آرزوی چه چیزی را بعد از تو داشته باشند؟ همه آرزوهایشان را در تو جمع کردهاند. امیرالمؤمنین ع در اینجا یکبار از اینها بهصورت جمع اسم برده و یکجا هم در دعای بعد از زیارت حضرت رضا ع بهصورت جمع از اینها اسم برده شده است. این دعای بعد از زیارت حضرت رضا ع از معجزات فکری اهلبیت ع و دعای فوقالعادهای است یا انیس الذاکرین یا جلیس الشاکرین یا معبود العابدین یا معروف العارفین یعنی تو شناختهشده برای گروه عارفین … عارفین اشاره و خاطرنشان کرد کسانی که این چهار ویژگی را دارند راه را رفتند و در سطح بالایی هستند امیرالمؤمنین ع اینگونه افراد را عارف میداند و در دعای کمیل از جمع آنها یکبار یاد کرده و کلمه عارف را بهصورت جمع آورده است. در آن بخشی که دیگر اوج ناله و گریهشان است میفرمایند فبعزتک یا سیدی و مولای اقسم صادق لئن ترکتنی ناطق لاضجن الیک بین اهلها ضجیج الآملین و لاصرخن الیک صراخ المستصرخین و لابکین علیک بکا الفاقدین و لانادینک این کنت یا ولی المؤمنین یا غایه آمال العارفین ای منتهای آرزوی
3 مطلب یافت شد
استاد انصاریان: وقتی چشم دل باز شود، محبوب خدا میشویم/ خداوند بندگان خاص خود را از حرام ها کنار می کشاند
تجلی زیباییها با گشایش چشم دل
آرزوی چه چیزی را بعد از تو داشته باشند؟ همه آرزوهایشان را در تو جمع کردهاند.امیرالمؤمنین ع در اینجا یکبار از اینها بهصورت جمع اسم برده و یکجا هم در دعای بعد از زیارت حضرت رضا ع بهصورت جمع از اینها اسم برده شده است. این دعای بعد از زیارت حضرت رضا ع از معجزات فکری اهلبیت علیهمالسلام و دعای فوقالعادهای است یا انیس الذاکرین یا جلیس الشاکرین یا معبود العابدین یا معروف العارفین یعنی تو شناختهشده برای گروه عارفین
استدلال و حكمت عقلى
آرزوی تشنگاه شراب تحقیق و نهایت آمال مشتاقین به وصول راه مستقیم الهی است.اما فهم این مطالب عالیه و مدارک متعالیه پس از تحصیل قوه قدسیه و افاضات ربانیه و توفیقات سبحانیه نیازمند به علل و اسباب زیاد و امور کثیری است مانند مهارت عادت ذهن درخشان استعداد خاص آراستگی به حقایق روحی پرهیزگاران و خواص از عباد حق حفظ آداب شریعت در همه امور و چنگ زدن به ریسمان سنت و ریاضت های سنگین و مجاهدت های دشوار و مرگ ارادی دوری از زخارف دنیا و توجه به عوام و پاک بودن از آلودگی طبیعت و شهوات و نابودی واجس نفسانی و ریشه کن شدن حالات شیطانی و اسباب و وسائل دیگری که خداوند روزی همه ما فرماید و رسیدن به آن واقعیات را از باب فضلو کرمش نصیب ما نماید . آخوند ملا نعیما پساز این چند سطر می فرماید در عین حال آنچه در این مقام عظیم و مساله مهم گفته شده برای آنان که آراسته به آن مقدمات نبودند سودی جز پنهان تر شدن مطلوب و دور شدن آنان از حقیقت نداشت; به همین خاطر مستمع و محصلی که بدون آمادگی به شنیدن و خواندن این براهین و دلائل سنگین برخاست به ورطه هلاکت افتاد و دست و پای جانش گم شد و از اصل مطلب و حقیقت موضوع دور افتاد .باز هم تذکر این نکته لازم است که پرهیز این شرح از ذکر براهین و دلایل سنگین علمی و فلسفی در عین اینکه قوی ترین و محکم ترین راه رسیدن به محبوب است محض این معناست که اکثر خوانندگان راهشان به حق راه فطرت و راه توجه به آثار حق در پهنه خلقت است و از این دو طریق به درک توحید و لمس حق در حد وسعشان نزدیکترند. الهی ای صاحب آفرینش و رب عالمین و محبوب محبین و منظور عارفین
English