جستجو در مطالب

حرکت در جادۀ توحید با اندیشه در نشانه‌ها

از میان این نشانهها دو آیت عظمی و حجت کبری فاطمه زهرا س و امیرالمؤمنین ع هستند که اگر کسی در حیات این زن و شوهر این دو حجتاللهالکبری در ایمان

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

تاريخ و زمان تشييع پيكر مطهر آيت ا... بهجت (ره)

دفتر حضرت آیت الله العظمی بهجت ره با صدور بیانیه ای ضمن تسلیت این مصیبت عظمی به امام عصر ارواحنا فداه اعلام کرد مراسم تشییع پیکر مقدس آن عبد

۱۷ سال پیش مطالعه بیشتر

کنکاشي در روايات مربوط به شهادت فاطمه(س) فاطميه اول يا فاطميه دوم؟ کدام معتبر است؟

زهرا سلاماللهعلیها از آیت الله العظمی لطف الله صافی گلپایگانی سئوال شده است؛ با توجه به معلوم نبودن دقیق تاریخ شهادت حضرت فاطمه زهرا دختر گرامی پیامبر اسلام صلاللهعلیهوآله بهترین ایام جهت عزاداری برای آن حضرت چه روزهایی است و بهترین نوع عزاداری در این شهادت عظمی

۱۴ سال پیش مطالعه بیشتر

بزرگیِ بی‌نهایت در سایۀ شناخت پروردگار

عظمی مؤنث اعظم یعنی نشانۀ بزرگتر است. خود حضرت هم در معرفی خودشان دارند که من آیت کبری و حجت کبرای او هستم.

۳ سال پیش مطالعه بیشتر

ارزش نمازگزاران‏

نوشته حضرت آیت الله حسین انصاریان انسان نمازگزار ظرف ارزش الهی است و از آنجا که در آیات قرآن از نماز به عنوان یک عمل بسیار پر قیمت الهی یاد شده و در روایات از نماز به عنوان محبوبترین عمل در پیشگاه حضرت عزت یاد شده باید گفت که متصل به نماز و بپا دارنده آن از این فیض عظمی

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

شب زنده‏دارى‏

آیت در شان آنان که شب را به عبادت دوست مشغولند نازل شده است. ان المتقین فی جنات و عیون* آخذین ما آتاهم ربهم انهم کانوا قبل ذلک محسنین* کانوا قلیلا من اللیل ما یهجعون 2 .بیتردید پرهیزکاران در بهشتها و چشمه سارهایند.* آنچه را پروردگارشان به آنان عطا کرده دریافت میکنند؛ زیرا که آنان پیش از این همواره نیکوکار بودند.* آنان اندکی از شب را میخوابیدند و بیشتر آن را به عبادت و بندگی میگذراندند. شب زنده داری ائمه اطهار علیهم السلامانبیای الهی و ائمه طاهرین علیهم السلام و بیداران راه و عاشقان جمال و عارفان به حضرت مولا قسمت عمدهای از ساعات شب خود را به قیام و سجود و رکوع و قنوت و گریه میگذراندند و بالاترین لذت را از این برنامه عظمی

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

شب زنده‏دارى‏

آیت در شان آنان که شب را به عبادت دوست مشغولند نازل شده است. ان المتقین فی جنات و عیون* آخذین ما آتاهم ربهم انهم کانوا قبل ذلک محسنین* کانوا قلیلا من اللیل ما یهجعون 1 .بیتردید پرهیزکاران در بهشتها و چشمه سارهایند.* آنچه را پروردگارشان به آنان عطا کرده دریافت میکنند؛ زیرا که آنان پیش از این همواره نیکوکار بودند.* آنان اندکی از شب را میخوابیدند و بیشتر آن را به عبادت و بندگی میگذراندند. ______________________________ 1 - زمر 39 9. شب زنده داری ائمه اطهار علیهم السلامانبیای الهی و ائمه طاهرین علیهم السلام و بیداران راه و عاشقان جمال و عارفان به حضرت مولا قسمت عمدهای از ساعات شب خود را به قیام و سجود و رکوع و قنوت و گریه میگذراندند و بالاترین لذت را از این برنامه عظمی

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

حرم حضرت ابوالفضل العباس (علیه السلام)

