Более трех десятков лет назад основатель Исламской Республики Иран аятолла Рухуллах Мусави Хомейни в своих выступлениях произносил речи, которые до сих пор не утратили своей актуальности. И сегодня мусульмане не должны забывать об этих ценнейших наставлениях, оставленных величайшим исламским ученым, мыслителем и политическим деятелем двадцатого века. Размышления над этими наставлениями способны раскрыть для мусульман всего мира настоящий и чистый Ислам, подлинные цели этой великой и справедливой религии. В разных местах и на различных выступлениях Имам Хомейни обращался к мусульманам и, в особенности, к исламским ученым:
Секуляризм в прошлом
Разговоры об отделении религии и религиозных ученых от государства не являются новой темой, имеющей отношение лишь к современному исламскому миру. Основы секуляризма были заложены еще в эпоху правления Омеядов, а во времена Аббасидов они были усилены и укреплены. В нашу эпоху, когда в мусульманских странах усилилось влияние иноверцев, многие общественные деятели вооружились мыслью об отделении религии от государства. К огромному сожалению подобные взгляды разделяют также некоторые верующие люди и религиозные ученые, которые думают, что если исламский ученый вступит на политическую арену, то этим принесет лишь вред. Но на самом деле распространение среди мусульманской общины секуляристских идей является одной из главных целей колонизаторов. И некоторые мусульмане поверили им.
Триста лет воздействия Запада
Все исламские ученые, вся исламская нация должна быть готова к активным политическим действиям. Представители части общественных и политических сил временами заявляют, что исламские ученые должны сосредоточиться на религиозных мероприятиях, должны заняться преподаванием в исламских учебных заведениях, и не должны лезть в политику, в которой лишь мы имеем право предпринимать какие-либо шаги. Такие утверждения есть не что иное, как следствие непонимания данной темы, и я заявляю, что некоторые из этих людей не обладают должным пониманием. Или же они являются приспешниками тех, кто уже на протяжении почти трехсот лет пытается оказывать воздействие на исламскую нацию и исламских ученых. На протяжении всего этого времени они пытаются внушить ученым, что вы не должны ступать на политическую арену, и некоторые из них поддались этим внушениям. Они поверили в то, что обязанностью исламского ученого является только разъяснение шариатских положений, да и то лишь некоторых из этих положений, а не всех. В то время как изучение всех шариатских положений указывает, что большинство исламских книг по фикху на самом деле являются политическими книгами. Когда нога западных колонизаторов вступила на мусульманские земли, они ознакомились с нашей религией и поняли, что исламские ученые представляют для них наибольшую опасность. Они решили, что их необходимо отстранить от участия в политической и общественной жизни и занять лишь разрешением богословских вопросов, а также отдалить от них простых людей. Отдалить их так, что если хотя бы один ученый попытается войти на арену политики, то люди не последуют за ним, сказав ему: «Какое тебе дело до политики?» В действительности же на политической и государственной арене должны действовать все слои населения, и в особенности ученые. Им необходимо уделять самое пристальное внимание происходящему в общественной и политической жизни страны. И в тоже время они не должны прекращать свою религиозную деятельность.
Разделение религии и политики – деяние иноверцев
Политические положения Ислама намного превышают положения, которые имеют отношение к богослужению. Труды исламских ученых относительно политики и государства по численности превосходят труды по молитвам, постам и другим богослужениям. Ошибочная идея о том, что соблюдение Ислама сводится лишь к совершению богослужений, была навязана нам извне. Сегодня многие полагают, что Ислам не имеет дела до политики, что Ислам – это всего лишь учение о совершении богослужений, о связи между человеком и Аллахом. Они говорят: «Ступайте в мечети и сколько хотите предавайтесь в них молитвам. Читайте Коран, сколько пожелаете. Нам нет дела до вас». Но это не есть подлинный Ислам. Подлинный Ислам противится угнетению и несправедливости. Ислам даже велит вести войны, дозволяет проливать кровь. Ислам имеет четкие предписания в отношении иноверцев и тех, кто выступает протии этой религии.
Лживые ученые – препятствие для развития Ислама
Одной из самых серьезных проблем мусульманской общины является присутствие в ней искусственно раздутых ученых, не понимающих и не желающих понять истинные цели религии. Они – препятствие для развития Ислама и мусульман. Совершая деяния под именем Ислама, на самом деле они наносят вред Исламу. В мусульманских религиозных центрах есть лица, которые выдают себя за настоящих богословов и факихов. Они распространяют среди мусульман свои искаженные идеи и рабское душевное состояние, и все это делается под именем Ислама. И они становятся самыми ярыми противниками человека, который скажет им: «Поднимитесь, не будьте спящими. Давайте не позволим мусульманам жить по законам других. Не дайте США и Великобритании навязать нам их правила. Не дайте Израилю парализовать мусульман».
Активность исламских ученых
Исламским ученым необходимо быть активными и деятельными. О ученые, вам нужно отбросить в сторону все безосновательные речи, которые внушаются мусульманам, и которыми вас пытаются отдалить от общественной и политический жизни. Забудьте о подобных идеях. Исламские ученые ни в коем случае не должны отсиживаться в стороне, тогда как законы для их государства будут писаться в Америке или другой стране.
