نفرین پیامبر در حق قاتلین امام حسین علیه السلام مستجاب گردید یزید پس از آن که امام را به شهادت رسانید بهره چندانی از دنیا نبرد.

هستید که چطور برای توجیه اعمال زشت معاویه و امثال معاویه اینان راضی شدند تا پیامبر اسلام را در نظرها تحقیر کنند و بگویند پیامبر بی جا و بدون گناه مردم را لعن و نفرین … این حدیث دروغین را بخاری و مسلم در صحیح و ابن کثیر در تاریخ خود آورده اند آنگاه ابن کثیر و مسلم از این حدیث برای توجیه نفرین پیامبر بر معاویه … خوردن است باز به حضرت گزارش کردم در دفعه سوم پیامبر فرمود خداوند شکمش را سیر نکند و لذا بعد از این هرگز سیر نمی شد ۱ اما دست تحریف همین نفرین پیامبر

تربیتی دارد تا مردم طعم تلخ نتیجه اعمالشان را بچشند شاید به خود آیند.بعضی میگویند این آیه ناظر به آن قحطی و خشکسالی میباشد که به خاطر نفرین پیامبر

پس امام حسین علیهالسلام پرسید چه کسی به زیارت ما میآید؟ پیامبر فرمود زائران من پدر برادرت و تو راستگویان و حق جویان امت من هستند .نفرین پیامبر

پس امام حسین علیهالسلام پرسید چه کسی به زیارت ما میآید؟ پیامبر فرمود زائران من پدر برادرت و تو راستگویان و حق جویان امت من هستند .نفرین پیامبر

این گزارش میافزاید ارزش اندیشه نفرین یونس پیامبر ع مصیبت حضرت زهرا س ارزش تفکر در خلقت معنای ساعه در فرهنگ اسلامی علت رستگاری حر تفکر درعواقب

