جستجو در مطالب

معانی باطلهفتوا دادن با نداشتن اهلیتآنمتوسل شدن برای زینت دادن کلام و رونق گرفتن مجلس به سخنان کفره و حکایتمضحکه و اشعار فجره و فسقه در مطالب منکره و تصحیح کردن اشعار دروغ مراثی رابعنوان زبان حالذکر آنچه منافی عصمت و طهارت اهل بیت نبوت استطول دادنسخن به جهت اغراض

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

آيا امام زمان داراي زن و فرزند هستند؟

نداشتن و مجرد بودن مکروه است. و ازطرفی ازدواج نکردن اعراض از سنت رسول خدا صلی الله علیه وآله وسلم است چرا که آن حضرت صلی الله علیه وآله وسلم فرمود نکاح سنت من است و هر کس از آن اعراض کند روی برگرداند و ازدواج نکند از من نیست 2 اکنون که سالیان متمادی از عمر حضرت مهدی علیه السلام میگذرد آیا می توان گفت او مستحب مؤکد را ترک و مرتکب مکروه شده است؟ هرگز نمیتوان اینگونه نتیجه گرفت چرا که او امام است و در عمل به مستحبات شرعی از همه مردم سزاوارتر است پس او ازدواج کرده و دارای همسر میباشد.در کتاب النجم الثاقب در پاسخ منکرین وجود اهل و عیال برای امام مهدی علیه السلام چنین آمده است چگونه ترک خواهند کرد چنین سنت عظیمه جد اکرم خود را با آن همه ترغیب و تحریص که در فعل آن و تهدید و تخویف در ترک آن شده و سزاوارترین امت در اخذ به سنت پیغمبر امام هر عصر است و تاکنون کسی ترک آن سنت را از خصائص آن حضرت نشمرده است 3 و نیز در کتاب الشموس المضیئه آمده است اگر در این زمینه داشتن همسر و خانواده هیچ نقل روایی وجود نداشت و فقط همین مطلبی که آن حضرت با وجود سن زیاد از نظر جسمی جوانی قوی البنیه است... و نیز میدانیم که آن حضرت به سنت پیامبر صلی الله علیه وآله وسلم عمل میکند در قبول این مطلب که آن جناب همسر و فرزندانی دارد کافی بود 4 . نقد و بررسی دلیل مزبور شامل دو قسمت است قسمت اول ازدواج سنت رسول خدا صلی الله علیه وآله وسلم و امری نیکو و مستحب شرعی است.قسمت دوم امام زمان علیه السلام لزوما به این سنت و امر شرعی عمل میکند.هر دو مقدمه نیازمند بررسی و تامل است. اما استحباب ازدواج 5 از آیات و روایات فراوانی استفاده میشود مانند آیه شریفه فانکحوا ما طاب لکم من النسآ 6 و آیه وانکحوا الایـمی منکم والصــلحین من عبادکم وامآلـکم 7 و همچنین در حدیثی رسول خدا صلی الله علیه وآله وسلم ازدواج را سنت خود میداند 8 و در حدیثی دیگر میفرماید هر کسی از آن اعراض کند از من نیست. 9 و در روایاتی دیگر ازدواج امری پسندیده و ممدوح دانسته شده 10 و بر تولید نسل و بقا آن توصیه شده و کثرت مسلمین مایه مباحات پیامبر صلی الله علیه وآله وسلم شمرده شده است. در اهمیت و تشویق به ازدواج چنین آمده است هر کس ازدواج کند نصف دینش را بدست آورده است 11 و نیز امام صادق علیه السلام می فرماید دو رکعت نماز کسی که ازدواج کرده با فضیلتتر است از هفتاد رکعت نماز کسی که بدون همسر است 12 و همچنین در روایات فراوانی نقطه مقابل ازدواج یعنی ترک ازدواج مذمت شده و از ناحیه ائمه علیهم السلام امری مکروه و ناپسند شمرده شده است. 13 که این روایات نیز به قرینه مقابل دلالت بر استحباب ازدواج دارند. با توجه به آیات و روایات فوق و وجود کلمات امر مانند انکحوا در آیات و تشویق به ازدواج در روایات و توصیه کردن در عمل به سنت رسول خدا فقهای بزرگوار اسلام استحباب شرعی ازدواج را استنباط کرده و بر طبق آن به استحباب 14 و بعضی به استحباب مؤکد فتوی دادهاند و برخی آن را در شرایطی واجب میدانند 15 . و از سوی دیگر از عمومات و اطلاقات ادله استحباب ازدواج بدست میآید که اولا ازدواج چه به صورت دائم و چه به صورت غیر دائم موقت مستحب شرعی است.ثانیا استحباب ازدواج مخصوص مشتاقان و کسانی که نیازمند به همسر میباشند نیست بلکه شامل غیر مشتاقان و کسانی که در خود احساس نیاز به همسر نمیکنند نیز میباشد. 16 چرا که علت این حکم شرعی در اشتیاق به جنس مخالف و یا اطفا خاموش کردن غریزه جنسی خلاصه نشده است تا گمان شود ازدواج برای غیر مشتاقان استحباب ندارد بلکه مواردی از قبیل تکثیر نسل و ابقا نوع انسانی و کثرت تعداد موحدین در استحباب شرعی ازدواج دخالت دارند. 17 پس اگر ازدواج برای تامین این اغراض