آیت الله سید حسن صدر قدس سره در رسالهای که در این زمینه نوشته آورده است در روز 11 محرم 61 هجری که خبر شهادت امام حسین ع و یاران با وفایش به کوفه رسید زنان کوفه جمع شدند به حدی که تعداد آنان به ده هزار نفر رسید و از آنجا که عمال ابن زیاد مانع تجمع مردها میشدند و ضمنا زنان نیز از این فاجعه عظمی

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

خشوع‏

آیت در شان آنان که شب را به عبادت دوست مشغولند نازل شده است. ان المتقین فی جنات و عیون* آخذین ما آتاهم ربهم انهم کانوا قبل ذلک محسنین* کانوا قلیلا من اللیل ما یهجعون 11 .بیتردید پرهیزکاران در بهشتها و چشمه سارهایند.* آنچه را پروردگارشان به آنان عطا کرده دریافت میکنند؛ زیرا که آنان پیش از این همواره نیکوکار بودند.* آنان اندکی از شب را میخوابیدند و بیشتر آن را به عبادت و بندگی میگذراندند. شب زنده داری ائمه اطهار علیهم السلامانبیای الهی و ائمه طاهرین علیهم السلام و بیداران راه و عاشقان جمال و عارفان به حضرت مولا قسمت عمدهای از ساعات شب خود را به قیام و سجود و رکوع و قنوت و گریه میگذراندند و بالاترین لذت را از این برنامه عظمی

۳ سال پیش مطالعه بیشتر

حرکت به‌سوی خداوند با تدبر در آیات الهی

عظمی اعظم مذکر آن است و آیتاللهالعظمی یعنی نشانه بزرگتر خدا در میان نشانههاست فاطمه زهرا س است. این آیتاللهالعظمی را هم خیلی آسان میشود با آیات قرآن و روایات اثبات کرد که تردیدی در آن نماند؛ یعنی اگر کسی در ایمان اخلاق رفتار و دانش زهرا س دقت کند میبیند تمام وجود زهرا س یکی از نشانههای بزرگتر خدا در جاده توحید است که با دقت در وجود او میتوان خدا را شناخت.خدای را نتوان دید جز به چشم رسول ×××××× رسول را نتوان دید جز به چشم بتولاین آیتاللهالعظمای پروردگار صدیقه کبری س بود که مسائلی دراینزمینه در جلسه بعد به خواست خدا و با کمک خدا برایتان بیان میکنم. کلام آخر؛ این کشته فتاده به هامون حسین توستزمان با وجود مبارک زینب کبری س در ارتباط است. خود زینب کبری س نشانهای از نشانههای خداست که از افق وجود صدیقه کبری س طلوع کرده و او هم خورشیدی است که از این افق طلوع کرده است. وقتی کسی در زندگی زینب کبری س تدبر بکند خدا را در تمام شئون زندگیاش میبیند. به این خاطر هم آنهایی که زینب کبری س را اینگونه دیدند اعلام کردهاند که ایشان دارای مقام عصمت است و حرفشان هم درست است؛ چون خود این دختر هم که آیت

۶ سال پیش مطالعه بیشتر

گریستن و گریاندن‏

عظمی کدام یک از مردانتان تواند شاد بود یا کدامین چشم میتواند اشکش را حبس کند؟ همانا آسمانهای هفت گانه بر قتل او گریستند و دریاه ا با امواجشان و آسمانها با ارکانشان و زمین با پهنه وسیعش و درختان با شاخههایشان و ماهیان اعماق دریا و ملائکه و اهل آسمان بر شهادت او گریستند . ۱۳ امام صادق علیه السلام در روایتی به صحابی بزرگوارش زراره فرمودند ای زراره آسمان چهل روز بر حسین علیه السلام گریست و زمین چهل روز با سیاهی و خورشید چهل روز با سرخی و کسوف و کوهها از هم پاشیدند و دریاها متلاطم شدند و ملائکه چهل روز بر حسین علیه السلام گریستند . ۱۴ هم چنین امام رضا علیه السلام در روایتی به گریه آسمانهای هفت گانه و زمین اشاره نمودهاند. ۱۵ از روایاتی که گذشت میتوان چنین استنباط کرد که اصل مساله گریه هستی بر شهادت امام حسین علیه السلام امری است قطعی که خود سند متقنی است برای زنده نگه داشتن این قیام. ترغیب شاعران به سرودن شعر و مرثیه برپایی مجالس نوحه خوانی و خواندن شعر و مرثیه از عباداتی است که دارای ثواب و پاداش فراوانی در نزد پروردگار است. امام صادق علیه السلام میفرماید الحمد لله الذی جعل فی الناس من یفد الینا و یمدحنا و یرثی لنا؛ ۱۶ حمد و ستایش خداوندی را که در میان مردم کسانی را قرار داد که به سوی ما میآیند و ما را مدح میکنند و برای ما مرثیه میخوانند . این نشان دهنده جایگاه مرثیه و مدح در فرهنگ شیعه و در راستای احیای فرهنگ اهل بیت علیهم السلام است. بیان مصایب و مراثی سرور شهیدان امام حسین علیه السلام به اندازهای مهم و ضروری است که پیشوایان معصوم علیهم السلام همواره بدان سفارش کرده و خواستار زنده نگه داشتن نام و یاد آن امام علیه السلام به این شیوه شدهاند. آنان خود نیز بدین امر پایبند بوده و در بزرگداشت این واقعه جانسوز ق لبی سوزان و زبانی نوحهگر داشتهاند. استاد شهید آیت