دلشان بال گسترد و موج هراسی موهوم دریای وجودشان را متلاطم نمود.ذهنشانسراسر همهمه و تردید شد نکند عذابی ناگهانی بر ما فرود اید و لعن و نفرین پیامبر … پیامبر ص آغاز سخن کردند و سؤالات خود رایک به یکبا او در میان نهادند.گفتند ای محمدما را به چه می خوانی ؟ و پاسخ شنیدند به ایین اسلام درآئید و در پیشگاه خداوند تسلیم گردید و بدانید که من فرستاده خدایم و عیسی مسیحبنده و مخلوق خداست.نمایندگان نجران گفتند ما پیش از ایناسلام آورده و تسلیم خدا شده ایم.پیامبر خاتم فرمود شما خود را بر آئین حق می دانید حال آن که اعمالتان خلاف آن را نشان می دهد؛شما برای خدا فرزند قائلید و عیسی را که بنده شایسته خداستپسر خدا می دانید.صلیب را می پرستیدگوشت خوک می خورید و تعالیم مسیح را تحریف می کنید…محمد ص که همچون مسیح سمبول پاکیصفا محبت و خلوص بود همچنان سخن می گفت و اشعه های تابناک معانی بلندی را که در قلبش می درخشید و بدان ایمان داشت در فضای مسجد می پراکند و معنویتی دو چندان به عبادتگاه مسلمانان می بخشید. کلمات استوار و به دور از تردید محمد ص فضای مسجد را سرشار از عطر خوش ایمان و یکتا پرستی می کرد.پیامبر ص با دم مسیحایی خودسخنان حیات آفرین و روح بخشی را بر زبان جاری می ساختاما سخنان زلال تر از آب او در دل مسیحیان اثر نکرد و گفتارش که می توانستهمچون اشک های بهار بر سرزمین خشک دل ها ببارد و آن را زنده کندجوانه های عشق و یقین را در دل مردان نجران نرویاند.پیروان مسیح از شنیدن گلبانگ ایات وحی؛این بهار دلها و شفای دردهادر شگفت و از شنیدن تعالیم زیبااستدلالات و دلایل استوار رسول رحمتدر حیرت و اگر چه از دادن پاسخ عاجز بودند ولی همچنان ابرهای شک و تردید بر سرزمین دلشان سایه افکنده و عناد و لجاج بر آنان چیره بود.نجرانیان که گویا سرای وجودشان با خشت های عناد و لجاج بنا نهاده شده بود؛گوش هایشان نمی شنیدچشم هایشان نمی دید و قلب هایشان حقیقت را درک نمی کرد.به همین دلیلرو به محمد ص کردند و با کلماتی بریده بریده و با نگرانی و حیرت گفتند گفتارها و استدلالات توما را قانع نمی کند.ما حاضر به پذیرش عقاید و باورهای تو نیستیم.او که به راستی و صفای یک سلامدل هر انسانی را به نور ایمان و یقین روشن می ساخت و پاکی و سپید خوئی را به ارمغان می آورد؛از دیدن این همه عناد و خیره سری و قساوت قلب در شگفتی ماند. از این که می دید مسیحیان حاضر نبودندبا وجود شنیدن بیش از هشتاد ایه هدایت گر و اقامه دلایل محکم و گفت و گوهایی دوستانه تسلیم حق شوندبسی اندوهگین بود.دیگر از اصلاح و دگرگونی میهمانان مدینهنومید گشته بوددست از سخن گفتن کشید و به نقطه ای خیره شدگویا انتظار چیزی را می کشید.دیری نپائید که چراغ وحی در مقابل چشمان محمد ص روشن شد و راهی را در مقابل او گشود.هاتف غیب او را مژده داد و پیام جدیدی را با این کلمات در روانش زمزمه کرد فمن حاجک فیه من بعد ما جاک من العلم فقل تعالوا ندع ابنانا و ابناکم و نسانا و نساکم و انفسنا و انفسکم ثم نبتهل فنجعل لعنت الله علی الکاذبین؛پس به هر که با تو در این باره بعد از دانشی که برای تو حاصل آمدهمحاجه کندبگو بیائید پسرانمان و پسرانتان و زنانمان و زنانتان و ما خویشان نزدیک و شما خویشان نزدیک خود را فرا خوانیمسپسمباهله کنیم و لعنت خدا را بر دروغگویان قرار دهیم . سوره آل عمرانایه 61 با نزول این ایهفرمان مباهله بر رسول خدا ص فرو فرستاده شد.پیامبر و مسیحیان از جانب خدا مامور شدند که در درگاه الهی بهخواهش و زاری نشینند و در حالی که یکدیگر را نفرین

پیامبر خدا شکست و صورت ایشان شکاف برداشت. اصحاب آن بزرگوار بسیار ناراحت شدند و از آن حضرت خواستند که دشمن را نفرین کند. … پیامبر در پاسخ فرمود انی لم ابعث لعانا و لکنی بعثت داعیا و رحمه؛ من ناسزاگو مبعوث نشده ام بلکه دعوت کننده و مایه رحمت برانگیخته شده ام . پس به جای نفرین … خیرخواهی پیامبر صلی الله علیه و آله حتی از دشمنان تا آنجا که به جای نفرین در حق آنان دعا کرد.رعب افکنی در دشمنامام صادق علیه السلام در تفسیر

نفرین نمایند. و اما آیه دوم در سوره است که خداوند به صراحت می فرماید تبت یدا ابی لهب وتب؛ خشک باد دو دست ابولهب و در اینجا خداوند صریحا ابولهب را که عموی پیامبر … نفرین نمودن است این عمل بسیار خوب و دارای اجر و ثواب مضاعف می باشد و دلیل آن هم آیات متعددی از قرآن کریم است که به عنوان نمونه دو آیه را ذکر می کنیم.1. در سوره احزاب خداوند میفرماید ان الذین یؤذون الله ورسوله لعنهم الله فی الدنیا والآخره واعد لهم عذابا مهینا؛ همانا کسانی که خدا و رسول خدا را اذیت و آزار می دهند خداوند آنها را در دنیا و آخرت لعنت کرده است و در قیامت نیز عذاب سخت و دردناکی برای آنها آماده نموده و شکی نیست کسانی را که شما نام بردید مصداق روشن این آیه هستند و اذیت و آزاری را که آنها نسبت به خدا و رسول خدا انجام دادند شاید کافران و مشرکان زمان رسول خدا ص انجام دادند شاید کافران و مشرکان زمان رسولخدا آن اذیت و آزار را نسبت به پیامبر

