جستجو در مطالب

کلام ارزشمند حضرت زهرا(س) در بیان دین

درخشندگی نام شهدای کربلا در صحیفه حضرت زهرا س حذیفه به برادرزادهاش گفت عموجان اسمها نگاه کن و ببین اسم مرا میبینی؟ این طرف و آن طرف چند ورق زد … حضرت زهرا س چه کسی این حرفها را نوشت؟ یعنی جبرئیل که مسائل آینده را از پیش خودش نگفت؛ جبرئیل هم علم به مسائل و حوادث آینده را از پروردگار عالم گرفته بود و دستور داشت که برای صدیقه کبری س بیان کند. این از شخصیت حضرت برای من عجیب نیست که امین وحی به او نازل شده است؛ بلکه عجیب این است که امیرالمؤمنین ع با آن عظمت علوی فکری و روحیشان امیرالمؤمنینی که بعد از خدا و پیغمبر ص باارزشترین موجود دریای خلقت است به حضرت زهرا س پیشنهاد کرد مطالبی که جبرئیل برای تو میگوید شما برای من بگو تا بنویسم. امیرالمؤمنین ع هم قلم در دستش بود تا وقتی که جبرئیل مسائل آینده را برای صدیقه کبری س بیان میکرد و صدیقه کبری س هم برای امیرالمؤمنین ع بیان میکرد ایشان مینوشت. امام صادق ع فرمودند مجموعه آن نوشتهها صحیفه … فاطمه زهرا شد که این صحیفه پیش امیرالمؤمنین ع بود بعد پیش حضرت مجتبی ع و همینطور الآن این کتاب که حاوی علوم بعد از مرگ صدیقه کبری س

۳ سال پیش مطالعه بیشتر

روز زن و مادر

س و درخشش نگین بیهمتای مادریاش.قلبهایمان ستاره سپاس به دامانت میپاشند به ارجمندی حریم بلند عفتی که تو را در خلقت آن بیهمتا بینظیر ساخته است. لبخند شادمانه کودکیمان را با شکوفه بوسه بر دستانت میآمیزیم به شکر آن همه محبت و عشقی که ان رحیم ودود در وجود لطیف مادرانهات به ودیعه نهاده است. وجود تو نیمی از خلقت بشری است که خداوند به آفرینش آن مباهات میکند. شعرپروین اعتصامیدر آن سرای که زن نیست انس و شفقت نیستدر آن وجود که دل مرد مرده است روانزن از نخست بود رکن خانه هستیکه ساخت خانه بیپای بست و بیبنیانچو مهر گر که نمیتافت زن به کوه وجودنداشت گوهری عشق گوهر اندر کان زنده یاد قیصر امین پوراین زن که بودکه بانگ خوانگریو محلی را از یاد برده بودبا گردنی بلندتر از حادثهبالاتر از تمام زنان ایستاده بوداین مادر که بود که میخندیدوقتی که لحظهلحظه رفتن بود عباس داکانیمادرم این سوی جبهه های نبردچشم در کار عشق میسوزدبر لبانش دعای پیروزی استشال فردای فتح میدوزد نکته های ظریفزن در امثال و حکم فارسی 32 زینت زن به عفت است و جمال و آرایش مرد به غیرت است و کمال.زن مستور شمع خانه بود زن شوخ آفت زمانه بودچادر قلعه زن است. کتابستان1. نظام حقوق زن در اسلام شهید مطهری انشارات صدرا.2. زن و خانواده زهرا آیتاللهی روابط عمومی شورای فرهنگی – اجتماعی زنان.3. مروارید عفاف محمود اکبری انتشارات ظفر چاپ سوم.4. دایره المعارف تشیع خدیجه بوترابی.5. ماهنامه پیام زن شماره 190 دیماه 86.6. نقش و جایگاه زن در حقوق اسلامی سید محمدحسین فضلالله.7. سایت www.hawzeh.com8. امام خمینی و الگوی دین شناسی در مسایل زنان سید ضیا مرتضوی.9. زن در آینه جلال و جمال آیت الله عبدالله جوادی آملی.10. www.sajed.ir پایگاه اطلاع رسانی جامع دفاع مقدس .11. .www.tebyan_zn.ir12. www.magiran.com بانک اطلاعات نشریات کشور .13. ماهنامه گلبرگ تیرماه 86. پی نوشت ها 9 . تحریم 11. 10 . احقاف 15. 11 . نک میزان الحکمه ج 2 ح 5748. 12 . نهج الفصاحه تنظیم موضوعی ص 125. 13 . همان. 14 . همان ص 122. 15 . همان ص 125. 16 . همان ص 295. 17 . همان ص 296. 18 . همان ص 298. 19 . همان ص 298. 20 . نک خدیجه ابوترابی دایره المعارف تشیع ج 8 ص 492. 21 . هو الذی خلقکم من نفس واحده وجعل منها زوجها... ؛ اعراف 189. 22 . دایره المعارف تشیع همان ص 495. 23 . سخنرانی آیت الله خامنهای در جمع زنان نخبه کشور به مناسبت میلاد حضرت زهرا س تیرماه 86. 24 . صحیفه

۱۰ ماه پیش مطالعه بیشتر

سیره قرآنی حضرت فاطمه(س)

حضرت بدین طریق میخواست از شکاف به وجود آمده که تمدن و سعادت امت اسلامی را به مخاطره انداخته بود جلوگیری نماید؛ ولی یاران اندک فریبکاری دشمنان و بیتوجهی امت به خواستههای او باعث شد تا کار او راه به جایی نبرد. با وجود این او به تنهایی راه خود را ادامه داد تا نزد خدا و رسولش مسئول نباشد. توصیه به قرائت قرآنیکی دیگر از خدمتهای فاطمه زهرا س به قرآن توصیه به قرآن است حبب الی من دنیاکم ثلاث تلاوه کتاب الله و النظر فی وجه رسول الله و الانفاق فی سبیل الله؛ از دنیای شما سه چیز محبوب من است تلاوت قرآن نگاه به چهره رسول خدا ص و انفاق در راه خدا 13 آن حضرت با بیان فضایل تلاوت قرآن مردم را به قرائت کتاب خدا دعوت میکرد و میفرمود تلاوت کننده سورههای حدید واقعه و الرحمن در آسمان و زمین اهل بهشت خوانده میشود. 14 او حتی در آخرین لحظات عمر پر برکت خود به علی ع وصیت کرد و اجلس عند راسی قباله وجهی فاکثر من تلاوه القرآن و الدعا فانها ساعه یحتاج المیت فیها الی انس الاحیا؛ آن گاه که وفات کردم.... بر بالیم رو به روی من بنشین و فراوان قرآن تلاوت کن؛ زیرا در چنین لحظاتی مرده به انس گرفتن با زندگان بسی محتاج است . 15 پرسش به سؤالات قرآنی و شرعی مردم از دیگر خدمات فاطمه زهرا س به قرآن است. از بعضی روایات استفاده میشود که زهرا س از طرف پدرش مرجع پاسخگویی به پرسشها و امور مربوط به مسائل زنان بود. 16 حتی اگر سؤالی را ده بار از او میپرسیدند او با بشاشت و بدون ابراز ناراحتی به آنها پاسخ میداد.سیره فاطمه س قرآن محور بود. در واقع زندگی او به قرآن عینیت میبخشید. خداشناسی عبادت صداقت انفاق ساده زیستی و ... بیان احکام قرآن و نشر علوم قرآنی در مجالس به ویژه برای زنان از دیگر خدمات قرآنی این بانوی بزرگ دین است. 17 یک نمونه از شاگردان تربیت شده او فضه است. این زن بزرگ که خادم حضرت فاطمه زهرا س بود تا بیست سال پس از درگذشت فاطمه س به قرآن سخن میگفت. 18 فاطمه زهرا س بانویی است که در شان او دهها آیه و سوره نازل شده که اکثر محدثان فریقین آنها را در کتب روایی خود آوردهاند و شان و عظمت او بر هیچ مسلمان منصفی پوشیده نیست.خدمات ارزنده آن بانو به قرآن کریم در کتب تاریخی و روایات ذکر شده و یا به علل مختلف از میان رفته است. با وجود تالیفات سخنرانیها و مرثیهسراییهای بسیار هنوز تصویری درست از زندگانی ان حضرت در اذهان وجود ندارد و متاسفانه اکثر مضامین به لحظه بسیار کوتاهی از زندگیاش ختم میشود که آن هم برای طلب اشک از شنونده و برآورده شدن حاجات و رفع بلیات است بنا به روایت امام صادق ع هر کسی به حقیقت وجود فاطمه زهرا س معرفت یابد بیگمان شب قدر را درک خواهد کرد. با این همه متاسفانه اطلاع ما از او به گریههای ممتد و طولانی او پس از مرگ پدر مکان قبر او و غصب فدک محدود میشود و هنوز نتوانستهایم از فلسفه مبارزات خدمات خانهداری فرزندداری و حیات سیاسی و اجتماعی او شناخت عمیق داشته باشیم؛ اما میتوان گفت که او با تلاشها و موضعگیریهای خود میخواست به بشریت بگوید که راه رسیدن به قله سعادت پیروی از قرآن و عترت است. 1 . خداوند به پیامبرش فرمود ای احمد اگر تو نبودی کران هستی را خلق نمیکردم و اگر علی نبود تو را نمیآفریدم و اگر به خاطر عظمت فاطمه نبود شما دو نفر را نمیآفریدم. مستدرک سفینه البحار ماده خلق و قطم؛ ملتقی البحرین ص14. 2 . حدیث از پیامبر ص است که فرمود نور فاطمه س قبل از آفرینش زمین و آسمان آفریده شد. بحارالانوارج42 ص22. 3 . احزاب 21. 4 . پیامبر در بارگاه الهی در مورد دخترش میفرمود اللهم هذا ابنتی و احب الخلق الی؛ بار خدایا این دخترم فاطمه است و محبوبترین خلق در نزد من . بحارالانوارج43 ص96. 5 . عوامل ج11 ص78؛ تحلیل سیره فاطمه الزهرا علی اکبر بابازاده انصاریان قم 1374ش ص140. 6 . الاحتجاج طبرسی ج1 ص152؛ نفس الرحمن ص276؛ بحارالانوار ج29 ص81؛ سلمان فارسی استاندار مدائن احمد صادقی اردستانی دفتر تبلیغات اسلامی قم 1376 ص139. 7 . نحل43؛ انبیا 7. 8 . مجموعه مقالات الزهرا3 سید عبدالرزاق حسینی علی اکبر نهاوندی میقات تهران 1367 ص113. 9 . بحارالانوار ج43 ص12. 10 . همان ص15. 11 . همان ص195؛ کافی ج1 ص241. 12 . صحیفه … حضرت قبل از خلقت آسمان و زمین خلق شده بود خلق نور فاطمه قبل ان یخلق الارض و السما . 2 فاطمه س در دورانی قدم به عرصه این جهان نهاد که پدرش به رسالت مبعوث گشته بود. او از مادری گرانقدر شیری آمیخته با ارزشها و فضیلتها نوشید و در خانهای که محل نزول قرآن بود مراحل رشد و کمال را پیمود. معلم و مربی او پیامبر گرامی اسلام بود که در معارف الهی و آشنایی با اصول تربیتی پیشوای همه انسانهاست و در عمل الگوی همه جهانیان به شمار میآید؛ چنان که قرآن کریم میفرماید لقد کان لکم فی رسول الله اسوه حسنه. 3 فاطمه س در کنار پدر و مادر ایثارگرش شایستهترین درسهای توحیدگرایی و برترین دانشهای ایمان و یقین را فراگرفت و از هر فرصتی برای آشنایی و انس با عالم غیب و معارف قرآنی استفاده کرد. بین او و پدر چنان انس و الفتی بود که پیامبر ص وقتی به سفر میرفت فاطمه س آخرین کسی بود که از پیامبر جدا میشد و وقتی از سفر بازمیگشت فاطمه اولین کسی بود که پدر با او دیدار میکرد. او نور چشم و میوه دل پدر و عزیزترین فرد در نزد پیامبر ص بود. 4 گستره علم فاطمه س فاطمه زهرا س در آموزشگاه شخصیت ساز رسالت درس خواند و از دانشگاه وحی و نبوت فارغ التحصیل شد. پیامبر ص با تمام توان در تادیب و تعلیم او کوشید و شهد شناخت معارف قرآنی را به کامش ریخت و احکام دین را یکایک به او آموخت؛ چنان که تاریخ بشریت چنان بانویی را از نظر فرهنگ و ادب و دانش و بینش به خود ندیده و نخواهد دید.فاطمه س تمام ارزشها و دانشها را از پدر گرانمایهاش شنید و بسیاری از مقررات احکام دعاها و حکمتها را فراگرفت. خطبه آتشین او در آن شرایط سخت و شکننده نشان دهنده دریای بیکران علم اوست. او در سراسر عمر پر برکتش تنها دو ساعت فرصت یافت تا باران معرفت و دانش خود را بر مزرعه بباراند. او پس از حمد و سپاس الهی و شهادت به واجب دین از مبدا تا معاد و تصریح به تمام واجبات و مستحبات به معرفی خود پرداخت و از حق غصب شده شوهرش دفاع کرد و خلیفه مسلمین را از تحریف و تفسیر نادرست آیات قرآن درباره پیامبر و نسبت دروغ به آن حضرت برحذر ساخت و پس از آن سه بار با استناد به قرآن و حدیث حقانیت خود را ثابت و انحراف اصحاب سقیفه را در تفسیر آیات الهی گوشزد کرد.پیامبر درباره توانایی علمی فاطمه س میفرماید ان الله جعل علیا و زوجته و ابنائه و حججا علی خلقه و هم ابواب العلم فی امتی من اهتدی بهم هدی الی صراط مستقیم؛ 5 یعنی خداوند متعال علی و همسر و فرزندانش را حجت مردم قرار داده و آنان درهای علم و آگاهی در میان امت من هستند. هر کس به آنان تمسک جوید به راه راست هدایت یابد .این حدیث فاطمه س را مانند علی ع و سایر معصومان دروازه علم و وسیله هدایت مردم شناسانده است. اما با تاثر و تاسف از آن اقیانوس گسترد دانش و بینش به دلیل شرایط ناهنجار و ظالمانه حاکم و تحولات نامطلوب پس از رحلت پیامبر ص استفاده نشد و بشر از دریای علمش محروم ماند. اگر جامعه زمینه لازم را در اختیارش قرار میداد جهان از دانش فرهنگ و بینش او لبریز میشد و این بیعنایتی در حق فاطمه س پس از رحلت پیامبر ص ظلمی عظیم بر بشریت بود که جامعه را از حکمت و دانش عدل و رفاه تشنه گذاشت و به جای توجه به کمال و آسایش جنگ و درگیری را به ارمغان آورد چنان که سلمان پس از غصب حق علی ع میفرماید مردم با چنین کاری درهای رحمت و حکمت را بروی خود بستند و خود را از کمال و آسایش محروم ساختند. 6 حافظ محمد بن موسی شیرازی از ابن عباس نقل میکند مراد از اهل ذکر در آیه فاسالوا اهل الذکر ان کنتم لا تعلمون 7 ؛ از اهل ذکر بپرسید اگر نمیدانید حضرت محمد علی و فاطمه و حسن و حسین است. اینان اهل ذکر و عقل و بیان هستند . 8 یکی وجه نامگذاری فاطمه به این اسم آن است که خداوند از علم خود آنقدر به او نوشاند که از هر استادی بینیاز شد. 9 نیز فاطمه س را بدان سبب بتول نامیدند که از حیث فضل و دین و حسب سرآمد تمامی زنان بود سمیت فاطمه س البتول لانقطاعها عن نسا زمانها فضلا و دینا و حسبا . 10 مصحف فاطمه س در قسمتی از وصیتنامه امام خمینی آمده است ما مفتخریم که صحیفه

