English
اعمال فیلتر
حسین علیه السلام و سوگواری بر شهادت او در بردارنده این ویژگیهاست 1 - سوگواری بر او نوعی هدیه به پیامبر و نوعی پیوند با اوست .2 - نوعی همنوایی و مساعدت با دخت گرانمایه پیامبر است چرا که او همواره بر فرزندش سوگواری می کند و امام صادق علیه السلام فرمود آیا دوست نداری از کسانی باشی که فاطمه را در سوگ فرزندش یاری می کنند؟ 3 - نوعی ادای احترام و حق شناسی از پیامبر و امامان نور است همانگونه که در روایت آمده است که سوگواری بر حسین در حقیقت حق شناسی از ما اهل بیت است . 4 - نوعی یاری رسانی به حسین علیه السلام و آرمان بلند اوست چرا که یاری در هر زمان و هر مکانی به گونه ای ممکن است .5 - اقتدای شایسته به پیامبران و فرشتگان و همه بندگان شایسته خداست که در سوگ حسین علیه السلام پیشگامند.6 - پرتوی از ادای پاداش رسالت و مودت به خاندان پیامبر است .7 - سوگواری نکردن بر حسین علیه السلام نشانگر روی گردانی از اهداف بلند و آرمان جاودانه اوست و این ستم بزرگی در حق اوست .8 - دیگر اینکه سوگواری بر حسین علیه السلام آرامش بخش دلها و قلبهای داغدار و مصیبت زده است . حضرت رضا علیه السلام این واقعیت را به یکی از شیعیانش اینگونه فرمود که اگر برای فاجعه غمباری گریان و اندوهگین بودی بر حسین علیه السلام گریه
نتایج جست‌وجو برای «گریه بر امام حسین علیه السلام»
1,317 مطلب یافت شد
خواص گريه بر امام حسين عليه السلام
پاداشها و آثار گريه بر امام حسين عليه السلام
سوگوارى و گريه هدفدار بر حسين عليه السلام ره آورد ارزشمندى دارد كه فرد سوگوار مى تواند، بدانها نائل آيد.1 - سوگوار بر حسين عليه السلام همواره مورد مهر و محبّت خداست ، تا آنجايى كه خدا بر او درود مى فرستد. پيامبر فرمود:.....
آيت الله انصاریان: اگر انسان نورانیت نداشته باشد انبیا و اولیای الهی را ظلمت میپندارد و با آنها میجنگد!
امام حسین علیه السلام و یارانش را از مصادیق شجره طوبی دانست که اصلها ثابت و فرعها فی السما است. ایشان در ادامه اشاراتی به سخنان درربار امام حسین علیه السلام در شب عاشورا داشتند و اظهار نمودند امام حسین علیه السلام با وجود علم به اتفاقات و سختیهای روز عاشورا به زیباترین وجه ممکن خداوند را ستایش نمود و سختی و آسایش دنیا تاثیری در ستایش حضرت نداشت؛ در حالی که بسیاری از انسانها در سختیها میگویند خدا ما را رها کرده است؛ یقول ربی اهانن این استاد حوزه با استمداد از سخنان امام حسین علیه السلام به تفاوت دیندار و دینشناس نیز اشاره داشت و فرمود یک دیندار ممکن است در برخی از مواقع بلغزد اما یک دینشناس هرگز نمی لغزد و امام حسین علیه السلام در شب عاشورا از اینکه خداوند نعمت دینشناسی را به او ارزانی داشته خدا را سپاس میکند.وی در ادامه تصریح نمود اگر انسان نورانیت نداشته باشد انبیا و اولیای الهی را ظلمت میپندارد و با آنها میجنگد؛ همانگونه که حاملان شجره زقوم با امام حسین علیه السلام چنین کردند و اینان هرگز نخواهند فهمید لذت بخش ترین امر در بهشت دیدن چهره امام حسین علیه السلام است.این اندیشمند فرهیخته به این نکته مهم نیز اشاره داشتند که امام حسین علیه السلام خداوند را به سبب گوشهایی که به او ارزانی داشته شکر میکند؛ چرا که با این گوشها توفیق شنیدن کلمات نورانی رسول خدا صلی الله علیه واله وسلم و حضرت علی علیه السلام را پیدا کرد؛ حال آنکه مسلمانان امروزی به کمک وسایل امروزی هر صدای حرامی را با گوششان میشنوند.حضرت استاد انصاریان در پایان به اهمیت گریه بر
مسلخ عشق ، قیام و نهضت جاودانۀ حسینی (علیه السلام) (2)
علیه السلام رسول خدا صلی الله علیه واله قبل از ماجرای کربلا به دخترش فاطمه سلام الله علیها فرمود همه چشم ها در روز قیامت گریان خواهند بود جز چشمی که برای مصائب امام حسین علیه السلام گریه کند و نیز امامان معصوم ما نیز سفارش به گریه بر … علیه السلام رسول خدا صلی الله علیه واله قبل از ماجرای کربلا به دخترش فاطمه سلام الله علیها فرمود همه چشم ها در روز قیامت گریان خواهند بود جز چشمی که برای مصائب امام حسین علیه السلام گریه کند و نیز امامان معصوم ما نیز سفارش به گریه بر … علیه السلام رسول خدا صلی الله علیه واله قبل از ماجرای کربلا به دخترش فاطمه سلام الله علیها فرمود همه چشم ها در روز قیامت گریان خواهند بود جز چشمی که برای مصائب امام حسین علیه السلام گریه کند و نیز امامان معصوم ما نیز سفارش به گریه بر
مروری بر مقتل سید الشهدا اثر استاد انصاریان منتشر شد.
