جستجو در مطالب

امام سجاد ع امیرالمؤمنین علیه السلام بزرگترین مجاهد اسلام است که توانست اسلام را از دست کفار و مشرکین نجات دهد. ولی فرزندش امام سجاد گرچه در کربلا کشته نشد اما وجودش بقایش و اسارتش عامل بقای اسلام بوده است. قیام ابی عبدالله الحسین ع درختی بود که در کربلا کاشته شد و آبیاری و به ثمر رساندن و نگاهداری از آن به دست امام سجاد ع به دست زینب کبری انجام گرفت.تدبیر امام سجاد در اسارت گریه های امام سجاد در مدینه نوحه خوانی و روضه

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

تأثیر کار حرام بر نسل انسان

روضه امام سجاد ع من یک مصیبت از زینالعابدین ع بخوانم که سختترین مصیبت است چون خودم مصیبت دیدهام میفهمم چه میگویم.

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

گلبرگهای حُسن حضرت سجاد(ع)

امام صادق ع بودیم که از مناقب امیرالمؤمنین ع صحبت شد و گفته شد هیچ کس قدرت عمل امیرالمؤمنین را ندارد و شباهت هیچ کس به امیرالمؤمنین بیشتر از علی بن الحسین نبوده است که صد خانواده را اداره می کرد. شبها گاهی هزار رکعت نماز می خواند. از طریق اهل تسنن روایت شده است که چون حضرت سجاد شهید گشت روشن شد که آن حضرت صد خانواده را بطور مخفی اداره می کرده است.زهد امام سجاد ع چنانچه امیرالمؤمنین ع زاهد به تمام معنی بوده است و دلبستگی به مالی و به کسی جز به خدای متعال نداشته است. همچنین بوده است امام سجاد ع . لذا به اصحاب خود سفارش می فرمود اصحابی اخوانی علیکم بدار الآخره ولا اوصیکم بدار الدنیا فانکم علیها وبها متمسکون اما بلغکم ان عیسی علیه السلام قال للحواریین. الدنیا قنطره فاعبروها ولا تعمروها. وقال من یبنی علی موج البحر دارا؟ تلکم الدار الدنیا ولا تتخذوها قرارا. ای یاران من برادران من مواظب خانه آخرت باشید من سفارش دنیا را به شما نمی کنم زیرا شما بر آن حریص هستید و به آن چنگ زده اید. آیا نشنیده اید که حضرت عیسی به حواریون می گفت دنیا پل است از روی آن بگذرید و به تعمیرش نپردازید چه کسی روی موج آب خانه می سازد؟ موج دریا این دنیا است به آن دلبستگی نداشته باشید. شجاعت امام سجاد ع شجاعت امیرالمؤمنین ع زبانزد خاص و عام است. و اگر گفتار امام سجاد ع را در مجلس ابن زیاد و در مجلس یزید و مخصوصا خطبه آن بزرگوار را در مسجد شام در نظر بگیریم شجاعت این بزرگوار نیز بر ما روشن می شود.امیرالمؤمنین شجاعت خود را در میدان برای افرادی مثل عمروبن عبدود و مرحب خیبری به کار می برد و فرزند گرامی او امام سجاد شجاعت را در مجلس ابن زیاد و مجلس یزید و روی منبر در مسجد شام به کار برده است.سیاست امام سجاد ع امیرالمؤمنین به اقرار همه مورخین از سنی و شیعه پاسدار اسلام بود و رای و تدبیر او فوق العاده مفید بود چنانکه عمر بیشتر از هفتاد مورد گفته است لولا علی لهک عمر یعنی اگر علی نبود عمر هلاک شده بود. امام سجاد علیه السلام در مدت سی و پنج سال پاسدار شیعه بود. مورخین معتقدند که تدبیر امام سجاد مدینه را و بسیاری از شیعیان را از دست کسانی چون یزید و عبدالملک مروان نجات داد.حلم امام سجاد ع درباره امیرالمؤمنین گفتاری نقل شده و ایشان فرمودند برآدم بیخردی گذشتم که به من بد می گفت. از او صرف نظر کردم گویی که او حرفی نزده است. درباره امام سجاد نیز گفتاری نقل شده است و ایشان فرمودند بر کسی گذشتم که به من بد می گفت. بدو گفتم که اگر راست می گویی خداوند متعال مرا رحمت کند و اگر دروغ می گویی خدا تو را بیامرزد تواضع امام سجاد ع آن حضرت با فقرا می نشست با آنان غذا می خورد از آنان دلجویی می کرد به آنان لطف داشت و پناه آنان بود برای آنان کار می کرد و از آنان پذیرایی می نمود و درباره آنان به دیگران سفارش می کرد.تاریخ نویسان اقرار دارند که امام سجاد ع دوست داشت فقیران یتیمان و بینوایان سر سفرهاش باشند و با آنها بنشیند غذا برای آنها آماده کند و حتی غذا در دهن آنان بگذارد.فصاحت و بلاغت امام سجاد ع فصاحت به معنی خوب سخن گفتن مجاز کنایه لطایف و مثالها را به کار بردن است. و بلاغت سخن خوب گفتن بجا سخن گفتن از طول کلام بی فایده پرهیز داشتن است. فصاحت و بلاغت امیرالمؤمنین مورد اقرار همه است آنچنانکه درباره نهج البلاغه گفته شده دون کلام الخالق وفوق کلام المخلوق. پایین تر از کلام خالق و بالاتر از کلام مخلوق است. امام سجاد صحیفه کامله سجادیه را به جهان عرضه داشت. صحیفه ای که چون آن نیامده و نخواهد آمد. صحیفه ای که در ضمن دعا معارف اسلام سیاست اسلام اخلاق اسلام اجتماعیات اسلام حقانیت شیعه حقانیت اهل بیت انتقاد از ظلم و ظالم سفارش به حق و حقیقت و بالاخره یک دوره معارف اسلامی را آموزش می دهد. صحیفه ای که محققین اسم آن را اخت القرآن انجیل اهل بیت زبور آل محمد نهاده اند. صحیفه ای که ابلهی با فصاحت ادعا کرد که می تواند چون آن بیاورد چون قلم به دست گرفت و نتوانست دق کرد و مرد.جهاد امام سجاد ع امیرالمؤمنین علیه السلام بزرگترین مجاهد اسلام است که توانست اسلام را از دست کفار و مشرکین نجات دهد. ولی فرزندش امام سجاد گرچه در کربلا کشته نشد اما وجودش بقایش و اسارتش عامل بقای اسلام بوده است. قیام ابی عبدالله الحسین ع درختی بود که در کربلا کاشته شد و آبیاری و به ثمر رساندن و نگاهداری از آن به دست امام سجاد ع به دست زینب کبری انجام گرفت.تدبیر امام سجاد در اسارت گریه های امام سجاد در مدینه نوحه خوانی و روضه

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

نگرشی بر ابعاد شخصیت امام سجّاد (ع)

