English
اعمال فیلتر
حالا چه کسی به این مقام احسان میرسد؟ سیمای محسنین در قرآنالف انفاق در گشایش و تنگدستیخود خدا در قرآن راهنمایی میکند و میفرماید الذین ینفقون فی
نتایج جست‌وجو برای «سیمای محسنین»
12 مطلب یافت شد
محبوبیت بنده با قرارگرفتن در مدار مقامات الهی
انتشارات دارالعرفان یازدهمین سال حضورش در نمایشگاه قرآن را تجربه کرد
رحمت تفسیر موضوعی فضل و رحمت الهی هدایت در قرآن کریم تفسیر موضوعی هدایت عرفان در سوره مبارکه یوسف حدیث نفس و عقل آدمی در قرآن سیمای نیکان تفسیر موضوعی محسنین
معاون پژوهشی مؤسسه علمی فرهنگی دارالعرفان؛ کتابخانه تخصصی امام سجاد(ع) بر اساس نیازسنجی‌ها راه‌اندازی شد
تفسیر قرآن است که با دو شیوه تفسیر ترتیبی و تفسیر موضوعی انجام میگیرد یکی از ویژگیهای مورد تاکید استاد انصاریان واژه محسنین و تفاوت آن با صالحین و متقین است که در کتاب سیمای … در سال جاری نخستین تفسیر موضوعی تحت عنوان سیمای نیکان و راه و رسم رستگاری که به معرفی ویژگیهای محسنین و قلمرو فوز و فلاح میپردازد منتشر شد.وی
حضور انتشارات دارالعرفان در نمایشگاه بین المللی کتاب تهران
تفسیر حکیم جلدهای 4-5-6-7 4 جلد شرح اصول کافی سید الشهدا ع تجلی عبودیت راه و رسم رستگاری معرفت دینی تفسیر موضوعی محسنین نظام خانواده در اسلام - ویراست جدید سفرهای عارفانه سیمای
اوصاف و ویژگیهای نیکان در کلام استاد انصاریان
محسنین و یا نیکان به دو دسته از مردم استناد داده شده است. گروه اول کسانی هستند که به دیگران خیر و نیکی میرسانند. گروه دوم نیز کسانی هستند که کارهای خوب انجام میدهند.به گزارش روابط عمومی و امور بین الملل مؤسسه علمی فرهنگی دارالعرفان استاد حسین انصاریان در کتاب ارزشمند سیمای
رویکرد مؤسسه دارالعرفان پرداختن به چیستی عرفان‌روایی و پاسخگوئی به نیازهای نسل جدید است
در سال جاری نخستین تفسیر موضوعی تحت عنوان سیمای نیکان و راه و رسم رستگاری که به معرفی ویژگیهای محسنین و قلمرو فوز و فلاح میپردازد منتشر شد.وی
معرفی کتاب ارزشمند «سیمای نیکان» اثر استاد انصاریان
کتاب ارزشمند سیمای نیکان نوشته استاد حسین انصاریان در یک مقدمه 7 سرفصل و دهها موضوع خواندنی پیش از این به چاپ رسیده است که برای آشنایی بیشتر مخاطبان به معرفی فصول و موضوعات آن خواهیم پرداخت. این کتاب در بخش مقدمه با مطالبی همچون الگوهای الهی انسان در قرآن نیکان محسنین
انتشار کتاب جدید استاد انصاریان با عنوان «سیمای نیکان»
سیمای نیکان از مجموعه سیری در معارف اسلامی استاد حسین انصاریان با پژوهش حسن خیبری و سیدعلی بطحائی منتشر شد.به گزارش معاونت پژوهش مؤسسه دارالعرفان در این مجموعه گرانقدر تلاش شده است با تکیه بر پژوهش و ویرایشی روشمند و دقیق ساختار هنرمندانه مباحث و سبک و سیاق استاد در ارائۀ سخن از بین نرود تا ضمن نشر فرهنگ انسان ساز آل الله شیوه منحصر به فرد معظم له در تبیین معارف دینی نیز حفظ شده و به مشتاقان ارائه گردد.در این اثر به موضوع محسنین
سِیمای انسان صالح در قرآن
