English
اعمال فیلتر
را کشف کند و به آن بپردازد.باید چنان لطافت و زیبایی دین را برجسته سازند که تشنگان معنویت در سراسر دنیا به روح دین بگرایند و از سوی دیگر باید مراقبت کنند که از این تمرکز بر … دین در این میان بسیار سنگین و پیچیده است. از یکسو باید چنان در نوای دل انگیز عرفان ناب بدمند که خدای ناکرده شبهه مخالفت با فقه به عنوان اصیل ترین دانش برآمده از اسلام پدید نیاید و از سوی دیگر نباید چنان بر ظاهر دین تکیه کنند که دین از لطافت معنوی خود تهی شود. از یکسو باید چنان لطافت و زیبایی دین را برجسته سازند که تشنگان معنویت در سراسر دنیا به روح دین بگرایند و از سوی دیگر باید مراقبت
نتایج جست‌وجو برای «مراقبت بر دین»
320 مطلب یافت شد
عرفان؛ نیازمند بازتولیدی معرفتی
تعهد دینی، ضامن پیوند انسان‌ها
دین چهکار میکند پولها را نصف میکرد و نصفش را به در خانه زن و بچه آن دلالی میبرد که مرده بود. هرچه میگفتند بچهها بزرگ شدهاند میگفت من به بچهها کار ندارم ما دو با هم نان و نمک خوردهایم من حق نمک را تا مردن خودم باید رعایت کنم. حالا پول دارید به من چه که دارید-ترس و بیاعتمادی معضل کنونی کسب و کاراینطوری چقدر خوش بودند و چه زندگی پاکی داشتند اینطور افراد یا اینطور جامعه از همدیگر میترسند؟ از همدیگر وحشت دارند؟ برای عشق همدیگر میمیرند اما الآن همه در ترس هستند. کاسبی الآن در ایران نمیترسد که میخواهد جنس بفروشد میگوید داداش این شماره حساب من پولش را بریز و بیا جنس را ترخیص کن. میترسند اینکه نسیه رو به نقد میرود عامل آن ترس و بیاعتمادی است. گونههای گرفتاریها و سختیها در زندگی-درس گرفتن از خطاهای خودشرابخور چه تعهدی در زندگی دارد؟ امام صادق ع فرمودند پسرم من شنیدهام و شنیدههایم هم نزدیک به یقین است با این آدم شراکت نکن. پسر رفت و شریک شد یک روز پیش حضرت صادق ع آمد و با اشک چشم گفت بابا تمام پولم را خورد و نابود کرد و رفت من الآن آسوپاس شدهام. فرمودند من که به تو گفتم با مشروبخور شریک نشو مشکلی است که خودت ایجاد کردهای این را نه میشود گردن دنیا گذاشت نه گردن پیرمردی و نه گردن بلاها و حوادثی مثل زلزله آتشسوزی و زمینلرزه؛ بلکه بلایی است که خودت بر سر خودت آوردهای. برای چه حالا آمدهای و به من میگویی؟امام صادق ع آماده بودند که به مکه بروند این پسر هم گفت من در خدمت شما باشم؟ فرمودند باش یک لقمه نان میخواهم بخورم تو هم کنار من میخوری. در طواف کعبه که دعا مستجاب است به امام صادق ع گفت یابنرسولالله شما امام هستی و معصوم در حال طوافی و اینجا مسجدالحرام است کعبه است دعا کن تا این ضرری که به من خورده است خدا جبران کند. فرمودند من چنین دعایی نمیکنم چون این دعا مستجاب نمیشود به تو گفتم که این کار را نکن. کلید آن دست خدا نیست جنابعالی یک اشتباه کردی و از اشتباهت درس بگیر؛ اما من امام صادق و امام معصوم دعا کنم این دعا از دعاهایی است که خداوند جواب نمیدهد؛ حالا تو بلا کشیدهای درس بگیر و دیگر زیر بار بلا به دست خودت نرو-مراقبت
چرا پس از توبه از گناه، باز ياد گناه، موجب عذاب روح و رنجش روان مي گردد؟
بر اهلش واگذارد. برای رسیدن به مقامات معنوی و دستیابی به درجات ربانی روش مراقبه و مشارطه و محاسبه و معاتبه را پیشنهاد کرده اند. مراقبه به معنای مراقبت و مواظبت از چموشی نفس است که این خود مشکلاتی دارد زیرا حفظ چشم از نگاه به نامحرمان و نگهداری نفس از مقام خواهی و جاه طلبی و خوشحال نشدن از تعریف و تمجید دیگران دلاوری و شجاعت میطلبد. لگد کوب کردن هواهای نفسانی و چیره شدن بر آنها هنرمندی لازم دارد. چه بسا افرادی با یک تعریف و تمجید سرنگون شدند و چه بسا افرادی با چند درهم و دینار دین
طلبكار چهارم: نفس اماره
گفت هوس بر آنها حاکم است؛ بنابراین باید آنها را مراقبت کرد که آن امور مادی و هوی و هوس در وجودشان رسوخ نکند و هوسناک بار نیایند.زن نیز طبعا مغلوب هوس است و چون جزیی از مرد است به صورت دیگر دارای هوی و هوس است؛ بنابراین باید به وسیله تعلیم و تربیت آن غریزه سرکش را به اطاعت از دین
استاد انصاریان تأکید کردند؛ خلقت و فضیلت زن و مرد به یک اندازه بوده و تنها وجه افتراق، تقوا است
بر بخل حرص غرور و کبر وارد شده و همیار پلیس و ظالمان میشود.ایشان در بخش دیگری از سخنان خود تاکید کردند کسی که از قیدهای شیطانی خارج نشود درک معارف الهی و حقایق وجودی اولیای خدا برای او غیر ممکن است و حتی گاهی شیوه زندگی اولیا الله را افسانه میپندارد.استاد اخلاق حوزه علمیه قم با بیان اینکه گاهی یک زن نسبت به شخصیت همسرش فضیلت پیدا میکند تصریح کردند خدای متعال در آیه شریفه وضرب الله مثلا للذین آمنوا امراه فرعون اذ قالت رب ابن لی عندک بیتا فی الجنه ونجنی من فرعون وعمله گاهی یک زن به قدری نزد خدا فضیلت مییابد که میتواند سرمشق تمام خلقت و بشریت باشد؛ آسیه همسر فرعون سرمشق تمام انسانهای مرد و زن است و همسرش فرعون در پستترین نقاط جهنم و عبرتی برای مسلمانان است.ایشان با بیان اینکه تولد فرزند دختر برکات فرااوانی دارد عنوان کردند کسی که دختردار میشود و از او مراقبت نکند تا اینکه بی دین