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

پندهای کوتاه اخلاقی

عظمی در همین دنیا میرسد و روحش راحت می شود.شیطان شکارچی باحوصله ای استروایتی ازامام صادق علیهالسلام نقل شده است که حضرت فرمودند ان الشیطان یدیر ابن آدم فی کل شی در بعض روایات به جای یدیر یدبر هم دارد. فاذا اعیاه جثم له عند المال فاخذ برقبته شیطان در هر چیزی دور انسان می چرخد تا او را به دام اندازد و هنگامی که خوب خسته اش کرد او را به سینه روی زمین می خواباند و گردنش را می گیرد.وقتی که انسان خسته شود…حالا این فرصتی که شیطان به دست می آورد چه وقتی است؟ حضرت فرمودند فاذااعیاه یعنی وقتی که خسته اش کرد جثم له عند المال او را به سینه روی زمین می خواباند. وقتی بحث پول و مال است بهترین فرصت است. در این زمان فاخذ برقبته از پشت گردنش را می گیرد و دیگر او نمی تواند تکان بخورد همانجا شکارش می کند.امام زمان را با معصیت نیازارید حیا از خلق حیا از نفس حیا از فرشتگان حیا از پیغمبر حیا از ائمه . اینها شخص دوم‎ها و ناظرهایی هستند که ما اینجا می‎توانیم درست کنیم. من از خودم نمی‎گویم اینها در معارفمان هست. خیال نکنی اینها مطلع نمی‎شوند. من نمی‎خواهم وارد این بحث شوم چون قبلا این را بحث کردم. روایات متعدده داریم که می‎گویند ما را با این معصیت‎هایتان اذیت نکنید. وقتی می‎آورند وضع شماها را می‎بینیم کاری نکنید که ما را اذیت کنید. شما نمی‎دانید حیا چه بحثی است یک بحث ریشه‎ای است. من گفتم حیا برای انسان چه نقش تخریبی‎اش و چه نقش سازندگی‎اش زیر بنایی است از آن طرف شما ببینید بی‎شرمی چه می‎کندخدا بالاترین ناظرفکر کردی در خلوت هستی کسی نمی‎بیند؟ پس دروغ می‎گویی من مؤمنم مسلمانم قرآن را قبول دارم. اگر راست می‎گویی که مسلمانی هیچ وقت تنها نیستی تو سر و علن نداری برای تو همیشه علن است. اینها تازه مراحل پایین بود که گفتم. مرحله بالاتر آن است که آن موجودی که بر تمام وجودت احاطه دارد او دارد تو را می‎بیند. او عالم الغیب و الشهاده است.اول این آیه شریفه را دقت کنید که چه قدر زیبا است وقتی که می‎خواهد مساله فرشتگان را تعبیر کند اولش می‎گوید و نحن اقرب الیه من حبل الورید؛ اذ یتلقی المتلقیان عن الیمین و عن الشمال قعید اول می‎گوید من از رگ گردن به تو نزدیک‎تر هستم. اسم این حیا حیا من الله است. در مباحث معرفتی این را مطرح کردم و اینجا نمی‎خواهم مطرح کنم. حیا من الخلق من النفس من الله اینها همه معارف ما است. یاد این جمله امام رضوان ‎الله ‎تعالی ‎علیه افتادم که فرمود عالم محضرخدا است در محضر خدا گناه نکنید چه قدر زیبا گفته است. تو او را نمی‎بینی ولی در حضور او هستی. عمل زشت انجام ندهید.صیانت شهوتمؤمن شهوتش را با ایمان مهار کرده است. و الذین هم لفروجهم حافظون الا علی ازواجهم او ما ملکت ایمانهم؛ و آنان که فروج و اندامشان را از عمل حرام نگاه می دارند مگر بر جفتهاشان یا کنیزکان ملکی متصرفی آنها. در این آیه شهوت جنسی مطرح است. شایان ذکر است که کشتن شهوت در متون دینی توصیه نشده است. در آیه فوق سخن از میراندن شهوت نیست بلکه مهار شهوت مورد نظر است. در روایات متعددی از مهار و غلبه بر شهوت به عنوان علامت ایمان نام برده اند.گنجینه معارف آیت