محسنین مصلین صدیقین خاشعین مستغفرین شاکرین توابین متقین صادقین صابرین اولوالالباب و …صالحین از زمره این برگزیدگان هستند که در این نوشتار به بررسی خصوصیات و جایگاه آنها از منظر قرآن کریم خواهیم پرداخت ان شا الله.● واژه شناسی صالح چنانکه می دانیم از ریشه صلح است صلح به معنای مسالمت و سازش. راغب اصفهانی این کلمه را از بین رفتن نفرت از میان مردم معنا کرده است ۱ . صلاح نیز به مفهوم شایسته شدن و خوب شدن به کار رفته است. این کلمه گاه ضد فساد است ولاتفسدوافی الارض بعد اصلاحها ۲ و گاهی در مقابل سیئه آمده است واخرون اعترفوا بذنوبهمخلطوا عملا صالحا واخر سیئا ۳ .صاحب العین صلاح را نقیض کلمه طلاح دانسته است ۴ .صالح نیز شایسته معنی شده آنچه یا کسی که خوب است و در آن فساد نیست. این کلمه گاهی وصف عمل است مانند من امن بالله و الیوم الاخر و عمل صالحا ۵ و می دانیم که در آیات بسیاری ایمان و عمل صالح به منزله دو بال برای کمال انسان به همراه هم ذکر شده اند ـ در مواردی نیز صالح وصف شخص است مثلا و کان ابو هماصالحا ۶ .البته صالح به معانی دیگری نیز آمده است که محدودتر و خاصتر است از جمله در آیه دعوا الله ربهما لئن اتیتناه صالحا … فلما اتا هما صالحا … ۷ ظاهرا مراد از صالح نام الخلقه و بی عیب است و در آیه وانکحوا الا یا می منکن. الصالحین من عبادکم و اماکم به معنی لیاقت و اهلیت برای ازدواج است. در المعجم الوسیط. صالح را چنین معنا می کند المستقیم المودی لواحیاته ۸ . صالحات به عنوان صفت اعمال به کار رفته مانند و بشرالذین امنوا و عملو الصالحات ۹ و نیز همسران شایسته با این کلمه معرفی شده اند فاصالحت قانتات … ۱۰ ● سیمای
الگوهای انسان در قرآن
محسنین و نیکان از برخی از مقامهای متقین و از مقام مؤمنین و صالحین برتر و بالاتر است. ------------------------------------------------------------------------ 1 . بقره 2 2. 2 . یونس 10 57. 3 . لقمان 31 2ـ3. 4 . قاموس قرآن 2 134. 5 . لسان العرب 13 114؛ لسان اللسان 1 258؛ التحقیق فی کلمات القرآن الکریم 2 259؛ معجم مقابیس اللغه 2 57. 6 . احزاب 33 52. 7 . عنکبوت 29 8. 8 . قاموس قرآن 2 134. 9 . مفردات الفاظ القرآن 1 235. 10 . آل عمران 3 134. 11 . مائده 5 13. 12 . مائده 5 93. 13 . عنکبوت 29 69. 14 . لقمان 31 2ـ5. 15 . کتاب العین 8 388؛ مفردات الفاظ القرآن 1 205؛ قاموس قرآن 1 123. 16 . قاموس قرآن 1 126. 17 . بقره 2 62؛ در آیۀ 17 سورۀ مبارکۀ حج نیز مؤمنین در برابر سایر ادیان آمدهاست . 18 . ان الذین آمنوا والذین هادوا والصابئین والنصاری والمجوس والذین اشرکوا ان الله یفصل بینهم یوم القیامه ان الله علی کل شی شهید؛ حج 22 17؛ همانا مؤمنان و یهودیان و صابئیها و نصاری و مجوسیان و مشرکان که در مذاهب خود با یکدیگر اختلاف دارند و هر گروهی خود را حق میداند مسلما روز قیامت خداوند بینشان داوری میکند تا حقپیشگان به بهشت و باطلگرایان به دوزخ درآیند بیتردید خداوند بر همهچیز گواه است. 19 . مفردات الفاظ القرآن 1 91. 20 . تفسیر الامام العسکری7 449 ح 297؛ بحار الانوار 89 31؛ باب 1 ح 34. 21 . مفردات الفاظ القرآن 1 881؛ قاموس قرآن 7 237. 22 . آل عمران 3 16. 23 . طور 52 27. 24 . چهل حدیث امام خمینی1 206. 25 . بقره 2 197. 26 . مفردات الفاظ القرآن 1 489؛ قاموس قرآن 4 144. 