وفات حضرت عبدالمطلب علیه السلام
بر عهده گرفت و تا زمانی که زنده بود از او به نیکی مراقبت کرده و او را به زیبایی پرورش داد. روایت شده است که عبدالمطلب نخستین کسی است که به "بدا" قائل شد و در قیامت با حسن پادشاهان و سیمای پیامبران مبعوث خواهد گردید.عبدالمطلب هرگز قمار نکرد و بت ها را پرستش ننمود و بر دین
امامت و خلافت در قرآن
بر مردم از امامتخود برکنار نمیشود زیرا در گذشته از امیران و خلفا فسق و جور دیده شده ولی پیشینیان دست از بیعتخود برنداشته و مطیع آنان بوده و نماز جمعه و اعیاد را به اذن آنان برگزار میکردند و به خود اجازه شورش برخلاف آنان نمیدادند از کتابهای فقهی شافعیه نقل شده است که اگر قاضی فاسق شد خود به خود از منصب خویش منعزل میشود ولی امام با فسق از مقام خود برکنار نمیگردد و نکته آن این است که عزل قاضی و نصب دیگری در جای آن مشکلی پدید نمیآورد بخلاف عزل امام که مایه فتنهها است زیرا امام دارای شوکت و عظمت است .آنچه که آنان درباره امام میگویند با توجه به ماهیت امامت نزد آنان سخن بسیار رواست زیرا امام در نظر آنان یک سیاستمدار عادی است که امت را در زندگی رهبری میکند و برای اشغال این مقام طریق خاصی نیز معین نشده حتی با کودتای نظامی نیز حائز این مقام میگردد.امام از دیدگاه شیعهاکنون که با ماهیت امامت نزد اهل سنت آشنا شدیم وقت آن رسیده است که با واقعیت امامت نزد شیعه آشنا گردیم اگر امام نزد اهل سنتیک فرد سیاستمدار عادی است که وسائل زندگی مردم را تامین و حدود الهی را اجرا مینماید ولی در نزد شیعه امامیه امامتبسان نبوت یک منصب الهی است و تفاوت این دو در این است که پیامبر مؤسس دین و طرف وحی الهی استدرحالی که امام فاقد این دو منصب بوده است اما دیگر وظائف پیامبر از نظر دینی و دنیوی بر دوش اوست.بنابراین امام علاوه بر این که وسائل زندگی مردم را تامین میکند و امنیت را برقرار مینماید و حدود الهی را اجرا میکند به دفاع و جهاد میپردازد -علاوه بر این- امور یاد شده در زیر نیز بر عهده او است 1 - تفسیر قرآن مجید; قرآنی که بزرگترین و جاودانهترین معجزه پیامبر و مشعل نورانی مسلمانان تا روز رستاخیز است همانطور که پیامبر گرامی نیز به تفسیر آن میپرداخت.2- بیان احکام و موضوعات نورسی که در عصر رسول خدا ص وجود نداشته است.3- دفاع از حریم عقاید و احکام و پاسخ به شبهات و پرسشهای موافق و مخالف4- مراقبت
امامت و خلافت در قرآن
بر مردم از امامت خود برکنار نمی شود زیرا در گذشته از امیران و خلفا فسق و جور دیده شده ولی پیشینیان دست از بیعت خود برنداشته و مطیع آنان بوده و نماز جمعه و اعیاد را به اذن آنان برگزار می کردند و به خود اجازه شورش برخلاف آنان نمی دادند از کتابهای فقهی شافعیه نقل شده است که اگر قاضی فاسق شد خود به خود از منصب خویش منعزل می شود ولی امام با فسق از مقام خود برکنار نمی گردد و نکته آن این است که عزل قاضی و نصب دیگری در جای آن مشکلی پدید نمی آورد بخلاف عزل امام که مایه فتنه ها است زیرا امام دارای شوکت و عظمت است .آنچه که آنان درباره امام می گویند با توجه به ماهیت امامت نزد آنان سخن بسیار رواست زیرا امام در نظر آنان یک سیاستمدار عادی است که امت را در زندگی رهبری می کند و برای اشغال این مقام طریق خاصی نیز معین نشده حتی با کودتای نظامی نیز حائز این مقام می گردد.امام از دیدگاه شیعهاکنون که با ماهیت امامت نزد اهل سنت آشنا شدیم وقت آن رسیده است که با واقعیت امامت نزد شیعه آشنا گردیم اگر امام نزد اهل سنت یک فرد سیاستمدار عادی است که وسائل زندگی مردم را تامین و حدود الهی را اجرا می نماید ولی در نزد شیعه امامیه امامت بسان نبوت یک منصب الهی است و تفاوت این دو در این است که پیامبر مؤسس دین و طرف وحی الهی استدرحالی که امام فاقد این دو منصب بوده است اما دیگر وظائف پیامبر از نظر دینی و دنیوی بر دوش اوست.بنابراین امام علاوه بر این که وسائل زندگی مردم را تامین می کند و امنیت را برقرار می نماید و حدود الهی را اجرا می کند به دفاع و جهاد می پردازد -علاوه بر این- امور یاد شده در زیر نیز بر عهده او است 1 - تفسیر قرآن مجید; قرآنی که بزرگترین و جاودانه ترین معجزه پیامبر و مشعل نورانی مسلمانان تا روز رستاخیز است همان طور که پیامبر گرامی نیز به تفسیر آن می پرداخت.2- بیان احکام و موضوعات نورسی که در عصر رسول خدا ص وجود نداشته است.3- دفاع از حریم عقاید و احکام و پاسخ به شبهات و پرسشهای موافق و مخالف4- مراقبت