عنایت ویژه حضرت ابا عبدالله الحسین علیه السلام در ایام ماتم اهل بیت عصمت و طهارت؛ این مرکز توفیق یافت کتاب شریف مروری بر مقتل سید الشهدا را چاپ و منتشر نماید.در مقدمه استاد انصاریان آمده است شان و شخصیت امام حسین و اهل بیت علیهم السلام و اهمیت روضه و گریه
گریستن و گریاندن
علیه السلام گریه کنند زیرا گریستن بر او گناهان بزرگ را فرو میریزد . باز امام صادق علیه السلام فرمودند کل الجزع و البکا مکروه سوی الجزع و البکا علی الحسین؛ ۱۲ هر ناله و گریهای مکروه است مگر ناله و گریه بر حسین … امام جعفر صادق علیه السلام بودیم که جعفر بن عفان وارد شد. امام صادق علیه السلام او را نزدیک خود جای داد. سپس فرمود شنیدهام تو درباره عزاداری امام حسین علیه السلام خوب شعر میگویی گفت بلی فرمود بگو پس جعفر شعری درباره امام حسین علیه السلام سرود به طوری که امام صادق علیه السلام و تمام اطرافیان گریستند. سپس امام علیه السلام فرمود ای جعفر به خدا قسم دیدم ملائکه اشعار تو را درباره حسین علیه السلام میشنوند و آنها هم گریه میکنند. ای جعفر خداوند همین الآن بهشت را بر … با سیاهی و خورشید چهل روز با سرخی و کسوف و کوهها از هم پاشیدند و دریاها متلاطم شدند و ملائکه چهل روز بر حسین علیه السلام گریستند . ۱۴ هم چنین امام رضا علیه السلام در روایتی به گریه
.jpg)
چرا برای امام حسین ع بیشتر از دیگر معصومین عزاداری می کنیم؟
امام حسین ع بیشتر از دیگر معصومین عزاداری می کنیم؟ مگر مقام و منزلت پیامبر و امیرالمومنین بالاتر از امام حسین نبوده است؟در اینکه مقام و منزلت پیامبر اکرم ص و امیرالمومنین ع از امام حسین ع و دیگر ائمه بالاتر است هیچ شک و شبهه ای نیست و آن بزرگواران خود به ما چنین آموخته اند اما اینکه چرا در عزای سید الشهدا بیش از دیگر معصومین عزاداری می کنیم چند علت دارد که در ذیل به آنها خواهیم پرداخت 1- اوج مظلومیت همه معصومین مظلوم بودند و دشمنان به آنان ستمها روا داشته و ایشان را به شهادت رساندند؛ از این رو شیعیان برای آنان عزاداری میکنند؛ ولی جنایاتی که در حادثه کربلا شکل گرفت سابقه ندارد 1 و مظلومیت امام حسین علیه السلام و خیانت مخالفان در اوج قرار دارد زیرا کسانی که سالها از یاران پیامبر و امیرمؤمنان بودند و در رکاب آنان با دشمنان جنگیدند با دعوت فرزندش حسین اعلام وفاداری نموده و سپس آنان در کربلا او و یارانش را با فجیعترین وضع به شهادت رساندند. نیز خاندان امام حسین علیه السلام را به اسارت برده و نسبت به آنها اهانتهای بی شماری انجام دادند؛ از این رو در زیارت عاشورا از شهادت امام حسین علیه السلام به عنوان مصیبت بزرگ یاد شده است. 2 از نظر اوج خباثت دشمنان هیچ گاه این مسئله سابقه نداشته و جنایت هایی که در کربلا انجام شده در مورد هیچ یک از امامان دیگر و شاید در تاریخ اسلامی انجام نشده بود.2- نقش امام حسین علیه السلام در احیای دین همه امامان علیه السلام حاملان و پاسداران دین بودند و نقش محوری در احیا گسترش آن داشته و فعالیتهای آنان صلح و قیام و... در راستای حفظ دین و ارزشهای آن صورت میگرفت ولی فداکاری و شهادت امام حسین علیه السلام نقش بیشتری در حفظ دین و ارزشهای آن داشت.نقش امام حسین علیه السلام در برهه و مقطعی که زندگی میکند در حفظ و احیای دین آن قدر اهمیت دارد که جز با کشته شدن و ریخته شدن خون امام حسین علیه السلام دین نمیتوانست زنده بماند.از این رو امام حسین علیه السلام یکی از اهداف قیام خویش را حفظ دین دانست. 3 نقش امام حسین علیه السلام در حفظ دین به حدی است که گفته شده است ان الاسلام محمدی الحدوث حسینی البقا؛ 4 اسلام با پیامبر ص به وجود آمد و با حسین باقی ماند. اگر که دین مصطفی هنوز در جهان به پاستاز آن سر بریده تو هست و از نوای تو3- سفارش و سیره معصومان علیه السلام یکی از عوامل مهم عزاداری بیشتر برای امام حسین علیه السلام گفتار و رفتار معصومان علیه السلام میباشد.معصومان علیه السلام به جهت نقشی که احیا و زنده نگهداشتن نام و یاد و قیام حسین در حفظ دین و ارزشهای دین داشت هم خود عزاداری میکردند و هم دیگران را به برگزاری عزاداری سفارش مینمودند.چون زنده نگهداشتن یاد امام بسیار دارای اهمیت است برای ترغیب و روی آوری مردم به سوی آن روایات بسیاری در بیان ثواب و پاداش عزاداری و گریه بر