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

انوار وحی در خطبه زهرا(سلام الله علیها)

حضرت زهرا س ویژگیهای بخصوصی دارد فضل زهرا را بشر کی میتوان احصا کند قطره را قدرت نباشد وصف از دریا کندروح متعالی و بلند او که از ادراک آن حیران شود عقول جبرئیل ع را تنزل داد و پایین آورد ۲ و در آن ایام سخت و دشوار جبرئیل ع مسائل و حوادث پیش رو تا بر پایی قیامت را به اطلاع آن دردانه پیامبر ص رساند و امیرمؤمنان ع آنها را نگاشت و بدین ترتیب صحیفه … حضرت زهرا س و شوهر و فرزندان عزیزشان امام حسن ع و امام حسین ع نازل شده است یوفون بالنذر .. فوقاهم الله شر ذلک الیوم و لقاهم نضره و سرورا آنها به نذر خود وفا کردند .. بدین جهت است که خدا نیز آنان را مورد لطف و عنایتخاص خویش قرار داده و از شر و سختی آن روز قیامت محفوظ میدارد و آنها را در حالیکه غرق شادی و سرورند پذیرا میگردد. ۴ - در مورد فلسفه و حکمت نهی از کم فروشی میفرماید .. وتوفیه المکائیل والموازین تغییرا للبخس فروشنده و مشتری هنگام معامله خود نباید در جنس و بهای آن کم گذارند که این ظلم است بلکه بایستی تماما به یکدیگر تحویل دهند که در غیر اینصورت مبتلا به نقص خواهند گشت یا در اموال خود در همین دنیا دچار کمبود میگردند یا در فردای قیامت نامه اعمال خود را در حالی که کمبود خیرات دارد مشاهده میکنند و یا هر دو که هم در دنیا و هم در آخرت با کمبود مواجه میشوند. این فرمایش ناظر استبه قسمتی از آیه ۸۵ سوره اعراف .. فاوفوا الکیل والمیزان و لاتبخسوا الناس اشیاهم .. ۵ - در بیان حکمت نهی از شرابخواری میفرماید .. والنهی عن شرب الخمر تنزیها عن الرجس شرابخواری بدان جهت تحریم گشته که موجب تنزیه و پاکسازی روح از پلیدیها و گناهان است. این فرمایش ناظر استبه قسمتی از آیه۹۰ سوره مائده یا ایها الذین آمنوا انما الخمر .. رجس .. فاجتنبوه.. ۶ - حکمت نهی از تهمتبه زنان پارسا را مبتلا نشدن به لعنت دانسته و میفرماید .. و قذف المحصنات اجتنابا للعنه. این فرمایش ناظر استبه قسمتی از آیه۲۳ سوره نور ان الذین یرمون المحصنات .. لعنوا .. ۷ - در ضمن شمارش اوصاف و ویژگیهای پدر بزرگوارشان میفرماید .. یجذ الاصنام .. بتها این معبودهای چندین هزار ساله جاهلان را در هم شکست. این فرمایش ناظر استبه قسمتی از آیه۵۷ و ۵۸ سوره انبیا که درباره بتشکنی حضرت ابراهیم علی نبینا و آله و علیه السلام میباشد و تالله لاکیدن اصنامکم .. فجعلهم جذاذا .. ۸ - پیرامون گمراه شدن مردم و تبعیت آنها از شیطان میفرماید .. فالفاکم لدعوته مستجیبین شیطان شما را در حالی یافت که لبیک گوی ندایش بودید این فرمایش ناظر استبه قسمتی از آیه ۲۲ سوره ابراهیم و قال الشیطان .. و ما کان لی علیکم من سلطان الا ان دعوتکم فاستجبتم لی .. ۹ - در توصیف و بیان شدت حادثه غمبار و جانسوز ارتحال پدر خویش میفرماید .. و خشعت الجبال و کوهها هم خاشع گشتند. این فرمایش ناظر استبه قسمتی از آیه ۲۱ سوره حشر که در مورد عظمت قرآن است لو انزلنا هذا القرآن علی جبل لرایته خاشعا .. در پایان بار دیگر تذکر این نکته بایسته است که موارد ذکر شده در قالب دستهبندیهای فوق تنها مربوط به یک سخنرانی حضرت فاطمه زهرا س میباشد وگرنه با توجه به مقدمه این مقاله انوار وحی از زلال زندگی کوثر قابل تفکیک نمیباشد و به دیگر عبارت قرآن با زهرا س عجین گشته است.منبع ۱و۲-و - برگرفته از بیانات حضرت امام خمینی۱ صحیفه

