جستجو در مطالب

به قرب حضرت حق.عبادت یعنی جهاد با مال و جان برای حفظ اسلام و دفع خطرات از مردم کشور و نگاهبانی از مرزهای اسلام و مملکت.عبادت یعنی اتحاد و وحدت با یکدیگر در سایه قرآن و اهل بیت.عبادت یعنی تبلیغ دین و نشرمعارف الهی و ابلاغ پیامهای حضرت حق به زن و فرزند و دیگر مردم.عبادت یعنی امربه معروف و نهی از منکر و دفع ستم از ستمدیده و حل مشکلات جامعه و عیادت بیمار و رعایت حال یتیم و دادن قرض الحسنه به نیازمند.عبادت یعنی قرائت قرآن معرفت

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

معرفت مادی و معنوی

معرفت به فرموده قرآن دو بخش دارد یک معرفت مادی که چگونه تجارت کنیم؛ این معرفت فقط دنیای ما را تامین میکند.دوم معرفت معنوی یعنی وظیفه شناسی است

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

ائمه عليهم السلام مصاديق بسيارى از آيات‏

به صورت خبر واحدی که قرآن مؤید آن است وارد شده که این بزرگواران از مصادیق اتم و اکمل عناوین الهی و معنوی آیات قرآن مجیدند و نظر حضرت حق از ذکر آن عناوین ملکوتی و مثبت در درجه اول آن بزرگواران هستند که اگر آنان نباشند به طور یقین برای بسیاری از آیات مصداق نخواهد ماند و بیمصداق بودن قرآن از حریم قرآن به دور و ممتنع است.عناوینی که در آیات قرآن در شان آنان یا درباره ولایت و محبت آمده به طور مختصر به قرار زیر است 1- ابرار2- متقون3- سابقون4- مقربون5- سبیل6- صراط7- صدق8- صادقون9- صدیقین10- شهدا11- صالحون12- حسنه13- حسنی14- نعمه الله15- فضل الله16- رحمه الله17- نعیم18- نجوم19- علامات20- حبل الله21- عروه الوثقی22- حکمت23- صافون24- مسبحون25- مقام معلوم26- حمله عرش27- سفره الکرام البرره28- رضوان29- درجات30- الناس31- بحر32- لؤلؤ33- مرجان34- ما معین35- بئر معطله36- قصد مشید37- سحاب38- مطر39- ظل40- فواکه41- نحل42- سبع المثانی43- اولوا النهی44- عبادالرحمان45- شجره طیبه46- هدایت47- هدا48- هادون49- خیر امت50- سلم51- کلمات الله52- عدل53- معروف54- احسان55- قسط56- میزان57- جنب الله58- وجه الله59- ید الله60- حزب الله61- حق62- صبر63- رباط64- ایام65- شهور66- اعراف67- صلاه68- زکات69- حج70- صیام 1 تمام این هفتاد کلمه مبارک در روایاتی که از کثرت و زیادی در جامع احادیث اهل سنت و شیعه هم چون دریا موج میزند تاویل به این بزرگواران شده و به آنان توضیح و تفسیر و تشریح نمودهاند آری حقیقت اسلام و واقعیت دین قرآن و پیامبر و دوازده امام معصومند و دیندار کسی است که در حد خودش دارای معرفت

۱۴ سال پیش مطالعه بیشتر

ائمه عليهم السلام مصاديق بسيارى از آيات‏

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

استاد انصاریان: دو حقیقت گرانبهایی که پیامبر اسلام(ص) انسان را به درک آن دعوت می کند