تلاطم نظام هستی در شهادت امام حسین علیه السلام
اختصاص گریه هستی بر امام حسین علیه السلام و یحیی بن زکریا علیه السلام از همین جا سر اختصاص گریه هستی برای امام حسین علیه السلام و یحیی بن زکریا … علیه السلام روشن می شود. گرچه عظمت شهادت امام حسین علیه السلام آن چنان بوده که نظام هستی حتی در شهادت حضرت یحیی علیه السلام نیز همچون گریه اش بر شهادت امام حسین علیه … علیه السلام به مدت چهل روز اشاره کرده و آن را از ویژگی های حضرت یحیی و امام حسین علیهماالسلام دانسته و در ادامه بر گریه
نشانه های اخلاص و ریا
بر خود انسان مخفی است و خودش هم خیال می کند عملش خالص است درحالی که در واقع این گونه نیست . یکی از کارهای عالمان اخلاق این است که بکوشند فرد را به انگیزه های مخفی و ناپیدایی که در عمل هست و خود انسان هم متوجه نیست توجه دهند . به عنوان مثال اگر انسان نمازی را در مسجد و در حضور دیگران خواند ببیند اگر دیگران هم نبودند و خود تنها در مسجد بود همین طور نماز می خواند ؟ اگر پاسخ منفی است بداند که ریا در نماز او راه پیدا کرده است . اگر تاریک بود و دیگران نمی توانستند حالت ایستادن و چهره و سایر حرکات او را در حین نمازببینند آیا همین گونه که الآن چراغ روشن است و دیگران حرکات او را می بینند رفتار می کرد ؟ اگر پاسخ منفی است نشانه ریایی بودن عمل است . اگر همیشه در جایی معین از مسجد نماز می خوانده آیا اگر روزی نتواند در آن مکان مشخص نماز بخواند ناراحت نمی شود ؟ اگر ناراحت می شود نشانه این است که عمل خالص نیست بلکه کجا بودن عمل هم در کار او تاثیر دارد یا اگر مثلا کسی امام جماعت است و در نماز اشتباهی کرد و دید در اثر این اشتباه خجالت کشیده و عرق شرم بر پیشانی اش نشسته علامت آن است که حضور و عدم حضور مردم برایش مهم است . اگر مردم نبودند از اشتباهش خجالت نمی کشید ولی حالا که مردم هستند خجالت می کشد و این مرتبه ای از مراتب ریا است .یا اگر انسان هر روز با دوستش به مسجد می رفته ولی امروز دوستش کار دارد و نمی آید و او هم چون دوستش نمی آید امروز به مسجد نرود معلوم می شود روزهای قبل هم قصدش خالص نبوده بلکه آمدن دوستش نیز دخالت داشته است .در خصوص همین مساله مرحوم حاج میرزا جواد آقا ملکی تبریزی در کتاب اصرارالصلاه این قضیه را نقل کرده اند که یکی از بزرگان سال ها درنماز جماعت یکی از علمای بزرگ شرکت میکرد و همیشه در صف اول در جایی خاص می ایستاد . یک روز هنگامی به نماز رسید که صف اول پر شده بود و دیگر در آن صف و در آن مکان خاص جایی برای او نبود . به ناچار در جایی دیگر ایستاد . در حین نماز احساس کرد از این که در این صف و در این مکان نماز می خواند خجالت می کشد ؛ چرا که مردم همیشه او را در صف اول می دیدند و امروز مثلا در صف دوم می بینند .از این رو می دید که پیش خودش خجالت می کشد مرحوم حاج میرزا جواد آقا ملکی نقل کرده که بعد از این قضیه آن مرد بزرگ سی سال نمازش را اعاده کرد و گفته بود تا امروز نمی دانستم نمازم را به این قصد خوانده ام که مردم مرا در صف اول ببینند امروز دیدم از ایستادن در صف دوم خجالت می کشم فهمیدم که نیتم خالص نبوده و غیر خدا هم در آن دخیل بوده است . اگر خالص برای خدا بود نباید صف اول و دوم هیچ تفاوتی برای من داشته باشد . خدای صف دوم همان خدا ی صف اول است و هیچ فرقی نمی کند باز مرحوم حاج میرزا جواد آقا تبریزی در اسرار الصلاه قضیه دیگری را به این صورت نقل کرده اند که شخصی در ایام محرم که مجالس عزاداری متعدد برپا می شود همیشه مایل بود که در مجلسی خاص شرکت کند . یک روز به خودش آمد که گویا آن مجلس خاص برایش اهمیت پیدا کرده است . با خودش فکر کرد اگر من برای گریه بر امام حسین علیه السلام
بیداری،روح عزاداری