استاد انصاریان: رواج بی حجابی در جامعه از جمله آثار سیاهدلی افراد است
بر شفادهنده بودن تربت و ذکر حضرت ابا عبدالله الحسین ع را قبول نداشته و تمسخر میکنند اما رفتار یک بشر مثل خودشان که ادرار گاو را برای شفا میخورد را قبول و تایید میکنند.ایشان خاطرنشان کردند برخی مخالف حجاب اجباری بوده و همواره دم از کار فرهنگی میزنند؛ این در حالی است که روز به روز به جمع سیاهدلان بی حجاب افزوده میشود مسؤولان کار فرهنگی را به ما مسجدیها و هیاتیها بیاموزند تا شر فساد و طلاق را کم کنیم؛ در غیر این صورت روزی میریسد که مفاسد بی حجابی دامن مسؤولان را هم میگیرد. تا چه زمانی باید صبر کنیم و فاسد شدن جامعه را ببینیم؟استاد حوزه علمیه قم افزودند مهمترین کار فرهنگی برای مقابله با فساد تحت تاثیر قرار دادن دلها است؛ دروغها دزدیها اختلاسها امضاهای ناحق تهمتها و رباخواریها به قدری در جامعه فراوان شده که دلها را سنگ کرده است و امروز دیگر سخنان دین بر افراد سنگدل تاثیری ندارد.ایشان با اشاره به فرازی دیگر از سخنان امیرالمؤمنین علی ع که فرمودند خدایا دلم حجاب گرفته است یادآور شدند رذائل اخلاقی حسد کبر دروغ کینه و بددلی حجاب دل هستند که به مرور زمان دل را سنگ میکنند. دلی که سنگ شود تنها به فکر پول و شکم و شهوت است اما مادامی که مؤمن از دل خود مراقبت
توشه راه کمال
دین پای بندی بیشتری داشته باشد راه کمال را سریع تر پیموده و به فلاح و رستگاری نزدیکتر می شود .همچنین گفته شد تقوی یکی از مراحل اساسی کمال انسان است که برای رسیدن به آن باید به عنوان نخستین قدم تکالیف و واجبات الهی را انجام داد و از محرمات و گناهان دوری جست تا رفته رفته به مراتب بالای تقوی رسید و به تعبیر قرآن گرامی ترین مردم نزد خدا شد .در سلسله مقالاتی که از این پس تقدیم شما ره پویان جاده کمال می شود به بررسی یکی از ارزشمندترین ره توشه های مسیر کمال; یعنی نماز می پردازیم و تلاش خواهیم کرد که جایگاه این فریضه الهی در تعالیم انسان ساز اسلام و نقش آن در رشد و کمال انسان را پیش از پیش روشن سازیم .1 - جایگاه نماز در تعالیم اسلامیدر آغاز بحث بی هیچ مقدمه برای آنکه به جایگاه و اهمیت نماز در تعالیم اسلامی بیشتر پی ببریم به بررسی تعابیر و اوصافی می پردازیم که در روایات ما در مورد نماز به کار رفته است 1 - 1 . بهترین چیزی که در اسلام قرار داده شده است .روزی ابوذر از پیامبر ص سؤال می کند که ای پیامبر خدا شما مرا به نماز امر کردید نماز چیست؟ و رسول الله ص می فرمایند نماز بهترین چیزی است که در اسلام وضع شده است .2 - 1 . بهترین کارها .در حدیثی از امیرالمؤمنین علی ع آمده است شما را سفارش می کنم به نماز و محافظت بر آن به درستی که نماز بهترین کارهاست .3 - 1 . با فضیلت ترین کارها .شخصی از امام صادق ع سؤال می کند که بعد از شناختن خداوند برترین کارها چیست؟ و امام در جواب می فرمایند هیچ چیز بعد از شناختن خداوند به پای نماز نمی رسد .4 - 1 . ستون و اساس دین .رسول گرامی اسلام ص می فرمایند که نماز مانند ستون خیمه است . همچنانکه در خیمه اگر ستون پابرجا باشد طناب و میخ و روکش خیمه فایده دارد و اگر ستون بشکند دیگر نه طنابی به درد می خورد و نه میخی و نه ... همچنان هم نماز در دین اسلام به منزله ستون خیمه دین است . اگر فرد نمازش پابرجا و درست بود و بر آن مواظبت داشت دین او هم پابرجاست . ولی اگر نمازش را به جا نیاورد یا در آن سستی ورزید اساس دینش فرو می ریزد و از هم می پاشد و باقی اعمال نیز به حال او سودی نخواهد داشت; همانند خیمه ای که ستونش بشکند .5 - 1 . دوست داشتنی ترین کارها نزد خدا .امام صادق ع در مورد نماز می فرمایند دوست داشتنی ترین کارها در نزد خداوند صاحب عزت و جلال نماز است .6 - 1 . امام صادق ع از رسول خدا ص نقل می کنند که فرمودند برای هر چیز صورتی است و صورت دین شما نماز است .همچنانکه هر چیز با صورت و چهره ظاهریش شناخته می شود و زیبایی و زشتی هر کس بسته به صورت اوست نماز هم چونان صورت دین است; یعنی اولا هر کس با نماز به عنوان اهل دین شناخته می شود و ثانیا هر چقدر شخص به نمازش بیشتر توجه کند صورتش زیباتر خواهد بود . به همین دلیل است که می بینیم در دنباله همین روایت رسول اکرم ص می فرمایند صورت دین خود را زشت نکنید .که اشاره به همین مطلب است که سبک شمردن و بی اعتنایی به نماز به منزله آلوده ساختن و زشت کردن صورت دین است .7 - 1 . اولین چیزی که در روز قیامت به حساب آن رسیدگی می شود .امام باقر ع می فرمایند اولین چیزی که از بنده در روز قیامت حسابرسی می شود نماز است . اگر آن مورد قبول افتاد دیگر اعمال نیز مورد قبول پروردگار واقع خواهد شد .تا اینجا روشن شد که نماز تا چه اندازه مورد توجه پیشوایان دین بوده و ایشان با چه اهمیتی از نماز یاد کرده اند و چه الفاظی را در مورد آن به کار برده اند . همه اینها دلالت بر ارزش و جایگاه والای نماز در تربیت انسان و حرکت او به سوی کمال مطلوب دارد . شخص با ایمان کافی است که این روایات را ببیند و با تامل در آنها نظر کند تا دیگر از سستی و مسامحه در امر نماز دوری جسته و بر آن محافظت و مراقبت