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

آموزه هاى زندگانى حضرت زهرا سلام الله عليها

حضرت زهرا س ز فاطمه و فاطمیون آثـار نام و یاد فاطمه زهـرا س در دفـاع مقـدس و تـاثیـر رمز یازهرا در عملیاتهای مختلف. ح فـاطمه در آینه فقه و در نگاه فقیهان نگاهـی به مجمـوعه مباحث فقهی و دیدگاه اندیشمنـدان عرصه فقه و فقاهت در باره حضرت زهرا س ط فـرهنگ نـامها و القـاب فاطمه س بـررسـی گستـرده نـامها و لقبهای حضـرت و درسآمـوزی در بـــاره نـامگذاری افـراد, مـوسسـات و مناسبتهای مختلف ی نگاهـی به بـرخـی از کتابها و رساله های نگاشته شـده در باره حضرت زهرا س آشنایـی بـا ایـن آثار, مـوجب وسعت دیـد انسان و حضـور در فضای فرهنگی کشـور, الهامهای مختلف در کارهای فکری فرهنگی و دوری از کارهای تکراری خـواهـد شـد. در پایان ضمـن یادآوری شـروع مباحث آغازین در ایـن نـوشتار از شماره آینـده, تـوفیقـی برتـر بـرای فراگیری آموزه های زندگانی معصومان علیهم السلام بـویژه حضرت زهرا علیهاالسلام, از خـداونـد بزرگ خـواستـاریـم. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ پی نوشت 1 ـ نگاه کنیـد به سوره ممتحنه آیه 4 و ;6 سـوره احزاب, آیه ;21 سوره بقره, آیه 143 و سـوره قصص, آیه 79 الگـوی دنیاپـرستان . 2ـ رک روانشناسی کمال الگوهای شخصیت سالـم, دوآن شولتش, ترجمه گیتـی خـوشـدل به نظریه های شخصیت یا مکـاتب روانشنـاسـی, دکتـر علی اکبر سیاسی. 3 ـ نک خاطرات سیاسـی مستر همفر دستهای ناپیـدا دستـورالعمل وزارت مستعمـرات بـریتانیـای کبیـر به جـاسـوسـان انگلستـان در کشـورهای اسلامی جهت لکه دار کردن شخصیت عالمان مورد علاقه مردم و انـدیشمنـدان تـاثیـرگذار در جامعه . 4ـ اسپنسر, فیلسـوف معروف انگلیسـی; رک اسلام بـر سر دو راهـی, پاورقی ص23. 5ـ فرهنگ و تهاجـم فرهنگی مجمـوعه ای از سخنان رهبر معظم انقلاب حضـرت آیت الله خـامنه ای , ص15 تـا 69 بـا تلخیص فراوان . 6ـ نک تهاجـم فرهنگـی, گرد آمـده از سخنرانیهای آیت الله مصباح یزدی 7ـ نک سوره فـرقان, آیات 63 تا ;77 سـوره مـومنـون, آیات 1 تا ;11 سوره بقره, آیات 3 تا 10. 8ـ رک جـامعه و تـاریخ, استـاد شهیـد آیت الله مطهری, ص64 و 65 انتشارات صـدرا ; انسان کامل, استاد مطهری, ص5 و 6 چاپ جامعه مدرسین . 9ـ سوره آل عمران, آیه 42 و 43. 10ـ سوره تحریم, آیه 11. 11ـ سـوره مسـد, آیـات 1 تـا ;5 سـوره تحـریم, آیه 10. 12ـ سوره احزاب, آیه 21. 13ـ سوره بقره, آیه 143. 14ـ سوره ممتحنه, آیه4. 15ـ وام گرفته از سخنان زریـن حضـرت امام خمینـی در باره فاطمه زهـرا س ; رک صحیفه … حضرت, ره تـوشه هایـی شایسته برای خـود و دیگران برمی گزینیم. 30 9. آمـوزه هـای زنـدگـانـی در آخـریـن سخنـان آسمـانی پیـشآمدهای دشـوار زندگی همانند آتشی فروزان است که انسانها را زیر و رو کـرده, ماهیت واقعی آنان را آشکار مـی کنـد. بسیاری در آغاز رشد خویـش, پایبند اصول و معیارهایی بوده اند اما چندی بعد تمامـی شعارهای خـود را فـرامـوش کـرده, از روی آز و نیاز و یا شهوت و شهرت, طعم شیریـن لذتهای زودگذر زنـدگـی را ترجیح داده, ره به بیراهه می سپردند. به گونه ای که با همسر خویـش, که سالیان بسیار شریک مشکلات و همپای رنجهای او بـوده, برخـوردهای ناشایست داشته, یـا به آرمـانهای مقـدسـی که از دیـربـاز بـرای آنـــان فـداکاریها نمـوده, پشت پا زده و با چهره ای دگـرگـون و سیـرتـی واژگـون به حیات خـود خاتمه می دهند. بدیـن خاطر است که لحظه های آخر زندگی را آینه ای از تمامی سالها و حـوادث عمر دانسته اند که گاه صعود انسان در آن پدیدار می شـود و زمانی سقوط آدمی به چشـم می خورد. آمـوزه های زنـدگـانـی در آخـریـن سخنان آسمانـی حضـرت زهـرا س مجمـوعه ای از هفت وصیت گفتـاری و یک وصیت نـوشتـــــاری است که پایـداری و شکیبایـی آن بانـو بـر اصـول و ارزشهای والا در آنها مشاهده می شـود. در ایـن سخنان به خـوبی وفاداری, عشق و عاطفه و ادب نسبت به همسر, فرزندان و انسانهای شایسته و گرانقـدر تجلـی می کند, و نسبت به اخلاص و دلدادگـی به آمـوزه های قرآنی و نبـوی, درسهای ارزشمندی بیان می شود. از سوی دیگر, نوع برخـورد آن حضرت با دشمنـان مستکبـر و غاصبـان ستمگـر نشـان از روح پـرحمـاسه و بـرخـوردهای هـدفمنـد دارد تا میـدان مبارزه بـا شیطان صفتـان و متکبـران همیشه باز باشـد و ستمـدیـدگان, پرخروش و تـوانا علیه خـودکـامگـان به پـا خیزنـد و فـریـاد بـرآورند. 31 10. سینای صلابت با خطبه ای خدایی تاکنون بخشهای مختلفی از سیره و سخـن زهرای مرضیه س را از نظر گذراندیـم و با آمـوزه هایـی که در آینده بدان پرداخته مـی شـود, آشنا شدیم. اینک دورنمای فصلی از زندگانی آن بانـو را می نگریـم که دارای ویژگـی خاصـی است. به گـونه ای که در کمتـر سخنان و یا رفتار آن حضرت ایـن خصوصیت مشاهده می شـود و آن جامعیت چشمگیر و همه سویه است. پیشتـر, اشـاره ای به پـاره ای شبهات و ابهامهای مختلف از ســـوی افراد و افراط و تفریطهایی که در ایـن باره وجود دارد, نمودیم. در ایـن بخـش, فضایی از معارف ناب گشوده مـی شـود که در آن پاسخ بسیاری از پرسشها بیان می گردد. از چگـونگـی حضـور زنان در متـن جامعه تا ارزشهای والایـی که از طـوبای برکات یک بانـوی متعهد و دیـن باور, ریزش می کند; از نکات تربیتـی روانی تا تـوحیدی کلامی; از تشـریح فلسفه نبـوت تا ارزش ولایت و امامت; و از مبـاحث فقهی حقوقی تا فرازهایی از نکته های حکومتی اجتماعی و سرانجام گشـودن معارفـی از قـرآن با بیان هـوشمنـدانه و عالمانه نسبت به حقایق الهی, همه و همه در ایـن خطبه روشنی افروز به چشـم می خـورد. 32 اندوخته های معرفت مژده ای دل که دگـر بـاد صبـا بـاز آمد هدهد خوش خبر از طــرف سبــا بــاز آمـد بـرکـش ای مـرغ سحـر نغمــه داوودی باز که سلیمـان گل از باد هـوا باز آمد 33 اقیانوس بیکران معرفت فاطمه س , چنان ژرف و بی انتهاست که تـوان رهیابـی به پایان آن بـرای هیچ انسان زمینـی نخـواهـد بـود اما شیفتگی و دلدادگی به آن پاک بانـوی آفرینـش قلـم را بی قرار و دل را بـی تاب می کند و آنچنان عطشی در وجـود آدمی می نشاند که با هر جرعه ای از معرفت وی, تشنگـی افزونتر مـی شـود و زبانه عشق والایی بیشتری می یابد. بـر ساحل سیـره و سخـن آن دردانه آفـرینـش نشستیـم و از دور به افقهای روشنـی افروز شخصیت او نگریستیـم اما حیفمان آمـد گنجینه دانشـی را که در آن اندوخته های معرفتـی بانـو به چشـم می خـورد, نمایان نسازیـم تا دانـش پژوهان از ابعاد دیگری از گستـره شخصیت حضرت آگاهی یابند و علاقمندان عاشق جلوه های محبوب خویش را چنیـن آینه هـای معرفت افـروزی نیز بنگـرنـد. امیـد آنکه پـس از پـایان فصلهای یادشده, به ایـن مباحث بپردازیـم و صحـن و سرای وجودمان را با تحفه های دانش و بینـش نسبت به شخصیت آن عزیز والاگـوهـر و یگانه هستی زینت بخشیم الف بر کرانه کوثر نگاهـی دوباره به آیات قـرآن در باره فاطمه زهـرا س و دیـدگاه خداوند نسبت به محبوب خویش. ب خوشه های خورشید مجمـوعه ای از شعاع عشق و علاقه پیـامبـر اکـــرم ص نسبت به دخت والاگوهر خود, حضرت زهرا س ج جلـوه هـای فـاطمه در آسمـان سخنان اهل سنت تاملی زیبا بر مجموعه سخنان اهل سنت ـ بویژه در صحاح شـش گانه ـ در بـاره شخصیت پـرفـروغ حضـرت زهرا س د پلکان ملکوت نگـرشی عرشـی به تسبیحات فاطمه زهرا س و آثار کیمیاگـون آن در عالم هستی. ه صحیفه … س در ایـن بخـش, مجمـوعه ای از اخلاق, آداب و سخنان ارزنده ای است که در لابه لای حـوادث جامعه, در اعمال آن حضرت و یا گفتار ایشان وجـود داشته است. نکاتـی که هـر یک با جامعه عجیـن شده و دانستـن آنها مـوجب نگاهـی نـو به هستـی, شرح صدر و تحمل مشکلات فراوان و دوری از صفات منفـی و ناشایست خـواهد بـود. 24 بدون شک فراگیری این سخنان و به کار بستـن یکایک آموزه ها, بسان گنجینه ای گـرانقـدر در بحـران زندگـی است که گاه سخنـی هر چنـد کـوتاه, آدمـی را از سقـوط و هلاکت معنـوی نجات بخشیـده, نشاطـی روح افزا و پرفروغ میآفریند. 3. حقوق از نگاه فاطمه س ورود در حوزه دیـن و پیوستـن به زمره دیـن باوران ارزش والا به مـوفقیت و شخصیت آدمی مـی بخشد و او را چنان ممتاز مـی سازد که ارزش دارایـی او, هماننـد خون وی خـواهد شد; در جامعه جایگاه خاصـی می یابد و در نـوع برخـوردهای دیگران اصول و مبانی مشخصی حاکـم می شود. اما از سوی دیگر مسـوولیتهایی نیز بـر دوش وی قـرار مـی گیرد که تـوجه بـدانها و تعهد نسبت به آنها, ضروری اعتقاد به آیین آسمانی خواهد بود. از ایـن رو آگاهی و شناخت حقوق چهره ای شایسته و حتی بایسته به خـود می گیرد. آنچه در ایـن زمینه مایه افتخار و ارزشمنـدی شیعیان است و بسیاری از دیگر معتقـدان به ادیان الهی از ایـن نعمت محرومند, استفاده از آموزه های دینی از زبان آشنایان با وحی و دانـش آموختگان خداوند است به کسانـی که شناختـی جامع نسبت به انسان, ارزش برتر او در جهان آفـرینـش و حقـوق الهی که بـر او و بـرای او تعریف شــده, دارند. 25 در ایـن بخـش از مباحث بر ساحل سخنان دردانه هستـی, پاره تـن رسول و زهرای بتول می نشینیـم و از حقوق شیعیان, قرآن, امام, همسر, زن, مـومـن, مجاهدان, میهمان و ... آگاه می شـویـم. 4. صفات آسمانی صحیفه صفـات حضـرت زهـرا س , آینه ای است که در آن شخصیت آن بانو به خـوبی هویدا است. آنچه در باره صفات حضرت گفتنی است آن است که حـوادث گوناگون و فراوانی که در عمر کـوتاه وی رخ داده, زمینه ساز پدیدار شدن و شکوفایی ویژگیهای نهفته ایشان بـوده است که افزون بر عصمت, صفاتی در وجود آن حضرت به چشـم می خورد که به فصل و زمان خاصی محدود نشده و در جنـس ویژه ای خلاصه نمی شـود. در خانـواده, بیـن زنان, بـرای مردان و در صحنه های سیاسـی اجتماعی نقـش کاربردی دارد و درسآموز رابطه انسان با خدا, نشانگر عشق و عاطفه ای فراگیر و بیانگر دانش و بینـش چشمگیر و بی نظیری خـواهد بود. آنان که انسان را در چارچـوب امـور مادی می نگرند و یا دستـورات دیـن را سلسله سخنان اخلاقـی برای آخرت افراد می دانند و یا آنکه زن را موجودی ناتـوان و عضوی غیر مفید برای اجتماع می نگرند, با نگاهی به ایـن صفات آسمانی پی به اوج عظمت و قله قداست بانـویی جـوان مـی برند که الگـویی کامل و انسانی شایسته برای عبرت پذیری تمـامـی زنـان و مـردان خـواهـد بود. 26 5. بینشهای شیرین پاره ای از مـوضـوعات و مباحث, نقشی اساسی و سرنوشت ساز در زندگی انسان و بـاورهای او دارد, به گـونه ای که آدمـی را از افـراط و تفـریط در صحنه انجـام وظایف مصـون نگه داشته و راه را بـر هـر بیراهه ای مـی بندد. برخـی از ایـن مسایل در زمان طرح آنها اتفاق نیفتاده است اما نـوع نگرش و پرداخت به مـوضـوع و نگاه جامع به تمامی ابعاد آن, بیانگر گستره عظمت و بینـش عرشی آن شخص خـواهد بود. در ایـن قسمت از نـوشتار با مجمـوعه ای از مباحث مطرح شده تـوسط حضـرت زهـرا ـ سلام الله علیها ـ روبه رو مـی شـویـــم که ارزشهای شایسته و بینشهای بنیادیـن در آن وجـود دارد و گلچینی از آداب, شناختهای صحیح و عقاید سرنوشت ساز خـواهد بـود. برخی موضوعات در زمان آن بـانـو مصـداق یافته است. همـاننـد ارتـداد, ارتجـاع, دوست شناسـی, ارث, اشک و ... و پاره ای دیگر برای آینده انسانها ترسیـم شده است همچـون کربلا, حضرت مهدی علیه السلام و ... . 27 6. دشمـن شنـاسـی و شیـوه هـای بـرخـورد حضـرت زهرا