امام سجاد ع چنین بوده است.راوی می گوید در محضر امام صادق ع بودیم که از مناقب امیرالمؤمنین ع صحبت شد و گفته شد هیچ کس قدرت عمل امیرالمؤمنین را ندارد و شباهت هیچ کس به امیرالمؤمنین بیشتر از علی بن الحسین نبوده است که صد خانواده را اداره می کرد. شبها گاهی هزار رکعت نماز می خواند.از طریق اهل تسنن روایت شده است که چون حضرت سجاد شهید گشت روشن شد که آن حضرت صد خانواده را بطور مخفی اداره می کرده است.زهد امام سجاد ع چنانچه امیرالمؤمنین ع زاهد به تمام معنی بوده است و دلبستگی به مالی و به کسی جز به خدای متعال نداشته است. همچنین بوده است امام سجاد ع . لذا به اصحاب خود سفارش می فرمود اصحابی اخوانی علیکم بدار الآخره ولا اوصیکم بدار الدنیا فانکم علیها وبها متمسکون اما بلغکم ان عیسی علیه السلام قال للحواریین. الدنیا قنطره فاعبروها ولا تعمروها. وقال من یبنی علی موج البحر دارا؟ تلکم الدار الدنیا ولا تتخذوها قرارا.ای یاران من برادران من مواظب خانه آخرت باشید من سفارش دنیا را به شما نمی کنم زیرا شما بر آن حریص هستید و به آن چنگ زده اید. آیا نشنیده اید که حضرت عیسی به حواریون می گفت دنیا پل است از روی آن بگذرید و به تعمیرش نپردازید چه کسی روی موج آب خانه می سازد؟ موج دریا این دنیا است به آن دلبستگی نداشته باشید.شجاعت امیرالمؤمنین ع شجاعت امیرالمؤمنین ع زبانزد خاص و عام است. و اگر گفتار امام سجاد ع را در مجلس ابن زیاد و در مجلس یزید و مخصوصا خطبه آن بزرگوار را در مسجد شام در نظر بگیریم شجاعت این بزرگوار نیز بر ما روشن می شود.امیرالمؤمنین شجاعت خود را در میدان برای افرادی مثل عمروبن عبدود و مرحب خیبری به کار می برد و فرزند گرامی او امام سجاد شجاعت را در مجلس ابن زیاد و مجلس یزید و روی منبر در مسجد شام به کار برده است.سیاست امام سجاد ع امیرالمؤمنین به اقرار همه مورخین از سنی و شیعه پاسدار اسلام بود و رای و تدبیر او فوق العاده مفید بود چنانکه عمر بیشتر از هفتاد مورد گفته است لولا علی لهک عمر یعنی اگر علی نبود عمر هلاک شده بود.امام سجاد علیه السلام در مدت سی و پنج سال پاسدار شیعه بود. مورخین معتقدند که تدبیر امام سجاد مدینه را و بسیاری از شیعیان را از دست کسانی چون یزید و عبدالملک مروان نجات داد.حلم امام سجاد ع درباره امیرالمؤمنین گفتاری نقل شده و ایشان فرمودند برآدم بیخردی گذشتم که به من بد می گفت. از او صرف نظر کردم گویی که او حرفی نزده است. درباره امام سجاد نیز گفتاری نقل شده است و ایشان فرمودند بر کسی گذشتم که به من بد می گفت. بدو گفتم که اگر راست می گویی خداوند متعال مرا رحمت کند و اگر دروغ می گویی خدا تو را بیامرزدتواضع امام سجاد ع آن حضرت با فقرا می نشست با آنان غذا می خورد از آنان دلجویی می کرد به آنان لطف داشت و پناه آنان بود برای آنان کار می کرد و از آنان پذیرایی می نمود و درباره آنان به دیگران سفارش می کرد.تاریخ نویسان اقرار دارند که امام سجاد ع دوست داشت فقیران یتیمان و بینوایان سر سفره اش باشند و با آنها بنشیند غذا برای آنها آماده کند و حتی غذا در دهن آنان بگذارد.فصاحت و بلاغت امام سجاد ع فصاحت به معنی خوب سخن گفتن مجاز کنایه لطایف و مثالها را به کار بردن است. و بلاغت سخن خوب گفتن بجا سخن گفتن از طول کلام بی فایده پرهیز داشتن است. فصاحت و بلاغت امیرالمؤمنین مورد اقرار همه است آنچنانکه درباره نهج البلاغه گفته شده دون کلام الخالق وفوق کلام المخلوق.پایین تر از کلام خالق و بالاتر از کلام مخلوق است.امام سجاد صحیفه کامله سجادیه را به جهان عرضه داشت. صحیفه ای که چون آن نیامده و نخواهد آمد. صحیفه ای که در ضمن دعا معارف اسلام سیاست اسلام اخلاق اسلام اجتماعیات اسلام حقانیت شیعه حقانیت اهل بیت انتقاد از ظلم و ظالم سفارش به حق و حقیقت و بالاخره یک دوره معارف اسلامی را آموزش می دهد. صحیفه ای که محققین اسم آن را اخت القرآن انجیل اهل بیت زبور آل محمد نهاده اند. صحیفه ای که ابلهی با فصاحت ادعا کرد که می تواند چون آن بیاورد چون قلم به دست گرفت و نتوانست دق کرد و مرد.جهاد امام سجاد ع امیرالمؤمنین علیه السلام بزرگترین مجاهد اسلام است که توانست اسلام را از دست کفار و مشرکین نجات دهد. ولی فرزندش امام سجاد گرچه در کربلا کشته نشد اما وجودش بقایش و اسارتش عامل بقای اسلام بوده است. قیام ابی عبدالله الحسین ع درختی بود که در کربلا کاشته شد و آبیاری و به ثمر رساندن و نگاهداری از آن به دست امام سجاد ع به دست زینب کبری انجام گرفت.تدبیر امام سجاد در اسارت گریه های امام سجاد در مدینه نوحه خوانی و روضه

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

خصلتهای امام سجاد

امام سجاد ع چنانچه امیرالمؤمنین ع زاهد به تمام معنی بوده است و دلبستگی به مالی و به کسی جز به خدای متعال نداشته است. همچنین بوده است امام سجاد ع . لذا به اصحاب خود سفارش می فرمود اصحابی اخوانی علیکم بدار الآخره ولا اوصیکم بدار الدنیا فانکم علیها وبها متمسکون اما بلغکم ان عیسی علیه السلام قال للحواریین. الدنیا قنطره فاعبروها ولا تعمروها. وقال من یبنی علی موج البحر دارا؟ تلکم الدار الدنیا ولا تتخذوها قرارا. ای یاران من برادران من مواظب خانه آخرت باشید من سفارش دنیا را به شما نمی کنم زیرا شما بر آن حریص هستید و به آن چنگ زده اید. آیا نشنیده اید که حضرت عیسی به حواریون می گفت دنیا پل است از روی آن بگذرید و به تعمیرش نپردازید چه کسی روی موج آب خانه می سازد؟ موج دریا این دنیا است به آن دلبستگی نداشته باشید. شجاعت امیرالمؤمنین ع شجاعت امیرالمؤمنین ع زبانزد خاص و عام است. و اگر گفتار امام سجاد ع را در مجلس ابن زیاد و در مجلس یزید و مخصوصا خطبه آن بزرگوار را در مسجد شام در نظر بگیریم شجاعت این بزرگوار نیز بر ما روشن می شود. امیرالمؤمنین شجاعت خود را در میدان برای افرادی مثل عمروبن عبدود و مرحب خیبری به کار می برد و فرزند گرامی او امام سجاد شجاعت را در مجلس ابن زیاد و مجلس یزید و روی منبر در مسجد شام به کار برده است. سیاست امام سجاد ع امیرالمؤمنین به اقرار همه مورخین از سنی و شیعه پاسدار اسلام بود و رای و تدبیر او فوق العاده مفید بود چنانکه عمر بیشتر از هفتاد مورد گفته است لولا علی لهک عمر یعنی اگر علی نبود عمر هلاک شده بود. امام سجاد علیه السلام در مدت سی و پنج سال پاسدار شیعه بود. مورخین معتقدند که تدبیر امام سجاد مدینه را و بسیاری از شیعیان را از دست کسانی چون یزید و عبدالملک مروان نجات داد. حلم امام سجاد ع درباره امیرالمؤمنین گفتاری نقل شده و ایشان فرمودند برآدم بیخردی گذشتم که به من بد می گفت. از او صرف نظر کردم گویی که او حرفی نزده است. درباره امام سجاد نیز گفتاری نقل شده است و ایشان فرمودند بر کسی گذشتم که به من بد می گفت. بدو گفتم که اگر راست می گویی خداوند متعال مرا رحمت کند و اگر دروغ می گویی خدا تو را بیامرزد تواضع امام سجاد ع آن حضرت با فقرا می نشست با آنان غذا می خورد از آنان دلجویی می کرد به آنان لطف داشت و پناه آنان بود برای آنان کار می کرد و از آنان پذیرایی می نمود و درباره آنان به دیگران سفارش می کرد. تاریخ نویسان اقرار دارند که امام سجاد ع دوست داشت فقیران یتیمان و بینوایان سر سفره اش باشند و با آنها بنشیند غذا برای آنها آماده کند و حتی غذا در دهن آنان بگذارد. فصاحت و بلاغت امام سجاد ع فصاحت به معنی خوب سخن گفتن مجاز کنایه لطایف و مثالها را به کار بردن است. و بلاغت سخن خوب گفتن بجا سخن گفتن از طول کلام بی فایده پرهیز داشتن است. فصاحت و بلاغت امیرالمؤمنین مورد اقرار همه است آنچنانکه درباره نهج البلاغه گفته شده دون کلام الخالق وفوق کلام المخلوق. پایین تر از کلام خالق و بالاتر از کلام مخلوق است. امام سجاد صحیفه کامله سجادیه را به جهان عرضه داشت. صحیفه ای که چون آن نیامده و نخواهد آمد. صحیفه ای که در ضمن دعا معارف اسلام سیاست اسلام اخلاق اسلام اجتماعیات اسلام حقانیت شیعه حقانیت اهل بیت انتقاد از ظلم و ظالم سفارش به حق و حقیقت و بالاخره یک دوره معارف اسلامی را آموزش می دهد. صحیفه ای که محققین اسم آن را اخت القرآن انجیل اهل بیت زبور آل محمد نهاده اند. صحیفه ای که ابلهی با فصاحت ادعا کرد که می تواند چون آن بیاورد چون قلم به دست گرفت و نتوانست دق کرد و مرد. جهاد امام سجاد ع امیرالمؤمنین علیه السلام بزرگترین مجاهد اسلام است که توانست اسلام را از دست کفار و مشرکین نجات دهد. ولی فرزندش امام سجاد گرچه در کربلا کشته نشد اما وجودش بقایش و اسارتش عامل بقای اسلام بوده است. قیام ابی عبدالله الحسین ع درختی بود که در کربلا کاشته شد و آبیاری و به ثمر رساندن و نگاهداری از آن به دست امام سجاد ع به دست زینب کبری انجام گرفت. تدبیر امام سجاد در اسارت گریه های امام سجاد در مدینه نوحه خوانی و روضه