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

مقام رفيع پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله در دنيا و آخرت‏

آیت الله حسین انصاریان درجات انسان در قرآن یکی از صفات خداوند رفیع الدرجات است که در سوره غافر به آن اشاره شده است رفیع الدرجات ذو العرش یلقی الروح من امره 1 بالا برنده درجات و صاحب عرش است روح را که فرشته وحی است به فرمانش به هر کس از بندگانش که بخواهد القا میکند تا مردم را از روز ملاقات که روز رستاخیز است بیم دهد.خداوند درجات را به میزان اخلاص بالا میبرد البته رفیع اگر به معنای بالابرنده باشد ولی اگر به معنای بلند مرتبه باشد اشاره به اوصاف عالی خداوند است که در علم و قدرت و تمام اوصاف کمال و جمال به قدری بالاست که بشر با تمام مقاماتش به اوج آن نمیرسد.خداوند انسان را به سبب ایمان و عبادت او درجه میدهد و به مقامات عالیه میرساند. همه اینها در سایه رحمت و لطف الهی است. که میفرماید ومن یاته مؤمنا قد عمل الصالحات فاولئک لهم الدرجات العلی 2 و کسانی که مؤمن بیایند در حالی که کارهای شایسته انجام دادهاند برای آنان برترین درجات است.به خصوص پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله را به لحاظ برتریهایی به آن درجات میرساند پس هر کس دنیا و آخرت را انتخاب کند بهره میبرد و درجاتی نصیب او میشود ولی درجات آخرت بسیار برتر و بهتر است.کلا نمد هؤلآ و هؤلآ من عطآ ربک و ما کان عطآ ربکمحظورا* انظر کیف فضلنا بعضهم علی بعض وللآخره اکبر درجات واکبر تفضیلا 3 هر یک از دو گروه دنیا طلب و آخرت خواه را در این دنیا از عطای پروردگارت یاری دهیم وعطای پروردگارت در این دنیا از کسی ممنوع شدنی نیست.* با تامل بنگر چگونه برخی از آنان را بر برخی در امور مادی و بهرههای دنیایی فزونی بخشیدیم و همانا آخرت از نظر درجات برتر و از جهت فزونی بیشتر است.اما به چه کسانی درجه میدهند به کسانی که تلاش و مبارزه در راه خدا انجام میدهند و با جان و مال و هجرت به سوی کامیابی حرکت میکنند.الذین آمنوا وهاجروا وجاهدوا فی سبیل الله باموالهم وانفسهم اعظم درجه عند الله واولئک هم الفائزون 4 آنان که ایمان آوردند و هجرت کردند و با اموال و جانهایشان در راه خدا به جهاد برخاستند منزلتشان در پیشگاه خدا بزرگتر و برتر است و فقط اینانند که کامیابند.اما این مقامات و درجات به چه شکلی یا حالتی ظاهر میشود که در قیامت برای مؤمنان آماده است باید منتظر ماند که اولئک هم المؤمنون حقا لهم درجات عند ربهم ومغفره ورزق کریم 5 مؤمنان واقعی و حقیقی فقط آنانند برای ایشان نزد پروردگارشان درجاتی بالا و آمرزش و رزق نیکو و فراوانی است.آن وعدههایی که در قالب دنیایی و مثالی نمیگنجد. درجات انسان در روایات پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه و آله درباره درجات انسانها در قیامت میفرماید ان الله یقول اعددت لعبادی الصالحین ما لاعین رات ولا اذن سمعت ولا خطر علی قلب بشر بله ما اطلعتکم علیه. 6 خدای تعالی فرموده است برای بندگان نیک کردار خود چیزهایی فراهم آوردهام که نه چشمی دیده و نه گوشی شنیده است و به ذهن هیچ بشری خطور نکرده است؛ بپرهیز که آگاه نمیشوید.همانگونه که تفاوت تلاشها در دنیا سبب تفاوت در بهرهگیری است در امور معنوی و آخرتی نیز این تفاوتها حاکم است. با این فرق که دنیا و تفاوتهایش محدود است ولی آخرت و تفاوتهایش نامحدود است. بنابراین درجات آخرت هم برتر و بیشتر است کما اینکه حضرت علی علیه السلام در وصف بهشت میفرماید درجات متفاضلات ومنازل متفاوتات لاینقطع نعیمها ولا یظعن مقیمها و لایهرم خالدها و لایباس ساکنها. 7 بهشت را درجاتی است که بر یکدیگر برتری دارند و منازلی است که با هم تفاوت دارند نعمتش قطع نمیشود مقیم در آن بیرون نمیرود ماندگار در آن پیر نمیشود و ساکن آن تهیدست و نیازمند نمیگردد.و حکمت الهی بر این است که کسی را برای پیامبری انتخاب کند که بتواند سنگینترین بار مسئولیت را به دوش کشد و نیکوتر از همه از عهده آن بیرون آید و دارای صفات برجسته هم باشد تا بالاترین مقام و منزلت به او عطا فرماید و با دعایی مستجاب به درجات والاتر برساند. روح بلند مرتبه پیامبر در برخورد با ابن خولی ابن خولی ظرفی از شیر و عسل برای پیامبر صلی الله علیه و آله آورد رسول خدا صلی الله علیه و آله از خوردن آن امتناع ورزید و فرمود دو نوشیدنی در یک وعده؟ و دو ظرف در یک ظرف؟ حضرت آن را میل نفرمود و فرمود من این را حرام نمیدانم اما خوش ندارم که فخر بفروشم و فردای قیامت به خاطر چیزهای زیاد دنیا حسابرسی شوم. من فروتنی را دوست دارم؛ زیرا هر که برای خدا فروتنی کند خداوند او را رفعت میبخشد. 8 دعای امت وسیلهای برای رسیدن پیامبر به آن مقام عظمی