۳ سال پیش مطالعه بیشتر

ملکوتی خاک نشین

حضرت فاطمه س درباره فدک حفظ بسیاری از دعاهای صحیفه سجادیه حفظ بسیاری از دعاهای مفاتیح الجنان نظیر جوشن کبیر عدیله مشلول توسل کمیل زیارت عاشورا مناجات شعبانیه دعای ابوحمزه ثمالی دعای عرفه و... حفظ صد وبیست هزار بیت سروده خودشان که حدود 30 هزار بیت فقط در شان و مقام حضرت فاطمه زهرا

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

با پيام آيت‌الله العظمی صافی‌گلپايگانی؛ كنگره ملی «حماسه حسينی» در قم آغاز شد

حضرت فاطمه س آغاز شد. در ادامه دبیر همایش به ارایه گزارشی درباره کنگره پرداخت و ضمن تجلیل از مقام علمی و دینی آیتالله میرزاخلیل کمرهای از موسوعه هشت جلدی ایشان رونمایی شد. در ادامه پیام آیتالله العظمی لطفالله صافی گلپایگانی قرائت شد که این مرجع تقلید در پیام خود به این کنگره ضمن تسلیت شهادت حضرت زهرا س به محضر قطب عالم امکان حضرت بقیهالله الاعظم و دوستداران اهل بیت ع تصریح کرده است در میان مصادیق درخشان و نمونههای پایدار شجره طیبه مد نظر قرآن کریم عالیترین اوصاف و مصادیقی وجود دارد که توصیف آن به الفاظ و کلماتی که در اختیار ما است ممکن نیست. این مرجع تقلید در ادامه پیام خود آورده است همه اجزای عالم از ذرات و اتم و قطرات باران و زمین و آسمان و ملائکه و جن و انس که همه کلمهالله هستند اما اطلاق کلمه طیبه بر انبیا و اولیا در صحف آسمانی و قرآن و در نهجالبلاغه و صحیفه

۱۵ سال پیش مطالعه بیشتر

آموزه ها و الگوهاى حضرت فاطمه (س)

حضرت زهرا درباره حجاب و حریم بسیار حساس بود. آن حضرت در رعایت فرمان الهی در رابطه با حجاب و فاصله نامحرم بینظیر بود. چنان به این موضوع پایبند بود که هنگام بیماری و در بستر شهادت یکی از غصههای او این بود که پس از ارتحال مبادا بدن او را به گونهای حمل کنند که نامحرم حجم آن را ببیند.4همچنین ایشان در شبهای مبارک قدر نه تنها خود تا به صبح شبزندهدار بود بلکه آنچنان اهمیت برای این شب قائل بود که کودکان خردسال خویش را از قبل آماده میکرد تا در شب قدر تا صبح بیدار باشند و به تهجد و عبادت بپردازند و از فیوض الهی در این شب کمال بهره را ببرند و سعادت خویش را تامین کنند.روش حضرت فاطمه این بود که کسی از اهل خانه در شب قدر به خواب نرود. آنان را روز قبل به کم غذا خوردن و استراحت لازم وا میداشت تا بتوانند شب قدر شب زندهداری کنند. آن حضرت میفرمود محروم آن کسی است که از خیر و فیوض شب قدر محروم باشد.5حدیث شریف فوق سیره و شیوه زندگی حضرت را بیان میکند که همواره سعی میکرد تا از روز قبل فرزندان و اهل خانه را آماده کند تا بتوانند در شب قدر بیدار بمانند. این یک نمونه از اهمیت دادن حضرت به دستورهای دینی در تربیت فرزندان است. البته نمونه بسیار روشن و بارز آن که حتی سعی دارد کودکان نابالغ را در شب قدر بیدار نگه دارد همان امری است که اکثر مردم حتی درباره نوجوانان و جوانان از آن غافل هستند.امام حسن مجتبی علیهالسلام در مورد نحوه عبادت مادر برزرگوارشان میفرمایند ما کان فیالدنیا اجحد من فاطمه کانت تقوم حبی تتورم قدماها. 6حضرت زهرا در عبادت خداوند عابدترین مردم بود. او آنقدر برپا میایستاد تا پاهایش ورم میکرد.حضرت فاطمه زهرا در این دنیا کم زیست اما لحظه به لحظه عمر پر برکت ایشان در متن و بطن مکتب وحی بود. آن حضرت شب و روز با پدر بزرگوارشان و سپس چند سالی نیز با امیر مومنان بود که ایشان نیز آیینه تمام نمای وحی و قرآن بودند. در واقع تمام ارزشها فضیلتها حماسهها اندیشهها و شخصیت پیامبر در وجود مبارک حضرت زهرا س متبلور گشت و به سان چشمهای که به دریا متصل شود خود دریایی بیپایان شد. این گونه بود که آن حضرت در طول عمر شریف و بابرکت خود راه بسیاری را پیمود به همین روی آن حضرت تنها الگو و اسوه زنان نیست بلکه اسوه همه مردان و زنان جهان در هر عصر و نسل و هر دینی و مرامی به شمار میآید. زیرا عناصر شخصیت ایشان در واقع عناصر اسلام و انسان کامل واقعی است. تمام مردان و زنان مسلمان وغیر مسلمان جهان نیز میتوانند ابعاد ارزشی اخلاقی و حماسی آن حضرت را با توجه به شرایط و مقتضیات روز در زندگی خود پیاده کنند و در مسیر فضیلت علم و کمال پیش روند. 2- آموزهها و سیره اخلاقی و رفتاری حضرت فاطمه زهرا س الف آموزههای اخلاقی و رفتاری ایشان برای جوانانحضرت فاطمه زهرا علیهاالسلام جوانی نیکومرام پرعاطفه متین خردمند با ایمانی کامل و بانویی است که همه جوانی خود را در راه اسلام مسلمین اهداف و رسالت و دفاع از ولایت و رهبری مصروف داشت.آن حضرت جوانی مستعد بانشاط در عبادت کدبانویی در خانهداری مهذب و خودساخته در اخلاق موفق در خانهداری و تربیت فرزند خوشبیان شجاع و حاضر در صحنههای سیاسی و نظامی صدر اسلام دارای جاذبه فوقالعاده در برابر مؤمنین و دافعهای شدید در برابر منافقین و مشرکین بود.حضرت فاطمه علیهاالسلام که در ارتباط با خدا و در ارتباط با مردم و خانواده موفقترین و پیروزمندترین انسانهاست در عمری کوتاه توفیق هجرت جهاد تربیت چهار فرزند نمونه و به یادگار گذاشتن صحیفه

۳ سال پیش مطالعه بیشتر

استاد انصاریان: هم‌ترازی دانش حضرت زهرا(س) با دانش انبیا/ حضرت زهرا(س) در طول عمرشان یک بار هم فکر باطل نکردند