امام باقر علیه السلام آمده است کان رسول الله صلی الله علیه و آله اذا دخل الحسین جذبه الیه... فیقبله ویبکی... فیقول یابنی اقبل موضع السیوف منک...؛ 9 سیره پیامبر خدا صلی الله علیه و آله چنان بود که هر گاه حسین علیه السلام وارد می شد او را به خود جذب می کرد... پس او را می بوسید و می گریست... پس می فرمود فرزندم جای شمشیرها را بر بدنت می بوسم . گریه … بر امام حسین علیه السلام عایشه همسر پیامبر صلی الله علیه و آله روایت می کند وقتی حضرت رسول صلی الله علیه و آله در غرفه ای بود که بر آن حضرت وحی نازل می شد به من سفارش کرد کسی وارد آن جا نشود. در آن هنگام حسین ـ که در آن دوران کودکی بود ـ نزد حضرت رفت جبرئیل به پیامبر صلی الله علیه و آله خبر داده بود زمانی نمی گذرد که افرادی از ملت تو این کودک را در سرزمین طف از خاک عراق شهید می کنند پس رسول خدا صلی الله علیه و آله گریست. جبرئیل چنین تسلیت گفت لا تبک فسوف ینتقم الله منهم بقائمکم اهل البیت؛ 8 گریه … گریه کنند . امام صادق علیه السلام از یکی از شیعیانش به نام فضیل پرسید آیا تشکیل جلسه و نقل حدیث دارید؟ فضیل پاسخ مثبت می دهد امام علیه السلام می فرماید ان تلک المجالس احبها فاحیوا امرنا رحم الله من احیا امرنا یا فضیل من ذکرنا او ذکرنا عنده فخرج من عینه مثل جناح الذباب غفر الله له ذنوبه؛ 6 براستی دوست دارم چنین جلساتی را پس امر ما ولایت و رهبری ما را احیا کنید رحمت خدا بر کسی باد که امر ما را زنده کند ای فضیل هرکه مارا یاد کند یا ما نزدش یاد شویم و در نتیجه از چشمش به قدر بال پشه ای اشک بیرون آید خداوند گناهانش را بیامرزد... گریه بر امام حسین
فلسفه گریه بر امام حسین(ع)
این گریه ها گریه ضعف نیست گریه بیچارگی نیست این است که گریه بر امام حسین این قدر ثواب وارد شده است.خود امام حسین هم گریه کردخود پیامبر و اهل بیت علیهم السلام همه بر ایشان گریه و عزاداری و توسل پیدا می کردند. حتی خود امام حسین علیه … بر اباعبدالله علیه السلام اشک می ریزیم؟1. چون سید الشهدا علیه السلام مظهر اعتقادات ماست امامت جز لاینفک دین ماست؛2. چون امام حسین علیه السلام مظهر فضیلت است ما بر فقدان این همه فضایل اشک می ریزیم؛3. گریه … السلام هم گریه کرده است.مرحوم شیخ جعفر شوشتری می گوید آیا خود امام حسین علیه السلام هم گریه کرده است یا نه؟ بعد می فرماید حتما این کار را کرده است؛ چون گریه کردن بر
عاشورا و شهیدان
کنید؛ که امام صادق علیه السلام میفرماید هر کس بر امام حسین و واقعه کربلا گریه … کنی بر امام حسین علیه السلام و فرزندان و اصحابش گریه کن که این عزیزان خدا که بهتر و باوفاتر از آنان خلق … بر او واجب میشود و اگر چه نبودیم در کربلا تا او را یاری کنیم به یاد آن روز زیارت عاشورا میخوانیم و گریه و ناله میکنیم . شهید عزتالله رحمانی امروز دو جبهه وجود دارد یکی حسینی و دیگری یزیدی و من راه حسین علیه السلام را انتخاب کردهام. شما هم از فرصت استفاده کنید و به جبهه حسین علیه السلام بپیوندید در هر کربلایی امام
خاطره ايى يكتا
روزی امام حسین علیه السلام نزد امام حسن مجتبی علیه السلام آمد و وقتی نگاهش به حضرت افتاد گریه کرد و امام حسن علیه السلام پرسید ای ابا عبدالله برای چه گریه می کنی ؟امام حسین علیه السلام فرمود گریه ام بخاطر آنچیزی است که بر
.jpg)
فلسفه عزاداری برای امام حسین علیه السلام
شهید بود و گریه بر او مظهر شرکت در حماسه شهید و هماهنگی با روح شهید و موافقت و نشاط شهید به شمار می رفت جناب حمزه بود و بعد از شهادت امام حسین علیه السلام … امام حسین علیه السلامامام حسین علیه السلام به واسطه شخصیت عالی قدرش و به واسطه شهادت قهرمانانه اش مالک قلب ها و احساسات صدها میلیون انسان است.... راز بقای امام حسین علیه السلام این است که نهضتش از طرفی منطقی است و بعد عقلی دارد و از ناحیه منطق حمایت می شود و از طرف دیگر در عمق احساسات و عواطف راه یافته است. ائمه اطهار که بر گریه … حسین بن علی علیه السلام ـ که خودش تجسم ارزش هاست ـ قیام می کند برای این که جلو انحطاط را بگیرد؛ چون این انحطاط داشت می رفت تا به آن جا برسد که هیچ چیز باقی نماند... یک تنه در مقابل این سرعت سراشیب سقوط قرار می گیرد. البته در این زمینه جان خودش جان عزیزانش و... را فدا می کند اما نتیجه می گیرد. وانا من حسین یعنی این پیامبر زنده شده حسین بن علی علیه السلام است. آن روی قضیه این بود این روی سکه حادثه عظیم و حماسه پرشور و ماجرای عاشقانه عاشوراست که واقعا جز با منطق عشق و با چشم عاشقانه نمی شود قضایای کربلا را فهمید. سیدالشهدا...سیدالشهدا یعنی سالار شهیدان این لقب اول به جناب حمزه اطلاق شد. بعد از حادثه عاشورا و شهادت امام حسین علیه السلام که همه شهادت ها را تحت الشعاع قرار داد این لقب به ایشان انتقال یافت. البته به جناب حمزه هم سیدالشهدا گفته و می گوییم. ولی سیدالشهدای مطلق امام حسین است؛ یعنی جناب حمزه سیدالشهدای زمان خودش است و امام حسین علیه السلام سیدالشهدای همه زمان هاست آن چنان که مریم عذرا سیده النسا ی زمان خودش است و صدیقه کبری سیده النسا ی همه زمان ها. قبل از شهادت امام حسین علیه السلام آن شهیدی که سمبل گریه بر