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

شباهت امام سجاد به حضرت علی علیهماالسلام

امام سجاد علیه السلام شهید گشت روشن شد که آن حضرت صد خانواده را به طور مخفی اداره میکرده است. زهد امام سجاد علیه السلام چنانچه حضرت علی علیه السلام زاهد به تمام معنی بوده است و دلبستگی به مالی و به کسی جز به خدای متعال نداشته است. امام سجاد علیه السلام نیز همچنین بوده است. لذا به اصحاب خود سفارش میفرمود اصحابی اخوانی علیکم بدار الآخره و لا اوصیکم بدار الدنیا فانکم علیها و بها متمسکون اما بلغکم ان عیسی علیه السلام قال للحواریین. الدنیا قنطره فاعبروها ولا تعمروها. و قال من یبنی علی موج البحر دارا؟ تلکم الدار الدنیا و لا تتخذوها قرارا. ای یاران من برادران من مواظب خانه آخرت باشید من سفارش دنیا را به شما نمیکنم زیرا شما بر آن حریص هستید و به آن چنگ زدهاید. آیا نشنیدهاید که حضرت عیسی به حواریون میگفت دنیا پل است از روی آن بگذرید و به تعمیرش نپردازید چه کسی روی موج آب خانه میسازد؟ موج دریا این دنیا است به آن دلبستگی نداشته باشید. شجاعت امیرالمؤمنین علیه السلام شجاعت امام علی علیه السلام زبانزد خاص و عام است. و اگر گفتار امام سجاد علیه السلام را در مجلس ابن زیاد و در مجلس یزید و مخصوصا خطبه آن بزرگوار را در مسجد شام در نظر بگیریم شجاعت این بزرگوار نیز بر ما روشن میشود.امیرالمؤمنین شجاعت خود را در میدان برای افرادی مثل عمرو بن عبدود و مرحب خیبری به کار میبرد و فرزند گرامی او امام سجاد شجاعت را در مجلس ابن زیاد و مجلس یزید و روی منبر در مسجد شام به کار برده است. سیاست امام سجاد علیه السلام امیرالمؤمنین به اقرار همه مورخین از سنی و شیعه پاسدار اسلام بود و رای و تدبیر او فوق العاده مفید بود چنانکه عمر بیشتر از هفتاد مورد گفته است لولا علی لهک عمر یعنی اگر علی نبود عمر هلاک شده بود. امام سجاد علیه السلام در مدت سی و پنج سال پاسدار شیعه بود. مورخین معتقدند که تدبیر امام سجاد علیه السلام مدینه را و بسیاری از شیعیان را از دست کسانی چون یزید و عبدالملک مروان نجات داد. حلم امام سجاد علیه السلام درباره امیرالمؤمنین گفتاری نقل شده و ایشان فرمودند از کنار آدم بیخردی گذشتم که به من بد میگفت. از او صرفنظر کردم گویی که او حرفی نزده است. درباره امام سجاد نیز گفتاری نقل شده است و ایشان فرمودند از کنار کسی گذشتم که به من بد میگفت. به او گفتم که اگر راست میگویی خداوند متعال مرا رحمت کند و اگر دروغ میگویی خدا تو را بیامرزد تواضع امام سجاد علیه السلام حضرت علی علیه السلام با فقرا مینشست با آنان غذا میخورد از آنان دلجویی میکرد به آنان لطف داشت و پناه آنان بود برای آنان کار میکرد و از آنان پذیرایی مینمود و درباره آنان به دیگران سفارش میکرد.تاریخ نویسان اقرار دارند که امام سجاد علیه السلام دوست داشت فقیران یتیمان و بینوایان سر سفرهاش باشند و با آنها بنشیند غذا برای آنها آماده کند و حتی غذا در دهن آنان بنهد. فصاحت و بلاغت در کلام امام سجاد علیه السلام فصاحت به معنی خوب سخن گفتن مجاز کنایه لطایف و مثالها را به کار بردن است. و بلاغت سخن خوب گفتن بجا سخن گفتن از طول کلام بی فایده پرهیز داشتن است. فصاحت و بلاغت امیرالمؤمنین مورد اقرار همه است آن چنانکه درباره نهج البلاغه گفته شده دون کلام الخالق و فوق کلام المخلوق؛ پایینتر از کلام خالق و بالاتر از کلام مخلوق است. امام سجاد علیه السلام صحیفه کامله سجادیه را به جهان عرضه داشت. صحیفهای که مثل آن نیامده و نخواهد آمد. صحیفهای که در ضمن دعا معارف اسلام سیاست اسلام اخلاق اسلام اجتماعیات اسلام حقانیت شیعه حقانیت اهلبیت انتقاد از ظلم و ظالم سفارش به حق و حقیقت و بالاخره یک دوره معارف اسلامی را آموزش میدهد. صحیفهای که محققین اسم آن را اخت القرآن انجیل اهلبیت زبور آل محمد نهادهاند. صحیفهای که ابلهی با فصاحت ادعا کرد که میتواند چون آن بیاورد چون قلم به دست گرفت نتوانست دق کرد و مرد. جهاد امام سجاد علیه السلام حضرت علی علیه السلام بزرگترین مجاهد اسلام است که توانست اسلام را از دست کفار و مشرکین نجات دهد. ولی فرزندش امام سجاد علیه السلام گرچه در کربلا کشته نشد اما وجودش بقایش و اسارتش عامل بقای اسلام بوده است. قیام ابی عبدالله الحسین علیه السلام درختی بود که در کربلا کاشته شد و آبیاری و به ثمر رساندن و نگاهداری از آن به دست امام سجاد علیه السلام به دست زینب کبری انجام گرفت.تدبیر امام سجاد علیه السلام در اسارت گریههای امام سجاد در مدینه نوحه خوانی و روضه

۱ سال پیش مطالعه بیشتر

استاد انصاریان: بهشت پاداش گریه کنان حسین است

گرما و سرمای مدینه نکردند.وی افزود امام سجاد ع به تمامی خاندان و اهل بیتشان فرمودند دست به پختن غذا نبرید صبحانه نهار و شام شما با من فقط شما برای مظلومیت امام حسین ع اشک ماتم بریزید و جلسه عزا برپا کنید؛ در این روایت پوشیدن لباس سیاه برپایی روضه

