موسیبنجعفر ع در این روایت برای یکی از شاگردانشان حسنات و سیئات را بهعنوان حسنات عقلی و سیئات جهلی بیان میکنند. … و هم حسنات را میشناخت. وی پست نخستوزیری داشت. در تابستان گرمی یکی از کارمندها قدح شربتی برای او آورد. خیلی تشنهاش بود چند حسود دم این کارمند را دیده بودند که وقتی شربت را درست میکنی زهری در این قدح بریز که مزه تلخ نداشته باشد. زهری را هم تهیه کن که صاحببنعباد تا دو سه شربتش را بخورد بیفتد و بمیرد. هیچکس هم نمیداند که این شربت قاتل است الا یکنفر. آن یکنفر ناراحت شد که گزارش ندهد و گفت مرد به این بزرگی مفت کشته بشود برای چه؟ نزد صاحب آمد و آرام گفت نخستوزیر این شربت زهر دارد و زهرش هم قوی است. اگر بخورید معطل نمیکند و شما را میکشد. حالا چه کسی شربت را به دستش داده است؟ یک کارمند این شربت را آورده بود. بهنظر شما الآن اینجا اخلاق اسلامی چهچیزی اقتضا میکند؟ اگر امروز و در این دنیا و مملکتهای این دنیا باشد که سریع سر طرف را به باد میدهند و اعدام و دار است؛ حتی هفتهشت نفر دیگر هم که معلوم بشود آنها هم در این کار دست داشتهاند اعدام میشوند. حالا اسلام به صاحببنعباد چه میگوید؟ اسلام به صاحب میگوید این کارگر گول چهار نفر خورده است و زن و بچه دارد. بر فرض که این کارمند را شکنجه کنی و آن چهار نفر را هم گیر بیاوری؛ آنها هم زن و بچه دارند و برای دختران و پسرانشان آرزو دارند. تو میتوانی مسئله را با فکر جمع کنی. دین این را میگوید دین خیلی خوب است. هر جا دین کار نمیکند شقاوت تیرهبختی ظلم و پستی کار میکند؛ اما هر جا دین کار میکند یعنی خدا اخلاق کرامت و شرف انسانی کار میکند. صاحب یکی از کارمندها را صدا زد و گفت این شربت را در خاک حیاط خالی کن قدح را بشور و بیاور. شربت را بردند و روی خاک خالی کردند قدح را شستند و آوردند. صاحب به کسی که شربت را به دستش داده بود گفت من نمیتوانم قسم بخورم که در این شربت زهر بوده است؛ شاید بوده و شاید نبوده اما الآن دیگر شربتی در کار نیست. شربت که در خاک ریخت و از بین رفت. اگر نبوده که گناهی بر تو نیست و اگر بوده که شما را از شغلت بیکار نمیکنم؛ چون زن و بچه داری و حد نهایی این است که دیگر این شغل برای تو نباشد. به دفتردارش دستور داد که شغل دیگری به این بزرگوار بدهید حقوقش هم در حدی بدهید که بتواند زن و بچهاش را اداره کند. گذشت و قابلالتوبه از اخلاق خداونداگر صاحب او را میکشت یک زن بیوه شده بود و دوسه بچه هم یتیم شده بودند. بقیه عوامل را میگرفتند یا صاحب عصبانی میشد و میگفت اینها را هم بکشید یا به گوشه زندان میانداختند و چهار خانواده به باد میرفتند. کاری که صاحببنعباد کرد میدانید اگر زهر در آن قدح بوده که بوده با عوض کردن شغل طرف او را پیش خودش خیلی خجالتزده و شرمنده کرده است. آدم خجالتزده شرمنده بهدنبال این مسئله میگردد که از خجالت و شرمندگی و آزار روحی دربیاید. او هم مسلمان بوده و میدانسته که پروردگار توبه را قبول میکند؛ چون اخلاق خداست و قابلالتوبه است. این جمله در اول سوره مبارکه ملائکه سوره فاطر است. او میدانسته خدا توبه را قبول میکند همچنین میدانسته زودگذشت است و لجبازی ندارد. خداوند سواستفادهچی از قدرتش نیست که به بندهاش بگوید قدرت دارم و نمیخواهم تو را ببخشم برو هر غلطی که میخواهی بکن اصلا خدا چنین حرفی از ازل نداشته و تا ابد هم ندارد. شرمندگی و خجالت این کارمند هم با توبهکردن در پیشگاه خدا که من میخواستم بندهات را نابود کنم و خیلی کار زشتی بوده است حالا الحمدلله نابود نشد مرا ببخش. یا سریع الرضا یعنی خدا در همان وقت آدم را میبخشد. شما اگر الآن توبه کنید خداوند بخشیدن شما را به یکساعت دوساعت دهساعت یکماه یا ده ماه دیگر نمیاندازد. پیامبر ص میفرمایند التائب من الذنب کمن لا ذنب له الآن که تو توبه میکنی هنوز توبهات تمام نشده خدا تو را بخشیده است؛ چون او سرعت کارش از تو بیشتر است. امیرالمؤمنین ع هم میفرمایند الندم توبه همین که از عمل زشتت پشیمان میشوی همین توبه باعث گذشت پروردگار است؛ آنهم گذشت سریع. کمبود اخلاقی حجاب بین بنده و رحمت پروردگارکل کتابهایی که در اول منبر اسم بردم از هشتهزار صفحه تا ششهزار صفحه و تا هزار صفحه تقریبا کمترین صفحه برای طهارهالاعراق و اوصافالاشراف است؛ این کتابها اخلاق را براساس آیات و روایات به دو بخش کردهاند مثبت و منفی الهی و شیطانی حسنات و سیئات

