Como musulmanes, ya tenemos suficientes malentendidos religiosos e Islamofobia para ocupar nuestras vidas hasta el final del tiempo. Por lo tanto, los malentendidos y la intolerancia que se producen dentro de nuestras propias comunidades [musulmanas] es desconcertante y honestamente bastante triste, a menudo dirigidos a las más pequeñas y con frecuencia más marginalizadas comunidades shiítas. Como musulmán shiíta la cantidad de veces que he tenido que salir mientras mis amigos no-shiítas estallan en ira o en silencio moviendo la cabeza por falta de respeto es incontable, y por desgracia esto le sucede a muchos de nosotros a diario. En un pequeño intento de despejar los malos entendidos y ayudar a fomentar un nuevo ambiente de diálogo y discusión abierta, aquí están algunos de los malentendidos más comunes con los que me he encontrado sobre los musulmanes shiítas:
1. Los musulmanes shiítas no rezan a Dios
Esto puede ser una sorpresa, pero hay una sorprendente alta cantidad de musulmanes que de alguna manera se han convencido de que los musulmanes shiítas no oran a Dios (Astagfirulah), y en su lugar oran a Imam Alí o al Imam Hussain (La paz sea con ambos) o incluso de alguna manera no rezan a ninguna entidad en absoluto. Esto es absolutamente falso. La creencia princial de todos los musulmanes es la creencia en un solo Dios, y solamente Dios. Los musulmanes shiítas, incluyendo a todos los musulmanes, creen en Dios y rezan a Él cinco veces al día, sino más. Nosotros amamos a Dios tanto como cualquier otro musulmán, y suponemos que no orar a Dios es muy ofensivo, y un claro ejemplo es la intolerancia extrema.
2. Los musulmanes shiítas tienen un Corán diferente
Esta acusación es a menudo más fácil omitirla en lugar de refutarla y, sin embargo, este sigue siendo lamentablemente un error muy común. La idea de que los musulmanes shiítas leen y siguen un Corán diferente es completamente falso. Sólo hay un Corán, y uno de los milagros de nuestra religión original, recitado por el Profeta Muhammad (Bpd). Muchos han tratado de convercernos de que los musulmanes shiítas leen un tipo de Corán distorsionado hecho en Irán, sin embargo, simplemente entren a algún centro islámico shiíta cercano a ustedes y comprueben por sí mismos las copias del Corán disponibles en los estantes. Todos los musulmanes leemos el mismo Corán (al-Hamdulillah).
3. Los musulmanes shiítas no rezan las prescritas 5 oraciones diarias
Este es uno de los errores más comunes, y es utilizada como un ataque contra los musulmanes shiítas cuando no es en absoluto cierta. Las cinco oraciones diarias que todos los musulmanes realizan es un requisito, y es una forma devocional de amor y respeto a Dios. Los musulmanes shiítas rezan cinco oraciones diarias. La única diferencia está en los tiempos de la oración. Nosotros oramos las cinco oraciones diarias (al Alba, Mediodía, Tarde, Ocaso y Noche), pero dividida en tres veces al día. El razonamiento para esto es debido a que el Corán sólo menciona tres momentos de oración durante el día. Los hermanos sunníes están de acuerdo en que el Corán menciona la oración sólo tres veces al día, sin embargo, ellos observan las oraciones cinco veces al día basandose en Hadiz (narración). Entonces la única diferencia está en los horarios de oración, y es completamente falso acusar a los musulmanes shiítas de no rezar las cinco oraciones diarias requeridas. Además, hay muchos musulmanes shiítas que realmente rezan cinco veces al día, similar a la forma de observación realizada por la escuela de pensamiento sunita. Por lo tanto, no es justo el acusar a los musulmanes shiítas de no rezar las oraciones diarias requeridas a todos los musulmanes.