شهر ری در دهه سوم محرم با اشاره به اهمیت معرفت و شناخت در زندگی انسانها اظهار کرد از جمله مسائلی که همه انسانها به آن نیاز واجب و ضروری دارند معرفت و شناخت است؛ به خصوص شناخت حقایقی همانند معرفت به پروردگار معرفت به انبیا معرفت به ائمه معرفت به قرآن … معرفت به قیامت معرفت به خود و معرفت به محلی که در آن به نام دنیا زندگی میکنند است که در سعادت دنیا و آخرت انسان نقش صد درصد دارد.وی ادامه داد اگر انسان نسبت به هر کدام از این موارد جاهل باشد بخش اعظمی از فیوضات و عناصر تامین سعادت دنیا و آخرت را از دست داده است؛ البته اگر مشتاق سعادت دنیا و آخرت باشد. اگر نباشد که از ابتدا با دست خودش خودش را در جاده دوزخ انداخته و راه را ادامه میدهد و نهایتا به دوزخ میرسد.این مفسر برجسته قرآن … به روایتی از حضرت علی ع عنوان کرد حضرت امیرالمؤمنین ع در نهج البلاغه میفرمایند نهایت کار برای اینگونه مردم جهنم است چون آنهایی که تامین کننده سعادت دنیا و آخرت خودشان هستند در قیامت در یک مسابقه شرکت میکنند که کاپ آن مسابقه بهشت است. پایان کار همه انسانها غیر از این دو محل بهشت و دوزخ جای دیگر نیست و جای سومی در پایان راه وجود ندارد.این استاد اخلاق حوزه علمیه قم ادامه داد بیش از هزار آیه درباره قیامت در قرآن وجود دارد و شما غیر از بهشت و جهنم در پایان کار نمیبینید که پروردگار جای سومی را معرفی کرده باشد. معمار بهشت طبق آیات قرآن خود مردم هستند؛ یعنی مردم هستند که با انجام خواستههای پروردگار رحیم مصالح بهشتشان را فراهم میکنند و به قول قرآن مجید از همین دنیا برای جهان بعد میفرستند و بهشت برایشان ساخته میشود و آتشبیاران برای دوزخ هم خود مردم هستند.استاد انصاریان تاکید کرد در همین سوره بقره عین همین مطلب را ملاحظه میکنید که می فرماید وقودها الناس و الحجاره یعنی مردم آتشگیره دوزخ هستند. خود مردم هستند که جهنم را با ربا دروغ تهمت ریختن آبروی مردم زنا دزدی و... برای خودشان خلق میکنند و روز قیامت همین آتشهای ذخیره ظهور میکند.این مفسر برجسته قرآن کریم با بیان اینکه خداوند در قرآن مجید گلایهای را از اهل جهنم از خدا نمیبینیم اظهار کرد من همه آیاتی که مربوط به جهنم است را دیدم و ترجمه کرده و در بیست و پنج جلد تفسیر کردم ولی ندیدم که دوزخیان از پروردگار عالم گله کنند که چرا ما را به جهنم آوردی؟ خداوند احدی را به جهنم نمیبرد و در قرآن هم اعلام کرده و لا یرضی لعباده الکفر الزمر 7 . یعنی من به جهنمی شدن شما راضی نیستم .وی ادامه داد خداوند متعال در قرآن کریم در سوره ابراهیم میفرماید ا لم تر الی الذین بدلوا نعمت الله کفرا و احلوا قومهم دار البوار ابراهیم 28 یعنی خود مردم هستند که جهنم را انتخاب میکنند. خداوند به پیغمبر ص میفرماید برایت روشن است که مردمی تمام نعمتهای خدا را تبدیل به ناسپاسی و نعمتها را تبدیل به گناه و معصیت کردند و خودشان و وابستگانشان را با این کارشان به جهنم کشیدند.این استاد اخلاق حوزه علمیه قم افزود این کفری که خداوند در این آیه بیان میکند چون در کنار نعمت آمده به معنای تبدیل نعمتهای در اختیار به ناسپاسی گناه معصیت و لغزش است. همه جهنمی شدن جهنمیها هم معلول عدم معرفتشان است یعنی هفتاد هشتاد سال در این دنیا نه سراغ شناخت خدا نه شناخت اهداف انبیا نه شناخت ائمه و نه شناخت قرآن رفتند و حداقل حرام و حلال قرآن و واجبات قرآن را نشناختند. قران مجید میگوید اینها دو چیز را شناختند که چه چیز عامل لذت است و چه چیز برای شکم خوشمزه است.استاد انصاریان با اشاره به آیه علیها ملائکه غلاظ شداد لا یعصون الله ما امرهم و یفعلون ما یؤمرون التحریم 6 اظهار کرد پروردگار در قرآن میفرماید در جهنم کارگردانانی دارد که یک سلسله فرشتگان عصبانی سختگیر و شداد هستند. اینها بافتشان بر عصبانیت و بر سختگیری است در جهنم هم نمیسوزند و درد هم نمیکشند از پروردگار هم نافرمانی نمیکنند و هر چه خدا امر کند اطاعت میکنند. اینها با جهنمیها صحبت میکنند. به وی میگویند شما در دنیا که بودید هشداردهندهای برایتان نیامد که بگوید عاقبت بدکاران دوزخ و عاقبت گناه شقاوت و عاقبت لذتهای حرام تیرهبختی است.این مفسر برجسته قرآن کریم در پاسخ به این پرسش که این هشداردهنده چه کسانی هستند؟ اظهار کرد انبیا عالمان ربانی اولیای الهی کتابهای آسمانی و عقل خود انسان هشداردهنده است. وقتی یکی دارد مال مردم را میدزدد آیا عقلش میگوید کار خوبی میکنی؟ او در درون خودش ندای عقل را نمیشنود که داری کار زشتی انجام میدهی. هشداردهندگان آدم را احاطه کردند اما جهنمیان میگویند اگر با دل و جان هشدار هشداردهندگان را شنیده بودیم سر از جهنم درنمیآوردیم.وی با بیان اینکه منابع معرفت

