تصوف و عرفان

تعریف تصوف: ایراد تعریف دقیق جامع و مانعی از تصوف را اهل تحقیق از قدیم امری دشوار شناخته اند (عبادی، 29) و هنوز هم، گه گاه تصوف را امری تعریف ناپذیر (نیکلسن، «عارفان. . . (2) » ، 25)، و بحث در حقیقت آن را تقریبا غیر ممکن (شیمل، مقدمه، 17) می یابند. در کتب قدمای ...

( 29 آبان 1403 ساعت 10:46 بعد از ظهر )

تصوف در ادامه حیات خود به فرقه های مختلف و انشعابات گوناگون تقسیم شد

تصوف در ادامه حیات خود به فرقه های مختلف و انشعابات گوناگون تقسیم شد، فرقه هایی مثل: نعمت الّلهیه، صفی علیشاهی، ذهبیه، اویسیه، گنابادیه، خاکساریه، قادریه، اهل حق، نقشبندیه و دهها فرقه و انشعاب دیگر و هر کدام از این فرقه ها اغرافات و بدعت هایی را ...

( 29 آبان 1403 ساعت 7:57 بعد از ظهر )

فرآیند عوام فریبی فرقه‌ی نعمت اللهی (1)

«ملاسلطان» فردی بسیار عوام فریب و مکار بود به نحوی که با اکثر فرقه‌های منحرف و سلاطین جور تعامل داشت؛ وی ارادت بیش از حد به «حسن بصری» داشت طوری که وی را به دروغ شاگرد و مرید حضرت علی(علیه‌السلام) می‌دانست و معتقد بود «خرقه‌ی ...

( 29 آبان 1403 ساعت 05:24 صبح )

بدعت بودن یا نبودن عشریه در تصوف

سران فرقه سلطان علیشاهی با اعمال نظر خود در بحث خمس، این واجب الهی را به انحراف کشیده و باعث به وجود آمدن بدعت دیگری به نام عشریه در دین اسلام شدند. اگرچه سران این فرقه منکر بدعت بودن عشریه بوده و آن را از قدیم تا به حال می‌دانند ولی عدم وجود بحث ...

( 29 آبان 1403 ساعت 00:37 صبح )

آشنایی با فرقه های آمریکایی

هیپی های صوفی نما: از صوفی ها در ایران تا هیپی ها در آمریکا اعضای فرقه هایی که در درون ایران نیز حضور دارند می توانند بامقایسه ای کوتاه به شباهت خود با ایشان پی ببرند.شاید صوفی گری در ایران شبیه ترین فرقه گرایی مشابه هیپی ها در آمریکا باشد.مقایسه ...

( 26 آبان 1403 ساعت 11:34 صبح )

عقل و عشق در تصوف(1)

قسمت اول درآمد در اسلام عقل جایگاه ویژه ای دارد و آیات و روایات بر این مهم تأکید خاصی دارند امّا عقل با توجّه به این که مخلوق است و هر مخلوقی محدود است در محدوده خود کارایی دارد. امّا در مکتب عرفان ( تصوف ) عقل جایگاهی نداشته و تنها شهود و یافت ...

( 26 آبان 1403 ساعت 06:39 صبح )

تشیع و تصوف

در بحث از ارتباط غامض و پیچیده و نسبتاً مبهم بین تشیع و تصوف، هم از حیث اصول و مبادی با واقعیت ماورای تاریخی و هم از جنبه تاریخی آن، نباید به انتقاد مکرر بعضی از شرق شناسان که اصل و منشأ قرآنی و اسلامی تشیع و تصوف را مورد شک و تردید قرار می‌دهند، توجه ...

( 25 آبان 1403 ساعت 7:54 بعد از ظهر )

تحلیلی ازتصوف سنتی (1)

به جای مقدمه تبیین وتحلیل عرفان و تصوّف ساحت های مختلفی دارد که به نظر نگارنده، همین ساحت های مختلف فرقه های صوفیه، زوایای بحث را پیچیده کرده است. حکمت این پیچیدگی ، کثرت و تنوّع فرقه های تصوّف است؛ به گونه ای که گاهی با درگذشت و وفات یکی از اقطاب ...

( 25 آبان 1403 ساعت 2:42 بعد از ظهر )

تحقیقی در تصوف

بررسی عقاید صوفیه در یونان از آنجا که فطرت انسان میل به یافتن حق و حقیقت دارد و دستیابی به دین و مذهب حقه از اهم مهمات است در این مقاله تحقیقاتی پیرامون یکی از فرقه های شکل گرفته در ميان مسلمين به نام صوفیه انجام یافت، تا گامی به سوی روشن تر شدن هر چه ...

( 25 آبان 1403 ساعت 12:35 صبح )

تصوف از نگاه روایات - 1

پیشوایان راستین اسلام که حافظان دین اند، بیش از همه با افکار انحرافی و بدعتها مبارزه میکردند و پیروان خویش را از پیروی صوفیان و هر گروه باطل دیگر بر حذر میداشتند و در اینباره احادیث فراوانی از معصومین(ع) وارد شده است؛ تا آنجا که مرحوم شیخ حر عاملی ...