27 . اعراف 7 56. 28 . توبه 9 102. 29 . قاموس قرآن 4 144. 30 . هدی للمتقین * الذین یؤمنون بالغیب ویقیمون الصلاه ومما رزقناهم ینفقون * والذین یؤمنون بما انزل الیک وما انزل من قبلک وبالآخره هم یوقنون؛ بقره 2 2 ـ 4؛ برای پرهیزکاران هدایت است. آنان که به غیب ایمان دارند و نماز را بر پا میدارند و از آنچه به آنان روزی دادهایم انفاق میکنند و آنان که به آنچه به سوی تو و به آنچه پیش از تو نازل شدهاست مؤمن هستند و به آخرت یقین دارند. برگرفته ازکتاب سیمای
جایگاه ایمان در زندگی نیکان
محسنین انسانهایی هستند که از جمال باطن و زیبایی درون و ارزشهای معنوی برخوردارند. بیتردید هنگامی که انسان به زیبایی باطن آنان و ارزشهای معنوی ایشان آگاه شود در قلب خود کشش و محبتی فراوان نسبت به آنان احساس میکند و در حقیقت با این شناخت به اجرای فرمان حق یعنی محبت و ارادت نسبت به ایشان دست مییابد. اخیار به خاطر دارا بودن ارزشهای الهی و انسانی مورد توجه خدایند. ازاینرو بر انسان لازم است با تکیه بر شناخت آنان به دوستی و مهرورزی نسبت به آنان برخیزد و آنان را برای معاشرت و همنشینی برگزیند و از نفس پاکشان برای تصفیه قلب خود استفاده کند. مهرورزی به نیکان و دوست داشتن آنان برای قلب عبادتی بس مهم و زمینهای برای جلب رحمت و رافت و عطوفت حضرت حق نسبت به خود است.البته خداوند رحمان نیز از آنها دست برنمیدارد و ایشان در مقام معیت با حضرت حق به سر میبرند ان الله مع الذین اتقوا والذین هم محسنون 27 --------------------------------------------------------------------------------- 1 . مائده 5 93. 2 . یوسف 12 106. 3 . حجرات 49 14. 4 . الکافی 225 باب فضل الایمان علی الاسلام حدیث1. 5 . حجرات 49 15. 6 . انفال 8 2. 7 . مائده 5 54. 8 . مائده 5 54. 9 . بحارالانوار 56 260 ـ 261 باب 24 حدیث 35 ـ 36؛ نیز 67 196 باب 53؛ با کمی اختلاف در الدر المنثور 1 170؛ شرح نظم الدر شرح قصیده تائیه ابنفارض 381؛ مسند احمد 1 27؛ صحیح بخاری 1 کتاب الایمان باب سؤال جبریل ع النبی ص عن الایمان و الاسلام و الاحسان و علم الساعه ؛ صحیح مسلم 1 37 کتاب الایمان باب بیان الایمان و الاسلام و الاحسان ؛ مسند ابنحنبل 1 27؛ سنن ابنماجه 1 24 ـ 25 باب 9. 10 . منازل السائرین 321؛ مرآه العقول 7 253؛ ریاض السالکین 6 18؛ تفسیر کنز الدقائق 7 257. 11 . لقمان 31 22. 12 . بقره 2 112. 13 . بقره 2 195؛ مائده 5 13. 14 . آل عمران 3 134 و 148؛ مائده 5 93. 15 . نحل 16 128. 16 . بقره 2 58. 17 . آلعمران 3 134. 18 . مائده 5 85. 19 . اعراف 7 56. 20 . هود 11 115. 21 . حج 22 37. 22 . بحارالانوار 7 7 24؛ تفسیر حکیم 3 83. 23 . بحارالانوار 67196 باب 53 حدیث 2؛ قول النبی ص الاحسان ان تعبد الله کانک تراه فان لم تکن تراه فانه یراک . 24 . قصص 28 77؛ و همانگونه که خداوند به تو نیکی کرده با هزینهکردن ثروتت به مردم نیکی کن 25 . توبه 9 120. 26 . الکافی 2 240 باب المؤمن وعلاماته حدیث 31؛ الامالی صدوق 10 المجلس الثالث حدیث 4. 27 . نحل 16 128؛ بیگمان خداوند با کسانی است که از او اطاعت کردند و از محرماتش پرهیز داشتند و نیز با نیکوکاران است برگرفته از کتاب سیمای