هشدار حضرت استاد انصاریان درباره نفوذ وهابیت و نقشه های آنها در کشور
بر اثر "بی دینی" دامن گیر کشورهای بسیاری شده است اظهار داشتند علم هرگز نمی تواند جای دین را بگیرد و علوم مادی به تنهایی نمی توانند عهده دار برپایی خیمه زندگی انسان باشند. امروز با وجود گسترش علم شاهد جنگ خونریزی کشتار و بی رحمی در جهان هستیم.وی در این سخنرانی به گرفتاری ها و بداخلاقی هایی که در جامعه امروز در حال گسترش است پرداخته و سپس به خطراتی که از سوی وهابیت متوجه دین و کشور است اشاره نمود.استاد حوزه علمیه با هشدار درمورد رشد جمعیت غیرشیعه و گسترش عقاید و افکار وهابیت خطاب به مردم و مسئولین فرمودند وهابیت در جامعه در حال نفوذ است و با پول های بادآورده عربستان سعودی بهترین زمین ها و ساختمان ها را مالک می شوند و در صدد تغییر نظام جمعیتی کشور و افزایش تعداد هم مذهبان خود هستند.وی با بیان اینکه "نفوذ وهابیت در کشور جدی است و برخی از مردم و مسئولان ما غافلند" تاکید کرد عدم مراقبت
برترین های اخلاقی در زندگی اجتماعی
بر سکوت همراه با تفکر و تدبر و نه سکوت خالی تاکید بسیار شده است. امام صادق ع از لقمان حکیم نقل می کند که ایشان گفته است یا بنی ان کنت زعمت ان الکلام من فضه فان السکوت من ذهب؛ فرزندم اگر می پنداری که سخن از نقره است؛ همانا سکوت از طلاست. 7 سعدی می سراید تا نیک ندانی که سخن عین صوابست باید که به گفتن دهن از هم نگشایی گر راست سخن گویی و در بند بمانی به ز آنکه دروغت دهد از بند رهایی.خداوند به حضرت مریم س فرمان می دهد تا سکوت پیشه کند و در جواب سخنان یاوه دیگران خود سخنی نگوید. 8 همچنین حضرت زکریا ع نیز مامور به سکوت می شود. 9 4- اخلاق و نشانه های دینداری دین امری باطنی است که آثار آن در رفتار و گفتار خودنمایی می کند. در روایات بر این نکته تاکید شده که دینداری و اخلاق و حیا با عقل آمیخته و هرگز از هم جدا نمی شوند. 10 پس هرگاه یکی باشد باید دو امر دیگر نیز وجود داشته باشد وگرنه باید درباره تحقق همان یکی نیز شک و تردید کرد. به این معنا که اگر کسی اخلاق و حیا نداشته باشد باید شک کرد که عقل و دین دارد؛ و همچنین اگر بخواهیم بدانیم کسی دیندار و عاقل است باید بنگریم که آیا اخلاق و حیا دارد یا ندارد. برهمین اساس امام صادق ع از لقمان حکیم درباره نشانه های دینداری نقل کرده که او می فرماید فرزندم هر چیزی نشانه ای دارد که با آن شناخته می شود و دین سه نشانه دارد 1- پاکدامنی؛ 2- دانش؛ 3 بردباری. 11 5- مراقبت … بر اموری چون مراقبه و محاسبه تاکید شده است؛ زیرا انسان اگر بخواهد تزکیه نفس کند و خودش را به کمالات بیاراید و از زشتی ها و پلیدی ها و کمبودها برهد باید اهل محافظت و مراقبت باشد و پس از آن به محاسبه نفس بپردازد و ببیند تا چه اندازه به کمال نزدیک و از نقص دور شده است. برخی از مسائل و اموری که مراقبت و محافظت بیشتری را می طلبد. براساس بیان لقمان حکیم ع مواردی است که در این حدیث بیان شده است. لقمان حکیم می فرماید فرزندم بدان که من چهارصد پیامبر را خدمت کردم و در کلام آنها چهار کلمه دریافتم 1- هرگاه در نماز هستی دلت را حفظ کن؛ 2- هر گاه بر سفره ای هستی گلویت را حفظ کن؛ 3- هر گاه در خانه کسی هستی چشمانت را حفظ کن؛ 2- هرگاه در بین مردمی زبانت را حفظ کن. 12 به نظر می رسد که بیشترین مشکلی که انسان برای خود در جامعه ایجاد می کند به سبب همین شهوت های زبانی و چشمی و شکمی است. همین زیاده خواهی های چشم و زبان و شکم است که آدمی را به سوی گناه سوق می دهد و گرفتار اسراف می کند. بسیاری از مردم به سبب شهوت شکم و اشتهای سیری ناپذیر آن به گناه حرام خواری گرفتار می شوند و بسیاری هستند که با انواع و اقسام گناهان زبانی چون دروغ و غیبت و تهمت و مانند آن خود و جامعه را تباه ساختند و با نگاه های ناپاک و چشم و هم چشمی و زنای چشمی و مانند آنها خود و جامعه را به سوی مفاسد و نابهنجاری های اجتماعی سوق داده اند. فقدان حضور قلب نیز موجب می شود تا انسان در عبادت به جایی نرسد؛ زیرا عبادتی را انجام می دهد که تاثیری ندارد و اگر هم داشته باشد خیلی کم خواهد بود به طوری که نمی تواند در برابر فشارها و وسوسه های سهمگین شهوت درونی و شیطان بیرونی مقاومت کند و پیروز میدان نبرد لشکر عقل و جهل شود.6- خوش خلقی صبر نیکوکاری و یاری رسانی از جمله برترین های اخلاقی که امام صادق ع از لقمان حکیم برای انسان بیان کرده همین امور است. لقمان حکیم می فرماید فرزندم مبادا بی قرار و بداخلاق و کم حوصله باشی؛ زیرا با داشتن این خصلت ها هیچ دوستی برایت باقی نمی ماند. نفس خود را وادار کن تا در امور شکیبا باشد. در رفع مشکلات برادرانت تحمل نما و با همه مردم اخلاق نیک داشته باش. 13 در روایات است که آدم خوش خلق به بهشت می رود. این بدان معناست که اخلاق نیک و خوشخویی در تغییر انسان و رسیدن به کمالات بسیار نقش دارد؛ زیرا بهشت سازه ای از اعمال صالح انسان است و خوشخویی باید برترین اعمال صالحی باشد که بهشت انسان را می سازد. بدخلقی نیز دنیا را برای آدم دوزخ می کند و دوزخ اخروی را می سازد و آدمی را به آن می برد همچنین خداوند در آیات قرآن بر صبر و شکیبایی تاکید کرده و مقامات بسیاری را برای شخص صابر برشمرده است. یاری رسانی و کمک به برادران دینی نیز بسیار مهم و اساسی است و اگر انسان در این راه شکیبایی ورزد و مشکلات را تحمل کند خود را به کمالاتی می رساند که از راه های دیگر شدنی نیست. سعدی شیرازی در این باره سروده است حاصل نشود رضای سلطان تا خاطر بندگان نجویی خواهی که خدای بر تو بخشد با خلق خدای کن نکویی.7. پرهیز از بدهکاری یکی از برترین ها در اخلاق اجتماعی پرهیز از دین
درسهایی آموزنده درباره "مردم" از "داناترین مردم"
مراقبت انسان از خود یعنی رعایت "تقوا" به انسان موهبت میشود علم الهی مباین با علم مردم پسندکسب علم الهی از راههای مردم پسند حاصل نمیشود؛ یعنی بر خلاف تصور ظاهری مردم که پیر بودن یا کتاب به دست داشتن یا مطالعه زیاد را ملاک علم میدانند علم موهبت خاص الهی است و از راه دعا و رعایت تقوا به دست میآید و بیشتر از آنکه از راه استاد و کتاب به دست بیاید از طریق"عمل کردن به دانستههای قبلی" و نیز مراقبت انسان از خود یعنی رعایت "تقوا" به انسان موهبت میشود. در این باره مطالب بیشتری از اینجا قابل مطالعه است. ما و پیروی از پندارهای مردموقتی درباره مردم دوران آن حضرت صحبت میکنیم و از نواقص و پندارهای غلط آنها مطلع میشویم جا دارد از خود این سوال را بپرسیم که اگر ما در آن دوران بودیم آیا مثل بقیه مردم رفتار میکردیم؟بهترین پاسخی که بر این سوال میتوان پیدا کرد این است که ببینیم آیا در حال حاضر چگونه میاندیشیم و زندگی میکنیم؟ آیا اعتبارات ذهنی ما با حقایقی که از دین
سيماى خانواده و احكام آن در اسلام
بر علم و قدرت و حکمت الهی برای اندیشمندان نهفته است . بدیهی است که زندگی مطلقا نیاز به آرامش و امنیتخاطر دارد و قرآن ازدواج را مایه و منشا این آرامش معرفی کرده و مودت و رحمت را رابط پایداری ازدواج دانسته است.مودت و رحمت در زوجیت همتاهرچند مودت و رحمتبه عنوان صفاآفرین میان زن و مرد از طرف خداوند عطا میگردد اما مطلق نیست بلکه در زوجهای مناسب و همتا و کفو عرضه میشود و لذا اسلام توصیه میکند که در تشکیل زندگی مشترک و مزدوج از جفت مناسب و همسر همکفو انتخاب شود. ناگفته نماند که در ازدواج انگیزههای مختلف و فراوانی برای زن و مرد وجود دارد انگیزه زیبائی; انگیزه شهرت خانوادگی; انگیزه ثروتمندی و دارائی آنها; انگیزه دینی و اخلاقی و منش خانوادگی.تمامی این انگیزهها برای زن و مرد هر دو مطرح است و هرکدام به اقتضای آنها پا در میان گذارده و به خواستگاری رفته و دعوت به زوجیت و همزیستی مشترک مینمایند و اجمالا انگیزههای نامشروع و نامعقولی نمیباشند اما نگرش ژرفا و عمیق اسلام که تمام جوانب زندگی و سرنوشت زن و مرد را در نظر میگیرد گرایش به این انگیزهها را تعدیل میکند و ضمن این که امام صادق علیه السلام میفرماید المراه الجمیله تقطع البلغم 3 زن زیبا خلط را از بدن دور میکند . و حضرت رضا علیه السلام سلسله مراتب از رسول خدا صلی الله علیه وآله نقل کرده است که فرمود اطلبوا الخیر عند حسان الوجوه فان فعالهم احری ان یکون حسنا . خیر و خوبی را نزد خوبرویان جستجو کنید برای این که کارهای آنها سزاورتر است که زیبا باشد اما نباید تنها زیبائی و شهرت و مالداری انگیزه باشد . رسول خدا در یک خطابهای در همین رابطه فرمود ایها الناس ایاکم و خضرا الدمن قیل یا رسول الله و ما خضرا الدمن قال المراه الحسنا فی منبت السؤ 4 .ای مردم برحذر باشید و دوری کنید از خضرا دمن. گفته شد یا رسول الله خضرا دمن کدام است؟ فرمود زن زیباروئی که در خاستگاه بد بوده باشد. یعنی زنی که زیبا و پری چهره و خوشکل است اما دین و اخلاق خانوادگی ندارد و خانواده او نااصل باشند .و در رابطه با انگیزه شهرتطلبی و کسب عنوان; پیامبر فرمود من نکح امراه حلالا بمال حلال غیر انه اراد به فخرا و ریا و سمعه لم یزده الله بذالک الا ذلا و هوانا 5 . کسی که با زنی بهطور مشروع با مال حلال ازدواج کند و منظور او از این ازدواج خودنمائی و ریا و شهرت باشد خداوند جز ذلت و خواری بر او نیافزاید .بنابراین هرچند انگیزههای مذکور در تشکیل خانواده نقش مهمی دارند اما مهمتر از همه کفو بودن شرط است. امام صادقعلیه السلام کفو بودن را اینگونه بیان میکند که الکفو ان یکون عفیفا و عنده یسار 6 . همتائی عبارت از آن است که همسر پاکدامن و با حیا و متمکن باشد . ظاهر این عبارت اطلاق دارد یعنی هم میتواند ملاک مرد ایدهآل باشد و هم زن ایدهآل. اما از این که در ذیل کلام یسار و تمکن مالی را جز همتائی معرفی کرده است قرینهای است که ممکن است عنایتبه معرفی مرد کفو داشته باشد زیرا تمکن و قدرت مالی به مرد مربوط است چنان که برخی از فقها مانند شیخ مفید در مقنعه و شیخ طوسی در خلاف و مبسوط و ابن ادریس و علامه در تذکره از جمله کفو بودن قدرت مرد بر نفقه را ذکر کرده و به همین روایت هم استناد کردهاند 7 .رسول خداصلی الله علیه وآله در باره زن و مرد همکفو که با ازدواج میتوانند مورد مودت و رحمت الهی قرار بگیرند اینگونه بیان میکند. در مورد مرد دین و اخلاق را ملاک قرار داده و فرمود اذا جائکم من ترضون خلقه و دینه فزوجوه. انکم الا تفعلوه تکن فتنه فی الارض و فساد کبیر 8 . هرگاه کسی که از دین و اخلاق او راضی بودید برای خواستگاری پیش شما آمد دختر خود را به او بدهید که اگر اجابت نکنید فتنه و فساد بزرگی در زمین واقع میشود .و درباره زن همتای مرد دیندار و خلیق چنین فرمود ما استفاد امر مسلم فائده بعد الاسلام افضل من زوجه مسلمه تسره اذا نظر الیها و تطعه اذا امرها و تحفظه اذا غاب عنها فی نفسه و ماله 9 . مرد مسلمان بعد از اسلام فائده بهتر و برتر از زوجه و همسر مسلمانی به دست نیاورده که هنگامی که او را میبیند وی را خوشحال و شاد گرداند و هنگامی که دستوری به او میدهد اطاعت نماید و در غیاب او خود و مال وی را مراقبت
آفریدگارا، فریب دشمن از من دور ساز، و بر او باران زجر و شكنجه بریز
بر او باران زجر و شکنجه بریز • پاک آفرینا تو مرا به راه راست هدایت نمودی و من به کار بیهوده پرداختم. تو مرا پند دادی و من سخت دلی کردم. تو به من نعمت نیکو بخشیدی و من از تو نافرمانی کردم. آنگاه آنچه را که از من دور ساختی من شناختم. آن زمان که گناه را به من شناساندی من از تو طلب مغفرت کردم. تو از گناهم گذشتی. دگر بار به گناه روی آوردم و تو عیب مرا پوشاندی. پس ای خدای من تنها سپاس بی مثال تو را سزاست. • هستی سازا من خویشتن را به پرتگاههای گناه و فساد افکندم و گام به راههای دشوار هلاکت نهادم در آن پرتگاهها با سختگیری تو و در آن راهها با عذاب تو روبرو شدم. • جهان آفرینا اینک تنها وسیله ام برای وصول به رضای تو توحید و یگانه دانستن تو است. انگیزه و اندیشه من این باشد که چیزی یا کسی را با تو شریک و همتا نگیرم. من هرگز هیچ معبودی با تو برنگزیدم من با همه ی جان شتابان به سوی تو آمدم. گریزگاه هر بدکاری و پناهگاه هر تباهکار و پناهنده ای تنها به سوی تو باشد. • بصیر و نصیرا چه بسیار دشمنانی که به خاطر دشمنی با دین تیغ از نیام کشیدند بعد خنجر خویش به خاطر من تیز کردند و تیزی آنرا برای آزار من تیزتر و تیزتر کردند. و تیغ خویش به آب زهر آلوده ساختند و مرا هدف تیرهائی که فرار از آن هرگز امکان نداشت قرار دادند. در مراقبت
دوره جواني بهار خودسازي
مراقبت قرار دهند. باید بدانند دوران جوانی دوران شهوت و غضب است دوران غرور و خود پرستی و دوران غفلت و بی خبری است و همواره در راه زندگی خطراتی در پیش دارند که سعادتشان را تهدید می کند.اگر در جوانی اسیر هوی پرستی و تمایلات نفسانی خود شوند و خواهش های طبیعی و شهوات غریزی بر آنان حاکم و فرمانروا گردد بیم ان است که از صراط مستقیم منحرف شده و سرانجام در پرتگاه گمراهی و تیره روزی سقوط کنند.امیرالمومنین علی علیه السلام می فرمایند کسی که شرافت باطنی و گوهر انسانی خود را بشناسد این شناسایی او را از پستی های شهوت و آرزوهای باطل مصون خواهد داشت.پس؛ برای جلوگیری از سقوط و تباهی دنیا و آخرت می بایست جوانان استعدادهای معنوی و لیاقت های روحی خود را بشناسند و برای نیل به خوشبختی و سعادت ابدی و اینکه انسان واقعی باشند و به مدارج کمال روحانی نایل شوند تصمیم قطعی بگیرند. در کنار این خودشناسی آشنایی با قرآن و دین … دین علیهم السلام غلبه بر خواهش های ناروای غرایز و اجتناب از ناپاکی و گناه نه تنها دلیل بر عزم ثابت و قدرت نفس آدمی است بلکه مایه عزت و سرافرازی است. جوانانی که خواهان محبوبیت و افتخارات واقعی هستند باید شخصیت خود را بر اساس خویشتن داری و غلبه بر هوای نفس استوار نمایند و از این راه موجبات آبرومندی و خوشبختی همیشگی خود را فراهم آورند.ناگفته نماند که غلبه بر غرایز و شهوات نیرومند کاری بس دشوار و مشکل است. ولی کسانی که در طفولیت و یا ایام بحرانی بلوغ با تربیت صحیح پرورش یافته اند و بر اثر مراقبت