حضرت فاطمه س در هجده یا 25 سال عمرشان دارای مقام عصمت بودند از جمله عصمت فکری اعتقادی اخلاقی و عملی؛ به عبارت دیگر ایشان در طول عمرشان یکبار فکر باطل نکردند یکبار اخلاق ناروا به خرج ندادند یکبار عمل خلاف انجام ندادند.به گزارش روابط عمومی و امور بین الملل مؤسسه علمی فرهنگی دارالعرفان استاد حسین انصاریان در حسینیه اهلبیت ع تهران عظمت علمی و مقام عصمت حضرت زهرا س را با انبیای الهی همتراز دانست و اظهار کرد از وجود مبارک صدیقه کبری س دو خطبه چند دعای بسیار مفصل و روایات فراوانی باقی مانده است. امثال من که خدا توفیق داده و پنجاه سال است در آیات و روایات کار کردهایم بهنظرمان میرسد که دو خطبه ایشان را که من با تفسیرش در نهصد صفحه چاپ کردهام کتاب بسیار عالمانهای بهنام ملکه اسلام است. این کتاب هفتاد سال پیش در 150 صفحه نوشته شده بود و من از خانواده مؤلف اجازه گرفتم که این کتاب را کامل کنم. آنها هم با کمال بزرگواری اجازه دادند و حدودا نهصد صفحه شد. دانش حضرت زهرا س با دانش انبیای خدا همتراز بوده استوی افزود بهکارگیری لغات تنظیم جملات این دو خطبه مفاهیم آسمانی که در این خطبه گنجانده شده و دعاها و روایاتی که از حضرت نقل شده است بهنظر میرسد که اینها را امیرالمؤمنین ع نوشتهاند به حسن و حسین ع و به بعدیهای خودشان سپردهاند؛ چون کسی در خطبه مسجد نویسنده نبوده است و همه مخالف یا یار مخالفان بودهاند. خطبه خانه را هم که از اولی مهمتر است فقط خانمها بودهاند و تندنویسی هم داخل آنها نبوده است. دعاها را هم که ایشان در جمعیت نخواندهاند و برای خانه بوده است. روایاتشان هم گاهی یا خطاب کردهاند یا بهتنهایی فرمودهاند اینها همه ضبط و نوشته شد و باقی ماند. از مجموع این دو خطبه دعاها و روایاتشان بهراحتی درک میشود که دانش ایشان با دانش انبیای خدا همتراز بوده است؛ یعنی بهخاطر عظمت بلندی مقام و روحیه ملکوتی و الهیشان پروردگار عالم چشمههای دانش را از قلبشان جریان داده است. پس از چهل شبانه روز پاکی چشمههای حکمت از قلب جاری میشودوی ادامه داد در کتاب شریف اصول کافی که بعد از قرآن نهجالبلاغه و صحیفه

۸ سال پیش مطالعه بیشتر

لوح فشرده «مجموعه آثار مکتوب استاد انصاریان» در قم تولید شد

صحیفه سجادیه دعای کمیل مفاتیج الجنان مجموعه ای از نکته ها و داستان های کتب استاد شخصیت شناسی اصحاب سید الشهدا ع پاسخ به شبهات دینی اصول دین و... را از جمله دیگر عناوین کتب موجود در لوح فشرده مجموعه آثار مکتوب استاد انصاریان معرفی کرد.وی نگارخانه و قسمت صوتی نرم افزار را از جمله دیگر بخش های این لوح فشرده عنوان کرد و گفت بیش از یکصد تصویر از استاد انصاریان و 60 ساعت صوت وی در خصوص ماه محرم رمضان و شخصیت حضرت زهرا س

۱ سال پیش مطالعه بیشتر

معاون پژوهشی مؤسسه علمی فرهنگی دارالعرفان؛ کتابخانه تخصصی امام سجاد(ع) بر اساس نیازسنجی‌ها راه‌اندازی شد

حضرت استاد انصاریان توجه و عنایت خاص به کتاب صحیفه سجادیه است که ایشان خود ترجمه و شرح جامع 15 جلدی را درخصوص این اثر ارزشمند به رشته تحریر درآوردهاند همچنین مؤسسه مفتخر به ارائه ترجمه منظومه مناجات خمس عشر امام سجاد ع و ارائه دو اثر به زبان انگلیسی و ترکی از آثار استاد انصاریان میباشد.حجتالاسلام بطحایی عنوان کرد آنچه مد نظر ما میباشد تنها جمعآوری کتاب نیست بلکه با نیازسنجیها به بررسی ابعادی از شخصیت امام سجاد ع و توجه به امر پژوهش میباشد تا دانشجویان تابلویی بزرگ از شخصیت آن امام همام ع داشته باشند و تحقیقات جدیدتری از همه ابعاد زندگی و اندیشههای امام سجاد ع در دست باشد.معاون پژوهشی مؤسسه فرهنگی دارالعرفان در بخش دیگری از سخنان خود گفت رویکرد مؤسسه علمی تحقیقاتی دارالعرفان و استاد انصاریان پرداختن به چیستی عرفان اهلبیت ع و پاسخگوئی به نیازهای نسل جدید است.حجتالاسلام بطحائی تصریح کرد این مؤسسه دارای بخشهای متعددی همچون رسانهای و پژوهشی در حوزه معارف اهلبیت ع میباشد و دو رسالت مهم برعهده دارد رسالت اول آن پاسخگوئی به شبهات و دوم توجه به امور پژوهشی است.وی افزود البته در این بخش تنها به پاسخگوئی بسنده نمیکنیم؛ بلکه با تحلیل و کمیسازی سؤالات مخاطبین آن را به صورت آماری و تحلیلی درآورده و تعداد آنها را در بخش شبهات وسؤالات متعدد دینی و... دستهبندی کرده و طبق این آمار یک آیندهپژوهی و آیندهنگری را با رصد سؤالات مورد ارزیابی قرار داده بهگونهای که حدس و تشخیص میدهیم در آینده چه خطراتی از جانب دشمنان اسلام به مبانی اعتقادی وارد میشود لذا طبق آن فعالیتهای علمی خود را سازماندهی میکنیم.وی گفت در حوزه پژوهشی مؤسسه دارالعرفان هفت ماموریت پژوهشی را دنبال میکند که حوزه اول عرفان اهلبیت ع است که حوزهای بسیار حساس و مهم بهشمار میرود. ممکن است برخی از نسل جوان نسبت به فقه واکنش خوبی نشان ندهند اما حقیقت دین و گرایش به عرفان و معنویت در میان نسل جدید حضور پررنگی دارد. البته در حوزه عرفان افراطهای زیادی داریم برای نمونه برخی از آثار در بیان برخی مطالب عرفانی زیادهروی و غلو کردهاند و از طرفی عدهای نیز عرفان را نفی میکنند که هر دوی آنها ناصحیح است. بدون شک توجه به عرفان و معنویت امری قطعی است و باید حد وسط را در نظر گرفت.حجتالاسلام بطحایی اذعان کرد در این باب سه نوع عرفان وجود دارد یک نوع عرفان رایج وجود دارد که ابنعربی پیشگام در معرفی آن میباشد نوع دیگر عرفان شیعی است که زمینه فکری ابنعربی را دارد اما با چند روایت از اهلبیت ع همراه شده است و هنوز قواعد عرفان ابنعربی در آن وجود دارد. عرفان اهلالبیت ع در این میان عرفانی قرآنی - روایی است که از سرچشمه اهلبیت ع استخراج و استنباط میشود.وی خاطرنشان کرد بنابراین اصل عرفان در آیات و روایات وجود دارد اما عرفانی که ما به دنبال آن هستیم عرفان روایی است. به عبارتی آیات قرآن و روایات اهلبیت ع در آن محور قرار میگیرد یعنی نه ابنعربی را نفی نمیکنیم بلکه جدای از عرفان او منش عرفانی روایات را استخراج و استنباط میکنیم.معاون پژوهشی مؤسسه علمی فرهنگی دارالعرفان اظهار کرد از کلان پروژههای مؤسسه دارالعرفان پروژههای آیات العرفان رجال عرفان اهلبیت ع و چیستی اخلاق عرفانی است.وی افزود دومین حوزه پژوهشی احیای کتب میراث شیعه میباشد که تمرکز بر احیای کتابهای فارسی دارد. کتاب عنصر شجاعت در 11 جلد از میرزا خلیل کمرهای از آثاری است که تحقیقات بسیار خوبی در آن انجام شده و کتاب ملکه اسلام از ایشان از جمله کتبی است که مبانی تاریخی و کلامی خطبه حضرت زهرا س

