم خودم هم دعای کمیل را در بالای هزار صفحه تفسیر کردم ولی بهنظرم نمیآید که از زمان انشای کمیل تا امشب کسی این جمله اول

۲ سال پیش مطالعه بیشتر