( 24 آبان 1403 ساعت 9:28 بعد از ظهر )

ادعای مهدویت سید محمّد نوربخش (تحت تاثیر نظریات ابن عربی) -2

٣. گذری اجمالی بر احوال ، آثار و افکار سید محمد نوربخش سید محمد نوربخش (٧٩۵-٨۶٩ق )، از صوفیان شیعی مذهب سده نهم هجری و موسس طریقت نوربخشیه است. نام کامل او سید محمد بن عبدالله قطیفی لحصاوی قهستانی است و گاه موسوی خراسانی[۱] نیز خوانده میشود. درباره ...

( 23 آبان 1403 ساعت 01:20 صبح )

اصول اعتقادی اهل حق

طبق مستنداتی که ازکتب و «دفترهای » منسوب و متعلق به فرقه اهل حق در دست بوده و شواهد حال، حکایت از آن دارد و یا می تواند مؤید آن باشد; عقاید و مبانی اساسی اهل حق مخلوطی از اعتقادات «تناسخی و حلول ذات » عرفان و تصوف التقاطی و مسایلی برگرفته از ...

( 23 آبان 1403 ساعت 01:20 صبح )

تصوف از دیدگاه اهل بيت عليهم السلام

تصوف از دیدگاه اهل بيت عليهم السلام پيشوايان راستين اسلام كه حافظان دينند ،بيش از همه با افكار انحرافي و بدعت ديني مبارزه مي كردند وپيروان خويش را از پيروي صوفيان وهر گروه باطل ديگر بر حذر مي داشتند و در اين باره احاديث فراواني از معصومين (ع)وارد ...

( 22 آبان 1403 ساعت 8:27 بعد از ظهر )

آشنایی با فرقه صوفیه

بنابر گزارش‏هاى تاريخى، امورى چون پرهيز از لذايذ دنيوى، كشف و شهود، وحدت وجود، اتحاد با حقيقت و فناى در روح كلى - كه اركان عمده عرفان و تصوف را تشكيل مى‏دهد - داراى سابقه ديرين بوده و هزاران سال از پيدايش آن مى‏گذرد. تصوف هندى، چينى و يونانى از ...

( 21 آبان 1403 ساعت 11:49 بعد از ظهر )

تصوف و ریشه های افشان آن

چکیده: در خصوص ریشه ها و سرچشمه های تصوف آنقدر متفرق و پراکنده سخن گفته اند، که اگر همه آنها صحیح باشد آنگاه تصوف درختی با ریشه های پاشان و پراکنده و افشان، در کل زمین است. که قطعا از هر نقطه ی زمین پهناور، غذایی خورده و رنگی پذیرفته و اثری دیده است. ...

( 20 آبان 1403 ساعت 5:04 بعد از ظهر )

اولین صوفی

تصوف در قرن دوم هجري در ميان امت اسلامي شكل گرفت. اولين كسي كه صوفي ناميده شد «عثمان بن شريك» مشهور به «ابوهاشم كوفي» است. در روایتی از امام صادق علیه السلام مطلبی در مورد وی نقل شده است که ميفرمايند: «ِاّنه کانَ فاسدُ العقیدةِ ...

( 20 آبان 1403 ساعت 10:26 صبح )

ادعای مهدویت سید محمّد نوربخش (تحت تاثیر نظریات ابن عربی) -1

موضوع ختم ولایت از مباحث مهم در تصوف و عرفان مصطلح است که از دیرباز موضوع توجه برخی از عرفا، از جمله ترمذی (سده ۳ق) بود که نخستین بار به شکلی منسجم در کتاب ختم الاولیاء خود به آن پرداخت. از دیدگاه ابن عربی، ولایت همان معرفت باطنی و شهودی به خداوند است ...

( 19 آبان 1403 ساعت 03:41 صبح )

تصوف در نگاه روایات - 2

برای مطالعه بخش اول این روایت اینجا را کلیک کنید.در منابع مختلف ، روایاتی از ائمه (علیهم السلام) در مذمت تصوف گردآوری شده است که در این جا به برخی از آنها اشاره می کنیم : 1) مستدرک الوسائل / ج2 / ص92 2) اصول کافی / ج5 / ص65 3) تحف العقول / ص348 4) بحارالانوار / ج10 / ...

( 18 آبان 1403 ساعت 9:17 بعد از ظهر )

عقاید فرقه اهل حق

در کتاب سرسپردگان آمده است:"در مسلک اهل حق اصول عقاید بر این نهج می باشد.نظر به پنج اصول دین شرع مبین یعنی توحید، عدل، نبوت، امامت و معاد"(1) خدا از دیدگاه اهل حق: در اعترافات شفاهی تمامی پیروان اهل حق صریحاً " اعتقاد خویش را نسبت به خداوند یگانه ...

( 18 آبان 1403 ساعت 08:47 صبح )

پیدایش تصوف

بعضی از "متصوفه" سعی دارند تاریخ خود را به آغاز اسلام برسانند، وحتی به اصطلاح "خرقه" را از علی (ع) بگیرند!!! و سلمان و ابوذر و مقداد را از مشایخ خویش بشمرند. اما در تاریخ اسلام هیچ شاهدی بر وجود این ادعا ها نیست. بلکه مدارک روشنی در دست داریم که تصوف از ...

( 18 آبان 1403 ساعت 04:27 صبح )