۱۰ سال پیش مطالعه بیشتر

به مناسبت خجسته میلاد امام زین العابدین علیه السلام

امام سجاد علیه السلام شهید گشت روشن شد که آن حضرت صد خانواده را به طور مخفی اداره میکرده است.زهد امام سجاد علیه السلامچنانچه حضرت علی علیه السلام زاهد به تمام معنی بوده است و دلبستگی به مالی و به کسی جز به خدای متعال نداشته است. امام سجاد علیه السلام نیز همچنین بوده است. لذا به اصحاب خود سفارش میفرمود اصحابی اخوانی علیکم بدار الآخره و لا اوصیکم بدار الدنیا فانکم علیها و بها متمسکون اما بلغکم ان عیسی علیه السلام قال للحواریین. الدنیا قنطره فاعبروها ولا تعمروها. و قال من یبنی علی موج البحر دارا؟ تلکم الدار الدنیا و لا تتخذوها قرارا. ای یاران من برادران من مواظب خانه آخرت باشید من سفارش دنیا را به شما نمیکنم زیرا شما بر آن حریص هستید و به آن چنگ زدهاید. آیا نشنیدهاید که حضرت عیسی به حواریون میگفت دنیا پل است از روی آن بگذرید و به تعمیرش نپردازید چه کسی روی موج آب خانه میسازد؟ موج دریا این دنیا است به آن دلبستگی نداشته باشید. شجاعت امیرالمؤمنین علیه السلامشجاعت امام علی علیه السلام زبانزد خاص و عام است. و اگر گفتار امام سجاد علیه السلام را در مجلس ابن زیاد و در مجلس یزید و مخصوصا خطبه آن بزرگوار را در مسجد شام در نظر بگیریم شجاعت این بزرگوار نیز بر ما روشن میشود.امیرالمؤمنین شجاعت خود را در میدان برای افرادی مثل عمرو بن عبدود و مرحب خیبری به کار میبرد و فرزند گرامی او امام سجاد شجاعت را در مجلس ابن زیاد و مجلس یزید و روی منبر در مسجد شام به کار برده است.سیاست امام سجاد علیه السلامامیرالمؤمنین به اقرار همه مورخین از سنی و شیعه پاسدار اسلام بود و رای و تدبیر او فوق العاده مفید بود چنانکه عمر بیشتر از هفتاد مورد گفته است لولا علی لهک عمر یعنی اگر علی نبود عمر هلاک شده بود. امام سجاد علیه السلام در مدت سی و پنج سال پاسدار شیعه بود. مورخین معتقدند که تدبیر امام سجاد علیه السلام مدینه را و بسیاری از شیعیان را از دست کسانی چون یزید و عبدالملک مروان نجات داد.حلم امام سجاد علیه السلامدرباره امیرالمؤمنین گفتاری نقل شده و ایشان فرمودند از کنار آدم بیخردی گذشتم که به من بد میگفت. از او صرفنظر کردم گویی که او حرفی نزده است. درباره امام سجاد نیز گفتاری نقل شده است و ایشان فرمودند از کنار کسی گذشتم که به من بد میگفت. به او گفتم که اگر راست میگویی خداوند متعال مرا رحمت کند و اگر دروغ میگویی خدا تو را بیامرزد تواضع امام سجاد علیه السلامحضرت علی علیه السلام با فقرا مینشست با آنان غذا میخورد از آنان دلجویی میکرد به آنان لطف داشت و پناه آنان بود برای آنان کار میکرد و از آنان پذیرایی مینمود و درباره آنان به دیگران سفارش میکرد.تاریخ نویسان اقرار دارند که امام سجاد علیه السلام دوست داشت فقیران یتیمان و بینوایان سر سفرهاش باشند و با آنها بنشیند غذا برای آنها آماده کند و حتی غذا در دهن آنان بنهد.فصاحت و بلاغت در کلام امام سجاد علیه السلامفصاحت به معنی خوب سخن گفتن مجاز کنایه لطایف و مثالها را به کار بردن است. و بلاغت سخن خوب گفتن بجا سخن گفتن از طول کلام بی فایده پرهیز داشتن است. فصاحت و بلاغت امیرالمؤمنین مورد اقرار همه است آن چنانکه درباره نهج البلاغه گفته شده دون کلام الخالق و فوق کلام المخلوق؛ پایینتر از کلام خالق و بالاتر از کلام مخلوق است. امام سجاد علیه السلام صحیفه کامله سجادیه را به جهان عرضه داشت. صحیفهای که مثل آن نیامده و نخواهد آمد. صحیفهای که در ضمن دعا معارف اسلام سیاست اسلام اخلاق اسلام اجتماعیات اسلام حقانیت شیعه حقانیت اهلبیت انتقاد از ظلم و ظالم سفارش به حق و حقیقت و بالاخره یک دوره معارف اسلامی را آموزش میدهد. صحیفهای که محققین اسم آن را اخت القرآن انجیل اهلبیت زبور آل محمد نهادهاند. صحیفهای که ابلهی با فصاحت ادعا کرد که میتواند چون آن بیاورد چون قلم به دست گرفت نتوانست دق کرد و مرد.جهاد امام سجاد علیه السلامحضرت علی علیه السلام بزرگترین مجاهد اسلام است که توانست اسلام را از دست کفار و مشرکین نجات دهد. ولی فرزندش امام سجاد علیه السلام گرچه در کربلا کشته نشد اما وجودش بقایش و اسارتش عامل بقای اسلام بوده است. قیام ابی عبدالله الحسین علیه السلام درختی بود که در کربلا کاشته شد و آبیاری و به ثمر رساندن و نگاهداری از آن به دست امام سجاد علیه السلام به دست زینب کبری انجام گرفت.تدبیر امام سجاد علیه السلام در اسارت گریههای امام سجاد در مدینه نوحه خوانی و روضه

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

ورود اسراء به شام

امام سجاد ع باز میکرد. از حضرت پرسید آیا میدانی چرا چنین کردم؟ حضرت پاسخ داد ترید الا یکون لاحد علی منه غیرک; 5 میخواهی تنها خودت بر من منت داشته باشی. از کلام حضرت ع به خوبی استفاده میشود که چگونه یزید در پی منت نهادن بر آل رسول بود.شکست یزید یزید هر چه بیشتر کوشید کمتر به هدف رسید. جریان رجوع اهل بیت ع به مدینه چنان انجام گرفت که نه تنها کمترین نشانی از ضعف اهل بیت ع و اقتدار یزید در پی نداشت; بلکه نشاندهنده پیروزی اهل بیت ع بود. اسیر نوعا کمتر توان حرف زدن دارد گوشهای برمیگزیند و در غم خود فرو میرود; یا به آینده دشواری که در پیش دارد میاندیشد و یا به گذشته دردناکی که دیده است. حتی اگر بخواهد چیزی بگوید مجالش نمیدهند; چرا که اسیر است و در بند. اما شام اسیرانی دید که همه چارچوبههای اسارت را در هم شکستند از هر لحظه برای تبلیغ بهره جستند و در مدتی کوتاه دشمن خویش را به زانو درآوردند. آری اهل بیت اسیرانی بودند که دشمن را به اسارت گرفتند. وقتی به شام رسیدند خستگی راهی طولانی بر تن زخم آزار دشمنان کینهتوز بر سینه و زنجیر بر پا داشتند و از ضعف و گرسنگی رنج میبردند. ولی با این همه چون جام پایداری از دستحسین ع گرفته بودند در شام نبردی دیگر به راه انداختند. آنان در لباس اسارت پر شکوه قدرتمند و پر صلابت ظاهر شدند; تیغ زبان زینب ع و شمشیر بیان سجاد ع همه آنچه یزید تنیده بود از هم گسست و چهره واقعیت را نمایان ساخت. مجلس بزم یزید که یزیدیان را از باده پیروزی سرخوش کرده بود با فریاد علیگونه زینب ع در هم ریخت. زینب ع یزید را که با جلال و جبروت بر تخت نشسته بود مخاطب قرار داد و فرمود امن العدل یا بن الطلقا تخدیرک حرائرک و امائک و سوقک بنات رسول الله ص سبایا ... . 6 ای زاده طلقا آیا این عدل است که زنان و کنیزان خود را در پرده بنشانی و دختران رسول خدا ص را به عنوان اسیر از شهری به شهری بگردانی ... . این سخن زینب ع بار دیگر ذلت آل ابوسفیان در فتح مکه را در یادها زنده ساخت. غبار غم بر چهره یزید و یزیدیان نشست. یزید که در آرزوی برپایی مجلسی چنین بود تا بر گذشتههای ذلتبار خاندانش سرپوش بگذارد نتیجه را کاملا معکوس یافت. سخنان زینب ع محکم و پیاپی وارد میشد. یزید جز سکوت راه دیگری پیش روی خود نمیدید. آری یزید در بند اسارت زبان زینب ع خاموش نشسته بود. در حقیقت سخن آن حضرت ع این پیام را در برداشت که ای یزید پیامبر کفار را که پدرانتبودند آزاد کرد; اما تو آزادی را از دختران او سلب کردهای. این چیزی جز یک ننگ دیگر برای تو و خاندانت نمیتواند باشد; ننگی که از ننگ طلقا بودن ریشه میگیرد. مقایسه رفتار یزید در ابتدای ورود اهل بیتبه شام با رفتار چند روز بعد او پرده از صلابت و قدرت تبلیغات اهل بیتبرمیدارد و همه چیز را آشکار میسازد. رفتار یزید در اواخر حضور اهل بیت ع رفتارهای انفعالی بود; بهگونهای که میکوشید قتل امام حسین ع را به گردن ابنزیاد اندازد. اهل بیت ع قاطعانه این ترفند تبلیغی او را خنثی کردند و به او گفتند ما قتل الحسین غیرک ... 7 ; ای یزید امام حسین ع را جز تو کسی نکشته است .... او در برابر افشاگریهای اهل بیت ع چنان خویش را درمانده یافت که برای حفظ موقعیت پوشالی خود راهی جز خشونت ندید و از اینرو چند بار به قتل امام سجاد ع فرمان داد. ولی چون این کار را به زیان خود دید از آن چشم پوشید. اندک اندک اهل بیت ع جو تبلیغی را کاملا به دست گرفته بودند بهگونهای که دل مردم را با مرثیهخوانی اباعبدالله ع میلرزاندند و حدیث عاشورا را با سوز بیان میکردند. امام سجاد ع در خطبه خود در مسجد جامع روضه

