بدعت های تولید شده درویشی و تحمیل آن بر اسلام

1- وضعیت تشرف

2- تلقین ذکر تک کلمه ای 

3- تزریق اوراد قرآنی و غیرقرآنی

4- فاصله انداختن بین عضو فرقه و قرآن 

5- مختصر کردن ذکر و تقلیل آن از مفاهیم قرآن (که ذکر اکبراست) به ذکرتک کلمه ای ( که درحد یاد خداباشد)

6- تقویت خیال به جای اصلاح خیال

7- اشاعه تفکر محیط بودن رئیس فرقه بر نفوس اعضاء 

8- شکستن و دور شدن از مفاهیم قرآنی و موارد مورد نظرقرآن

9- برخلاف هدایت قرآن عدم پاسخگویی به اعضاء

10-  تقدم وزن ادعای فرقه و رئیس آن نسبت به دارائی های علمی و عرفانی موجود و ...

بزرگان وعالمان صدراسلام ومعاصرآثارفراواني درردّ صوفيه نوشته اند:

که ازجملۀ آنها مي توان به رسالۀ الردّ علي الصوفيه و الغاليه(جناب حسين بن سعيد اهوازي يکي ازاصحاب امام رضا)،

ردّ برحسن بصري (فضل بن شاذان)،

الردّ علي الغلاه (ابواسحاق کاتب ازاصحاب امام عسکري)،

 الرد علي اصحاب الحلاج (شيخ مفيد)،

مجاميع في ردالصوفي وغيره (شهيداول)،

 حديقه الشيعه (مقدس اردبيلي)،

 رساله في ردّ الصوفيه (علي بن محمد بن الشهيد الثاني)،

 کسراصنام الجاهليه (ملاصدرا) ،

الردّ علي الصوفيه (ابوالفتح محمد بن علي الکراجکي)،

 المطاعن المجرميه في ردّ صوفيه، (شيخ نورالدين ابي الحسن علي بن عبدالعالي الکرکي)،

 عين الحياه، (محمدباقر مجلسي)،

 الاثني عشريه في الرد علي الصوفيه (شيخ حرعاملي) ،

نفحات الملکوتيه في الرد علي الصوفيه (شيخ يوسف بحراني)،

 خيراتيه في ابطال الصوفيه (آقامحمد علي بن وحيد بهبهاني) ،

 تحفه الاخيار (مولي محمد طاهر قمي) ،

جلوه حق (آيت الله مکارم شيرازي) ،

 تحقيق وبررسي درتاريخ تصوف (آيت الله عميدزنجاني) ،

سلسله هاي صوفيۀ ايران ( نورالدين مدرسي چهاردهي) و... اشاره کرد.