مجلس عزادارى
امام صادق ع برای بزرگداشت شهادت حسین علیه السلام مجلسی بود که آن گرامی از ابو هارون خواست تا همانگونه که خودشان بر حسین علیه السلام سوگواری می کنند در حضورش با مرثیه سرایی به سوگواری بپردازد که او نیز ضمن اشعاری حزن انگیز گفت امرر علی جدث الحسین فقل لاعظمه الزکیهبر شهادتگاه حسین علیه السلام گذر کن و به استخوان های پاک و مطهرش بگو...... صدای گریه … مرثیه می کرد سیلاب اشک امام صادق علیه السلام را امان نمی داد تا سرانجام به دستور آن حضرت بندهایی از این قصیده را خواند که یا مریم قومی واندبی مولاک و علی الحسین فاسعدی ببکاکای مریم ای بانوی بزرگ بپاخیز و بر حسین علیه السلام نوحه سرایی کن و مرا در نثار اشک گریه
چرا برای امام حسين (عليه السلام) گريه می کنیم ؟
شهادت حسین علیه السلام آن قدر بگرید که اشک بر گونهاش جاری شود خداوند برای او غرفههائی در بهشت آماده میسازد که تا ابد در آن اقامت خواهد کرد. امام باقر علیه السلام برای امام حسین علیه السلام اشک میریخت و به هرکس هم در خانه او بود دستور میداد گریه … امام حسین علیه السلام تشکیل میگردید و حاضران مصیبت آن حضرت را به هم تسلیت میگفتند 10 . عبد الله بن سنان میگوید در روز عاشورا به حضور امام صادق علیه السلام شرفیاب شدم آن حضرت را رنگ پریده و بسیار غمگین و گریان یافتم علت آن را از امام پرسیدم فرمود امروز عاشوراست و در چنین روزی جد ما امام حسین علیه السلام شهید شده است 11 . امام صادق علیه السلام به ابو هارون مکفوف دستور داد مرثیه بخواند آنگاه که وی مرثیه خود را آغاز نمود متوجه شد امام علیه السلام سخت گریه میکند و زنانی که پشت پرده بودند همینکه صدای گریه امام صادق علیه السلام را شنیدند آنها نیز صدای خود را به گریه و شیون بلند کردند؛ بعد امام فرمود من انشد فی الحسین شعرا فبکی وابکی عشرا کتب له الجنه 12 . هر کس در مصیبت حسین علیه السلام شعر بگوید و گریه کند وده نفر را بگریاند بهشت بر … بر حال آن حضرت میگریستند. آنجا که اهل کوفه از دیدن وضع دلخراش اسرا بناکردند گریه و زاری کردن. امام سجاد علیه السلام فرمود اتنوحون و تبکون من اجلنا؟؟ فمن ذا الذی قتلنا؟ . 24 پس گریه از روی رحم و رافت نیز چندان مناسب نیست. امام حسین
گريه براى امام حسين (ع) چرا؟
شهادت حسین علیه السلام آن قدر بگرید که اشک بر گونهاش جاری شود خداوند برای او غرفههائی در بهشت آماده میسازد که تا ابد در آن اقامت خواهد کرد. امام باقر علیه السلام برای امام حسین علیه السلام اشک میریخت و به هرکس هم در خانه او بود دستور میداد گریه … امام حسین علیه السلام تشکیل میگردید و حاضران مصیبت آن حضرت را به هم تسلیت میگفتند 10 . عبد الله بن سنان میگوید در روز عاشورا به حضور امام صادق علیه السلام شرفیاب شدم آن حضرت را رنگ پریده و بسیار غمگین و گریان یافتم علت آن را از امام پرسیدم فرمود امروز عاشوراست و در چنین روزی جد ما امام حسین علیه السلام شهید شده است 11 .امام صادق علیه السلام به ابو هارون مکفوف دستور داد مرثیه بخواند آنگاه که وی مرثیه خود را آغاز نمود متوجه شد امام علیه السلام سخت گریه میکند و زنانی که پشت پرده بودند همینکه صدای گریه امام صادق علیه السلام را شنیدند آنها نیز صدای خود را به گریه و شیون بلند کردند؛ بعد امام فرمود من انشد فی الحسین شعرا فبکی وابکی عشرا کتب له الجنه 12 . هر کس در مصیبت حسین علیه السلام شعر بگوید و گریه کند وده نفر را بگریاند بهشت بر … بر حال آن حضرت میگریستند. آنجا که اهل کوفه از دیدن وضع دلخراش اسرا بناکردند گریه و زاری کردن. امام سجاد علیه السلام فرمود اتنوحون و تبکون من اجلنا؟؟ فمن ذا الذی قتلنا؟ . 24 پس گریه از روی رحم و رافت نیز چندان مناسب نیست. امام حسین