۹ سال پیش مطالعه بیشتر

درس‏هايي كه باید از ازدواج علی(ع) و فاطمه(س) آموخت

زهرا س از پدرش خواست مهریه او را شفاعت گناهکاران امت در قیامت قرار دهد این درخواست قبول شد و جبرئیل فرمان آن را از آسمان بر پیامبر نازل کرد.چه عروسی با برکتی و چه زوج بهشتیای که زمین و آسمان سالیان سال است از عطر عقد آنان سرمست و سر خوشاند.درسهای آسمانیاین وصلت فقط یک پیوند آسمانی و الهی نبود بلکه درسی بزرگ برای پیروان این دو نور الهی بود که بیاموزند چگونه آغاز کنند و چگونه بهشتی شوند.درسهایی که از پیوند بهشتیان می توان آموخت 1. کفو و همتا بودنیکی از اصول اساسی و رازهای موفقیت ازدواج کفو و همتا بودن دختر و پسر باهم است زیرا تنها در صورت همتا و همشان بودن دو زوج است که درک متقابل آنان از یکدیگر امکانپذیر است.برخی تصور میکنند کفویت تنها به شرائط ظاهری از قبیل مسائل نژادی و یا وضعیت مادی و رفاهی بستگی دارد. در صورتی که چنین نیست بلکه همتایی و هم سوئی آرمانها خواستها و تمایلات روحی و روانی افراد میزان آگاهیهای علمی و دینی و میزان تعهد عملی به مکتب و مذهب و ارزش نهادن به ویژگیهای اخلاقی و فرهنگی است.اگر مساله همتایی نبود بدون تردید دختران زیبایی در مدینه بودند که از ازدواج با حضرت علی علیهالسلام خرسند میشدند. اما او حتی از آنان خواستگاری هم نکرد و برای حضرت فاطمه س نیز خواستگاران فراوانی بودند اما حضرت فاطمه س و پیامبر ص به این وصلتها راضی نشدند تنها حضرت فاطمه س و روح والای او بود که زیباییها و شکوه معنوی حضرت علیعلیهالسلام را درک میکرد .در این مورد پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله فرمودند اگر خدا علی را نمیآفرید برای فاطمه کفو و همتایی وجود نداشت. 2. شرط اول؛ رضایت دخترپیامبر گرامی ص بدون رضایت دخترش حضرت فاطمه س به خواستگار پاسخ مثبت نداد؛ حتی اگر خواستگار شهسوار عرب و باب مدینهی علم باشد. و اینهمه در زمانی که برای زنان و دختران ارزشی قائل نبوند و شانی در نظر نمیگرفتند.3. قناعت و سادهزیستیدر تهیه جهیزیه به ضروریترین و ابتدائیترین وسائل زندگی در آن عصر بسنده شد. از سیرت پیامبر اسلام ـ صلی الله علیه و آله ـ میآموزیم که بایستی در الگوی مصرف تجدید نظر کنیم و در زندگی فناپذیر و زودگذر دنیا به حداقل ممکن قناعت ورزیم تا از گذرگاه پرهیاهوی زندگی سبکبار بگذریم و تن به بردگی این و آن ندهیم.مگر حضرت فاطمه س دختر پیامبر ص پیشوای بینظیر مسلمانان نبود؟ مگر از نژاد بنیهاشم یعنی اصیلترین و شریفترین تیرههای عرب به حساب نمیآمد؟ مگر مادرش حضرت خدیجه س ثروتمندترین زن عرب در عصر خویش نبود؟ مگر از همه جهات علمی فردی آگاهتر و اندیشمندتر از همگان نبود؟ مگر پیامبر گرامی اسلام ـ صلی الله علیه و آله ـ نمیتوانست جهیزیه زیادی را همراه دخترش کند؟پاسخ همه این سؤالات مثبت است اما منش و روش پیامبر عظیم الشان اسلام ص و خاندانش بر ساده زیستی استوار است .4. سلیقه در عین سادگیاکنون ببینیم علی بن ابیطالب ع شهسوار اسلام و محبوبترین مردان و نزدیکترین آنان به خدا و رسول او ص چه داشت و چه تهیه کرد علی اتاق خود را برای عروسی آماده کرد. بدین ترتیب که ابتدا مقداری ماسه کف اطاق پهن کرد و چوبی هم تهیه نمود به دو طرف اتاق وصل کرد تا لباسهای خود را روی آن بیندازد و یک پوست گوسفند هم کف اتاق انداخت و یک بالش نیز که داخلش را از لیف خرما پر کرده بودند در آنجا نهاد.یعنی میتوان ساده بود؛ ولی "با محبت" و "با عاطفه" و "با سلیقه" هم بود.خانه آسمانیامام خمینی ره در وصف خانه کوچک و محقر ـ ولی آسمانی ـ این زوج آسمانی میفرماید ـ همین خانه که تا این حد ساده بود از نظر برکات اجتماعی اعجابآور بود. این خانه کوچک فاطمه ـ سلامالله علیها ـ و این افرادی که در آن خانه تربیت شدند که به حسب عدد چهار پنج نفر بودند بر حسب واقع تمام قدرت حق تعالی را تجلی دادند خدمتهایی کردند که ما را و شما را و همه بشریت را به اعجاب آورده است. ـ ما یک کوخ چهار پنج نفری در صدر اسلام داشتیم و آن کوخ فاطمه زهرا است... لکن برکات این چی است؟ این کوخنشینان در کوخ محقر در ناحیه معنویات آنقدر در مرتبه بالا بودند که دست ملکوتیها هم به آن نمیرسد و در جنبههای تربیتی آن قدر بوده است که هرچه انسان میبیند برکات در بلاد مسلمین هست و خصوصا در مثل بلاد ماها اینها از برکت آنهاست. ـ زنی که در حجرهای کوچک و محقر انسانهایی تربیت کرد که نورشان از بسیط خاک تا آن سوی افلاک و از عالم ملک تا آن سوی ملکوت اعلی میدرخشد. منابع اصلی 1. سلیمان بن ابراهیم قندوزی ؛ ینابیع الموده.2. ابن شهر آشوب ؛ مناقب.3. امام خمینی ره ؛ صحیفه

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

رویکرد مؤسسه دارالعرفان پرداختن به چیستی عرفان‌روایی و پاسخگوئی به نیازهای نسل جدید است

حضرت زهرا س را شرح نموده است که توسط حجتالاسلام و المسلمین صابریان تصحیح و تحقیق شده است و این اثر مورد استقبال بوده و چندین مرتبه چاپ شده است.حجتالاسلام والمسلمین بطحایی یادآور شد سومین بخش و از ماموریتهای دیگر مؤسسه دارالعرفان اهتمام به ترجمه است. آمار مرکز چاپ و نشر قرآن کریم بیانگر اینست که بالغ بر 10 میلیون نسخه از ترجمه قرآن استاد انصاریان منتشر شده است. ترجمه صحیفه

۹ سال پیش مطالعه بیشتر

راز ناشناختگی امام جواد(ع)

حضرت جودالائمه ع در روز آخر ماه ذی قعده در شهر بغدادسال 220 اتفاق افتاد. آن بزرگوار در سن 25 سالگی توسط طاغوت زمان خویش مسموم گردید. شهادت آن امام بزرگوار بر امت اسلامی تسلیت باد.گوهر وجودی امام جواد ع و عسکریین علیهماالسلام در بین مردم کمتر شناخته شده و آن گونه که از سایر ائمه ع و پیامبر اکرم ص و فاطمه زهرا س و حتی بعضی از اولاد ائمه شناخت دارند نسبت به این سه بزرگوار معرفت ندارند به این خاطرتمسک و توسل کمتری به آنان دارند. با اینکه ما شیعیان معتقدیم ائمه علیهم السلام نور واحدند کلامشان نور است و همه از چشمه فیاض حق استفاده می کنند به نظر می رسد نمایاندن چهره واقعی این سه امام بزرگوار می تواند خدمتی شایان به شمار آید.علت مطرح نبودن این سه امام ع وجود شرایط سخت اجتماعی و خفقان موجود در آن عصر بود. خفقان حاکم تا حدی بود که ابن اثیر در تاریخ خود جزئیات در دورترین بلاد اسلامی و حتی فلسفه اجتماعی زیادی از حوادث را بیان می کند تنها در سه مورداز این امام بزرگوار اسم برده و مجموع کلماتش از پنج الی شش خط فراتر نمی رود.این فرازها عبارتند از 1 جلد 10; آنجا که زندگی همسر امام رضا ع را توضیح می دهد و می گوید همسرحضرت رضا ع ام حبیبه نام داشت و دختر مامون بود.دختر دیگر مامون را محمد بن علی بن موسی گرفته بود. پس پدر و پسر هر دو بادختران مامون ازدواج کردند.2 در ضمن حوادث سال 211 می نویسد مامون در تکریت با محمد بن علی بن موسی برخورد و دختر خود را به او تزویج کرد.3 در حوادث سال 220; وفات آن حضرت را می نویسد.ابن جریر طبری نیز در تاریخ طبری تنها یک سطر راجع به ازدواج حضرت رضا ع و حضرت جواد ع با دختران مامون می نویسد حتی از رحلت حضرت جواد ع چیزی نمی نگارد.خفقان موجود به اندازه ای بود که حضرت همیشه خلفای عصر را با امیرالمؤمنین خطاب می کرد در حالی که این لقب مخصوص حضرت علی بود.از طرف دیگر برخی امامان به خاطر موقعیتهای ویژه خویش توانستند دست به اقداماتی بزنند که مورد توجه عموم واقع شود و تا اندازه ای اسمی از آنان بر لوح تاریخ بماند. فاطمه زهرا س خبرهای متواتری از پیامبر اکرم ص راجع به فاطمه زهرا س وجودداشت از جمله او پاره تن من است حوریه انسیه است; گذشته از آن شرف دخترپیامبر بودن فاطمه او را در دلها جای داد و باعث شد تا دشمن هم نتواند ویژگیهای درخشان زندگی او را در پرده نگه دارد. امیرالمؤمنینبه این دلیل که اولین صحابی اولین مسلمان بود و کلمات متواترپیامبر در غدیر خم و امثال آن درباره اش در سطح جامعه اسلامی منتشر شده بود ومهمتر از همه این نکته که حکومت پنج ساله اش او را بر اریکه تاریخ نشاند و باعث شد فرازهای درخشان زندگیش در تاریخ ثبت گردد. حضرت امام حسن و امام حسین علیهما السلام باید گفت آن دو تا اندازه ای توسطپیامبر اکرم معرفی شدند و جملاتی مانند سیداشباب اهل الجنه انهما امامان قاما او قعدا از پیامبر در باره آنان مشهور شد. وقایع مربوط به صلح و جنگ آنان خصوصا واقعه کربلا عامل دیگری شد بر اینکه آن دو امام بزرگوار یادشان دردلها جاودانه ماند. امام سجاد سلام الله علیه در پرتو حوادث کربلا و صحیفه

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

حجت الاسلام بطحائی؛ باید نگاهمان را به واقعه عاشورا عوض کنیم

حضرت زهرا س آداب نماز شب و مجموعه 11 جلدی عنصر شجاعت که به قلم میرزا خلیل کمرهای تالیف شده است. معاون پژوهشی موسسه دارالعرفان ادامه داد سومین محور پژوهشی موسسه تفسیر قرآن به روشهای مختلف همچون تفسیر ترتیبی و موضوعی است؛ از شاخه تفسیرهای موضوعی تفسیر محسنین از کارهای خوب سال گذشته موسسه بوده است. مکتوبسازی آثار خودارزیابی و خودنقدی و تاسیس کتابخانه تخصصی امام سجاد ع از دیگر محورهای پژوهشی موسسه دارالعرفان هستند. این کتابخانه ارزشمند تابلویی دقیق از پژوهش درباره امام سجاد ع را در مسیر پژوهشگران قرار میدهد. از دیگر کارهای ویژهای که در موسسه صورت میگیرد ترجمه اصیلترین منابع شیعی همچون قرآن کریم صحیفه

۸ سال پیش مطالعه بیشتر

شهادت حضرت امام جواد (ع)

