جستجو در مطالب

سیری در سیره اخلاقی امام حسین علیه السلام

سرمشق های عینی و عملی است. اسلام به عنوان مکتبی انسان ساز و جامعه پرداز این اصل اصیل را در برنامه های تربیتی و اخلاقی خود مطرح کرده و با ارائه الگوهای اصلی و حقیقی و پرهیزدادن از الگوهای بدلی و دروغین روش تربیتی ویژه ای را به جامعه بشری نشان داده است. قرآن … های انسانی و آداب و اخلاق اسلامی; الگوهای عینی را نیز معرفی کرده است 1- قد کانت لکم اسوه حسنه فی ابراهیم و الذین معه... 1 قطعا برای شما در پیروی از ابراهیم و کسانی که با اویند سرمشقی نیکوست. 2- لقد کان لکم فی رسول الله اسوه حسنه... 2 برای شما در زندگی رسول خدا صلی الله علیه و آله سرمشق نیکویی است. در آیات زیادی در قرآن … های تربیتی تربیت از راه نشان دادن الگوهای عملی است و به همین جهت قرآن کریم پیامبراکرم صلی الله علیه و آله را اسلام مجسم و قرآن مجسد می نامد زیرا تمام مبادی ارزشها در وجودش و در سخن و سیره اش متبلور شده است. در کتابهای تربیتی نیز این روش را برای پرورش و سازندگی فرد و جامعه سودمندتر می دانند. عملی ترین و پیروزمندانه ترین وسیله تربیت تربیت کردن با یک نمونه عملی و سرمشق

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

به سوی قرآن و اسلام

قرآن و معارف و آموزه های ناب آن ها. در این کتاب با بهره گیری از آیات قرآن کریم و روایات معصومین ع برخی از مباحث اعتقادی و اخلاقی که مسلمانان باید نسبت به آن آگاه بوده و آن را انجام دهند بیان شده است. نگارنده نخست به توصیف دین اسلام پرداخته و اسلام را آئین و فرهنگی پسندیده توصیف کرده و مدعی می شود که در اوضاع کنونی جهان فرهنگ های دیگر سازنده و کامل نیستند و تنها دین اسلام است که بشر امروزی را نجات خواهد داد. وی جوامع جدا شده از اسلام را در معرض خطر توصیف کرده و اسلام را پیشرو در علم و معنویت و قضاوت و عدالت معرفی کرده است. در قسمت دیگری از کتاب نگارنده به معرفی عربستان و سرزمین حجاز و اوضاع اعراب و بادیه نشینان در قبل از طلوع اسلام پرداخته و اخلاق زشت اعراب جاهلی در امر ازدواج و روابط اجتماعی به ویژه زنده به گور کردن دختران را شرح می نماید. آنگاه به اوضاع عمومی ایران و روم در قبل از اسلام اشاره نموده و وضع عمومی جهان در قبل از اسلام را کاملا دور از ارزش های انسانی ارزیابی می کند. در ادامه به وصف شخصیت پیامبراسلام ص پرداخته و او را بزرگترین الگو و سرمشق

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

کربلا 62 خيمه داشت

های کربلا را نشان می دهد. این سوگ کربلاست. البته حق آن است که از سوگ کربلا سخن بگوییم تا روشن شود که حق در تاریخ چه قدر مظلوم بوده و بر حقیقت مظلوم شیعه چه ستم ها رفته است. ما در پرتو همین اشک ها ناله ها و سوگ ها کربلا را به این جا رسانده ایم. در حوزه روایی هم اگر ما را به اشک ریختن و حتی تباکی دعوت کرده اند برای آن است که این نهضت در تاریخ امتداد پیدا کند و این سرمشق سیال زلال زنده نسل های بعدی را بپرورد وهدایت کند. چون کربلا آیینه قرآن