۱۰ سال پیش مطالعه بیشتر

معرفت در اسلام - جلسه دوازدهم

به مسائل الهی شناخت حلال و حرام خدا معرفت به قرآن کریم معرفت به … نیز در زمره چیزهایی است که نیاز به معرفت دارد و داشتن این مقدار معرفت برای همه واجب است.مواجهه موسی و فرعون درسی برای برخورد با مخالفانشخصیت فرعون در قرآن … معرفت به فرهنگ این بزرگواران است. چنین معرفتی اسلحه مقابله با دشمنترین دشمنان یعنی جهل است. پس اگر کسی بخواهد با جهل خویش بجنگد و در این جنگ پیروز شود باید در حد وسع و توانش اهل معرفت به قرآن و مکتب اهل بیت باشد.دانش هر کسی به قدر وسعت

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

ثروتمندان، ثروت خود را در مسائل فرهنگی کشور هزینه کنند - استاد انصاریان

معرفت به خدا و انبیا الهی از تنهایی درآمده و با 124 هزار پیغمبر خداوند رفیق می شود. وی تصریح کرد معرفت ائمه ع باعث ایجاد دوستی با 12 نور الهی می شود. استاد انصاریان با بیان اینکه تعالیم قرآن … عالی ترین راه برای انسان است گفت معرفت به قرآن و دیانت موجب ارزش پیدا کردن انسان و قرار گرفتن در مسیر … به تناسب آن یک مورد نظام حیات او مختل می شود. وی با بیان اینکه گاهی کمبود یک واقعیت الهی در زندگی تمامی ارزش انسان را نابود می کند خاطر نشان کرد خداوند در قرآن مجید می فرمایند خلا بعضی موارد در زندگی انسان آنقدر تاریک است که همچون چاله های فضایی میلیون ها ستاره را در خود جذب می کند و سپس نابودشان می کند. این استاد حوزه و دانشگاه دلیل وضع کنونی مردم را درک نکردن سهم قرآن و روایات به دلیل عدم شرکت در مجالس سخنرانی مذهبی عنوان کرد و افزود بسیاری از موارد وجود دارد که از نظر مردم کم اهمیت ولی دارای ارزش والای معنوی و الهی است که باید در همین جلسات توسط علما و خطبا به مردم گوش زد شود. وی در ادامه با اشاره به اینکه عدم انفاق در راه خدا نقص بسیار سنگین است اظهار داشت یکی از رذائل اخلاقی بخل در ثروت است که نمی گذارد این ثروت در راه خدا و بندگان او هزینه شود. استاد انصاریان با بیان اینکه امروز می طلبد ثروتمندان ثروت خود را در مسائل فرهنگی کشور هزینه کند گفت بیش از 2 هزار سایت فعال شبانه روزی وابسته به بهائیت برای نابودی قرآن مکتب اهل بیت ع و نسل شیعیان فعالیت می کنند. وی اذعان داشت به جز فیلم هایی که در هالیود ساخته می شود و مجلات و رسانه های مکتوبی که به صورت میلیونی علیه اسلام و قرآن و به ویژه شیعیان توزیع می شوند صدها آنتن ماهواره بر این تبلیغات منفی دامن می زند. این مبلغ معارف اسلامی با اشاره به اینکه معرفت

۱۵ سال پیش مطالعه بیشتر

همايش «بررسی نظريه معرفت در قرآن» در يمن

همایش بررسی نظریه معرفت دانش در قرآن کریم به همت انجمن فلسفه یمن در مقر این انجمن در شهر صنعا پایتخت این کشور برگزار شد. … وی در ادامه سخنان خود به تحلیل و بررسی آیاتی از قرآن در باب نظریه معرفت در قرآن کریم پرداخت و به سؤالاتی در این زمینه پاسخ داد. … وی افزود تدوین و استخراج نظریه دانش و معرفت در قرآن کریم نیازمند گردآوری آیات و موضوعات قرآنی مرتبط با علم و دانش و واکاوی این آیات قرآن است. این فیلسوف و پژوهشگر یمنی تصریح کرد قرآن کریم ما را از کشف و دستیابی به

۱۷ سال پیش مطالعه بیشتر

معرفت در اسلام - جلسه سیزدهم

ایشان در آن شب از مفاهیم و معارفی که در قرآن آمده است در یک کلمه نام بردند علمتنا القرآن و فرمودند که معرفت و آگاهی به قرآن را پروردگار عالم … معرفت به معنای تفویض الامر الی الله است. یعنی انسان به درجهای از معرفت برسد که خود و همه چیزش را به خدا واگذار کند.شرایط کسب و نگهداری معرفتکسی که در پی معرفت است باید بداند که کسب و نگهداری معرفت شرایطی و لوازمی دارد. اول شرط کسب معرفت این است که آن را باید با تلاش و کوشش فراوان به دست آورد و بدون تلاش و جد و جهد معرفتی حاصل نمیشود. قرآن … نابرابر را عین حق شناختند و به شهادت تن دادند.معنای معرفتحال به سراغ اهل معرفت برویم و پس از فهم معنای معرفت در نزد آنان دیدگاهشان را نسبت به جهان و انسان به طور مختصر بررسی کنیم.اهل معرفت کلمه معرفت را مانند حروف مقطعه قرآن