فردا محرم آغاز میشود/ أَفَلاَ تَتَفَكَّرُونَ
بر خود ستم کرد اما هر ساله طی مراسمی 20 هزار نفر در روز عاشورای حسینی در کربلا قمه میزنند اما اسلام تصریح دارد که جسم امانت است نباید به آن صدمه زد. ایا آمادهای که اگر کسی به ادعای خون حسین به جسمش صدمه زد به حرمت دین حسین به او بگویی که اسلام را دریاب. قدرتش را داری؟هر سال محرم بهانهای است برای اینکه بیشتر کنار هم باشیم و بیشتر اجتماع کنیم در سایر روزهای سال هم شهرهای بزرگ شلوغ هستند اما همه از کنار هم میگذرند ولی در محرم همه در کنار میایستیم. ای کاش به جای اینکه کنار فقط هم میایستادیم نگاهی به صفوف خالی پشت سر مهدی عج هم میکردیم هر روز عاشوراست همه جا کربلاست نکند ما در صف یزیدیانی باشیم که امام عصرشان را نشناختند و به خطا رفتند. نکند همانهایی شویم که قبل از نماز پشت سر مسلم بودند و بعد از نماز مقابلش. ای کاش در این کنار هم بودن و کنار هم ایستادن بر هم ستم نمیکردیم. ای کاش درست بنگریم و دریچه نگاهمان همان باشد که باید؛ حضرت علی ع پناه برده به خدا از اینکه به زبان به خدا تقرب جسته و به دل خلاف آن کرده باشد و التماس کرده که ای خدا بیامرز برای من هر اشارت کنایه آمیز را که به گوشه چشم کردهام و هر سخن نابجا را که از دهانم جسته است و نیز خواهشهای دل و لغزشهای زبانم را ؛ چه ستم بزرگی است در روز عزای حسین بر خود ستم کردن و عذر و هدف خود نمایی داشتن؛ خدایا بر من مگیر که حسین حسین کردم و حسین نشناختم. در جایی دیدم که نوشته بود دیوانگی در عزای حسین آئین من است؛ با خود فکر کردم حسین چه نیازی به دیوانگی من دارد حسین شیعه متفکر میخواهد همان اصلی که خداوند بارها و بارها در قرآن تاکید کرده و خواستار آن شده است افلا تتفکرون ؟ اما من شیعه چگونه از اعتقادم به ائمهای که دهها حدیث در مورد بهداشت سلامت و مراقبت
نور رمضان (1)
بر اساس حدیثی دیگر از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم هر که برای خانواده خود از راه حلال کوشش نماید او همانند مجاهد در راه خداست و کسی که به دلیل عفاف پیشگی دنیا را از راه حلالش بطلبد در درجه شهدا خواهد بود . 14 حلال خواری پیش شرط استجابت دعاست که در حدیث نبوی صلی الله علیه و آله و سلم از آن یاد شده است. حلال خواری آموزه ای است که از همان آغاز ماه مبارک رمضان روی آن تاکید شده است. در دعایی که مستحب است در شب اول ماه مبارک رمضان بخوانیم چنین آمده است خدایا افطار ما را از رزق حلال روزی فرما. خدایا روزی ما را حلال و طیب و پاکیزه از ظلم و گناه و پیراسته از خطا و زشتی گردان. خدایا جز از پاکیزه هایی که آمیخته با هیچ ناپاکی و حرام نیست ما را اطعام مکن و روزی حلال را برای ما قرار ده.بر اساس آموزه های دینی روزی حلال کمک خوبی برای توفیق در دین داری است. امام صادق علیه السلام می فرماید لا تدع طلب الرزق من الحلال؛ فانه عون لک علی دینک؛ طلب روزی حلال را وامگذار که روزی حلال تو را در دین داری کمک می کند. 15 در واقع روزی حلال تاثیری عمیق و ریشه دار در واقعیت وجود انسانی و در ساختن بدن و روح آدمی دارد و در جهت شکفتن استعدادهای نیک و حصول تصمیم ها و نیت های خوب در انسان از نقشی سرنوشت ساز برخوردار است. 16 همچنین آن لقمه نانی را که انسان به دهن می گذارد اگر از روی حساب نباشد؛ هرزه خوار می شود و انسان هرزه خوار هرزه گو می گردد. بر این اساس یکی از مهم ترین مراقبات این است که انسان واردات و صادرات دهانش را مواظب باشد . 