۳ سال پیش مطالعه بیشتر

مقامات معنوي حضرت فاطمه معصومه(سلام الله علیها)

عظمی است؛ چنان که لقب شریف این مخدره معصومه بر این معنی دلالت دارد. عظمت و جلالت قدر این مکرمه معظمه علاوه بر محدثان و مورخان و سیره نویسان تمام جهان اسلام را پر کرده است و مطلبی است که جملگی بر آن اتفاق نظر دارند. این جانب در مکه مکرمه و مدینه منوره دیدم مسلمانان عرب زبان وقتی نام مقدس قم را میشنیدند میگفتند در آن شهر قبر مطهر حضرت معصومه ع است و آرزوی زیارتش را میکردند و شگفت انگیز این بود که نام اصلی ایشان که فاطمه است را نمیبردند بلکه ایشان را به نام معصومه میشناختند که این خود بر عظمت این بانو دلالت دارد. دلایل مقامات معنوی فاطمه معصومه علیهاسلام 1- محدثه بودن آن حضرتشکی نیست که نخستین عامل سعادت و کمال انسان و قرب او به خداوند متعال علم و معرفت به ویژه علم و معرفت به خدای متعال است زیرا علم و معرفت شرط لازم برای ایمان به خداوند است. امیرالمؤمنین ع میفرماید اول الدین معرفته؛ نخستین مرتبه در دین شناخت خداوند است. این مقام بزرگ به طور کامل در پیامبران الهی موجود است و بعد در وجود امامان ع و فرزندان آنان از جمله سیده جلیله کریمه اهل بیت فاطمه معصومه ع است که در دامان پدر بزرگواری مانند امام موسی بن جعفر ع تربیت شده است و در سایه برادری مانند امام علی بن موسی الرضا ع ادامه زندگی داده است و قطعا معرفت در وجود آن حضرت در حد بسیار بالایی وجود داشته است. افزون بر اصالت خانواده موضوع محدثه بودن ایشان است که دلیل بزرگی بر مقام معرفت آن حضرت است؛ زیرا محدثه بودن علامت عالم بودن میباشد. گرچه احادیث زیادی در این زمینه در دست نیست ولی خوشبختانه نمونهای برای شناخت مقام علم و فضیلت آن حضرت در دست میباشد. شیخ صدوق از فاطمه دختر موسی بن جعفر ع از یکی از فرزندان امام سجاد به نام عمر از فاطمه دختر امام حسین ع از اسما دختر ابی بکر از صفیه دختر عبدالمطلب عمه پیامبر نقل میکند که گفت من قابلگی امام حسین ع را برعهده داشتم. وقتی او از مادر متولدشد پیامبر ص فرمود عمه جان فرزندم را بیاور و در جواب گفتم هنوز او را پاکیزه نکردهام. پیامبر فرمود ای عمه آیا تو او را پاکیزه میکنی نه خداوند او را پاکیزه کرده است. از این روایت مقام بلند علمی و فضیلت و معرفت حضرت فاطمه معصومه ع به طور روشن استفاده میشود؛ زیرا عنوان محدثه بودن و به خصوص شهرت آن بین اصحاب حدیث عالمه بودن ایشان را ثابت میکند. بدون مناسبت نخواهدبود که شهر مقدس قم در طول تاریخ همیشه ماوا و مسکن عالمان و فقیهان و محدثان بسیار بزرگی همانند اشعریون و ابن قولویه و صدوقین و دیگران بوده است و بخصوص در این زمان که حوزه علمیه با برکت و با عظمت قم در کنار قبر مقدس آن حضرت برقرارگشته و باغبانی همچون مرحوم آیت