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

عبادت و بندگى‏

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

حركت يهود برضد آرزوهاى مثبت خود

به نبوت پیامبر و قرآن حکیم بود؟یهود که به قرآن و پیامبر بزرگوار اسلام کافر شدند هیچ عذر و بهانهای نداشتند و حجت حق بر آنان در همه زمینهها تمام بود زیرا آنان پیش از بعثت پیامبر و نزول قرآن در فضائی از علم و آگاهی به انتظار طلوع این صبح صادق و عامل پیروزی بودند و نزول قرآن به طور صددرصد مورد امید آنان بود که در سایه نزولش و ایمان به آن بر دشمنان پیروز و از هر جهت از برکت آن نیرومند گردندولی در عین این انتظار و امید مثبت و داشتن علم و آگاهی و معرفت … قرآن محروم کردند و همه جادههای خوشبختی و سعادت را به روی خود و هم کیشان خود و مسیحیان و دیگر ملتها بستند فلما جاهم ما عرفوا کفروا بهمشهور است که علت پیشی گرفتن مشرکان یثرب به اسلام و پذیرفتن آئین حق و روی آوردنشان به قرآن و عمل به آن همان پیش گوئیهای یهودیانی بود که پیوسته با آنان در حال ستیزه و نزاع و جنگ و جدال بودند.راستی عجب مردم تیره بخت و با شقاوتی عجب مردم پست و بدبختی که به وسیله پیش گوئیهای آنان نسبت به ظهور پیامبر و طلوع قرآن مشرکان یثرب مؤمن رشید صادق امین مخلص عالم جهادگر و پایه گذار تمدن و سعادتمند دنیا و آخرت شدند ولی خود پیش گویان دچار کفر زندقه پستی حیوان صفتی تیره بختی و گرفتار خزی دنیا و عذاب آخرت و از همه سختتر مستحق لعنت خدا گشتند فلعنه الله علی الکافرین آری کفر به پیامبر و قرآن پس از معرفت … معرفت به کتابی که به وسیله آیات تورات از آن خبر داشتند و برای آنان قطعی و حتمی بود که درسایه ایمان به آن و عمل به آیاتش از ستم ظالمان و فشار مشرکان و از ذلت و خواری و پراکندگی و انگل بودن نجات پیدا میکنند کافر شدند و به نفی آن و تکذیب آیاتش برخاستند و شایعه سختی میان عوام خود رواج دادند که این پیامبر و این کتاب پیامبر و کتابی نیست که تورات از آن خبر داده اینان با کفر به قرآن

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

معرفت در اسلام - جلسه نوزدههم

جستجوی معرفت و به دست آوردن آن به قدری مهم است که با آنکه همه انبیا خدا اهل معرفت بودند از پروردگار عالم درخواست معرفت بیشتر میکردند. خداوند در قرآن … از حقایق موجود در عالم هستی سخن به میان آورده است که آدمی میتواند از طریق آنها به هستی و عناصر آن معرفت پیدا کند. سومین دعوت قرآن … اگر ظرف وجود انسان از معرفت به خدا نور بگیرد ارزش پیدا میکند ولی اگر جاهل بماند وزنش با حیوانات یکی است؛ زیرا مطالبی که در قرآن آمده یا حقایقی

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

این گونه مزه ی انس با قرآن را بچشید

قرآن ذائقه سازی اولین گام فرهنگ سازی است. هم چنان که غذای خوب را تا مزه نکنی خوشمزگی آن آشکار نمی شود. و هرگاه خوشمزگی غذا در ذائقه ها به یاد می ماند همگان با میل و رغبت رو به سوی آن می اورند. انس در لغت معنایی مقابل وحشت دارد معجم مقاییس اللغهابن فارسج1 ص145 و انس انسان به چیزی بدین معناست که از آن هیچ وحشت و اضطرابی ندارد و همراه با آن به آرامش می رسد. انسان کمال طلب فقط به امور مادی بسنده نمی کند و به سوی هدف های والاتری گام بر می دارد. لذا وحشت و تنهایی خود را در پناه امور معنوی زائل می کند. در روایات به انس با علم و معرفت

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

حقيقت اسما در قرآن

معرفت تنها نبوده است؛ بلکه هم معرفت بوده و هم جلوههای عملی آن معرفت. قرآن به … البته اهل تحقیق و بصیرت احتمال قوی میدهند که منظور فرشتگان اسمائی است که خداوند به آدم تعلیم داد و آنها 99 اسمی است که خداوند در قرآن کریم اسما حسنی خوانده است.این اسما حسنی هم مایه معرفت