17 عارف بزرگ محمد اوز جندی در این باره می نویسد بدان ای رونده راه خدای عزوجل که لقمه حلال را خاصیت عظیم است در روشن کردن دل و لقمه حرام را اثری بزرگ است در تاریک کردن دل. پیغامبر فرمود کسی که چهل روز غذای حلال بخورد خداوند قلبش را نورانی می کند و چشمه های حکمت را از قلبش بر زبانش جاری می کند. و بدان که عبادت اعضا و جوارح دل را نورانی می کند به طریق طلا اما لقمه حلال دل را نورانی کند به طریق نهادن دارو بر موضع بیماری و این مؤثرتر باشد. بزرگان گفته اند پارسایی ده جزو است نه جزو آن لقمه حلال و یک جزو آن عبادت های دیگر. 18 شیخ بهایی در اشعاری دلنشین در این باره می گوید لقمه کاید از طریق مشتبه خاک خور خاک و بر آن دندان منهکان تو را در راه دین مغبون کند نور عرفان از دلت بیرون کندلقمه نانی که باشد شبهه ناک در حریم کعبه ابراهیم پاکگر به دست خود فشاند بذر آن ور به گاو چرخ کردی شخم آنور مه نو در حصادش 19 داس کرد وز به سنگ کعبه اش دست آس کردور به آب زمزمش کردی عجین مریم آیین پیکری از حور عینور تو بر خوانی هزاران بسمله بر سر آن لقمه پر ولولهعاقبت خاصیتش ظاهر شود نفس از آن لقمه ترا قاهر شوددر راه اطاعت ترا بی جان کند خانه دین ترا ویران کند 20 3. اخلاص اخلاص در جوهر روزه نهفته است؛ زیرا عبادتی است خاموش و همانند نماز و جهاد و حج و ... با هیچ حرکت بدنی و اعمال ظاهری همراه نیست و مادامی که شخص خود اظهار روزه داری نکند کسی از ظاهر او نمی تواند به روزه داری اش پی ببرد. بنابراین روزه به طور طبیعی شخص را به اخلاص و کار برای رضای خدا رهنمون می دارد در حدیثی قدسی از اخلاص به سری از اسرار الهی تعبیر شده است که خداوند آن را تنها در قلب کسانی که دوستشان دارد به ودیعه می گذارد الاخلاص سر من اسراری استودعته قلب من اجببت من عبادی؛ اخلاص سری از اسرار من است که آن را تنها در قلب کسی که دوستش دارم به ودیعه می گذارم . 21 این نشانه گران بهایی اخلاص و دشواری دست یابی به آن است. به تعبیر امام خمینی رحمه الله خالص نمودن نیت از همه مراتب شرک و ریا و مراقبت
لبــنان ؛ امام علی(ع) از بزرگان دین مسیحیت هم هست
دین مسیح است. به گزارش خبرگزاری اهلبیت ع ـ ابنا ـ چند ماه پیش خبری در این خبرگزاری منتشر شد مبنی بر اینکه جرج جرداق نویسنده مشهور مسیحی لبنانی در گفتوگو با رسانهها اعلام کرد تابلویی در کلیسایی در ایتالیا یافته که منسوب به حضرت علی ع است. در پی درج این خبر خوانندگان ابنا در تماسهایی خواستار توضیحات بیشتر درباره این خبر شدند. بر همین اساس خبرنگار ما در دیداری که با جرج جرداق در لبنان داشت از وی خواست مکان این کلیسا را معرفی کرده و درباره تابلوی منسوب به امام علی ع در آن کلیسا توضیحات بیشتری ارائه نماید. وی با بیان اینکه در قرون وسطی مردم اروپا معتقد بودند که امام علی ع از بزرگان دین مسیح است گفت ممکن است که گاهی در مورد یکی از بزرگان دین اسلام مثل امام علی ع تصور شود که او مسیحی است و یا اینکه فلانکس از بزرگان مسیحیان تصور شود که مسلمان است و این هرگز چیز عجیبی نیست و این تصویر الان در یکی از کلیساها موجود است. وی افزود در حال حاضر اسم آن کلیسا را در خاطر ندارم زیرا رم بیش از سیصد کلیسا دارد و در این زمینه باید از مسئولین سوال کرد. جرداق در پاسخ خبرنگار ابنا که پرسید آیا خود شما این کلیسا و آن تابلو را دیده اید؟ پاسخ داد بله من آن کلیسا را حدود شانزده سال پیش ـ یعنی تقریبا سال 1995 ـ زیارت کردهام. وی ادامه داد گمان میکنم این تابلو هنوز در آن کلیسا موجود باشد زیرا این تابلو مربوط به 700 سال پیش است و حتما از آن خوب مراقبت
.jpg)
منافع و آثار پرهيزكارى
بر آن میدانند و از چهار منزل مراقبت آن را اول منزل و پایه آن برشمردهاند الاول ترک المعاصی و هذا هو الذی بنی علیه قوام التقوی و اسس علیه اساس الآخره و الاولی ما تقرب المتقربون بشیئ اعلی و افضل منه.الثانی الاشتغال بالطاعات مع حضور القلب.الثالث عدم الغفله.الرابع الحزن الدائم قال انی لا اسکن الا فی قلب محزون. 3 اولین مرحله و منزل مراقبت ترک همه گناهان است و این ترک و آزاد زیستن از معاصی است که پایههای تقوا بر آن بنا شده و اساس آخرت و دنیای صحیح را بر آن نهادهاند بندگان مقرب خدا که با ارزشترین انسانهایند به چیزی برتر و بهتر از ترک همه گناهان به خدا تقرب نجستهاند.در معارف الهیه آمده موسی از خضر پرسید آراسته به کدام حقیقت شدهای که به من ماموریت دادهاند از تو بخشی از اسرار و واقعیات را بیاموزم و با چه وسیله به این مرتبه و مقام رسیدهای؟ خضر در پاسخ گفت به ترک همه گناهان. دومین مرحله مراقبت مشغول بودن به طاعات و عبادات با حضور قلب است.و سومین مرحله آن خالی بودن از غفلت و بیخبری نسبت به حقایق هستی است.و چهارمین آن اندوه دائم و حزن همیشگی نسبت به عمر گذشته و فرصتهای از دست رفته و کوتاهی در عبادت است.حضرت حق جل و علا فرمود من جز در دل محزون سکونت نمیگیرم مصون ماندن از عذاب سختو اتقوا الله و اعلموا ان الله شدید العقاب 4 از خدا پروا کنید و بدانید مسلما خدا در کیفر بسیار سختگیر است.آری کسی که به فرمانها و احکام حضرت حق گردن ننهد و زحمات و کوشش پیامبران و امامان را که جز هدایت انسان به سوی خیر دنیا و آخرت هدفی نداشتند قدردانی ننماید و آئین و دین