بعدها معاویه می گفت نفرین پیامبر در حق من به اجابت رسید. … پیامبر را آگاه کرد. رفت و آمد ابن عباس تا سه بار تکرار شد و در هر بار معاویه هنوز درحال خوردن بود و از آمدن به نزد رسول خدا امتناع کرد. پس از مرتبه سوم آن حضرت معاویه را نفرین

نابود سازد بسان عذابهائی که قرآن در تاریخ پیامبران یادآور میشود نه عذاب یک فرد آن هم به درخواست خود وگرنه تاریخ گواهی میدهد که افرادی با نفرین پیامبر

مثلا آنان احادیث فضایل امام علی علیهالسلام را بیاهمیت میخواندند ولی نفرین پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم در مورد معاویه خداوند هیچ وقت شکمت

پسر پیامبر الواالعزم از صف بندگان الهی رانده میشود و ارتباط او با پدرش منفصل میگردد یا نوح انه لیس من اهلک انه عمل غیر صالح و عموی پیامبر خدا مورد نفرین

به همین خاطر است که در زیارت عاشورا اول از همه و بیش از صد بار آنان را که زمینه ساز ظلم به خاندان پیامبر بودند نفرین می کنیم و از آنان تبری می … نفرین بر پیروان و ادامه دهندگان راه او. گناه آنان تنها این نبود که اولین ستم پیشه به اهل بیت بودند بلکه گناه بزرگ آنان پایه ریزی یک بدعت بزرگ بود. آنان کلنگ جاده ستمگری به اهل بیت را زدند و جاده ظلم به جوانمری و حقیقت طلبی را گستردندتیر سه شعبه از مبدا تا مقصداگر هنوز پل ارتباطی میان سقیفه و کربلا را ندیده اید و رابطه میان آن دو را درک نکرده اید خوب است که به سروده زیبای مرحوم آیت الله کمپانی سری بزنید. چه زیبا سروده است آن عالم وارسته فما رماه اذ رماه حرمله و انما رماه من مهد لهآنگاه که حرمله در کربلا تیر انداخت این حرمله نبود که تیر می انداخت. بلکه کسی که زمینه ساز این حادثه بود تیراندازی کرد. یعنی اگر واقعیتش را بخواهید این حرمله نبود که به سوی عزیزان پیامبر

حکم کسی بود که پیامبر او را مورد نفرین و لعنت قرار داد و به طائف تبعید کرد و تا پیامبر حیات داشت جرات آمدن به مدینه را نداشت. … درباره سبب لعن و نفرین پیامبر در مورد حکم نوشته اند او علاوه بر جاسوسی و افشای اسرار سیاسی همواره پیامبر را با حرکات نابهنجار تمسخر می کرد و … نموده بود و ولید بن عقبه و ابو الاعور سلمی و ضحاک بن قیس و مغیره بن شعبه که در حمله به خانه دخت پیامبر اکرم و ضرب و ستم آن حضرت سهمی خطیر ایفا کرد و همه کسانی که همواره مورد لعن و نفرین