عزاداری برای امام حسین علیه السلام ؛ به شکل کنونی از کی آغاز شده است ؟ و آیا برای برپایی مجالس روضه و عزا و ... تاکید و سفارشی شده است؟
گریه کنند . در سوگ خدیجهامالمؤمنین و ابوطالب عموی گرامیاش یک سال را در غم و اندوه گذراند عام الحزن .گریههای حضرت فاطمه در بیت الاحزان یادگار تاریخ اسلام است. امام علی ع درباره شهادت مالک اشتر همان تعبیری را به کار برد که پیامبر اسلام درباره جعفر فرمود.ایشان پس از توصیف آن فرمانده دلاور اسلام میفرماید علی مثل مالک فلتبکالبواکی؛ گریه کنندگان باید بر امثال مالک گریه کنند . حادثه عاشورا یک اتفاق عادی و زودگذر نبوده بلکه طراحی الهی است. حادثهاینیست که فقط ما بر آن گریه و عزاداری کنیم زمین و آسمان و رسولالله و بسیاری ازانبیای الهی پیش از وقوع حادثه عزادار شدند و گریستند. به دور از انصاف است درحادثهای که انبیا و اولیای الهی گریه کردند و اشک ریختند عدهای در سوگواری برآن امامهمام دچار شک و تردید شوند. پیشوایان دین از زمان پیامبر اکرم ص و ائمه اطهار توصیه کردهاند کهمصیبت امام حسین ع باید زنده بماند و همه ساله تجدید گردد. چرا ائمه دین به اینحادثه اهتمام داشتند چرا برپایی مراسم عزاداری امام حسین را این همه مورد تاکید قراردادهاند. فلسفه این مسئله کاملا روشن است. هدف این بود که مکتب عاشورا زنده بماند.زنده ماندن عاشورا تجلی حیات مجدد اسلام است. خدا میداند اگر نبود این گریهها وعزاداریها چه مصیبتهایی بر اسلام وارد میآورند.امویان پس از شهادت امامحسین ع تلاش کردند تا خودشان را بر حق امام حسین و یارانش را مهاجم و طغیانگرمعرفی کنند حتی احادیثی جعل کردند مبنی بر این که عاشورا روز عید و برکت است وتوسط علمای درباری فتوای جشن و شادمانی صادر کردند. طبیعی است وقتی روز عاشورااز زبان شخص رسولالله ص به عنوان روز عید معرفی شود با گذشت یکی دو نسلمسلمانان بر اثر غفلت و تقلید از گذشتگان این روز را جشن میگیرند و آن را از اعیاددینی به حساب میآورند.کمترین اثر این تلاشها آن بود که مردم باور کنند امامحسین ع از دین بیگانه بوده است. امام حسین ع با آیندهنگری پدید آمدن چنینفضای آلوده و مسموم را به خوبی پیشبینی کرده بود؛ لذا در وصیتنامه سیاسی ـ الهیاشپس از بیان عقیده خویش درباره توحید و نبوت و معاد بر این مسئله تاکید میکند و انی لم اخرج اشرا و لابطرا و لا مفسدا و لا ظالما انما خرجت لطلب الاصلاحفی امه جدی ص ارید ان آمر بالمعروف و انهی عن المنکر و اسیر بسیره جدی و ابیعلی بن ابی طالب؛ من نه از روی خودخواهی یا برای خوشگذرانی و نه برای فساد وستمگری از مدینه خارج میگردم بلکه هدف من امر به معروف و نهی از منکر است وخواستهام از این حرکت اصلاح مفاسد امت و زنده کردن سنت پیامبر ص و راه و رسمپدرم علی بن ابیطالب است. پیشوایان دین بعد از شهادت امام حسین ع فعالیت وسیعی به راه انداختند وحکیمانهترین چاره اندیشیها را به کار بستند تا توطئه خطرناک دشمن را خنثی کنند.این رسالت با سنت روضه خوانی عزاداری و زیارت کربلا دنبال شد. وصیت امام محمدباقر ع به اقامه عزاداری در منی'' در ایام حج و سفارش امامان دین به رفتن زیارت امامحسین ع و از نظر پاداش آن را با حج برابر دانستن یا برتر فرض کردن آن بر حج پالایش روح و تزکیه نفس گریه بر امام حسین علیه السلام … امام حسین علیه السلام برمی گردد. 2- با توجه به عظمت این قیام الهی و نقش مراسم عزاداری در بازسازی آن بدخواهان تلاش میکنند با ایجاد بدعتها و القای شبهات از قداست و اسوه بودن آنبکاهند. چرا باید برای حادثهای که قرنها از وقوع آن گذشته عزاداری کنیم؛ سیاه پوشکردن کوچه وبازار و محافل و بر سر و سینه زدن تاکی؟تکرار این گونه مراسم چه نفعی بهحال اجتماع دارد؟آیا نمیشود یاد حادثه عاشورا را با شیوههای نو همانند برگزاری همایشو کنفرانس مطبوعاتی و... گرامی داشت؟ اصولا فلسفه عزاداری سیدالشهدا چیست؟ این پرسشها ممکن است در نزد بیشتر کسانی که با حقیقت عزاداری آشنا نیستند مطرحباشد.هر چند عاشورا خورشیدی است که در آفاق ارزشهای انسانی تابیده؛ هنوز قیامامام حسین و عزاداری آنچنان که باید شناخته نیست. مهمترین رسالت خواص تبیینحقیقت عاشورا و فلسفه عزاداری آن است.