۱ سال پیش مطالعه بیشتر

زمینیان بى بدیل

های ناموس قرآن و حرم با حرمت اولیا و به اسارت بردن اسوه های عفت و پاکی و عصمت و درستی جمع شدند طاغوت زدگانی بودند که به پرستش هوا و هوس و متابعت از شهوات و دنبال کردن خوی دد منشی و تعظیم در برابر فاسقی شرابخوار و کافری سگ باز و منافقی میمون پرست چون یزید زندگی می گذراندند .آنان در مدرسه بنی امیه درس درندگی غارت بی رحمی بی مهری چپاول ظلم و ستم کینه و نفاق و منیت و خود پرستی آموخته بودند .آنان از پستان فسق فجور و حرص و حسد بخل و کبر جهل و غفلت شیر خورده بودند و از حلقوم وجودشان جز صدای درندگی و پارس وحشت آور و ندای شرک و بت پرستی چیزی شنیده نمی شد .آنان در سایه نحس حاکمانی زندگی کردند که جز شرارت و بدکاری و مادیگری برنامه ای نداشتند و جیره خواران خود را جز برای تحقق هوا و هوس خود نمی خواستند .از زبان زهیر آن شیرمرد جهاد گر و نظامی بابصیرت وضع آن پست فطرت ها و کرم های لجن خوار و گرگان در لباس میش و سگان هار را بشنوید ای اهل کوفه زنهار از عذاب خدا بر شما زنهار . راستی بر عهده مسلمان واجب است که هر سخنی که خیر دیگری در آن است بدون پیرایه بگوید و از او پنهان ننماید . . .راستی خداوند ما و شما را به ذریه پیامبرش در معرض آزمایش در آورده تا امتحان کند و ببیند که ما و شما چه کار خواهیم کرد .ما شما را دعوت می کنیم به نصرت و یاری ذریه پیغمبر این یاغی طاغی عبیدالله پسر زیاد را وا گذارید برای آن که از طرف او و پدرش به سراسر روزگار جهانداری آنان جز بدی و بد رفتاری به شما عائد نشده و نمی شود .آنانند که چشم های شما را به میل سرخ از گودی چشم بیرون کرده و می کنند .آنانند که دست ها و پاهای شما را قطع کرده و می کنند .آنانند که شما را به مثله گوش و دماغ می برند .آنانند که شما را بر فراز دار کشیده به شاخه های بلند خرما آویزان می کنند .آنانند که خوبان شما را که باید سرمشق

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

تقویت امانتداری مهمترین نیاز جامعه

سرمشق مسلمانان بلکه الگوی همه انسانها بود. رسول خدا نه تنها خود چنین بود بلکه یاران خویش را نیز با این ویژگی ارزش داده و برای امور مهم برمی گزید و امانتداری و صداقت را در سرلوحه برنامه هایش قرار داده بود. به همین جهت امام صادق ع در پیام خود به عبدالله بن ابی یعفور به این نکته تاکید کرده و فرمود ای عبدالله دقت کن در آن چیزی که حضرت علی ع را در نزد رسول خدا ص سرافراز کرد و به آن مقامات عالی رسانید پس تو هم آنها را برای خودت لازم بدان و شخصیت خویش را به آن صفات زیبا بیارای بدان مطمئنا علی ع در نزد پیامبر ص به آن درجه و عظمت نرسید مگر با راستی و امانتداری. ۱۴ گذشته از این می توان برای ترویج و تقویت امانتداری نمونه های عینی و ملموس را از عصر خود شناسائی کرده و معرفی کنیم. هر کجا فردی امین و درستکار باشد او را به دیگران شناسانده و خصلت های نیکویش را بستائیم. خاطرات و داستانها و هرگونه مطالبی را در این زمینه منتشر سازیم. در قرآن … سرمشق مناسبی برای پدران و مادران و مسئولین است. گذشته از اینها بازگرداندن سپرده های مردم در هنگام مسافرت که به پیروی از سیره اهل بیت ع انجام یافته ـ بویژه آنکه امام ع با نگرانی از او می پرسد وقتی به سفر آمدی با آن ودیعه چه کردی؟ ـ یکی دیگر از پیامهای تربیتی اهل بیت ع به آحاد مردم بویژه بر متولیان امر می باشد. افزون بر اینها در این روایت پرداختن وجوهات شرعیه مورد توجه قرار گرفته که یکی دیگر از اقسام امانت داری است.۳ آموزش عملی امانتداریدر میان شیوه های تربیتی آموزش عملی بهترین و موفقترین طریقه تعلیم و تربیت است. پند و اندرزی که از راه گوش ما به قلب انسان راه می یابد قطعا مؤثر است ولی اثرش محدود و موقتی است بدین جهت اگر مبلغ و مربی به موعظه تنها اکتفا کند و گفته هایش در عمل او محسوس نباشد تاثیری بر مخاطب نخواهد داشت. ولی اگر او گفتارش را در رفتار نشان دهد اثری عمیق و ماندگار در دلهای مخاطبان گذاشته و مؤثرترین انگیزه را برای عمل ایجاد خواهد کرد. راز موفقیت رسول اکرم ص و پیشوایان معصوم ع در تربیت انسانها را باید در همین حقیقت جستجو نمود. پیامبر اسلام ص قبل از بعثت در مکه در اثر عملکرد شایسته خویش به لقب امین شهرت یافت و یا در سخت ترین بحران های زندگی اش که حتی جانش در خطر بود و می خواست به سوی مدینه مهاجرت کند علی ع را مامور نمود که امانتها را به صاحبانش برگرداند گرچه آنان دشمن او بودند قرآن … های صحیح تربیتی تنظیم و اجرا گردد ضمن بیان وقایع تاریخی معرفی زندگی و شخصیت افراد صالح آشکار ساختن آثار سو انحرافات و کجرویهای افراد خائن و منحرف روح و قلب مخاطبان خود را تسخیر کرده و تا عمق حوادث وقایع آنان را با خود همراه می کند و با همین شیوه می توان الگوهائی ملموس و محسوس از افراد امین در اذهان مخاطبان مجسم ساخته و گفتار و رفتار آنان را سرمشق قرار داد.در فرهنگ اسلامی برای تربیت افراد استفاده از خلاقیت های هنری و روش های غیر مستقیم جایگاه ویژه ای دارد. بخش اعظمی از تربیت های قرآنی با بهره گیری از هنر قصه تمثیل موزون و همگون بودن آیات ـ که جذابیت ویژه ای برای خواننده و شنونده دارد ـ حرکات نمایشی مانند داستان آموزش خاک سپاری جنازه هابیل برای قابیل توسط حرکت نمایشی دو کلاغ و یا مرافعه نمایشی دو فرشته در پیش حضرت داوود ع شیوه سؤال و جواب و سایر روشهای هنری بیان شده است.خداوند متعال تاثیر هنر در انحراف مردم را در قرآن