4. Los musulmanes shiítas rezan a una piedra
Esta es otra idea completamente errónea que proviene del hecho de que los musulmanes shiítas rezan posternandose sobre una Turba (تربة) -literalmente, tierra-, que es una pieza circular de arcilla endurecida que toca la frente durante la postración. Así que los musulmanes shiítas no rezan a una piedra (Astagfirulá). Basados en la tradición del Profeta Muhammad (Bpd), nosotros creemos mientras se realiza el suyud (posternación ritual) nuestras frentes deben tocar tierra natural, y no algo artificial. Esto es para ayudar a mantener la práctica del Profeta Muhammad (Bpd) tal como él lo hacía durante la observación de sus oraciones. Numerosos hadices declararon que cuando el Profeta (Bpd) levantaba su cabeza de la postración de su oración, la marca de la tierra todavía se podía ver en su santa frente. Nosotros oramos en pedazos de arcilla natural con el fin de mantener
Nosotros oramos en pedazos de arcilla natural con el fin de mantener la oración como algo natural y original como sea posible. Si bien hay muchos hadices que apoyan esta afirmación, aquí presentamos uno de los más famosos narrado por el reconocido erudito sunita al-Bujari:
El mensajero de Allah dijo: la tierra se ha hecho para mí un lugar de postración y un medio de purificación, así que donde sea que a un hombre de mi comunidad le llegue el tiempo de rezar, que rece. [al-Bujari]
5. Los musulmanes shiítas sólo aman al Imam Alí y al Imam Hussain (La paz sea com ambos) y no al Profeta Muhammad (Bpd)
Esta acusasión es muy común y muestra claramente una falta de conocimiento grave por parte de los que participan de este concepto erróneo. Los musulmanes shiítas se enorgullecen de amar al Profeta (Bpd), así como de amar a su inmaculada familia (Ahlul Bait -P-), tal como él mismo nos animara a hacerlo. Amar al Profeta (Bpd) significa amar también a su amada familia. Nosotros amamos a Imam Alí (P), entre otros, debido a su papel en la preservación de la religión y su profundo amor y lealtad hacia el Profeta (Bpd). También amamos a Imam Hussain (P) [así como también a Sayyeda Fátima, Imam Hassan, Sayyeda Zainab (la paz sea con todos ellos), y al resto de su familia y descendencia inmaculada] a causa de su devoción hacia el Islam, religión por la cual dieron sus vidas. Muchos de mis amigos sunitas no tienen idea de quienes fueron la familia del Profeta (Bpd), lo cual creo es una falta de comprensión de una gran parte de lo que el Profeta (Bpd) fue. Amar al Profeta (Bpd) es amar a su familia, y amar a su familia es amar al propio Profeta (Bpd).
"Eso es de lo que Allah da la buena nueva a sus siervos, (a) los que creen y hacen buenas obras. Di [Oh Muhammad]: No pido ninguna recompensa por ello, pero el amor de mis parientes cercanos; y el que gana bien, Le damos más del bien en el mismo; Alá es indulgente, agradecido. "(El Corán 42:23)
6. Los musulmanes shiítas se centran demasiado entorno a la figura del Imam Hussain (P)
Esta acusación es utilizada a menudo como un insulto, lo que me entristece a un nivel de palabras casi indescriptible. Animo a todos lo que no tienen ningún conocimiento sobre el al-Hussain (P), el nieto del Profeta (Bpd) a que lean y entiendan quién fue él, tanto histórica como religiosamente. Los musulmanes shiítas lamentan y recuerdan su martirio, el que murió después de estar de pie frente a la corrupción y a la injusticia. El cuerpo de al-Hussain (P) fue mutilado y su cabeza cortada fue exhibida para aterrar a los musulmanes. La familia del Imam Hussain bin Alí (P), así como otros miembros de la familia del Profeta (Bpd) fueron encadenados y arrastrados hacia Sham (actual Siria) retenidos como prisioneros en condiciones infrahumanas. Tanto musulmanes shiítas como sunitas recuerdan su muerte durante el mes de Muharram cuando él fue martirizado en la épica batalla de Karbalá, y la peregrinación a su santuario atrae a más personas cada año que la propia peregrinación obligatoria del Hayy. Peregrinación llamada Ashura a la cual no sólo asisten musulmanes shiítas, sino que entre sus peregrinos se encuen tran cientos de musulmanes sunies, cristianos, sijs, nestorianos, budistas, zoroastrianos e hindúes, quienes conmemoran su vida y su posición en contra de la injusticia por lo que le rinden homenaje en su tumba en Karbalá.
7. Los musulmanes shiítas no se basan en hadices o en hadices confiables
Este concepto erróneo es un producto desafortunado de casi mil quinientos años y de supresión y desacreditación de la comunidad musulmana shiíta. Para empezar, la forma de orar se basa en sí por completo en hadices tanto sunitas como shiítas. Si los musulmanes shiítas no se basaran en hadices, entonces ¿cómo podemos estár rezando? Nosotros nos basamos en famosos sabios suníes de hadices debido a que nuestros propios hadices han sido declarado por algunos sabios suníes como no fidedignos simplemente por el hecho de que estos provienen de una fuente shiíta. La idea de que todos los hadices shiítas no son fidedignos debe entenderse como simplemente falso y una forma de represión. ¿Qué es lo que hace a los hadices shiítas poco fiables? Mucha gente va a decir que simplemente por el hecho de 'ser shiítas' hace a un hadiz en poco fiable, pero muchos no pueden ir más allá en describir el por qué. Esto, obviamente, es un claro ejemplo de represión dirigida sin base en el sentido común, en la verdad o en la lógica. Muchos de nuestros hadices se han tomado de Ahlul Bait (P), con muchos famosos sabios sunitas de acuerdo en la importancia del Corán y de Ahlul Bait (P). El más famoso hadiz del Profeta Muhammad (Bpd) sobre esto, dice:
"Estoy a punto de responder a la llamada (de la muerte). En verdad, dejo atrás dos cosas preciosas (Zaqalain) entre vosotros: el Libro de Allah y mi Ahlul Bait (P). En verdad, los dos nunca se separarán hasta que vuelvan a mí por el lado de la fuente (al-Kawzar)".
