В коранических аятах богобоязненности отводится самое достойное место, и это качество считается единственным мерилом ценности и значимости человека: «Воистину, самый почитаемый из вас пред Аллахом – самый богобоязненный», (Коран 49:13).
Коран называет богобоязненность лучшим багажом, который может приготовить человек для загробного мира: «Запасайтесь, и, воистину, наилучшим припасом является богобоязненность», (Коран 2:197).
В другом аяте богобоязненность названа самым лучшим одеянием человека: «Однако богобоязненность – наилучшее одеяние», (Коран 7:26).
Во многих аятах Корана сказано, что одним из важнейших призывов Божьих посланников к своим последователям был призыв к набожности и богобоязненности: «Готовьте для себя благие деяния, будьте богобоязненны пред Аллахом и знайте, что вы встретитесь с Ним», (Коран 2:223).
Коран считает богобоязненность божественным светом, рядом с которым располагается знание: «Бойтесь Аллаха – Аллах обучает вас», (Коран 2:282).
Коран заявляет о близости благочестия и богобоязненности друг к другу, побуждая верующих к обладанию этими двумя качествами: «Помогайте друг другу в благочестии и богобоязненности», (Коран 5:2).
Коран призывает к справедливости, упоминая о ней, как о благодатной почве для последующего возникновения богобоязненности: «Будьте справедливы, ибо она ближе к богобоязненности», (Корань 5:8).
Сущность богобоязненности
Теперь пришел черед узнать, что есть сущность богобоязненности? Качества, являющегося величайшим духовным богатством, самым важнейшим и значительным достоинством человека. В Священном Коране имеются упоминания, которые приподнимают завесу над истинной сущностью богобоязненности. В некоторых аятах указывается на то, что местопребыванием богобоязненности является сердце. Это следует, например, из следующего аята: «Они те, сердца которых Аллах испытал для принятия богобоязненности», (Коран 49:3).
В следующем аяте богобоязненность выступает в диаметральной противоположности порочности, и действительно два этих качества являются полной противоположенностью друг другу: «Клянусь душой и Тем, кто придал ей облик, и внушил ей порочность и богобоязненность», (Коран 91:7-8).
С точки зрения Ислама каждое благое деяние, совершенное с подлинной искренностью, высочайшей верой и чистейшим намерением, в своем возникновении неизменно основывается на набожности и богобоязненности. Коран говорит о мечети, которую воздвигли искренние верующие, и о мечети, построенной лицемерами, преследовавшими свои корыстные цели: «Никогда не совершай в ней молитву. Мечеть, которая с первого дня была основана на богобоязненности, более заслуживает того, чтобы ты выстаивал в ней намаз», (Коран 9:108).
Изучив эти аяты и сопоставив их с другими аятами Небесного Писания мусульман, можно сделать вывод, что богобоязненность – это соблюдение обязательств и осознание ответственности, которые возникают в сердце человека в результате обладания прочной и искренней верой. Богобоязненность – это то, что удерживает человека от порочности и погружения в пучину грехов, то, что призывает его к благочестию, чистоте и справедливости. Богобоязненность – это качество, способствующее совершению благих деяний с искренностью, чистым намерением и незапятнанными помыслами. Если мы решим ознакомиться со словарным значением слова богобоязненность, по-арабски звучащее «таква», то мы также придем к выводу, о котором было сказано ранее. Так как слово «викайа», производным от которого является слово богобоязненность, изначально означает усердие в сохранении и защите чего-либо. Поэтому богобоязненность – это усердие в сохранении своего загробного мира, это усердие в защите своей души от различных проявлений порочности и греха. Богобоязненность – это стремление сконцентрировать весь свой потенциал на помыслах и деяниях, угодных Аллаху и в совершении которых заключено Его довольство.
source : tebyan