اوصاف و ویژگیهای نیکان
محسنین وقال الذی اشتراه من مصر لامراته اکرمی مثواه عسی ان ینفعنا او نتخذه ولدا وکذلک مکنا لیوسف فی الارض ولنعلمه من تاویل الاحادیث والله غالب علی امره ولکن اکثر الناس لا یعلمون * ولما بلغ اشده آتیناه حکما وعلما وکذلک نجزی المحسنین 24 ؛ از اهل مصر کسی که یوسف را خرید به همسرش گفت جایگاه او را گرامی دار. امید است در آینده از او سود فراوانی به ما برسد یا وی را به فرزندی انتخاب کنیم. اینگونه یوسف را در سرزمین مصر قرب و منزلت دادیم تا تعبیر بخشی از خوابها و حقایق را به او بیاموزیم و خداوند بر کار خود چیره است ولی بیشتر مردم دانا ی به این حقیقت نیستند. هنگامی که یوسف به توانایی جسمی و عقلی رسید به او حکمت و دانش عطا کردیم. ما اینگونه نیکوکاران را پاداش میدهیم. ودخل معه السجن فتیان قال احدهما انی ارانی اعصر خمرا وقال الآخر انی ارانی احمل فوق راسی خبزا تاکل الطیر منه نبئنا بتاویله انا نراک من المحسنین 25 ؛ دو جوان از خدمتکاران شاه با یوسف وارد زندان شدند یکی از آن دو نفر گفت من پی در پی خواب میبینم که برای شراب انگور میفشارم و دیگری گفت من در خواب میبینم که روی سرم نان حمل میکنم و پرندگان از آن میخورند. از تعبیرش ما را خبر ده چون برای ما مسلم است که تو از نیکوکارانی. وکذلک مکنا لیوسف فی الارض یتبوا منها حیث یشا نصیب برحمتنا من نشا ولا نضیع اجر المحسنین 26 ؛ اینگونه در آن سرزمین به یوسف مقام و منزلت دادیم تا هر جای آن بخواهد قدرت حکیمانهاش را برای تدبیر امور به کار گیرد هر کس را بخواهیم به رحمت خود میرسانیم و پاداش نیکوکاران را تباه نمیکنیم. قالوا یا ایها العزیز ان له ابا شیخا کبیرا فخذ احدنا مکانه انا نراک من المحسنین 27 ؛ گفتند عزیز او را پدری پیر و سالخورده است که مسلما تحمل دوری وی را ندارد. پس یکی از ما را به جای او بازداشت کن ما تو را بیگمان از نیکوکاران مییابیم. قالوا ائنک لانت یوسف قال انا یوسف وهذا اخی قد من الله علینا انه من یتق ویصبر فان الله لا یضیع اجر المحسنین 28 ؛ برادران گفتند آیا به راستی تو خود یوسفی؟ گفت آری من یوسفم و این برادر من است. همانا خداوند به ما نعمت با ارزشی داده. بیتردید هر کس از خداوند اطاعت کند و از محرماتش بپرهیزد و همواره در برابر حوادث صبر کند پاداش شایسته مییابد زیرا خداوند پاداش نیکوکاران را تباه نمیکند. -------------------------------------------------------------------------- 1 . آلعمران 3 134. 2 . مائده 5 13. 3 . عنکبوت 29 69. 4 . بقره 2 58. 5 . بقره 2 236. 6 . بقره 2 195. 7 . هود 11 115. 8 . نحل 16 ١٢٨. 9 . مرسلات 77 41 ـ 44. 10 . حج 22 37. 11 . عنکبوت 29 69. 12 . لقمان 31 3 ـ 4. 13 . زمر 39 33 ـ 34. 14 . آلعمران 3 134. 15 . مائده 5 12 ـ 13. 16 . آلعمران 3 146 ـ 148. 17 . مائده 5 82 ـ 85. 18 . اعراف 7 56. 19 . توبه 9 ١٢٠ 20 . صافات 37 75 ـ 80. 21 . صافات 37 103 ـ 110. 22 . صافات 37 120 ـ 122. 23 . صافات 37 123 ـ 131. 24 . یوسف 12 21 ـ 22. 25 . یوسف 12 36. 26 . یوسف 12 56. 27 . یوسف 12 78. 28 . یوسف 12 90. برگرفته از کتاب سیمای