Завет Аллаха с учеными
Разве Всевышний Аллах заключил с учеными договор, что те будут молчать перед угнетением тиранов и будут спокойно отсиживаться, видя несправедливость преступников? Разве мусульманские ученые не являются доводом пророков и безгрешных имамов ко всему человечеству? Поэтому мусульманские ученые, мыслители и исследователи должны поспешить на помощь Исламу и освободить его от той отчужденности, которую навязали чужаки. Хватит терпеть униженность и презренность. Нужно сломить навязанный нам уничтожителями мира идол. Необходимо заявить о себе. Нужно сделать это внутренним прозрением, просветленной политикой и всей нашей мощью.
Связь между религией и политикой
Слова о том, что религия отделена от государства, и что мусульманские ученые не должны участвовать в политических процессах, были сказаны колонизаторами и распространены на исламских землях. И эти слова сегодня повторяют безбожники и атеисты. Но разве в эпоху Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и его род) религия была отдалена от государства? Разве в ту эпоху группа мусульман была богословами, а другая группа политиками и правителями? Разве во время правления Повелителя правоверных Али (да будет мир с ним) проводили различие между политикой и религией? Разве тогда существовали две отдельные структуры? Подобные идеи были созданы колонизаторами и их политическими приспешниками. Этим они хотели лишить религию возможности принимать участие в мирской жизни мусульман и в общественных деяниях. Они хотели внести раскол в единство исламских ученых, борцов за свободу и всех остальных мусульман. Ведь только в этом случае они смогут господствовать над мусульманами и забирать себе богатство их земель. Все делается для этого.
Посланник Аллаха основатель политики в религии
Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и его род) заложил основы политики в исламской религии. Посланник Аллаха создал государство, он создал политические центры. И в этом случае сторонники отделения религии от государства должны наброситься с критикой на Пророка, который не просто принимал участие в политических процессах, а сам был причиной их возникновения. Политика, проводимая в эпоху становления Ислама, была всемирной политикой. Посланник Аллаха призывал весь мир к Исламу и исламской политике. Он основал государство, и последующие халифы продолжили государственную деятельность. В эпоху раннего Ислама с начала пророческой миссии Посланника Аллаха и до тех пор, пока правители не сошли с верного пути, исламская религия и политика были единым целым.
Забота о мусульманах
Забота о мусульманах, которая является обязанностью исламского ученого, не ограничивается тем, что он совершит в мечети коллективную молитву, а мусульмане будут следовать ему. Это не есть забота о делах мусульман, это богослужение. Забота же о мусульманах заключается в участии в их политических и общественных нуждах.
Не предавайте забвению политику
Обращаюсь к вам, о ученые Ислама. Трудитесь для очищения ваших душ, старайтесь в деле укрепления основ религии. Трудитесь для укрепления исламского учения, для его распространения и разъяснения. Исламское учение – это богатство. В мире нет чего-либо, подобного нашему учению. Распространяйте и разъясняйте это богатство. Но в то же время, будучи учеными, не предавайте забвению политику. Думайте о благе Ислама и мусульман, участвуйте в процессах, ведущих к этому благу. Не говорите: «Я религиозный ученый и не имею отношения к другим делам». Думайте о судьбе народа. Вы защитники Ислама, так защищайте же Ислам и мусульман. Аллах дарует вам удачу и помощь в ваших начинаниях, Аллах сохранит нас под вашей защитой.
Религиозные уроки во благо Ислама
Религиозные уроки, диспуты и мероприятия призваны защитить Ислам. В тот день, когда Ислам будет нуждаться в том, чтобы исламские ученые и факихи вступили на арену политической борьбы, вступите на нее. И если Ислам будет нуждаться в том, чтобы ученые на время прекратили преподавание и приняли участие в политических и общественных процессах, то для защиты Ислама уроки и диспуты должны быть приостановлены.
Жертва во имя Ислама
Все мусульмане ответственны, но мы исламские ученые ответственны более остальных. Если случится так, что тех из нас, кто принимает участие в политической деятельности, предадут смерти, то на их место должны прийти следующие. Мы должны жертвовать всем ради Ислама. Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и его род) пожертвовал всем ради Ислама. Имам Хусейн (да будет мир с ним) пожертвовал всем ради Ислама. Ислам – величайшая милость, дарованная Аллахом человечеству. Нам необходимо укрепить нашу решимость в том, что мы готовы отдать свои жизни на этом пути.
Установление справедливого государства – величайшее богослужение
Говорили и говорят о том, что божьи пророки были заняты лишь духовными проблемами человечества, и они не стремились к государственным и политическим процессам, поэтому и мы не должны стремиться к этому. Подобные речи вызывают сожаление. Подобные речи влекут за собой униженность и уничтожение исламской общины, а также открывают дорогу чужакам к их целям. То, к чему никогда не стремились пророки, имамы и праведники – это дьявольские государства, диктатура и несправедливые образования, стремящиеся властвовать над людьми и обогащаться за их счет. Стремление к таким государственным образованиям является проявлением порицаемой любви к ближнему миру, отдаляющей человека от Всевышнего Аллаха. Но истинное религиозное государство создается для помощи обездоленным, для борьбы со злом и угнетением, для установления повсеместной справедливости. Такое государство стремились создать Пророк Сулейман, Посланник Аллаха (да благословит их Аллах) и праведники. Стремление к построению справедливого государства и общества является важнейшей обязанностью и величайшим богослужением. Здоровая политика, осуществляемая в таком государстве, обязательна.
Источник: makaremshirazi.org