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

جایگاه معنوي حضرت فاطمه معصومه(سلام الله علیها)

عظمی است؛ چنان که لقب شریف این مخدره معصومه بر این معنی دلالت دارد.عظمت و جلالت قدر این مکرمه معظمه علاوه بر محدثان و مورخان و سیره نویسان تمام جهان اسلام را پر کرده است و مطلبی است که جملگی بر آن اتفاق نظر دارند. این جانب در مکه مکرمه و مدینه منوره دیدم مسلمانان عرب زبان وقتی نام مقدس قم را می شنیدند می گفتند در آن شهر قبر مطهر حضرت معصومه ع است و آرزوی زیارتش را می کردند و شگفت انگیز این بود که نام اصلی ایشان که فاطمه است را نمی بردند بلکه ایشان را به نام معصومه می شناختند که این خود بر عظمت این بانو دلالت دارد.دلایل مقامات معنوی فاطمه معصومه علیهاسلام 1- محدثه بودن آن حضرتشکی نیست که نخستین عامل سعادت و کمال انسان و قرب او به خداوند متعال علم و معرفت به ویژه علم و معرفت به خدای متعال است زیرا علم و معرفت شرط لازم برای ایمان به خداوند است. امیرالمؤمنین ع می فرماید اول الدین معرفته؛ نخستین مرتبه در دین شناخت خداوند است. این مقام بزرگ به طور کامل در پیامبران الهی موجود است و بعد در وجود امامان ع و فرزندان آنان از جمله سیده جلیله کریمه اهل بیت فاطمه معصومه ع است که در دامان پدر بزرگواری مانند امام موسی بن جعفر ع تربیت شده است و در سایه برادری مانند امام علی بن موسی الرضا ع ادامه زندگی داده است و قطعا معرفت در وجود آن حضرت در حد بسیار بالایی وجود داشته است. افزون بر اصالت خانواده موضوع محدثه بودن ایشان است که دلیل بزرگی بر مقام معرفت آن حضرت است؛ زیرا محدثه بودن علامت عالم بودن می باشد. گرچه احادیث زیادی در این زمینه در دست نیست ولی خوشبختانه نمونه ای برای شناخت مقام علم و فضیلت آن حضرت در دست می باشد. شیخ صدوق از فاطمه دختر موسی بن جعفر ع از یکی از فرزندان امام سجاد به نام عمر از فاطمه دختر امام حسین ع از اسما دختر ابی بکر از صفیه دختر عبدالمطلب عمه پیامبر نقل می کند که گفت من قابلگی امام حسین ع را برعهده داشتم. وقتی او از مادر متولدشد پیامبر ص فرمود عمه جان فرزندم را بیاور و در جواب گفتم هنوز او را پاکیزه نکرده ام. پیامبر فرمود ای عمه آیا تو او را پاکیزه می کنی نه خداوند او را پاکیزه کرده است. از این روایت مقام بلند علمی و فضیلت و معرفت حضرت فاطمه معصومه ع به طور روشن استفاده می شود؛ زیرا عنوان محدثه بودن و به خصوص شهرت آن بین اصحاب حدیث عالمه بودن ایشان را ثابت می کند.بدون مناسبت نخواهدبود که شهر مقدس قم در طول تاریخ همیشه ماوا و مسکن عالمان و فقیهان و محدثان بسیار بزرگی همانند اشعریون و ابن قولویه و صدوقین و دیگران بوده است و بخصوص در این زمان که حوزه علمیه با برکت و با عظمت قم در کنار قبر مقدس آن حضرت برقرارگشته و باغبانی همچون مرحوم آیت