۳ سال پیش مطالعه بیشتر

حضرت استاد انصاریان:گلایه شدید قرآن در قیامت از سر عدم فهم آن است

به گزارش خبرنگار گروه قرآن و معارف خبرگزاری شبستان حضرت استاذ حسین انصاریان استاد حوزه علمیه و دانشمند فرزانه امروز در چهاردهمین همایش بانوان قرآنپژوه که در سالنهای برج میلاد برگزار شد گفت در جامعه حکیم نباید دختر و پسری بدون ازدواج باقی بماند.وی افزود همه پافشاری پیامبر اکرم ص بر این بود که مرد و زن اهل تلاوت باشد و صرفا اهل قرائت قرآن نباشند کسانی که حق تلاوت را رعایت میکنند آنان مومن واقعی به قرآن هستند.این دانشمند فرزانه با اشاره به درجات قیامتی افراد در قرائت فهم و عمل به قرآن کریم عنوان کرد کسی که در دنیا زندگی کرده و بیبهره از قرآن باشد در قیامت درجه و مقامی نداشته و جایی برای ارتقا ندارد گلایه شدید قرآن از مردم بر سر فهم قرآن است که چرا انسانها در مقام فهم آیات قرآن برنمیآیند کسانی که اهل تدبر نیستند قفلهای زیادی بر در فهم وجود آنها زده شده است.استاد انصاریان با اشاره به این آیه قرآن کریم که برخی مانند حیوانات به آیات قرآن گوش داده و فهم آن نمیکنند اظهار داشت کل جلسات مذهبی را باید به طرف علم و معرفت … جهت داد این آسیب سنگینی است که واعظ حوزه علمیه دعوت شود اما مردم ذوق و شوقی برای گوش فرادادن به آن نداشته باشند.وی افزود نباید دین ما صرفا مداح محور باشد بلکه باید شناخت معرفت و عمل به قرآن

۱۱ سال پیش مطالعه بیشتر

معرفت دینی

رابطه معرفت با امید و انتظار فرج رابطه بین دین و معرفت معرفت به عنوان هدیه بزرگ الهی به بشر محورهای کسب معرفت در قرآن و ابزار آن وظایف و مسئولیت … معرفت دینی و موانع و راهکارهای رسیدن به یک معرفت صحیح و جامع مورد بحث و بررسی قرار گرفته است. در مجلد حاضر که پنجمین مجلد از این مجموعه است بیست گفتار در باب معرفت است که با استفاده از آیات و روایات و ارائه مطالب متنوع از سخنان بزرگان دین و حکایات پندآموز به تبیین زوایای مختلف معرفت پرداخته شده است. در ابتدای کتاب به نخستین گام برای رسیدن به معرفت یعنی دشمن شناسی و مفهوم و مصداق دشمن پرداخته شده و شیطان به عنوان بزرگترین دشمن انسان و معرفت معرفی گردیده و راههای مبارزه با او بررسی شده است. نگارنده نا امیدی را نشانه عدم شناخت خداوند دانسته و جهل را نیز یکی از دشمنان بزرگ انسان شمرده و برنامه های شیطان برای ایجاد حجاب و عدم دستیابی به شناخت صحیح و همه جانبه را معرفی می نماید. وی احترام به پیامبر و اهل بیت به ویژه امام حسین ع را به عنوان منابع اصیل معرفت مورد تاکید قرار داده و علل دشمنی با دوستان خدا و اهل بیت را جهل به مقام و منزلت آن ارزیابی کرده و شرایط کسب و نگهداری معرفت اخلاص در عمل اصرار و پافشاری بر حق و حقیقت و ابلاغ آن به دیگران دانسته و نمونه هایی از معرفت بالای یاران امام حسین ع در کربلا را به تصویر می کشد و ماجرای عاشورا را مملو از معرفت و جهل به مقام ولایت و امامت عنوان کرده است. در بخش دیگری از کتاب نگارنده به خلقت انسان و سخنانی از اهل معرفت در این زمینه اشاره کرده و تلاش علمای بزرگ برای کسب علم و معرفت را در قالب چند حکایت بیان می دارد. وی خود انسان را معیار حیات معنوی خویش دانسته و ارزش انسان را به همین حیات معنوی و درک معارف هدایت بخش قرآن

