Элементы искусства в коранических рассказах (часть 2)

Коран – это не просто сборник рассказов, это книга воспитания, обучения и наставления на путь истины.

В Коране заложено всё необходимое для счастья человека в этом и загробном мирах. В этом священной книге применяются различные методы обучения религиозным предписаниям.

Одним из таких методов является повествование. Коран в различных аятах объясняет причину повествования истории жизни посланников божьих. В 120 аяте суры "Худ" говорится:

Всем тем, что повествуем Мы тебе

Из сказов о посланниках (Господних),

Мы укрепляем твое сердце:

В них Истина нисходит на тебя

И наставление для верных,

А также предостережение для них.

Как видно из этого и других аятов, одной из важнейших причин описания жизни божьих посланников и судеб прошлых народов в Коране является поучительный и назидательный характер этих рассказов. Так в 111 аяте суры "Юсуф" говорится:

В повествовании о них

Есть назидание для тех,

Кто обладает разуменьем.

Сей сказ не вымышлен,

А (послан) в подтверждение того,

Что до него ниспослано (другим),

Как разъяснение всего,

Как Руководство и как Милость

Для всех, кто Господу предался.

После этого вступления перейдем к основной теме нашего сегодняшнего разговора, то есть к эстетической структуре коранических рассказов. Сейед Кутб придумал новый метод литературного исследования Корана. Этот египетский мыслитель и толкователь Корана – автор множества ценных работ в области эстетической структуры священного писания мусульман. Он подчеркивает, что эстетическое созидание в полной мере используется в Коране. Сейед Кутб говорит: "Коран настолько красочно и естественно описывает происшествия, что читатель ощущает себя в самом центре событий. Коранические рассказы обладают особой динамичностью. Если добавить к этим рассказ диалог персонажей, то мы получаем полный спектр фантастического представления. И тогда начинается настоящее представление, и читатели Корана как завороженные следят за описываемыми событиями. Их полностью захватывают события, происшедшие несколько столетий назад. Изобретательность и динамичность, присущая кораническим аятам, так велика, что читатель иногда видит будущие события".

Рассказ о его светлости Сулеймане (да будет мир с ним) (библ. Соломоне) в суре "Муравьи" – это увлекательное повествование, в котором использованы элементы волшебства, изумления, наслаждения и новаторства.

Персонажи в этом рассказе - не только представители человеческого рода. Герои и персонажи этого удивительного коранического рассказа – это джины, люди и птицы.

С точки зрения событий этот рассказ входит в число необыкновенных повествований, так как в нем содержатся и диалог с птицами, и разговор с самой Возвышенной инстанцией. Среда, в которой происходят события, описана с особой утонченностью. Каждый из персонажей этого рассказа имеет отличительные особенности. В ней описаны переживания и размышления некоторых персонажей.

Кораническое повествование истории его светлости Сулеймана описывает отношения этого пророка с муравьями и удодом, а также его отношения с женщиной по имени Белкейс (царицей Савской). Основная форма этого рассказа – это диалог и повествование. События развиваются в определенной последовательности.

Первое сказание о войске Сулеймана, состоящего из джиннов, людей и птиц. События в этой сказке начинаются следующим образом:

И к Сулейману были собраны все воинства его:

Из джиннов, воинов и птиц,

И разместились все (по назначению и виду).

Со временем, когда они пришли в долину муравьев,

Одна из муравьих сказала:

«О муравьи, (скорее) прячьтесь по своим домам,

Чтоб Сулейман и воинства его

Не растоптали вас, сами того не замечая!»

Он улыбнулся, уловив значенье ее слов,

И, засмеявшись, обратился (к Богу):

«О Господи, внушением вели мне благодарным быть

За благодетели и милость,

Что возложил ты на меня и на родителей моих,

И чтобы делал я добро, угодное Тебе.

Твоею милостью введи меня в число

Благочестивых слуг Твоих.»

(Сура "Муравьи", аяты 17-19)

В другой части рассказа птица по имени Удод представляет Сулейману (да будет мир с ним) женщину по имени Белкейс. Эта глава начинается следующим образом:

И он собрал на смотр птиц и молвил:

«Что ж это (здесь) не вижу я удода?

Иль он в числе неприлетевших?

Я накажу его суровым наказаньем

Или зарежу, если он не принесет

Серьезную причину (своего непоявленья)».

(Сура "Муравьи", аяты 20-21)

Сразу после этих аятов читаем:

Удод же задержался ненадолго

И, (прилетев) сказал:

«Узнал я то, чего не знаешь ты.

Я прилетел к тебе от Сабы с верной вестью.

Нашел я женщину, что ими правит там,

Дарами (щедрыми) она наделена,

И у нее великий трон.

Нашел я, что она и люди (ее царства)

Помимо Бога солнце чтят.

Им Сатана дела их разукрасил

И уклонил с (Господнего) пути, —

(Теперь) они прямой (стезею) не идут.

(Сура Муравьи, аяты 22-24)

В продолжении этого рассказа, мы узнаем о сомнениях Сулеймана по поводу высказываний удода. Он отправляют письмо царице Савской Белкейс и просит удода пронаблюдать за их реакцией.

Белкейс читает письмо главам своего племени и спрашивает их мнение по этому поводу. Они предоставляет царице право самой принять окончательное решение. Отправив драгоценный подарок, Белкейс пытается отговорить Сулеймана от нападения на ее владения. Однако Сулейман, применив волшебные методы, демонстрирует свою силу и таким образом призывает Белкейс и ее народ к поклонению единому Богу. Царица Савская преклоняется перед волей этого божьего посланника и принимает его веру.

Обращая внимание на эстетические рамки этого предания, мы видим, что некоторые персонажи в нем не являются представителями человеческого рода. Муравьи и удод говорят на понятном Сулеймане языку, что свидетельствует об удивительных способностях пророка. Сказание о Сулеймане начинается с повествования о его великом войске, состоящем из джиннов, людей и птиц. В этих аятах очень кратко, но ярко и выразительно показана сцена действий. В современной литературе также используются элементы лаконичности, которая оказывает соответствующее воздействие на читателя. Но для этого требуется тщательный подбор слов, подобно тому как подбирается жемчуг для ожерелья.

В сказке о Сулеймане очень много удивительных и прекрасных сцен: поиск удода, правление женщины над большим племенем, великолепный трон Белкейс, возвращение царицы к Сулейману, а также изумление Сулеймана ее красотой и величием.

В этой сказке в полной мере использованы фактор неожиданности. Так Белкейс приходит в полное изумление от того, что сама собственноручно вручает свою власть и командование Сулейману. Она также приходит в восхищение, увидев великолепие замка Сулеймана.

Также в литературе используется фактор ожидания для того, чтобы заинтриговать читателя и полностью овладеть его вниманием. В предании о Сулеймане используется аналогичный фактор. Сцены, в которых Сулейман ожидает удода, Белкейс ждет вестей о том, принял ли Сулейман ее подарок, а также сцена, когда Сулейман ждет ответа Белкейс – являются примерами использования фактора ожидания в этом прекрасном предании.

Хотя в этом рассказе происходит много удивительных событий, однако главным является важное послание, которое косвенным образом доносится до читателя.