جستجو در مطالب

خط شرک در وجود انسان خیلی پنهان است. یک متخصص باید به آدم بفهماند که دچار شرک هستی. خط شرک خیلی پنهان است امیرالمؤمنین ع میفرمایند شدت پنهانی … خط پنهانی شرک در وجود انسانشما برادران و خواهران بهنظر میآید که از فرهنگ بتپرستی و بهعبارت قرآن از فرهنگ شرک خیلی خبر ندارید.

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

توحيد و نفى شرك‏

پنهانی جز او غیر آشکار میباشد.امام ع در خطبه 84 به برخی از صفات حق به این مضمون اشاره میکند و اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شریک له الاول لا شی قبله و الآخر لا غایه له لا تقع الاوهام له علی صفه و لا تعقد القلوب منه علی کیفیه و لا تناله التجزئه و التبعیض و لا تحیط به الابصار و القلوب و شهادت میدهم که معبودی جز الله نیست یگانهای است بیشریک ابتدائی است که چیزی پیش از او نبوده و آخری است که او را انتهائی نیست اندیشهها به هیچ یک از صفاتش نرسند دلها را نسزد که او را به کیفیتی تعیین و تحدید کنند تجزیه و تبعیض در حریم با عظمتش راه ندارد و دیدهها و دلها به او احاطه پیدا نکنند. قد علم السرائر و خبر الضمائر له الاحاطه بکل شی و الغلبه لکل شی 1 قطعا به همه نهانها آگاه است و از اندیشهها با خبر است احاطه به هر چیزی ویژه اوست و غلبه بر هر چیزی مخصوص اوست.امام در خطبه 152 امواج دانش و علمش به خروش میآید و با شناختی که از صفات حق دارد به شناساندن حضرت ربالعزه برمیآید و توحید حق را در ذات و صفات با سخنانی شگفت بیان میدارد و راه را بر هر گونه شرک میبندد و به روی همه معبودان علم شده به دست اوهام ناچیز بشر خط

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

توحید (1) - جلسه پنجم – (متن کامل + عناوین)

خط رسول الله9 اربع خطط فی الارض و قال ا تدرون ما هذا؟ قلنا الله و رسوله اعلم. فقال رسول الله9 افضل نسا الجنه اربع خدیجه بنت خویلد و فاطمه بنت محمد9 و مریم بنت عمران و آسیه بنت مزاحم امراه فرعون. بحارالانوار ج 5343 باب3 النبی9 قال اشتاقت الجنه الی اربع من النسا مریم بنت عمران و آسیه بنت مزاحم زوجه فرعون و هی زوجه النبی9 فی الجنه و خدیجه بنت خویلد زوجه النبی9 فی الدنیا و الآخره و فاطمه بنت محمد9. 10 تحریم 11 و مرا از فرعون و کردارش رهایی بخش و از مردم ستمکار نجاتم ده. 11 الکافی ج 2397 باب الشرک حدیث 3 ابی عبدالله7 فی قول اللهU و ما یؤمن اکثرهم بالله الا و هم مشرکون قال یطیع الشیطان من حیث لایعلم فیشرک. الکافی ج 2397 باب الشرک حدیث 4 ابی عبدالله7 فی قول اللهU و ما یؤمن اکثرهم بالله الا و هم مشرکون قال شرک طاعه و لیس شرک عباده و عن قولهU و من الناس من یعبد الله علی حرف قال ان الآیه تنزل فی الرجل ثم تکون فی اتباعه ثم قلت کل من نصب دونکم شیئا فهو ممن یعبد الله علی حرف فقال نعم و قد یکون محضا. 12 غررالحکم ص 72 حدیث 1055 صن ایمانک من الشک فان الشک یفسد الایمان کما یفسد الملح العسل. 13 اشاره به آیات سوره نسا 25 و من لم یستطع منکم طولا ان ینکح المحصنات المؤمنات فمن ما ملکت ایمانکم من فتیاتکم المؤمنات و الله اعلم بایمانکم بعضکم من بعض فانکحوهن باذن اهلهن و آتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غیر مسافحات و لا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتین بفاحشه فعلیهن نصف ما علی المحصنات من العذاب ذلک لمن خشی العنت منکم و ان تصبروا خیر لکم و الله غفور رحیم ؛ و از شما کسی که به سبب تنگدستی نتواند با زنان آزاد مؤمن ازدواج کند با کنیزان جوان با ایمانتان ازدواج کنید و اظهار ایمان از سوی کنیزان در جواز ازدواج با آنان کافی است . و خدا به ایمان شما که کدام ظاهری و کدام حقیقی است داناتر است. آزاد و کنیز در اصل و نسب و در رابطه ایمانی از یکدیگر و اعضای یک پیکرید پس با کنیزان با اجازه صاحبانشان ازدواج کنید و مهریه آنان را به طور پسندیده به خودشان بپردازید. جواز این ازدواج مشروط به آن است که کنیزان پاکدامن باشند نه زناکار و نه در پی گرفتن دوست پنهانی