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

از ماست‏

قرآن مجید به زیباترین صورت وارد قیامت میشود چون بر مسلمانان میگذرد گویند از ماست بر انبیا میگذرد گویند از ماست بر ملائکه مقرب میگذرد گویند از ماست تا به پیشگاه حضرت عزت رسد عرضه بدارد فلان پسر فلان تابستان بسیار گرم را روزه گرفت و شب را به بیداری در عبادت به سر برد و فلان پسر فلان تابستان را به نافرمانی گذراند شب را به خواب به پایان برد خطاب میرسد هر مطیعی را در بهشت در جای مخصوص خودش قرار بده. قرآن در آن وقت حرکت میکند و مردم مؤمن به دنبال او سپس به مؤمن میگوید مرا بخوان و به منازل و درجات بهشت بالا برو پس مؤمن میخواند و براساس اندازه معرفت

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

از ماست‏

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

شهر ری آستان امامزاده ابوالحسن دهه سوم محرم 95 سخنرانی اول

الطاهرین المعصومین المکرمین.از مسائلی که همه انسانها به آن نیاز واجب و ضروری دارند معرفت است شناخت است به خصوص شناخت حقایقی که در سعادت دنیا و آخرت انسان نقش صددرصد دارد مثل معرفت به پروردگار معرفت به انبیا معرفت به ائمه معرفت به قرآن … معرفت به قیامت معرفت به خود و معرفت به محلی که در آن به نام دنیا زندگی میکنند.نسبت به هر کدام از اینها که انسان جاهل باشد بخش اعظمی از فیوضات را و عناصر تامین سعادت دنیا و آخرت را از دست داده البته اگر مشتاق سعادت دنیا و آخرت باشد. اگر نباشد که از ابتدا با دست خودش خودش را در جاده دوزخ انداخته راه را ادامه میدهد و نهایتا به دوزخ میرسد.در نهج البلاغه امیرالمومنین میفرماید برای اینگونه مردم و الغایه النار نهایت کار جهنم است چون آنهایی که تامینکننده سعادت دنیا و آخرت خودشان هستند در قیامت در یک مسابقه شرکت میکنند که کاپ آن مسابقه بهشت است و السبقه الجنه پایان کار همه انسانها غیر از این دو محل بهشت و دوزخ جای دیگر نیست جای سومی در پایان راه وجود ندارد. بیش از هزار آیه درباره قیامت در قرآن … قرآن خود مردم هستند یعنی مردم هستند که با انجام خواستههای پروردگار رحیم کریم رحمان غفور ودود مصالح بهشتشان را فراهم میکنند و به قول قرآن مجید از همین دنیا میفرستند برای جهان بعد و بهشت برایشان ساخته میشود و آتشبیاران برای دوزخ هم خود مردم هستند. و هیزم جهنم نفت جهنم گاز جهنم ذغال جهنم خود مردم هستند در همین اوائل سوره بقره سوره دوم قرآن عین همین مطلب را ملاحظه میکنید و قودها الناس و الحجاره آتشگیره دوزخ ناس هستند. خود مردم هستند من هستم که با ربا با دروغ با تهمت با ریختن آبروی مردم با زنا با دزدی با رشوه با بیحجابی با گناهان دیگر آتش ذخیره میکنم و روز قیامت همین آتشهای ذخیره ظهور میکند و به صورت دوزخ درمیآید و من در آتش وجود خودم که به صورت آتش فیزیکی و عذاب ظاهر است میسوزم.