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

دعا در حال سختى ، گرفتارى و پیچیدگى امور

اغراض فردی و گروهی نیست و چه بسا با خود بزرگ بینی و تحقیر دیگران همراه است و هم از این روی بخشش ها کمتر با خلوص انجام می گیرد ؛ بدین جهت قرآن کریم می فرماید لا تبطلوا صدقاتکم بالمن و الاذی ؛ صدقه های خود را با منت گذاری و آزار باطل و بی اثر نکنید . نیز در دعا می خوانیم لا تکلنی الی الناس فیرفضونی ؛ مرا به مردم وا مگذار ... تا رهایم کنند . نیز در کتاب شریف کافی روایتی آمده است که ابن ابی یعفور - شاگرد بزرگ حضرت سجاد علیه السلام – نقل می کند که دیدم امام صادق علیه السلام دو دست خود را به طرف آسمان بلند کرده بود و اشک از اطراف گونه هایش با سرعت سرازیر بود و می فرمود رب لا تکلنی الی نفسی طرفه عین ابدا ؛ پروردگارا مرا هیچ گاه حتی به اندازه ی یک چشم بر هم زدن به خودم وامگذار. ابن ابی یعفور در حالی که از آن چه دیده بود بهت زده می نمود از امام صادق علیه السلام خواست که علت این انقلاب درونی را بیان نماید . امام صادق علیه السلام فرمود ای ابن ابی یعفور خدا لحظه ای یونس پیامبر را به خود واگذار کرد و او در آن لحظه ترک اولایی مرتکب شد که مستوجب محبوس شدن در شکم ماهی گردید. اعتماد به خدا و به نفس چه خوب است که امت اسلامی با این دعاها مانوس شوند و به مضامین دقیق آن آشنا گردند و درس بگیرند و زندگی را بر اساس تعالیم امامان هدایت گر علیهم السلام پی ریزی کنند که عزت شرافت و تعالی روح در سایه ی این معارف دستی یافتنی است و به راستی که فرد مؤمن و متکی به خدا در مقابل هیچ گرفتاری زانو نمی زند و در گرفتاری ها نمی لغزد و دست حاجت به سوی هیچ کس دراز نمی کند و خود را به هیچ کس محتاج نمی بیند . این غنای روحی که در روان شناسی اعتماد به نفس خوانده می شود و از عظیم ترین پایه های رشد شخصیت انسانی به حساب می آید حضرت سجاد علیه السلام در سایه ی اعتماد و توکل به خدا قابل دستیابی می داند . آثار این توکل در پی ریزی شخصیت انسان و پیدایش شاکله ی متین و استوار از روح و جان آن چنان است که هرگز با راه کارهای مورد توصیه روان شناسی نوین قابل مقایسه نیست زیرا این تکنیک های علمی نتیجه ای محدود دارد و هرگز از چارچوب وجود فراتر نمی رود ؛ یعنی بر فرض تاثیر در ساختار وجودی او دامنه ی آن تاثیر محدود به حیطه ی وجودی فرد خواهد بود ولی توکل فرد به خدا و اعتماد روحی و قلبی به حضرت ربوبی فرد را به بی نهایت وصل می کند و از او جهانی به مراتب بزرگ تر از این کیهان مشهود می سازد . طبق نقل قرآن کریم و تاریخ پیامبران علیهم السلام گاهی به صورت فردی در مقابل قدرتمندترین جباران عالم ایستادگی می کردند و عاقبت هم پیروزمندانه صفحه ی تاریخ را روشن می کردند ؛ در تاریخ آمده که ابوطالب به پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله عرض کرد تو به تنهایی با نداشتن

۱ سال پیش مطالعه بیشتر