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

عظمت آية الكرسی (1)

پنهانی جز او غیر آشکار میباشد.امام ع در خطبه 84 به برخی از صفات حق به این مضمون اشاره میکند و اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شریک له الاول لا شی قبله و الآخر لا غایه له لا تقع الاوهام له علی صفه و لا تعقد القلوب منه علی کیفیه و لا تناله التجزئه و التبعیض و لا تحیط به الابصار و القلوب و شهادت میدهم که معبودی جز الله نیست یگانهای است بیشریک ابتدائی است که چیزی پیش از او نبوده و آخری است که او را انتهائی نیست اندیشهها به هیچ یک از صفاتش نرسند دلها را نسزد که او را به کیفیتی تعیین و تحدید کنند تجزیه و تبعیض در حریم با عظمتش راه ندارد و دیدهها و دلها به او احاطه پیدا نکنند. قد علم السرائر و خبر الضمائر له الاحاطه بکل شی و الغلبه لکل شی 13 قطعا به همه نهانها آگاه است و از اندیشهها با خبر است احاطه به هر چیزی ویژه اوست و غلبه بر هر چیزی مخصوص اوست.امام در خطبه 152 امواج دانش و علمش به خروش میآید و با شناختی که از صفات حق دارد به شناساندن حضرت ربالعزه برمیآید و توحید حق را در ذات و صفات با سخنانی شگفت بیان میدارد و راه را بر هر گونه شرک میبندد و به روی همه معبودان علم شده به دست اوهام ناچیز بشر خط

۱۳ سال پیش مطالعه بیشتر

عظمت آية الكرسی (1)

پنهانی جز او غیر آشکار میباشد.امام ع در خطبه 84 به برخی از صفات حق به این مضمون اشاره میکند و اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شریک له الاول لا شی قبله و الآخر لا غایه له لا تقع الاوهام له علی صفه و لا تعقد القلوب منه علی کیفیه و لا تناله التجزئه و التبعیض و لا تحیط به الابصار و القلوب و شهادت میدهم که معبودی جز الله نیست یگانهای است بیشریک ابتدائی است که چیزی پیش از او نبوده و آخری است که او را انتهائی نیست اندیشهها به هیچ یک از صفاتش نرسند دلها را نسزد که او را به کیفیتی تعیین و تحدید کنند تجزیه و تبعیض در حریم با عظمتش راه ندارد و دیدهها و دلها به او احاطه پیدا نکنند. قد علم السرائر و خبر الضمائر له الاحاطه بکل شی و الغلبه لکل شی 13 قطعا به همه نهانها آگاه است و از اندیشهها با خبر است احاطه به هر چیزی ویژه اوست و غلبه بر هر چیزی مخصوص اوست.امام در خطبه 152 امواج دانش و علمش به خروش میآید و با شناختی که از صفات حق دارد به شناساندن حضرت ربالعزه برمیآید و توحید حق را در ذات و صفات با سخنانی شگفت بیان میدارد و راه را بر هر گونه شرک میبندد و به روی همه معبودان علم شده به دست اوهام ناچیز بشر خط

۲ سال پیش مطالعه بیشتر