در قرآن مجید ما گلایهای را از اهل جهنم از خدا نمیبینیم یعنی این آیاتی که مربوط به جهنم است من کل این آیات را دیدم ترجمه کردم در بیست و پنج جلد هر جلد ششصد صفحه تفسیر کردم دارد چاپ میشود ندیدم که دوزخیان از پروردگار عالم گله کنند چرا ما را آوردی جهنم؟ خدا احدی را نمیبرد جهنم در قرآن هم اعلام کرده من به جهنمی شدن شما راضی نیستم و لا یرضی لعباده الکفر الزمر 7 .خود مردم هستند که جهنم را انتخاب میکنند در سوره ابراهیم میفرماید ا لم تر الی الذین بدلوا نعمت الله کفرا و احلوا قومهم دار البوار ابراهیم 28 حبیب من نمیدانی الم تر یعنی میدانی به قول طلبهها الم تر استفهام انکاری است خدا به پیغمبر میفرماید نمیدانی معنیش این نیست که نمیدانی یعنی آیا نمیدانی معنیش این است که خوب میدانی و برایت روشن است که مردمی تمام نعمتهای خدا را تبدیل به ناسپاسی کردند نعمتها را تبدیل به گناه و معصیت کردند و خودشان و وابستگانشان را با این کارشان به جهنم کشیدند. الم تر الی الذین بدلوا نعمت الله کفرا و احلوا قومهم دار البوار.این کفری که در آیه میگوید چون در کنار نعمت آمده به معنای تبدیل نعمتهای در اختیار به ناسپاسی به گناه به معصیت به لغزش و به خطاست همه جهنمی شدن جهنمیها هم معلول عدم معرفتشان است یعنی هفتاد هشتاد سال در این دنیا نه سراغ شناخت خدا رفتند نه شناخت اهداف انبیا نه شناخت ائمه نه شناخت قرآن حداقل حرام و حلال قرآن و واجبات قرآن و نه شناخت قیامت و نه شناخت خودشان و نه شناخت جایی که به اسم دنیا در آن زندگی میکنند پس اینها چی را شناختند قران مجید میگوید دو چیز را این که چی عامل لذت است یک و چی برای شکم خوشمزه است هر چی که هست. کاری به حلال و حرام ندارند چی برای شکم به مزاقشان خوشمزه میآید الان در اروپا در امریکا در بعضی از کشورهای دیگر انواع گوشتهایی که قرآن حرام کرده میخورند لذت هم میبرند انواع مستکنندههایی که قرآن حرام کرده میخورند لذت میبرند انواع لذتهای بدنی را که دیگر خودتان در ذهن خودتان میدانید چیه که خدا حرام کرده سراغش میروند کل معرفت

۱۰ سال پیش مطالعه بیشتر

استاد انصاریان: لازمه بهشتی شدن رفتار زیبا با خود، خدا و مخلوقات است

استاد حسین انصاریان اظهار داشتند با توجه به آیات قرآن کریم و روایات اهلبیت معصومین ع بالاترین ارزشها به معرفت و دانایی داده شده است.ایشان فرمودند … قرآن کریم بسیار بیشتر از آنکه مردم را به فقه دعوت کند در پی متوجه کردن آنان به زمینههای علم و معرفت بوده و بر کسب دانش تاکید میکند.استاد انصاریان … قرآن کریم در برخی از سورههای خود یکپارچه درباره خدای متعال صحبت میکند؛ گاهی در یک سوره تنها درباره قیامت صحبت میکند و گاهی نیز تاکید بسیاری بر خودشناسی در یک سوره دارد زیرا مادامی که انسان ارزش خود را نداند ارزان فروش شده و وجودش را به هوای نفس بی دینی فیلمهای صهیونیستی مکاتب باطل و مادی گرایی میفروشد.ایشان با بیان اینکه اقامه نماز مملو از خدا شناسی بوده و تنها سوره حمد آن میتواند منشا معرفت

۱۱ سال پیش مطالعه بیشتر