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

آیت‌ الله‌ خوشوقت: صداوسیما را حلال نمی‌کنم

جریان باعث دگرگونی شام و تغییر رفتار یزید شد یکی خطبه امام سجاد ع که در این خطبه ایشان پیغمبر را با عظمت یاد کردند و انتصاب خود را به پیغمبر بیان نمودند و دیگری جریان دختر مظلوم امام حسین ع بود.ثانیا ۵۰ سال است که در مسجد ما روضه

۱۴ سال پیش مطالعه بیشتر

یزید در اسارت احرار

امام سجاد ع باز می کرد. از حضرت پرسید آیا می دانی چرا چنین کردم؟ حضرت پاسخ داد ترید الا یکون لاحد علی منه غیرک; 5 می خواهی تنها خودت بر من منت داشته باشی. از کلام حضرت ع به خوبی استفاده می شود که چگونه یزید در پی منت نهادن بر آل رسول بود. شکست یزید یزید هر چه بیشتر کوشید کمتر به هدف رسید. جریان رجوع اهل بیت ع به مدینه چنان انجام گرفت که نه تنها کمترین نشانی از ضعف اهل بیت ع و اقتدار یزید در پی نداشت; بلکه نشان دهنده پیروزی اهل بیت ع بود. اسیر نوعا کمتر توان حرف زدن دارد گوشه ای برمی گزیند و در غم خود فرو می رود; یا به آینده دشواری که در پیش دارد می اندیشد و یا به گذشته دردناکی که دیده است. حتی اگر بخواهد چیزی بگوید مجالش نمی دهند; چرا که اسیر است و در بند. اما شام اسیرانی دید که همه چارچوبه های اسارت را در هم شکستند از هر لحظه برای تبلیغ بهره جستند و در مدتی کوتاه دشمن خویش را به زانو درآوردند. آری اهل بیت اسیرانی بودند که دشمن را به اسارت گرفتند. وقتی به شام رسیدند خستگی راهی طولانی بر تن زخم آزار دشمنان کینه توز بر سینه و زنجیر بر پا داشتند و از ضعف و گرسنگی رنج می بردند. ولی با این همه چون جام پایداری از دست حسین ع گرفته بودند در شام نبردی دیگر به راه انداختند. آنان در لباس اسارت پر شکوه قدرتمند و پر صلابت ظاهر شدند; تیغ زبان زینب ع و شمشیر بیان سجاد ع همه آنچه یزید تنیده بود از هم گسست و چهره واقعیت را نمایان ساخت. مجلس بزم یزید که یزیدیان را از باده پیروزی سرخوش کرده بود با فریاد علی گونه زینب ع در هم ریخت. زینب ع یزید را که با جلال و جبروت بر تخت نشسته بود مخاطب قرار داد و فرمود امن العدل یا بن الطلقا تخدیرک حرائرک و امائک و سوقک بنات رسول الله ص سبایا ... . 6 ای زاده طلقا آیا این عدل است که زنان و کنیزان خود را در پرده بنشانی و دختران رسول خدا ص را به عنوان اسیر از شهری به شهری بگردانی ... . این سخن زینب ع بار دیگر ذلت آل ابوسفیان در فتح مکه را در یادها زنده ساخت. غبار غم بر چهره یزید و یزیدیان نشست. یزید که در آرزوی برپایی مجلسی چنین بود تا بر گذشته های ذلت بار خاندانش سرپوش بگذارد نتیجه را کاملا معکوس یافت. سخنان زینب ع محکم و پیاپی وارد می شد. یزید جز سکوت راه دیگری پیش روی خود نمی دید. آری یزید در بند اسارت زبان زینب ع خاموش نشسته بود. در حقیقت سخن آن حضرت ع این پیام را در برداشت که ای یزید پیامبر کفار را که پدرانت بودند آزاد کرد; اما تو آزادی را از دختران او سلب کرده ای. این چیزی جز یک ننگ دیگر برای تو و خاندانت نمی تواند باشد; ننگی که از ننگ طلقا بودن ریشه می گیرد. مقایسه رفتار یزید در ابتدای ورود اهل بیت به شام با رفتار چند روز بعد او پرده از صلابت و قدرت تبلیغات اهل یت برمی دارد و همه چیز را آشکار می سازد. رفتار یزید در اواخر حضور اهل بیت ع رفتارهای انفعالی بود; به گونه ای که می کوشید قتل امام حسین ع را به گردن ابن زیاد اندازد. اهل بیت ع قاطعانه این ترفند تبلیغی او را خنثی کردند و به او گفتند ما قتل الحسین غیرک ... 7 ; ای یزید امام حسین ع را جز تو کسی نکشته است .... او در برابر افشاگریهای اهل بیت ع چنان خویش را درمانده یافت که برای حفظ موقعیت پوشالی خود راهی جز خشونت ندید و از اینرو چند بار به قتل امام سجاد ع فرمان داد. ولی چون این کار را به زیان خود دید از آن چشم پوشید. اندک اندک اهل بیت ع جو تبلیغی را کاملا به دست گرفته بودند به گونه ای که دل مردم را با مرثیه خوانی اباعبدالله ع می لرزاندند و حدیث عاشورا را با سوز بیان می کردند. امام سجاد ع در خطبه خود در مسجد جامع روضه

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

یزید در اسارت احرار

امام سجاد ع باز می کرد. از حضرت پرسید آیا می دانی چرا چنین کردم؟ حضرت پاسخ داد ترید الا یکون لاحد علی منه غیرک; 5 می خواهی تنها خودت بر من منت داشته باشی. از کلام حضرت ع به خوبی استفاده می شود که چگونه یزید در پی منت نهادن بر آل رسول بود. شکست یزید یزید هر چه بیشتر کوشید کمتر به هدف رسید. جریان رجوع اهل بیت ع به مدینه چنان انجام گرفت که نه تنها کمترین نشانی از ضعف اهل بیت ع و اقتدار یزید در پی نداشت; بلکه نشان دهنده پیروزی اهل بیت ع بود. اسیر نوعا کمتر توان حرف زدن دارد گوشه ای برمی گزیند و در غم خود فرو می رود; یا به آینده دشواری که در پیش دارد می اندیشد و یا به گذشته دردناکی که دیده است. حتی اگر بخواهد چیزی بگوید مجالش نمی دهند; چرا که اسیر است و در بند. اما شام اسیرانی دید که همه چارچوبه های اسارت را در هم شکستند از هر لحظه برای تبلیغ بهره جستند و در مدتی کوتاه دشمن خویش را به زانو درآوردند. آری اهل بیت اسیرانی بودند که دشمن را به اسارت گرفتند. وقتی به شام رسیدند خستگی راهی طولانی بر تن زخم آزار دشمنان کینه توز بر سینه و زنجیر بر پا داشتند و از ضعف و گرسنگی رنج می بردند. ولی با این همه چون جام پایداری از دست حسین ع گرفته بودند در شام نبردی دیگر به راه انداختند. آنان در لباس اسارت پر شکوه قدرتمند و پر صلابت ظاهر شدند; تیغ زبان زینب ع و شمشیر بیان سجاد ع همه آنچه یزید تنیده بود از هم گسست و چهره واقعیت را نمایان ساخت. مجلس بزم یزید که یزیدیان را از باده پیروزی سرخوش کرده بود با فریاد علی گونه زینب ع در هم ریخت. زینب ع یزید را که با جلال و جبروت بر تخت نشسته بود مخاطب قرار داد و فرمود امن العدل یا بن الطلقا تخدیرک حرائرک و امائک و سوقک بنات رسول الله ص سبایا ... . 6 ای زاده طلقا آیا این عدل است که زنان و کنیزان خود را در پرده بنشانی و دختران رسول خدا ص را به عنوان اسیر از شهری به شهری بگردانی ... . این سخن زینب ع بار دیگر ذلت آل ابوسفیان در فتح مکه را در یادها زنده ساخت. غبار غم بر چهره یزید و یزیدیان نشست. یزید که در آرزوی برپایی مجلسی چنین بود تا بر گذشته های ذلت بار خاندانش سرپوش بگذارد نتیجه را کاملا معکوس یافت. سخنان زینب ع محکم و پیاپی وارد می شد. یزید جز سکوت راه دیگری پیش روی خود نمی دید. آری یزید در بند اسارت زبان زینب ع خاموش نشسته بود. در حقیقت سخن آن حضرت ع این پیام را در برداشت که ای یزید پیامبر کفار را که پدرانت بودند آزاد کرد; اما تو آزادی را از دختران او سلب کرده ای. این چیزی جز یک ننگ دیگر برای تو و خاندانت نمی تواند باشد; ننگی که از ننگ طلقا بودن ریشه می گیرد. مقایسه رفتار یزید در ابتدای ورود اهل بیت به شام با رفتار چند روز بعد او پرده از صلابت و قدرت تبلیغات اهل یت برمی دارد و همه چیز را آشکار می سازد. رفتار یزید در اواخر حضور اهل بیت ع رفتارهای انفعالی بود; به گونه ای که می کوشید قتل امام حسین ع را به گردن ابن زیاد اندازد. اهل بیت ع قاطعانه این ترفند تبلیغی او را خنثی کردند و به او گفتند ما قتل الحسین غیرک ... 7 ; ای یزید امام حسین ع را جز تو کسی نکشته است .... او در برابر افشاگریهای اهل بیت ع چنان خویش را درمانده یافت که برای حفظ موقعیت پوشالی خود راهی جز خشونت ندید و از اینرو چند بار به قتل امام سجاد ع فرمان داد. ولی چون این کار را به زیان خود دید از آن چشم پوشید. اندک اندک اهل بیت ع جو تبلیغی را کاملا به دست گرفته بودند به گونه ای که دل مردم را با مرثیه خوانی اباعبدالله ع می لرزاندند و حدیث عاشورا را با سوز بیان می کردند. امام سجاد ع در خطبه خود در مسجد جامع روضه