امام صادق ع فرمود در هر برههای از زمانانسانهای عادل بار مسئولیت این دین را بر دوش میکشند تاویل اهل باطل و تحریفافراطگرایان نادان رااز آن دفع میکنند عبادت در مکتب عاشورا سر لوحه آموزههای دینی و معنویت روح جامعه اسلامیاست.عزت مسلمانان در گرو ایمان و معنویت آنان است. امام حسین ع در کربلا آمد تااعلام کند مهمترین خطری که جامعه اسلامی را تهدید میکند کم رنگ شدن ایمان ومعنویت و جابهجایی ارزشهاست. عاشورا پیامد قداست زدایی و حریم شکنی است. مسلمانان میدانند یزیدیان امام حسین را خارجی خواندند تا یزید را اماممسلمانان معرفی کنند. احکام خدا را منزوی کردند تا اهداف شوم خود را پیاده کنند. اینهمان شبیخون فرهنگی است که به صورت جریان مستمر در فعالیت بوده و هست. امروزنیز ادعا دارند تقدس خلاف علم و عقل است عقل و علم را آن میدانند که خودشان دارندتا عبادت و معنویت را به قربانگاه ببرند. عزاداری را زیر سؤال میبرند تا پرتو عظمت قیامحسینی را از مسلمانان بگیرند غافل از آن که عاشورا تجلی عبادت توحید معنویت عزت عدالت ایثار و تبلور ایمان و ارزشهاست. عزاداری بزرگداشت عاشوراست. در فرهنگ شیعه برپایی مراسم سوگواری پیشوایان دین و به ویژه امام حسین ویارانش عبادت است.نماز گلواژه شب عاشورا و سبب افزایش ایمان و معنویت آثار فردایآن است. عزاداری باعث شکوفایی معنویت استچرا که عزادار امام حسین همنشین باحضرت است. عزاداری راه کربلاست کربلا کعبه عاشقان و شیفتگاناست.عزادار باشرکت در این مراسم با امامت اتصال پیدا میکند این پیوند انسانها را حسینی میکندکسی که با او بیعت کند از صف یزیدیان جدا میشود این کار خود عبادت است چنان کهنماز ارتباط با خدا و بریدن از غیر خداست. امام صادق ع فرمود نفس المهموم لحزننا اهل البیت تسبیح... یجب ان تکتبهذا الحدیث بما الذهب؛ سوگواران بر مظلومیت ما خاندان نفس کشیدنشان عبادتاست... شایسته است این حدیث با آب طلا نوشته شود. اشکی که برای امام حسینمیریزیم اگر در جهت هماهنگی روح ما باشد پرواز کوچکی است که روح ما با روححسینی میکند.اگر ذرهای از همت و غیرت حریت و ایمان تقوا و عبادت حسینی درانسان بتابد و اشکی از دیدگانش جاری شود آن اشک بی نهایت ارزش دارد. اشکی کهبرای عظمت حسین باشد اشکی که نشانهای از هماهنگی با اهداف امام حسین باشدعامل نجات است و در مواقف حساس چون هنگامه مرگ و فشار قبر برزخ و قیامت و درموقع حسابرسی دست انسان را میگیرد. عاشورا دست نوازش حق است بر جویندگانآن؛ عزاداری واسطه فیض الهی و عامل کمال انسانی است. عزاداری تبلور عاشورا و یادآورخاطرههای ماندگار کربلاست خاطرههایی که در اعماق قلب خونسردترین افراد جوش وخروش ایجاد میکند و احساسات را تحریک میسازد. عزاداری یاد خداست بزرگداشتعاشورا انسان را به سوی خدا پرواز میدهد. از منظر قرآن کریم مراسم سوگواری از شعائرالهی استتعظیم آن نشانه تقواست. و من یعظم شعائر الله فانها من تقوی القلوب وهرکس شعائر الهی را بزرگ دارد این کار نشانه تقوای دلهاست. شرط ورود در صفعزاداران حسینی آمادگی قلبی است دلی که تقوا دارد در این مصیبت عزادار میشود ازطرف دیگر عزاداری باعث افزایش تقواست چرا که برپایی این مراسم نشانه ایمان وعمل صالح است. کسانی که ایمان آوردهاند و عمل صالح انجام میدهند خداوندمهربان آنان را محبوب قرار میدهد.جامعهای که عاشورا دارد عزت دارد چرا که ایمان و معنویت دارد.در چنینجامعهای دشمنان نمیتوانند توطئه کنند. شیاطین میتوانند انسانها را گمراه کنند امامخلصان را هرگز. میتوان گفت عزاداری واقعی بیمه ایمان و معنویت است.عزاداری وسوگواری بر کسان از دست رفته امری طبیعی است. انسان با عاطفهزنده است گاه احساسات جریحه دار میشود و دل میسوزد آثار آن به صورت اشک تبلورمییابد. پیشوایان دین نیز در مصائب عزیزانشان سوگوار شدند مراسم عزاداری به پاکردند. در فرهنگ ما عزاداری انبیا و اولیای الهی پسندیده است چنان که عزاداری درمصیبت عزیز از دست رفته بشرطی مشکل ندارد که مخالف دستورات شریعت نباشد. رفتار و کردارپیامبر اسلام در همه زمینهها الگوی ماست. حضرت درشهادت حمزه سیدالشهدا با تعبیر تحریکآمیزی میفرماید لکن حمزه لا بواکی له؛اما حمزه گریه