حضرت جودالائمه ع در روز آخر ماه ذی قعده در شهر بغدادسال 220 اتفاق افتاد. آن بزرگوار در سن 25 سالگی توسط طاغوت زمان خویش مسموم گردید. شهادت آن امام بزرگوار بر امت اسلامی تسلیت باد.گوهر وجودی امام جواد ع و عسکریین علیهماالسلام در بین مردم کمتر شناخته شده و آن گونه که از سایر ائمه ع و پیامبر اکرم ص و فاطمه زهرا س و حتی بعضی از اولاد ائمه شناخت دارند نسبت به این سه بزرگوار معرفت ندارند به این خاطرتمسک و توسل کمتری به آنان دارند. با اینکه ما شیعیان معتقدیم ائمه علیهم السلام نور واحدند کلامشان نور است و همه از چشمه فیاض حق استفاده می کنند به نظر می رسد نمایاندن چهره واقعی این سه امام بزرگوار می تواند خدمتی شایان به شمار آید.علت مطرح نبودن این سه امام ع وجود شرایط سخت اجتماعی و خفقان موجود در آن عصر بود. خفقان حاکم تا حدی بود که ابن اثیر در تاریخ خود جزئیات در دورترین بلاد اسلامی و حتی فلسفه اجتماعی زیادی از حوادث را بیان می کند تنها در سه مورداز این امام بزرگوار اسم برده و مجموع کلماتش از پنج الی شش خط فراتر نمی رود.این فرازها عبارتند از 1 جلد 10; آنجا که زندگی همسر امام رضا ع را توضیح می دهد و می گوید همسرحضرت رضا ع ام حبیبه نام داشت و دختر مامون بود.دختر دیگر مامون را محمد بن علی بن موسی گرفته بود. پس پدر و پسر هر دو بادختران مامون ازدواج کردند.2 در ضمن حوادث سال 211 می نویسد مامون در تکریت با محمد بن علی بن موسی برخورد و دختر خود را به او تزویج کرد.3 در حوادث سال 220; وفات آن حضرت را می نویسد.ابن جریر طبری نیز در تاریخ طبری تنها یک سطر راجع به ازدواج حضرت رضا ع و حضرت جواد ع با دختران مامون می نویسد حتی از رحلت حضرت جواد ع چیزی نمی نگارد.خفقان موجود به اندازه ای بود که حضرت همیشه خلفای عصر را با امیرالمؤمنین خطاب می کرد در حالی که این لقب مخصوص حضرت علی بود.از طرف دیگر برخی امامان به خاطر موقعیتهای ویژه خویش توانستند دست به اقداماتی بزنند که مورد توجه عموم واقع شود و تا اندازه ای اسمی از آنان بر لوح تاریخ بماند.فاطمه زهرا س خبرهای متواتری از پیامبر اکرم ص راجع به فاطمه زهرا س وجودداشت از جمله او پاره تن من است حوریه انسیه است; گذشته از آن شرف دخترپیامبر بودن فاطمه او را در دلها جای داد و باعث شد تا دشمن هم نتواند ویژگیهای درخشان زندگی او را در پرده نگه دارد.امیرالمؤمنینبه این دلیل که اولین صحابی اولین مسلمان بود و کلمات متواترپیامبر در غدیر خم و امثال آن درباره اش در سطح جامعه اسلامی منتشر شده بود ومهمتر از همه این نکته که حکومت پنج ساله اش او را بر اریکه تاریخ نشاند و باعث شد فرازهای درخشان زندگیش در تاریخ ثبت گردد.حضرت امام حسن و امام حسین علیهما السلام باید گفت آن دو تا اندازه ای توسطپیامبر اکرم معرفی شدند و جملاتی مانند سیداشباب اهل الجنه انهما امامان قاما او قعدا از پیامبر در باره آنان مشهور شد. وقایع مربوط به صلح و جنگ آنان خصوصا واقعه کربلا عامل دیگری شد بر اینکه آن دو امام بزرگوار یادشان دردلها جاودانه ماند.امام سجاد سلام الله علیه در پرتو حوادث کربلا و صحیفه

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

نیایش های الگو

حضرت دعای کمیل است که در فرازی از آن چنین می خوانیم معبودا آقای من پروردگار پس از پذیرفتن یگانگی تو و از آن پس که دلم از شناسایی تو نقش گرفت و زبانم به نام تو گویا شد و سویدای دل از محبت تو لبریز گردید؛ و پس از اعتراف صادقانه و دعای خاضعانه من به پروردگاری تو آیا ممکن است مرا به آتش دوزخ و بی مهری بسوزانی؟ هرگز چنین نیست تو کریم تر از آنی که کسی را که پرورده ای تباه سازی. یا کسی را که به درگهت نزدیک ساختی برانی؛ یا کسی را که جای دادی آواره کنی یا کسی را که کفایت کردی و بر او رحمت آوردی به بلا بسپاری.2. فاطمه زهرا س سرور زنان عالم نیز با خداوند نیایش های فراوانی دارد. سلمان فارسی نقل می کند حضرت زهرا س پس از ملاقات با حوریان بهشتی از خرمای خوش بوی بهشتی که به آن حضرت تقدیم داشتند مقداری به من عطا فرمود پس از آن در شهر مدینه با هریک از اصحاب رسول خدا که ملاقات کردم می گفت چه عطر دل نشینی آیا مشک ناب با خود داری؟ ... این ماجرای شگفت آور را برای فاطمه زهرا س بازگو نمودم. در حالی که متبسم و خوشحال بود فرمود این خرمای معطر بهشتی از درختی است که برای یکی از دعاهای من آفریده شد و من آن را از رسول خدا ص آموختم و آن دعا این است بسم الله نور النور بسم الله الذی یقول للشی کن فتکون بسم الله الذی یعلم خائنه الاعین و ما تخفی الصدور بسم الله الذی خلق النور من النور بسم الله الذی هو بالمعروف مذکور بسم الله الذی انزل النور علی الطور بقدر مقدور فی کتاب مسطور علی نبی محبور. 133. نیایش امام حسین ع یکی از بهترین نیایش هایی که در تاریخ ثبت شده دعای امام حسین ع در صحرای عرفات است که دارای مضامین بسیار بلند و ارزشمندی است. در بخشی از این نیایش آن حضرت چنین عرض می کند خداوندا اگر بی نیازی بوده باشم بازهم مستمندم در حالی که سر تا پا احتیاجم. هرچند دانش فرا بگیرم بازهم در عین دانایی ام نادانم. پس چگونه می توانم در عین جهلم نادان نباشم. ای خدای من اختلاف تدبیر و سرعت درهم پیچیدن سرنوشت ها با مشیت پیروز تو بندگان عارفت را از تکیه بر عطای موجود و از نومیدی در ناگواری ها باز می دارد. ای خدای من آن چه از من در این جهان هستی ساخته است مناسب کوچکی و ناتوانی من است و آن چه از تو پدیدار می گردد زیبنده عظمت توست...4. نیایش های امام سجاد ع کم تر کسی است که کلمه نیایش را شنیده باشد و در کنار آن نام مقدس امام سجاد ع را نشنیده باشد. آن چه امروز از دعاهای آن حضرت به ما رسیده در بر دارنده بلندترین مضامین نیایش همراه با والاترین معارف دینی است. کم تر کسی است که به ژرفای اندیشه های تابناک آن برترین نیایشگر به طور کامل پی برده باشد.همان طور که می دانیم بخشی از نیایش های آن حضرت در مجموعه ای به نام صحیفه

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

امام سجاد و ماجرای كربلا

حضرت زینب س و امام سجاد دگرگون شد. یزید پس از عذرخواهیهای ظاهری به امام سجاد عرض کرد آمادهام که سه حاجت تو را روا کنم. امام سجاد از این فرصت بهره جست و سه پیشنهاد زیر را به یزید نمود 1- میخواهم سر مقدس پدرم را زیارت کنم.2- آنچه از ما غارت شد آنها را به ما بازگردان زیرا در میان آنها پارچه دستبافت و روسری و گردنبند حضرت زهرا س وجود دارد.3- اگر تصمیم کشتن مرا داری مردی را تعیین کن تا اهل بیت مرا به حرم جدمان مدینه برساند. از این سه درخواست یزید پیشنهاد اول را رد کرد و در روایتی نیز آمده است که این پیشنهاد نیز پذیرفته شد و اختلاف در این مورد زیاد است.تاسیس عزاداری و تشکیل مجالس سوگواری از کارهای دیگر زینب س و امام سجاد بوده است و به نظرمی رسد همین استواری و ثابت بودن نهضت عاشورا که امروزه در کشورهای اسلامی دیده میشود به دلیل همین مراسمهای سوگواری میباشد که از آن دو بزرگوار باقی مانده است امام سجاد پس ازماجرای عاشورا برای بیداری مردم و رسوا نمودن یزیدیان و حاکمان جبار بنیامیه بهرهبرداری بسیار نمود و خاطره شورانگیز کربلا و نهضت امام حسین ع را زنده نمود و از آن به عنوان یک حربه نیرومند تبلیغاتی بر ضد رژیمهای باطل استفاده کرد. در آن هنگام که آوردن نام امام حسین ع قدغن بود و مزدوران بنیامیه از حسین ع بدگویی میکردند امام سجاد همواره از آن حضرت یاد میکرد.پس از حادثه جانگداز عاشورا خلفای بنیامیه زمام امور امامت اسلامی را به دست گرفته و با استبداد و دیکتاتوری سخت بیاندازه خونریزی و ظلم کرده و به تعالیم اسلامی لطمه زدند. امام سجاد در این شرایط با حالی جانسوز در گوشه خانه به سر میبرد کسی به محضرش نمیرفت و خود آن حضرت هم بر اثر بعضی از مسائل آزاد نبود که به میان مردم برود. به ناچار برای خود این روش را انتخاب کرد که به وسیله دعا دستورهای قرآن و معارف اسلام و روش خاندان رسالت را نشر دهد. این روش یگانه ابتکاری بود که امام ع بیآنکه بهانهای به دست دشمنان بیفتد به نشر معارف اسلام پرداخت. قسمتی از این نیایشها به نام کتاب “صحیفه