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

بقیع از آغاز تا همین امسال

امام همام.امسال بهار 91 بعد از نماز صبح از مسجد النبی خارج شدم تا برای زیارت به بقیع بروم دیدم که سیل جمعیت شیعه و سنی رو به بقیع در حرکت است. همه را یاد کردم نیتی به اندازه تمام کسانی که دوست داشتند و نبودند از دل گذراندم و به سیل جمعیت پیوستم.ای کاش وهابی مزدور کمی عقل داشت می فهمید که تلاش مذبوحانه او تخریب و توهین او عشق مسلمانان به امامان خویش و فرزندان رسول خدا را کمتر نمی کند که هیچ این عشق آتشین را شعله ور تر هم می کندبیش از هزار نفر ما بین قبور ائمه علیهم السلام تا قبر ام البنین علیهاالسلام که فاصله زیادی هم نیست متمرکز و با تراکم بالا ایستاده بودند و زیارت نامه می خواندند و ... که جمعیت انبوه با آن تراکم کار تردد را بسیار سخت و دشوار می کرد. صدای زیارت با گریه های بلند بلند حاضرین دم ساز شده بود و صوت جانسوز روضه هایی که بلند می خواندند و هق هق گریه های هیاتی مرا به یاد صحن اسماعیل طلای امام رضا علیه السلام انداخت. به امام حسن علیه السلام عرض کردم آقا دیگه غریب نیستی ببین چه جمعیتی اومده تازه خیلی هاشونم سنی اند و این همه راه اومدن دارن زیارت نامه شماها را می خونن ...در این بین مامورهای نظامی و وهابی با یک ترس و اضطراب مشهودی فقط تلاش می کردند که نشان دهند همه چیز تحت کنترل آنهاست ولی واقعیت این بود که کاری جز سکوت و نظاره کردن از دستشان بر نمی آمد.ای کاش وهابی مزدور کمی عقل داشت می فهمید که تلاش مذبوحانه او تخریب و توهین او عشق مسلمانان به امامان خویش و فرزندان رسول خدا را کمتر نمی کند که هیچ این عشق آتشین را شعله ور تر هم می کند.ما منتظریم تا زیارت ائمه بقیع را همراه با نوای آن آخرین امام زمزمه کنیم و بعد با روضه حضرت عباس علیهالسلام بر سر مزار ام البنین علیهاالسلام اشک بریزیم و با اشکمان گل بسازیم و از آن گل گنبدی برای امام مجتبی و امام سجاد

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

کاروان نمادین اسرای کربلا در شهر ویندزور کانادا + تصاویر

امام حسین ع شاهد حضور باشکوه شیعیان و محبان اهلبیت ع بود که ضمن برپایی مراسم عزاداری حسینی با برپایی مجالس روضه و عزا اخلاص و دلدادگی خود را به قافله سالار کربلا ابراز کردند.این مراسم همچون مراسم عزاداری عاشورا به همت جامعه شیعیان کانادا برگزار شد.در این مراسم که تحت تدابیر امنیتی برگزار شد کاروان نمادین اسرای کربلا برای تعظیم اربعین حسینی و بازماندگان واقعه عاشورا به حرکت درآمد.گفتنی است کاروان نمادین اسرای کربلا برای تعظیم اربعین حسینی و بازماندگان واقعه عاشورا در اربعین شهادت سید و سالار شهیدان ع و یاران باوفایش در زمین کربلا و برای عزاداری و سوگواری این مصیبت عظما و ارج نهادن به سفرای کبیر کربلا امام سجاد

۱۲ سال پیش مطالعه بیشتر

خاطره‌ای از تمجید یک "کشیش" از مجالس عزاداری در ایران

شد امام چکار کردند؟ اندازه 2 صفحه کاغذ روضه خواندند و فرمود ای پسر شبیب در امر ما رعایتی از رسول خدا نکردند و عزیز ما را در زمین کربلا خوار و ما را دچار گرفتاری و بلا نمودند . هر یک از اهلبیت ع پس از بازگشت از کربلا مجالسی داشتند. روایت از امام صادق است که فرمود کار گریه امام سجاد

۵ سال پیش مطالعه بیشتر

سیره عملی امام سجاد(علیه‏السلام ) - قسمت اول

امام سجاد باید مدیریت این کشتی شکسته را در این دریای متلاطم و مواج به عهده میگرفت. این در حالی بود که برای شیعه یاران بسیار کمی باقی مانده بود به نحوی که از امام ـ علیهالسلام ـ نقل شده است که ما بمکه و المدینه عشرون رجلا یحبنا. ؛ 4 در مکه و مدینه بیست نفر دوستدار واقعی نداریم. از امام صادق ـ علیهالسلام ـ نقل شده است ارتد الناس بعد قتل الحسین ـ علیهالسلام ـ الا ثلاثه ابو خالد الکابلی و یحیی بن ام الطویل و جبیر بن مطعم ثم الناس لحقوا و کثروا. 5 بعد از شهادت حسین ـ علیهالسلام ـ مردم برگشتند مگر سه نفر ابوخالد کابلی یحیی بن ام الطویل و جبیر بن مطعم. بعدها مردم آمدند و ملحق شدند و زیاد شدند. علی بن الحسین ـ علیهالسلام ـ پیامرسان کربلاالف پیام امام در کوفهدانستیم که امام سجاد ـ علیهالسلام ـ در چه شرایطی به امامت رسید. حال باید با توجه به شرایط موجود وظیفه امامت را به انجام رساند. او باید خاندان پیامبر را معرفی کند بنی امیه را به مردم بشناساند و عملکرد مردم کوفه را مورد نکوهش قرار دهد و آنان را متنبه سازد و سرانجام سیره نبوی را آشکار ساخته نور حقیقت سنت جد بزرگوار خود را از پشت ابرهای تحریف سالهای تسلط منحرفان و دنیاطلبان بر مردم بتاباند و پیام کربلا را برساند؛ همان هدفی که حضرت سیدالشهدا پیشتر معین نموده بود ... انما خرجت لطلب الاصلاح فی امه جدی ـ صلیالله علیه وآله وسلم ـ ارید ان آمر بالمعروف و انهی عن المنکر و اسیر بسیره جدی و ابی علی بن ابی طالب ـ علیهالسلام ـ . 6 خروج من برای اصلاح انحرافات پیدا شده در امت جدم و امر به معروف و نهی از منکر میباشد و سیرهام سیره جدم و پدرم علی بن ابی طالب ـ علیهالسلام ـ است. حال حضرت سجاد ـ علیهالسلام ـ در میان کاروان اسیران در آن شرایط دشوار و پیچیده این کار را آغاز میکند. این کاروان به کوفه میرسد امام ـ علیهالسلام ـ به مردم اشاره میکند که ساکت باشند همه سکوت اختیار میکنند.حضرت به پا خاسته و خدای را سپاس میگوید نام پیامبر ـ صلیالله علیه وآله وسلم ـ را میبرد و بر وی درود میفرستد. سپس میفرماید ایها الناس من عرفنی فقد عرفنی و من لم یعرفنی فانا اعرفه بنفسی انا علی بن الحسین بن علی بن ابی طالب ـ علیهالسلام ـ انا ابن من انتهکت حرمته و سلبت نعمته و انتهب ماله و سبی عیاله. 7 ای مردم هر که مرا شناخت که شناخته است و هر که نشناخت من خود را به او معرفی میکنم. من علی فرزند حسین فرزند علی بن ابی طالبم. من فرزند کسی هستم که احترامش هتک شد و اموالش ربوده شد و ثروتش به تاراج رفت و اهل و عیالش اسیر شد. سپس میفرماید انا ابن المذبوح بشط الفرات من غیر ذحل و لا ترات انا ابن من قتل صبرا و کفی بذلک فخرا. 8 من فرزند کسی هستم که او را در کنار رود فرات بدون سابقه کینه و عداوت سر بریدند من فرزند کسی هستم که او را با شکنجه کشتند و همین فخر او را کافی است. کوفه شهری است که نام علی بن ابی طالب برای آن آشناست. کوفه شاهد عدالت علی ـ علیهالسلام ـ بوده است. مرکز خلافت آن حضرت همین شهر است و تا جهان باقی است لبریز از طنین نالههای علی ـ علیهالسلام ـ نیز خواهد بود. نیز کوفه شهری آشنا با نام و یاد و شخصیت حسین بن علی ـ علیهالسلام ـ است؛ چه آنکه دعوت از او توسط مردم بیوفای همین شهر بوده است. آنان بودند که با آن حضرت بیعت نموده نامهها به وی نوشتند و از وی دعوت نمودند تا بدانجا بیاید و در رکابش با بنی امیه ستیز کنند و حق خلافت را به حقدار دهند.معاویه وقتی به قدرت رسید از هیچ تلاشی برای بسط نفوذ خود فروگزار نکرد و شرایط را به گونهای درآورد که سرانجام از مردم برای فرزند خود یزید نیز بیعت گرفت. ولی معرفی امام سجاد ـ علیهالسلام ـ نکتهای دیگر را نیز در بر دارد. گویا او روضه