نفرین. برخی چنین می گویند که پیامبر هرگز کسی را لعن نکرده است ما تعجب میکنیم از کجا چنین علم و قطعی پیدا کردهاند آیا واقعا به همه احادیث پیامبر مراجعه … این روایات چند جلد کتاب لازم دارد و اما روایاتی که از معصومین و امامان ما راجع به لعن و نفرین رسیده است نیز شمارش آن بسیار مشکل است.آیا بنظر مبارک شما انسانی که هیچگونه اطلاع و آگاهی از احادیث پیامبر … نفرین قرار گرفتهاند بسیارند که ما بعنوان نمونه به مواردی اشاره میکنیم؛ 1.کفار و مشرکین 2. یهودیان و اصحاب سبت 3. پیمان شکنان با خدا و نقض کنندگان میثاق الهی 4. قاتل مؤمن و کسیکه جان مؤمن را بگیرد 5. شیطان 6. ابولهب 7. ایمان آورندگان به جبت و طاغوت 8. منافقین و منافقات 9. اذیت کنندگان خدا و پیامبر

پیامبر او میدانستند. قرآن کریم میفرماید وما نقموا منهم الا ان یؤمنوا بالله العزیز الحمید 4 نفرین یونس پیامبر ع پیامبران جملگی معصوم بودهاند. … نفرین آن جماعت گمراه صرف نظر مینمود. حضرت یونس ع مرتکب فعلی حرام نشد؛ بلکه او با خود چنین فکر کرد که بزودی عذاب الهی فرا خواهد رسید و همه مردم از بین خواهند رفت؛ او بدین نتیجه رسید که نباید در این هنگامه پرخطر در کنار قومش باشد. به همین دلیل او آنان را ترک گفت. حکایت گریه پیامبر

اما آنان به سخنان پیامبر خدا گوش ندادند و با نفرین وی تمام درختها خشکید. … پیامبر با دست خود آن زخم را بست و شفا داد و با حسرت فرمود آن زمانی که این ریش به خون این سر رنگین شود من کجا خواهم بودبه پیشنهاد امام علی ع گلیمی آوردند و حضرت را در آن خواباندند گوشه های گلیم را امام حسن و حسین گرفتند و به سوی خانه راهی شدند در این روز برای امام پزشک حاضر کردند. در آن هنگام که هوا روشن شده بود حضرت تقاضا کرد تا او را به طرف مشرق نگاه دارند آنگاه فرمود ای صبح شاهد باش که روز قیامت از تو گواهی خواهم خواست از وقتی که با رسول خدا نماز خواندم هرگز تو طلوع نکردی که من در خواب باشم و مرا در خواب ببینی. همیشه من تو را جستجو می کرد. نوزدهم رمضان 40 ه قملاقات اصبغ بن نباتهگفتم فدایت شوم می دانم که به بهشت می روید من به حال خود و جدایی از شما گریه می کنم. 1 در این روز مردم اجازه یافتند خدمت حضرت امیر مؤمنان برسند صعصعه بن صوحان از خواص حضرت نیز نزد ایشان آمد او پرسید ای امیر مؤمنان شما با فضیلت تر هستید یا حضرت آدم پدر بشر؟صعصعه پرسید نوح با فضیلت تر است یا شما؟ و پاسخ شنید نوح بر قدم خود نفرین

معنای نفرین کردن خاندان پیامبر را درک کردند و عقب نشستند.ابن جویریه رفته بود نزدیک امام حسین علیه السلام آنقدر کوردل شده بود که نور حسین را ندید … پیامبر خدا صلی الله علیه و آله حسین را با خودش می آورد بالای منبر مسجد. می فرمود ایها الناسهذا حسین بن علی. فاعرفوه- مردماین حسین پسر علی است. بشناسیدش. نشناختندش.حیفحسین برایش این آیه را خواند ان الله اصطفی آدم و نوحا و آل ابراهیم و آل عمران علی العالمین. ذریه بعضها من بعض و الله سمیع علیم... و فرمود قسم به خدا که محمد از آل ابراهیم است و عترت طاهره اش از آل محمدند.بعد نام این مرد را پرسید.محمد بن اشعث نامش را بلند فریاد کرد تا مثلا صدایش را من و تویی که اینجای تاریخ نشسته ایم هم بشنویم. اما ما نفرین