منابع مقاله کتاب تفسیر و شرح صحیفه سجادیه جلد دومنوشته حضرت آیت الله حسین انصاریان حسنات نفسیه که در قرآن مجید و معارف اسلامی مطرح است موجد نورانیت قلب و استحکام ایمان و سیئات

مطالب فوق برگرفته شده از کتاب حسنات و سیئات نوشته استاد حسین انصاریان

علی ع میزان و معیار تمایز حسنات از سیئات است. علی ع عامل حسنات و دعوتکننده به آن است. علی ع جامع حسنات و عاری از سیئات است. … یکی از کسانی که مردم را به حسنات دعوت و از سیئات نهی کرده است شخصیت ممتاز و بینظیر امیرمؤمنان ع است. … علی ع چنان شخصیتی است که دیدن چهره او و یا مطالعه زندگی او انسان را به سمت حسنات سوق میدهد. درک این مساله که با انجام حسنات و ترک سیئات

حال ممکن است سوالی مطرح شود که اگر در ماه مبارک رمضان خداوند گناهان را میبخشد آیا در ماههای دیگر بخشش و مغفرت خداوند به حالت تعلیق درمیآید؟ آیا در ایام دیگر سال حسنات مقبول نیست و سیئات … برگرفته از کتاب حسنات و سیئات نوشته استاد حسین انصاریان … و قبول کننده حسنات است. در لطف و رحمت پروردگار همیشه به روی بندگانش گشوده است. ولی همانطور که اشاره شد در ماه مبارک رمضان زمینه و بستر بیشتری برای آمرزش گناهان و قبولی حسنات فراهم است. برای نزدیکی مساله به ذهن ذکر مثالی کمک خواهد کرد کسانی که مشمول پرداخت مالیات به اداره مالیات هستند اگر تا تاریخ مقرر مالیات را پرداخت نکنند به آنها جریمه تعلق میگیرد. حال اداره مالیات برای تشویق مؤدیان مالیاتی اطلاعیهای صادر میکند که اگر مثلا تا نیمه شعبان مالیات پرداخت شود جریمه برداشته میشود و چند درصد هم از مالیات تخفیف داده میشود. مثال دیگر اینکه برخی از زندانیان به تناسب جرمی که مرتکب شدهاند و یا به دلیل رفتار مناسب آنها در زندان از سوی حاکم شرع در مناسبت های مختلف مورد عفو قرار میگیرند. اگر بندگان خداوند اینگونه بخششها را که خارج از عدالت و منطق نیست نسبت به یکدیگر دارند پروردگار کریم که فراتر از عدالت و از ناحیه فضل خود با بندگان رفتار میکند تا چه اندازه بخشنده و غفور است. اینکه حکمت عنایت و توجه ویژه پروردگار نسبت به ماه مبارک رمضان چیست خداوند خود بدان آگاهتر است ولی شاید یکی از حکمتهای آن این باشد که بخاطر ویژگی ماه رمضان بندگانی که بار گناهشان سنگین است و دچار دلسردی و ناامیدی شدند خداوند به آنها فرصت ویژهای برای اصلاح و به خودآمدن میدهد. البته آداب و اعمال مخصوص این ماه و فضای معنوی حاکم بر آن خود زمینهساز توبه و رشد معنوی انسان است و به تبع آن زمینه برای قبولی حسنات و آمرزش سیئات

و جهنم معلول سیئات است و به عبارت دیگر حسنات مصالح … ساختمانی بهشت و سیئات ابزار عذاب دردناک در روز قیامت است.بیایید این فرصت بسیار اندکی که در دنیا به عنوان عمر در اختیار ماست در تحصیل حسنات و … رحمت حق و موجب ورود انسان به عرصهگاه رضوان الهی و بخش عمدهای از سیئات و زشتیها باعث خشم حق و عامل از دست رفتن شخصیت انسان و زمینهساز استحقاق آدمی برای ورود به عذاب ابد در روز قیامت است.بر اساس آیات قرآن مجید بهشت در روز معاد محصول حسنات

ماه سیر و سلوک است خداوند متعال در این ماه از بندگان خوب خود دلجویی میکند و بالاترین دلجویی پروردگار نیز قبول کردن اعمال و حسنات است.برگرفته از کتاب حسنات و سیئات