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

اسلم بن عمرو برده‏اى برتر از همه آزادگان‏

افزود.در کتاب بحر اللئالی و روضه الاحباب آمده چون این غلام وفادار و برده خریداری شده که از همه آزادگان برتر بود در طلب اذن جهاد به محضر حضرت حسین علیه السلام آمد.حضرت فرمود از فرزندم سید سجاد علیه السلام اجازه جهاد بخواه.آن سعادتمند دنیا و آخرت از امام

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

امام سجاد علیه السلام فاتح قلبها- 2‏

امام سجاد علیه السلام گردیدند. زمانی که تاریکی شب همه جا گسترده میشد و چشمهای مردم به خواب میرفت آن حضرت اموال موجود خود را از درهم و دینار جمع میکرد و نان و آذوقه را که فراهم کرده بود برمیداشت و شبانه به منزل محرومان و بینوایان میشتافت. آن حضرت در حالی که صورت خود را پوشانده بود آذوقهها و هدایا را به دوش میکشید و در سطح گستردهای به بیچارگان مساعدت مینمود. امام باقر علیه السلام فرمود کان علی ابن الحسین علیه السلام یحمل جراب الخبز علی ظهره باللیل فیتصدق; 1 پیشوای چهارم علیه السلام کیسههای نان را در شبهای تاریک به دوش میکشید و به فقرا و نیازمندان تصدق مینمود. و بر این اندیشه پافشاری میکرد که ان صدقه السر تطفی غضب الرب; 2 صدقه پنهانی خشم خداوند را فرو مینشاند. محمد بن اسحاق میگوید عدهای از نیازمندان مدینه عادت کرده بودند که در ساعات معینی از شب مرد ناشناسی به کمک آنان بیاید و او را به عنوان صاحب انبان به همدیگر معرفی میکردند. و آنان تا روز شهادت امام زینالعابدین علیه السلام وی را نمیشناختند. 3 امام باقر علیه السلام فرمود پدرم حضرت علی بن الحسین علیه السلام دوبار برای خدا اموال خود را احسان نمود. 4 امام سجاد علیه السلام همواره میفرمود ساده الناس فی الدنیا الاسخیا و ساده الناس فی الاخره الاتقیا; 5 سرور و آقای مردم در دنیا سخاوتمندان و بخشندگان هستند و در جهان آخرت پرهیزگاران سرآمد دیگران خواهند بود. عبدالکریم پاک نیا پی نوشتها 1. بحارالانوار ج 46 ص 88. 2. مناقب آل ابی طالب ج 4 ص 153. 3. همان 4. همان ص 154.5. روضه

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

اسلم بن عمرو برده اى برتر از همه آزادگان

افزود .در کتاب بحر اللئالی و روضه الاحباب آمده چون این غلام وفادار و برده خریداری شده که از همه آزادگان برتر بود در طلب اذن جهاد به محضر حضرت حسین علیه السلام آمد .حضرت فرمود از فرزندم سید سجاد علیه السلام اجازه جهاد بخواه .آن سعادتمند دنیا و آخرت از امام