فلسفه عزاداری وگريه براي سيد الشهداء(ع) چیست ؟
بر کسان از دست رفته امری طبیعی است. انسان با عاطفهزنده است گاه احساسات جریحه دار میشود و دل میسوزد آثار آن به صورت اشک تبلورمییابد. پیشوایان دین نیز در مصائب عزیزانشان سوگوار شدند مراسم عزاداری به پاکردند. در فرهنگ ما عزاداری انبیا و اولیای الهی پسندیده است چنان که عزاداری درمصیبت عزیز از دست رفته بشرطی مشکل ندارد که مخالف دستورات شریعت نباشد.رفتار و کردارپیامبر اسلام در همه زمینهها الگوی ماست. حضرت درشهادت حمزه سیدالشهدا با تعبیر تحریکآمیزی میفرماید لکن حمزه لا بواکی له؛اما حمزه گریه کنندهای ندارد . مسلمانان با شنیدن این سخن برای حمزه مراسمعزاداری به پاکردند. ایشان در شهادت جعفر بن ابیطالب فرمود علی مثله فلتبکالبواکی گریه کنندگان باید برای امثال جعفر گریه کنند . در سوگ خدیجهامالمؤمنین و ابوطالب عموی گرامیاش یک سال را در غم و اندوه گذراند عام الحزن .گریههای حضرت فاطمه در بیت الاحزان یادگار تاریخ اسلام است. امام علی ع درباره شهادت مالک اشتر همان تعبیری را به کار برد که پیامبر اسلام درباره جعفر فرمود.ایشان پس از توصیف آن فرمانده دلاور اسلام میفرماید علی مثل مالک فلتبکالبواکی؛ گریه کنندگان باید بر امثال مالک گریه کنند .حادثه عاشورا یک اتفاق عادی و زودگذر نبوده بلکه طراحی الهی است. حادثهاینیست که فقط ما بر آن گریه و عزاداری کنیم زمین و آسمان و رسولالله و بسیاری ازانبیای الهی پیش از وقوع حادثه عزادار شدند و گریستند. به دور از انصاف است درحادثهای که انبیا و اولیای الهی گریه کردند و اشک ریختند عدهای در سوگواری برآن امامهمام دچار شک و تردید شوند.پیشوایان دین از زمان پیامبر اکرم ص و ائمه اطهار توصیه کردهاند کهمصیبت امام حسین ع باید زنده بماند و همه ساله تجدید گردد. چرا ائمه دین به اینحادثه اهتمام داشتند چرا برپایی مراسم عزاداری امام حسین را این همه مورد تاکید قراردادهاند.فلسفه این مسئله کاملا روشن است. هدف این بود که مکتب عاشورا زنده بماند.زنده ماندن عاشورا تجلی حیات مجدد اسلام است. خدا میداند اگر نبود این گریهها وعزاداریها چه مصیبتهایی بر اسلام وارد میآورند.امویان پس از شهادت امامحسین ع تلاش کردند تا خودشان را بر حق امام حسین و یارانش را مهاجم و طغیانگرمعرفی کنند حتی احادیثی جعل کردند مبنی بر این که عاشورا روز عید و برکت است وتوسط علمای درباری فتوای جشن و شادمانی صادر کردند. طبیعی است وقتی روز عاشورااز زبان شخص رسولالله ص به عنوان روز عید معرفی شود با گذشت یکی دو نسلمسلمانان بر اثر غفلت و تقلید از گذشتگان این روز را جشن میگیرند و آن را از اعیاددینی به حساب میآورند.کمترین اثر این تلاشها آن بود که مردم باور کنند امامحسین ع از دین بیگانه بوده است. امام حسین ع با آیندهنگری پدید آمدن چنینفضای آلوده و مسموم را به خوبی پیشبینی کرده بود؛ لذا در وصیتنامه سیاسی ـ الهیاشپس از بیان عقیده خویش درباره توحید و نبوت و معاد بر این مسئله تاکید میکند و انی لم اخرج اشرا و لابطرا و لا مفسدا و لا ظالما انما خرجت لطلب الاصلاحفی امه جدی ص ارید ان آمر بالمعروف و انهی عن المنکر و اسیر بسیره جدی و ابیعلی بن ابی طالب؛ من نه از روی خودخواهی یا برای خوشگذرانی و نه برای فساد وستمگری از مدینه خارج میگردم بلکه هدف من امر به معروف و نهی از منکر است وخواستهام از این حرکت اصلاح مفاسد امت و زنده کردن سنت پیامبر ص و راه و رسمپدرم علی بن ابیطالب است.پیشوایان دین بعد از شهادت امام حسین ع فعالیت وسیعی به راه انداختند وحکیمانهترین چاره اندیشیها را به کار بستند تا توطئه خطرناک دشمن را خنثی کنند.این رسالت با سنت روضه خوانی عزاداری و زیارت کربلا دنبال شد. وصیت امام محمدباقر ع به اقامه عزاداری در منی'' در ایام حج و سفارش امامان دین به رفتن زیارت امامحسین ع و از نظر پاداش آن را با حج برابر دانستن یا برتر فرض کردن آن بر حج پالایش روح و تزکیه نفس گریه بر امام حسین علیه السلام
فرمايش امام باقر در رثاء امام حسين (ع)
امام باقر علیه السلام فرمودند آدمیان و اجنه مرغان و حیوانات وحشی همگی بر امام حسین علیه السلام گریه کردند تا آنجایی که اشک آن ها فرو ریخت .