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

ولایتی به گستردگی هستی

حضرت گفتم آقا فرش طلایی و نقرهای یا خوراکی خاصی بار این شتر است؟ فرمودند نه چطور؟ گفتم شما از این شتر خیلی مواظبت دارید ماجرا چیست؟ فرمودند چون با ما هستی به تو میگویم؛ آنهایی که با اینها نیستند بیچارهها غریبه هستند. بیچاره آنکه با علی ع نیست بیچاره دختر و زنی که با زهرا س و زینب س نیستند و از همه بیچارهتر آنهایی که با ابیعبدالله ع نیستند. صحیفهای در بار این شتر است ما کیفیت آن صحیفه … حضرت آمد. به قول شماها وعده را باید وفا کرد. حذیفه گفت یابنرسولالله صحیفه را نشان میدهید؟ فرمودند آری. حضرت صحیفه را آوردند حذیفه به برادرزادهاش گفت ورق بزن و ببین من در شیعیان زمان حضرت مجتبی ع هستم؟ ورق زد گفت عمو اسم تو ثبت است. حذیفه گفت من هیچچیزی نمیخواهم همهچیز دارم بعد برادرزادهاش گفت یابنرسولالله بقیه صفحهها را هم ببینم؟ فرمودند آری تو ببین یک ورق دو ورق یکمرتبه از جا پرید و گفت وای از اسم من نور بیرون میزند عمو چرا اسم من اینجوری است؟ به حضرت مجتبی ع گفت یابنرسولالله مگر من جوان چه کسی هستم که اسم من در این صحیفه مثل ماه نور بیرون میزند؟ امام به پهنای صورتشان گریه کردند و فرمودند تو یکی از 72 نفر حسین ما هستی. حسینیها نور دارند -خداوند تنها ولی شیعیان ان اخرج قومک من الظلمات الی النور این شیعه است و اینها اولیای شیعه هستند. خدا ولی شیعه است. ولی دیگران نیست؟ به خودش قسم نه دلیلش این است الله ولی الذین آمنوا سوره بقره آیه 257 . آمنوا چه کسانی هستند؟ امام صادق ع فرمودند شیعیان ما هستند. نخیر چتر ولایت خدا روی سر یهودی مسیحی زرتشتی وهابی و این و آن است خدا ناس را مقید کرده است ولی ولایت خودش مقید نیست و میفرماید الله ولی الذین آمنوا الله . من با این ولایتم با مردم مؤمن چهکار میکنم؟ یخرجهم من الظلمات الی النور دستشان در دست ولایت من است آنها را از همه تاریکیها بیرون میآورم و بهطرف نور حرکتشان میدهم. این ولایت الله که ولی مؤمنان است پیغمبر ص و امیرالمؤمنین ع هم ولی مؤمنان هستند. البته در باز است هر کافری میتواند مؤمن بشود و در سایه همین سه ولایت قرار بگیرد. هر بیدینی هر یهودی و مسیحیای میتواند. کاروان حرکت کرد؛ یک مسیحی با سهچهارتا از این کاروانیها خیلی رفیق بود گفت کجا میروید؟ گفتند کربلا. گفت مرا هم ببرید. گفتند نمیشود آنجا جای هر کسی نیست. گفت من را ببرید. رفقای دیگر گفتند حالا که التماس میکند او را ببریم؛ بعد در گوش همدیگر گفتند که در حرم نمیبریم. حالا تا شهر کربلا بیاید عیبی ندارد. شهر شهر است همه میآیند و میروند. به کربلا رسیدند. رسم زائران در قدیمها این بود که وقتی به کربلا میرسیدند با همان گردوغبار جاده و همان خستگی و رنج به حرم میرفتند. کاروان دم در صحن آمد مسیحی گفت من چی؟ گفتند ببخشید اینجا دیگر نمیشود همه ما کفشهایمان را درمیآوریم و روی هم میریزیم تو بنشین و مراقب کفشهای ما باش. مسیحی گفت باشد اما خیلی دلش سوخت. همه به حرم رفتند و این مسیحی هم کنار کفشها به این صحن و گنبد نگاه میکرد. خیلی راه آمده بودند و خسته بود همانجا سرش را روی کفشها گذاشت و خوابید دید نه در حرم او را در یک جلسه راه دادهاند و گفتند داخل بیا. مسیحی دید که ابیعبدالله و قمربنیهاشم علیهماالسلام در آن جلسه کنار هم نشستهاند و ابیعبدالله ع به قمربنیهاشم ع میگویند زائران امروز مرا نوشتی؟ گفت بله یابنرسولالله. امام فرمودند دفتر را به من بده. در کاملالزیارات است که ینظر الی زواره و علی الباکین علیه نگاه میکند چه کسانی به کربلا آمدهاند و چه کسانی گریه میکنند. حسین جان یعنی الآن عکس ما در چشمهای تو است؟ بله ینظرون علی الباکین علیه و علی المقیمین عزائه آنهایی که سیاه میکوبند پرچم میزنند جلسه آماده میکنند چای درست میکنند و کفش جفت میکنند به آنها هم نظر میکند.امام دفتر را نگاه کردند و فرمودند یکنفر از زائران امروز من نوشته نشده است. قمربنیهاشم ع گفت آقا من همه را نوشتهام و هیچکس را از قلم نینداختهام. فرمودند عباس جان این مسیحی را ننوشتهای؛ او را هم بنویس. با هول از خواب پرید همینجوری ماتش برده و متحیر است. زوارها از حرم بیرون آمدند و دیدند این مسیحی دارد از بین میرود گفتند چه شده است؟ گفت اول مرا شیعه کنید بعد به شما بگویم چه شده است. همان حالی که ما الآن داریم او هم داشت. به شما چه شده؟ هنوز که تاسوعا و عاشورا نیامده هنوز که بچهها را کتک نزدهاند هنوز که جلوی چشمشان سر نبریدهاند امام صادق ع میفرمایند رحم الله شیعتنا خدا شیعیان ما را مورد رحمت قرار بدهد شیعتنا والله هم المؤمنون این مؤمنینی که خدا در قرآن میگوید به خدا قسم شیعیان ما هستند. فقد والله الا شرکونا فی المصیبه به خدا قسم شیعهای را نداریم مگر اینکه با مصائب و گریه کردن ما شریک است و با سوختن دلش شریک است. بطول الحزن و الحسره غصه و افسوس شیعیان ما طولانی است شیعیان ما غصه میخورند و میگویند چرا این حادثه اتفاق افتاد؟ به چه جرمی زهرا س

۳ سال پیش مطالعه بیشتر

آخرین سخنان دخت آفتاب

صحیفه ای سبز و روشن است دایره المعارفی است درس آموز که طراوت و بالندگی خود را درتمامی عصرها و نسلها حفظ نموده نگاه آدمی را به فراسوی حوادث اوج می دهد.پاره ای از این سخنان لبریز از آموزهای اخلاقی کلامی فقهی ادبی و ... است که بسان مشعلی فروزان راه راستی و درستی را برای همگان نمایان می سازد. گرچه فضای برخی از آنان با غبار غم و موج ماتم همراه است اما به یقین فراز و فرود حوادث به همراه شیوه شیرین زندگی در بیان ارائه الگوهای اطمینان بخش و هدایت آفرین در کلام و منطقی محکم و درست در گفتار طلوعی روشن و تابناک در افق دیدگان آدمی می آفریند.در این میان گنجینه سخنان پاک بانوی آفرینش فاطمه زهرا س که در هفت گفتار ویک نوشتار از آن حضرت … زهرا س مورد ازدواج امام ع را تشریح می کندکه ... بابنه اختی امامه فانها تکون لولدی مثلی نخستین وصیت من به تو این است که پس از من با امامه; دختر خواهرم ازدواج کنی زیرا او همانند من به فرزندانم مهربان است شیوه سخن گفتن و منطق در برخورد همراه با عطری آسمانی است که ابتدا شوهر خود را ترغیب به ازدواج نموده سپس با دلیلی آرام بخش وگویا علت پیشنهاد خود را به ازدواج با امامه توضیح می دهد. پس از این سخن فلسفه بیان خود را نسبت به ازدواج پس از خویش تشریح می کند فان الرجال لابد لهم من النسا همانا مردان برای زندگی خویش نیاز به زنان دارند و این خود واقعیتی است که دست آفرینش به عنوان غریزه در نهاد آدمی نهاده است و پاک بانوی هستی با توجه ژرف بدان نگاه همگان را به این نکته توجه می سازد.4- مخفی بودن مراسم; استمرار مبارزهپیکارهای عقیدتی و مبارزه های فکری فرهنگی عرصه ای برتر از مکان و زمان دارد. از آغاز آفرینش تا پایان هستی بوده و خواهد بود و شعاعی فراتر از درگیری انسانها بر سر مقام و موقعیت و یا دارایی و دانایی خواهد داشت.در این عرصه ارزشهای والای الهی و جلوه های جاودان انسان در توفان هواها وهوسها غبار آلود می شود و گاه مسیر سعادت انسانها دگرگون می گردد.حوادث غم آلود صدر اسلام و سراشیبی سقوط ارزشهای دینی در آن زمان ماجرایی بودکه در غصب فدک جلوه گر شد اما تاثیری تلخ در راه هدایت افراد گذارد که تافرجام روزگار آثار آن باقی خواهد بود.چنین بینش عرشی و عمیقی بود که دخت رسول الله را بر آن داشت پس از مبارزه ای رودررو و سنگین با غاصبان خلافت این پیکار حق علیه باطل را پس از حیات خویش استمرار بخشد و برای همیشه فریادی علیه ضلالت و گمراهی و غصب و غارت فرود آورد.فرازی از سخنان آن حضرت را می خوانیم اذا توفیت فلا تعلم احدا علی جان پس از وفات من هیچ کس را آگاه مکن پس از آن برخی از محرمان ولایت و شیفتگان امامت را نام می برد تا در مراسم شرکت کنند الا ام سلمه و ام ایمن و فضه و من الرجال ابنی و العباس و سلمان و عماراو المقداد و اباذر و حذیفه مگر ام سلمه و ام ایمن و فضه را از زنان و ازمردان دو فرزندم حسن و حسین ع و عباس و سلمان و عمار و مقداد و اباذر و حذیفه را خبر کن گویی عمق ستم ستمکاران چنان فاجعه ای آفریده است که زهرای اندوهگین و ستمدیده را بر آن داشته تاکیدی دیگر با بیانی صریح و شفاف نسبت به مقصودخود بیان نماید اوصیک ان لا یشهد احد جنازتی من هؤلا الذین ظلمونی و اخذوا حقی فانهم عدوی و عدو رسول الله. همسرم تو را وصیت می کنم که هیچ کس از آنان که به من ظلم و ستم کرده اندو حق مرا غصب نمودند نباید در تشییع پیکرم شرکت کنند زیرا آنان دشمنان من ودشمنان رسول خدا می باشند و بار دیگر با واژه هایی گوناگون غم و اندوه خود وبغض فرو رفته در ژرفای وجود خویش را بیان می کند و لا تترک ان یصلی علی احد منهم و لا من اتباعهم. و اجازه نده که فردی از آنها و پیروانشان بر من نماز بگزارد پس از این سخنراه عمل به وصیت خود را تشریح می نماید که انجام مراسم به دور از دیدگان دشمنان خواهد بود و ادفنی فی اللیل اذا هدات العیون و نامت الابصار مرا شب دفن کن آن هنگام که چشم ها آرام گرفته و دیده ها به خواب فرو رفته باشد و باز آن بانوی معصوم ومظلوم تصمیم به تصریح نام دشمنان می گیرد تا برای چندمین بار افزون بر بیان سخن خود و تاکید جملات دوبار نیز نام دشمنان خود را بر زبان جاری کند که تا بیرق هستی در اهتزاز است وانسانهای اندیشمند و دین باور به وصایای وی می نگرند آگاه باشند که با دلی لبریز از اندوه و نگاهی سرشار از اشک غم دنیا را ترک کرده است و از دست غاصبان راضی نبوده است. از اینرو می فرماید و لا تؤذنن بی احدا و لا تؤذنن بی ابابکر و عمر بحق محمد رسول الله ص ان لا یصلی علی ابوبکر و لا عمر هیچ کس را خبر نکن و ابابکر و عمر را نیز آگاه نساز و تو راسوگند می دهم به حق محمد ص که ابابکر و عمر بر پیکر من نماز نخوانند.آری قسم دادن آن حضرت به حق محمد ص و اشاره به رسالت پدر خود در کلام خبر ازتصمیم راسخ و قطعی فاطمه س در اعلان برائت از دشمنان بوده است و این برائت رابا رسالت پدر بیان می کند تا رنگ شخصی و یا خواسته های مادی به خود نگیرد وهمگان درس تبری از آن بیاموزند.5- سفارش هنگام غسل; صحیفه

۲ سال پیش مطالعه بیشتر