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

رهبرى و پيشوائى‏

آیت الله العظمی سید محمد هادی میلانی و گم شدهای در سقیفه دکتر پاکنژاد یزدی و سقیفه علامه مظفر و ثم اهتدیت تیجانی را تحمل کرده و از تعصب بیجا و تکبر در برابر حق بپرهیزند و به این همه فتنه و فسادی که ملت اسلام دچار به آن هستند خاتمه دهند. نفی امامت و رهبری از ستمکاران دانشمندان علم اصول با توجه به کلمه الظالمین در آیه شریفه که از باب مشتق است و شامل شرک و غیر شرک میشود برای نفی رهبری و امامت از ظالمین اینگونه استدلال کردهاند که اگر مشتق حقیقت در آلوده به ظلم در گذشته و حال و آینده باشد پس ستمکار لایق این مقام نیست گرچه در گذشته آلوده بوده و فعلا آلوده به ظلم نباشد و آینده هم آلوده نشود و اگر گذشته آلوده نبوده فعلا آلوده است شایسته این مقام نیست و اگر گذشته و حالش پاک از ظلم باشد و آینده دچار ظلم شود باز هم لایق این مقام نیست غیر شیعه به این دانشمندان پاسخ دادهاند اگر مشتق حقیقت در خصوص متلبس به ظلم در گذشته باشد چنان که برخی از دانشمندان علم اصول در فرقههای غیر شیعه میگویند استدلال به این آیه درباره کسی که پس از ظالم بودنش و آلوده بودنش به شرک که به قول قرآن در سوره لقمان ظلم عظیم است یا آلوده بودنش به گناه دیگر ایمان آورده و توبه کرده صحیح نیست بنابراین مردم میتوانند هر کسی را که مؤمن شده و توبه کرده به این مقام انتخاب کنند و زمام امور مسلمانان و دین را به دست او بسپارند و روی این حساب انتخاب مردم در سقیفه صحیح است و لازم نیست انتخاب شده از نظر علم مافوق همه باشد و از مقام عصمت بهره داشته باشدولی شیعه میگوید ظاهر آیه شریفه دلالت دارد که وجود ظلم مانع از دریافت این مقام است لا ینال عهدی الظالمین.و صرف تلبس به ظلم در نفی رهبری و امامت از ظالم کافی است و تلبس به ظلم زمانی دون زمانی مدخلیت در مسئله ندارد آنچه مدخلیت دارد صرف ظلم است در هر زمانی که باشد.مردم نسبت به تلبس به ظلم و عدم آن بر چهار گروهاند 1- متصف به طاعت و عبادت و ایمان و اخلاص از ابتدای عمر تا لحظه خروج از دنیا.2- متصف به ظلم از ابتدای عمر تا پایان عمر.3- متصف به ایمان و طاعت در ابتدای عمر و آلوده به ظلم در آخر عمر.4- متصف به ظلم در ابتدای کار و آراسته به طاعت و عبادت در بقیه عمر.یقینا کسی به این منصب غیب مکنون و سر مصون و مقام عظمی

۲ سال پیش مطالعه بیشتر