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

روضة الشهدا

روضه الشهدا را صرفا درباره نهضت عاشورا میدانند تقریبا نصف آن به این موضوع اختصاص یافته و نگارنده این مقال آن چه را که در راستای اهداف کنگره امام حسین u مفید میدانسته مورد نقد قرار داده است. کلید واژهها امام حسین عاشورا روضه الشهدا کاشفی کربلا. مقدمه کتاب روضه الشهدا اثری معروف است که تا کنون از سوی بسیاری از محققین و کارشناسان مورد داوریهای فراوان واقع شده است. در این مقاله برآنیم تا بدون توجه به داوریها و اظهاراتی که تا کنون صورت گرفته و تنها با تکیه بر شواهد موجود در متن کتاب آن را مورد بررسی قرار دهیم. لازم به یادآوری است که نگارنده داوری خود را مصون و مستثنی از نقد نمیداند چرا که معتقد است داوری و اظهار نظر جامع در مورد هر کتاب تنها زمانی میسر است که اندیشههای مؤلف بدون کم و کاست به همراه دوره تاریخی که در آن میزیسته است مورد کاوش قرار گرفته به علاوه اساتید شاگردان و مناطق جغرافیایی که در آن ساکن بوده نیز بررسی شود تا سرانجام بتوان به تحلیلی نسبتا قابل قبول دست پیدا کرد. اما نقد از کتاب روضه الشهدا که یکی از نمودهای اندیشه کاشفی است فقط با تکیه بر خود کتاب صورت پذیرفته است. تذکر این نکته ضروری به نظر می رسد که نویسنده این سطور بر اساس نظر خود آنچه را که تصور مینموده در راستای اهداف کنگره امام حسین ع مفید میباشد انتخاب و به رشته تحریر درآورده است. در حالی که کتاب روضه الشهدا مشتمل بر مطالب فراوانی است که هریک بررسی مستقل و جداگانهای را میطلبد.نکته مهم دیگر این است که برخلاف تصور برخی که این اثر را صرفا مربوط به حادثه کربلا میدانند دویست و یازده صفحه از مجموع چهارصد و بیست صفحه اختصاص پیدا میکند به زندگی انبیا از آدم u تا حضرت پیامبر آ9 ص و نیز زندگی امام علی ع حضرت فاطمه 3 و امام حسن ع همچنین نکاتی درباره زندگی امام سجاد … امام سجاد ع سیزده چهارده ساله قلم را رها کرده و مطالب نادرستی نوشته است "عبدالله مبارک که این سخن بشنید برفت و دست و پای امام را ببوسید و گریه کنان گفت یابن رسول الله آن چه از مظلومی و مقهوری اهل بیت خود گفتی راست گفتی. در این امت با هیچ جماعت آن نرفته که با اهل بیت حضرت رسالت ص رو داده روز و شب با رنج و تعب قرین بودند و دمادم با غصه و الم همنشین اگر خرقه میپوشیدند درو بخیه قهری بودی و اگر لقمه مینوشیدند در آن تعبیه زهری بودی بعضی خسته زهر قهر شدند و برخی کشته تیغ بیدریغ گشتند در عراق و خراسان تا اقصی بلاد ترکستان آثار مشاهد و مقابر ایشان است در هر دیاری مزار شهریاری و بر سر هر راهی مرقد شاهی و به بالای هر پشتهای از اولاد پیغمبر کشتهای". 55 عبدالله مبارک از عارفان و صوفیان میباشد. وفات او را سال 181 نوشته 56 و او را از شاگردان ابوحنیفه دانستهاند 57 بنابراین او نمیتوانسته در سال 61 هجری یعنی حدود نوزده سال قبل از تولد ابوحنیفه در مکه بوده باشد. از سوی دیگر ظاهرا کاشفی فراموش کرده که در حال نقل حوادث سال 61 است. در زمان کاشفی وجود چنین قبوری محتمل است چرا که امویان و عباسیان ده ها و بلکه صدها تن از سادات را به شهادت رساندند ولی در سال 61 هجری این حوادث هنوز اتفاق نیفتاده و هنوز حتی یک نفر شهید از اهل بیت در خراسان و به طریق اولی در ترکستان و سایر مناطق ذکر شده وجود ندارد. به نظر می رسد که در این جا نیز قلم کاشفی طغیان کرده و چندان در بند صحت و سقم مطالب نیست. حضور شهربانو در کربلا کاشفی در جایی مینویسد " امام حسین خواهر را تسلی داد و شهربانو را طلبیده وصیت کرد که ای یار دلنواز من و ای غمگسار کارساز چون مرا بینی در این موضع از اسب افتاده و سر و روی در هم شکسته..." 58 بدون این که در این مورد به تفصیل بپردازیم خوانندگان محترم را به تحقیق دکتر سید جعفر شهیدی در کتاب زندگانی امام زین العابدین در صفحات 10 تا 2 ع ارجاع می دهیم. وی پس از بررسی اسناد موجود در این زمینه درباره این که شهربانو در کربلا و یا مادر امام سجاد بوده باشد و ... اظهار تردید مینماید و البته درخواست نموده تا چنان چه کسی منبعی مطابق با قول مشهور یافت به ایشان ارائه دهد. 59 امام علی و ابو مسلم خراسانیکاشفی میگوید "حضرت مرتضی علی روزی از روزهای حرب صفین ندا فرمود که این ابومسلم یعنی ابومسلم کجاست محمد حنفیه گفت ای پدر وی در آخر صف است امیر فرمود که مراد من ابومسلم خولانی نیست مقصود من صاحب جیش ما است که از جانب مشرق با رایت سیاه پدید آید و چندان محاربه کند که خدای تعالی به واسطه وی حق را در مرکز خود قرار دهد خوش وقت آنان که با وی موافقت نموده درکشتن اعدای دین و نگونساری ظالمان جد و جهد نمایند و این نقل به صحت پیوسته و در شواهد النبوه مذکور است و این جا چنین فرمود که مراد ازین کس صاحب الدعوه ابومسلم مروزیست که با علمهای سیاه از مرو شاه جهان بیرون آمده و با بنیامیه محاربه نمود...." 60 این چنین تعاریفی از ابومسلم خراسانی در منابعی از نوع شواهد النبوه و نوشته های کاشفی و از سوی کسانی مطرح می شود که غالبا اهل همان مناطق هستند و کاملا در تعارض با سخنانی است که از امام صادق ع در رد دعوت ابومسلم و نصیحت به عبدالله بن حسن مثنی در عدم پذیرش دعوت عباسیان آمده است. 61 جنگهای حضرت عباسدر روضه … روضه الشهدا ملاحسین واعظ کاشفی تصحیح و حواشی ابوالحسن شعرانی تهران انتشارات اسلامیه بیتا.2- کشف الغمه فی معرفه الائمه ابی الحسن علی بن عیسی بن ابی الفتح اربلی بیروت لبنان دارالکتب الاسلامی 1 ص 81-1401.3- مجموعه مصنفات شیخ مفید ج 11 قم موسسه آل البیت u الاحیا التراث 1413.4- مجموعه نفیسه مجموعه نویسندگان قم منشورات مکتبه بصیرتی بیتا.5- تاریخ پیامبر اسلام دکتر محمد ابراهیم آیتی تجدید نظر و اضافات ابوالقاسم گرجی تهران انتشارات دانشگاه تهران 136 ص .6- السیره النبویه ابن هشام بیروت لبنان داراحیا التراث العربی 1 ص ص ع -141 ع .7- پیامبری و انقلاب جلال الدین فارسی قم انتشارات امید بیتا.8- نفحات الانس عبدالرحمن جامی مقدمه و تصحیح و تعلیقات محمود عابدی چاپ چهارم تهران انتشارات اطلاعات 1382.9- کشف المحجوب هجویری مقدمه و تصحیح و تعلیقات محمود عابدی چاپ سوم تهران انتشارات سروش 1386.10- زندگانی علی بن الحسین دکتر سید جعفر شهیدی تهران دفتر نشر فرهنگ اسلامی 1365.11- زندگانی تحلیلی پیشوایان ما عادل ادیب ترجمه اسدالله مبشری تهران دفتر نشر فرهنگ اسلامی 1361.12- منتهی الآمال شیخ عباس قمی بیجا بیتا.13- حیاه الامام الحسین بن علی باقر شریف القرشیچاپ اول قم ایران 13 ص 6.14- امام حسن و امام حسین 8 سید محسن امین عاملی ترجمه اداره پژوهش و نگارش تهران شرکت سهامی چاپخانه 1361.15- انساب الاشراف زندگی امام علی بلاذری تحقیق محمد باقر محمودی قم ایران مجمع احیا الثقافه الاسلامیه 1416.16- تاریخ یعقوبی ترجمه محمد ابراهیم آیتی تهران انتشارات علمی و فرهنگی 1362. 17- مروج الذهب مسعودی تحقیق محمد محیالدین عبدالحمیدچاپ چهارم مصر مطبعه السعاده 1 ص 64-1384. 18- وسائل الشیعه شیخ حر عاملی تحقیق عبدالرحیم ربانی شیرازی ج 3 چاپ چهارم بیروت لبنان داراحیا التراث العربی 13 ص 1.19- کلیات اقبال لاهوری محمد اقبال لاهوری چاپ دوم تهران انتشارات زوار 1385.قاسم جوادی 1 روضه الشهدا ص .5 2 . همان ص ص 2. 3 . همان ص 128. 4 . همان ص ص 0. 5 . همان ص 145. 6 . همان ص 404. 7 . همان ص 11 ع . 8 . ر.ک همان ص 1 ص 3 و 145. 9 . ر.ک همان ص 1 ص 6 ع ص 0 1 ص 4 355 35 ع 3 ص 3. 10 . ر.ک همان ص 360. 11 . ر.ک همان ص ص 0. 12 . ر.ک همان ص 33. 13 . ر.ک همان ص 35 ع . 14 . ر.ک همان ص 3 ص 6. 15 . ر.ک همان ص 21210411. 16 . ر.ک همان ص 1 ص 41 ع 6153151. 17 . ر.ک همان ص10 ع . 18 . ر.ک همان ص 244. 19 . ر.ک همان ص 153. 20 . ر.ک همانص 128 ص 46625. 21 . ر.ک همان ص 153. 22 . ر.ک همان ص 1 ع 5. 23 . ر.ک همان ص 150 و 25. 24 . همان ص 140. 25 . جریان حنفی در تاریخ اسلام به ویژه شخص ابوحنیفه یک شخصیت ضد اموی است بر خلاف برخی جریانات تاریخ اسلام که گرایش اموی دارند و گرایش اموی آنها به شدت مانع نکآاعتقاداز اعتقاد و بیان برخی حقایق در باب اهل بیت است. 26 . همان ص 403. 27 . همان ص 3 ص 5. 28 . همان ص 11. 29 . همان ص 405. 30 . همان ص 16 و 1 ع . 31 . همان ص 256. 32 . همان ص 263. 33 . برای اطلاع بیشتر در این مورد به صفحات زیر مراجعه کنید 2122111 ص ع 1 ص 518815 ع 153132130 ص 08836 ع 46563605 ص 38. 34 . همان ص 126 و 12 ع . 35 . همان ص 165. 36 . همان ص 2 ص 3. 37 . همان ص 34 ع و 348. 38 . همان ص 2 ع 6. 39 . همان ص 305. 40 . همان ص 330. 41 . همان ص 363. 42 . همان ص 41 ص . 43 . همان ص 161. 44 . همان ص 162. 45 . همان ص 13 ع . 46 . کشف الغمه ج2 ص 313. 47 . رک مجموعه مصنفات شیخ مفید ج11 جز دوم ص 13 ع . 48 . روضه الشهدا ص 385. 49 . همان ص 212 و 213. 50 . همان ص 408. 51 . ر.ک همان ص 412. 52 . همان ص 408. 53 . همان ص 1 ص 2. 54 . رک تاریخ پیامبر اسلام دکتر محمد ابراهیم آیتی ص 133؛ السیره النبویه لابن هشام ج 1 ص 360 و ج4 ص 5؛ پیامبری و انقلاب ص 1 ص . 55 . روضه الشهدا ص 213و 214. 56 . ر.ک تعلیقات نفحات الانس ص ع 13. 57 . ر.ک همان ص ع 13 و کشف المحجوب هجویری ص 14 ع . 58 . روضه الشهدا ص 260. 59 اخیرا مقالهای در ضمیمه شماره 16 آینه میراث از آقای مهدوی دامغانی منتشر شده است که مدعی است با بررسی مفصل تاریخی و مرور شواهد متعدد نتیجه گرفته که شهربانو واقعیت تاریخی دارد و واقعا مادر امام سجاد

۲ سال پیش مطالعه بیشتر