ماه سیر و سلوک است خداوند متعال در این ماه از بندگان خوب خود دلجویی میکند و بالاترین دلجویی پروردگار نیز قبول کردن اعمال و حسنات است.برگرفته از کتاب حسنات و سیئات

و جهنم معلول سیئات است و به عبارت دیگر حسنات مصالح … ساختمانی بهشت و سیئات ابزار عذاب دردناک در روز قیامت است .بیایید این فرصت بسیار اندکی که در دنیا به عنوان عمر در اختیار ماست در تحصیل حسنات … حق و موجب ورود انسان به عرصه گاه رضوان الهی و بخش عمده ای از سیئات و زشتی ها باعث خشم حق و عامل از دست رفتن شخصیت انسان و زمینه ساز استحقاق آدمی برای ورود به عذاب ابد در روز قیامت است .بر اساس آیات قرآن مجید بهشت در روز معاد محصول حسنات

حال ممکن است سؤالی مطرح شود که اگر در ماه مبارک رمضان خداوند گناهان را میبخشد آیا در ماههای دیگر بخشش و مغفرت خداوند به حالت تعلیق درمیآید؟ آیا در ایام دیگر سال حسنات مقبول نیست و سیئات … گناهان میباشد ارائه کردند.به گزارش روابط عمومی و اموربین الملل مؤسسه علمی فرهنگی دارالعرفان استاد حسین انصاریان در بخشی از کتاب ارزشمند حسنات و سیئات … و قبول کننده حسنات است. در لطف و رحمت پروردگار همیشه به روی بندگانش گشوده است. ولی همانطور که اشاره شد در ماه مبارک رمضان زمینه و بستر بیشتری برای آمرزش گناهان و قبولی حسنات فراهم است.استاد اخلاق و تربیت حوزه علمیه ادامه داد برای نزدیکی مساله به ذهن ذکر مثالی کمک خواهد کرد؛ کسانی که مشمول پرداخت مالیات به اداره مالیات هستند اگر تا تاریخ مقرر مالیات را پرداخت نکنند به آنها جریمه تعلق میگیرد. حال اداره مالیات برای تشویق مؤدیان مالیاتی اطلاعیهای صادر میکند که اگر مثلا تا نیمه شعبان مالیات پرداخت شود جریمه برداشته میشود و چند درصد هم از مالیات تخفیف داده میشود . مثال دیگر اینکه؛ برخی از زندانیان به تناسب جرمی که مرتکب شدهاند و یا به دلیل رفتار مناسب آنها در زندان از سوی حاکم شرع در مناسبتهای مختلف مورد عفو قرار میگیرند. اگر بندگان خداوند اینگونه بخششها را که خارج از عدالت و منطق نیست نسبت به یکدیگر دارند پروردگار کریم که فراتر از عدالت و از ناحیه فضل خود با بندگان رفتار میکند تا چه اندازه بخشنده و غفور است . استاد انصاریان افزود اینکه حکمت عنایت و توجه ویژه پروردگار نسبت به ماه مبارک رمضان چیست خداوند خود بدان آگاهتر است ولی شاید یکی از حکمتهای آن این باشد که بخاطر ویژگی ماه رمضان بندگانی که بار گناهشان سنگین است و دچار دلسردی و ناامیدی شدهاند خداوند به آنها فرصت ویژهای برای اصلاح و به خودآمدن میدهد. البته آداب و اعمال مخصوص این ماه و فضای معنوی حاکم بر آن خود زمینهساز توبه و رشد معنوی انسان است و به تبع آن زمینه برای قبولی حسنات و آمرزش سیئات

دیگران را هم مانند خود در همه زمینههای زندگی حتی در خط عبادت آلوده به کبر و ریا و خودبینی و خودفراموشی کند .به هر روی باید دانست که شناخت حسنات و سیئات … ارتباط و اتصال به قرآن و اهل بیت علیهم السلام امکانپذیر است؛ زیرا تنها دین خداست که همه فضایل و رذایل را برشمرده و به انسان نیروی جلب حسنات و دفع سیئات

برگرفته از کتاب حسنات و سیئات نوشته استاد حسین انصاریان

برگرفته از کتاب حسنات و سیئات نوشته استاد حسین انصاریان

برگرفته از کتاب حسنات و سیئات نوشته استاد حسین انصاریان

برگرفته از کتاب حسنات و سیئات نوشته استاد حسین انصاریان

برگرفته از کتاب حسنات و سیئات استاد حسین انصاریان

برگرفته از کتاب حسنات و سیئات نوشته استاد حسین انصاریان

برگرفته از کتاب حسنات و سیئات نوشته استاد حسین انصاریان

دارالعرفان مفسر محقق و اندیشمند حوزه علوم اسلامی و انسانی در کتاب ارزشمند حسنات و سیئات نکات ارزشمندی را پیرامون شرایط پذیرش اعمال در ماه مبارک … استاد حسین انصاریان در بخشی از کتاب ارزشمند حسنات و سیئات به تبیین شرایط پذیرش اعمال انسان در ماه مبارک رمضان می پردازد و آورده است؛ اول انسان