Esto ha sido relatado por Al-Hakim al-Naysaburi, al-Mustadrak `Alaa Al-Sahihain (Beirut), volumen 3, páginas 109-110, 148, y 533); Muslim, al-Sahih, (Traducción Inglés), libro 031, número 5920-3; al-Tirmidhi, al-Sahih, volumen 5, páginas 621-2, números 3786 y 3788; volumen 2, página 219; Ahmad b. Hanbal, al-Musnad, volumen 3, páginas 14, 17, 26; volumen 3, página 26, 59; volumen 4, página 371; volumen 5, páginas 181-2, 189-190; Al Nasa'i, Khasa'is'Ali Ibn Abu Talib, el número hadiz 79; y más de 30 otros eruditos sunitas, así como eruditos shiítas del hadiz.
8. Todos los musulmanes shiítas odian a los sunitas y a otros musulmanes no shiítas
Esto, es similar a la anterior idea errónea, utilizada de nuevo como una herramienta para dividir las diferencias y promover el odio mutuo. No, los musulmanes shiítas no odian a los musulmanes sunitas o a cualquier otro musulmán no shiíta. Al final del día, todos somos musulmanes que creemos en Dios y amamos al Profeta Muhammad (Bpd). Aunque hay diferencias, todos oramos hacia la misma dirección, la misma cantidad de veces, al mismo Dios, con la misma cantidad de amor por nuestra religión. Esta idea errónea de que somos cerrados de mente o aislados del resto de la comunidad musulmana es falsa, y de hecho nosotros damos la bienvenida al diálogo y a discusiones abiertas. Por desgracia, hay que decir que hay extremistas en ambos lados que estan inciendiando el odio sectario y deben ser detenidos. La realidad sin embargo es que hay numerosos países en los cuales los musulmanes shiítas y sunitas conviven uno al lado del otro en paz y armonía, tales como: Siria, Líbano, Iraq, Irán, entre otros. Hay matrimonios mixtos sunitas y shiítas, amistades y compañeros de trabajo. Esto es una exageración sobre el odio entre musulmanes shiítas y sunitas es el resultado de los tendenciosos medios de comunicación y de la política sectaria, y debe ser nuestro deber el poner fin a malas interpretaciones divisorias y tóxicas entre las dos escuelas de pensamiento.
9. Todos los musulmanes shiítas son de Irán
Por desgracia este error proviene casi por desconocimiento y muchos parecen no darse cuenta de que están afirmando un concepto totalmente erróneo. No todos los musulmanes shiítas son iraníes. Sí es cierto que la mayoría de los iraníes son musulmanes shiítas. Sin embargo, la mayoría de los musulmanes shiítas no son iraníes. Hay musulmanes shiítas en Arabia Saudí, en el Líbano, en Iraq, en Marruecos, en Nigeria, en Sudáfrica, en la India, en Paquistán, en Afganistán, en Turquía, en Malasia, en Indonesia, en Singapur, como también lo hay en Europa, Lejano Oriente y en América Latina. Hay musulmanes shiítas en todos los continentes del planeta, con una colorida variedad de diferentes culturas y orígenes étnicos.
Estos son sólo algunos de los conceptos erróneos más comunes en torno a los musulmanes shiítas enfrentados a diario, y sin duda hay muchos más, este ha sido un intento para fomentar una apertura y continuar el debate entre las comunidades musulmanas shiítas y sunitas. Por desgracia, estas ideas falsas no son más que una ínfima parte de las plagas que afligen a nuestro mundo. Con algunos supuestos sabios religiosos escupiendo odio y conceptos erróneos e ignorantes en la cara de los jóvenes, muchas personas recurren a la violencia y al odio mutuo, sin siquiera saber el por qué.
En conclusión, creo que es importante recordar que el Sagrado Corán nos anima a aprender y conocernos unos a otros, independientemente de la formación, la cultura o creencias de las que provenimos. Debemos defender este hermoso concepto, y avanzar hacia conversaciones inteligentes y cuestionarmos con mente abierta con el fin de entendernos mejor a nosotros mismos y a otros musulmanes, in sha' Allah.
*Jalil SAHURIE
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*Jalil Sahurie es un descatado politólogo chileno-palestino y seminarista religioso en la Universidad Internacional al-Mustafa (Irán).
source : abna24