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

وصاياى پيامبر (صلى الله عليه وآله) به ابوذر

اسلام جلوه اعلای اسما و صفات حق و مصداق اتم و اکمل عملی آیات قرآن و اسوه و سرمشق حسنات و مکارم اخلاقی برای جهانیان و آموزگاری بی نظیر و شخصیتی بی بدیل برای تعلیم و تربیت انسان ها تا روز قیامت است .سفارشاتی که در زمینه های

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

وصاياى پيامبر (صلى الله عليه وآله وسلم) به ابوذر

اسلام جلوه ی اعلای اسما و صفات حق و مصداق اتم و اکمل عملی آیات قرآن و اسوه و سرمشق حسنات و مکارم اخلاقی برای جهانیان و آموزگاری بی نظیر و شخصیتی بی بدیل برای تعلیم و تربیت انسان ها تا روز قیامت است .سفارشاتی که در زمینه های

۱ سال پیش مطالعه بیشتر

دیدگاه قرآن درباره ستم پذیری و ستم ستیزی

ظلم و ستم قیام کرده و ریشه های ظلم و ستم اموی را سوزاندند و ستم ستیزی و ستم سوزی را در جامعه اسلامی بلکه جامعه انسانی نهادینه کردند به گونه ای که رهبران هندوی هند از آن حضرت ع برای مبارزات خویش الگو گرفتند و وی را سرمشق مبارزات خود قرار دادند. ● نگرش قرآن … های بسیاری است. آیات روشن آن همانند آیات قرآنی دارای بطون بسیار است. هر مطالعه آن به انسان درس زندگی می آموزد و با هر قرائت جدید از این آیات روشن انسان گامی بلند در مسیر خودسازی برمی دارد. بی گمان مصداق اقر فارق؛ بخوان و برآی در این آیات کربلایی موج می زند؛ چرا که رخداد کربلا و واقعه عاشورا تاویل آیات قرآن صامتی است که مفسرانی راسخی چون اباعبدالله الحسین ع و یاران باوفایش با خون الهی خود در بیابان تفتیده طف رقم زدند.یکی از وجوه تاویلی آیات تنزیلی کربلای خونین ستم ستیزی آن است. همه آنانی که در کربلا نقش الهی را بر صفحه کائنات رقم می زدند با ستم ستیزی به میدان آمدند و در این راه سخنان گفته و کارهای سترگ کرده اند که سرمشق

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

حضور سیاسی و اجتماعی حضرت زهرا سلام الله علیها

های تاثیرگذار حضرت زهرا س برای مردان و زنان مؤمن نمونه هایی برای سرمشق گیری است به ویژه برای زنان در عرصه های اجتماعی و سیاسی جامعه.ایشان در زمان حیات پیامبر ص پس از غزوه ها یار و غمخوار پدر و همسر بوده و نقش امدادگری را ایفا مینمودند . نقش ایشان در ماجرای مباهله مسیحیان نجران به همراه پیامبر ص حضرت علی ع و حسنین ع که در قرآن

۱۱ ماه پیش مطالعه بیشتر

حسن خلق در آموزه هاي قرآني

های قرآن و مظهر آیات قرآنی خداوند گردد؟این مطلب از آن جایی که پیامبر خود مظهر اکمل و تمام اسمای تام و کامل الهی است امری پذیرفتنی و قابل قبول است؛ زیرا قرآن تنها پیامبری را که بطور مطلق به عنوان اسوه حسنه و نمونه کامل یاد می کند و از مردمان می خواهد تا او را در همه ابعاد زندگی اخلاقی سیاسی و اجتماعی سرمشق … های وحیانی طی کنیم و منش و خلق نیکو را به دست آوریم. براین اساس وقتی سخن از جلب رحمت به عنوان عامل اساسی برای نیک خویی گفته شده است دربردارنده همه این معانی و مفاهیم است. هرگاه این گونه عمل کردیم چنان که پیامبر ص به عنوان سرمشق عمل کرده و این راه را پیموده است می توانیم امیدوار شویم که از عنایت و رحمت خاص الهی برخوردار شده و به نیک خویی دست یابیم. آل عمران آیه 159 البته رسیدن به این مرحله نیازمند صبر و شکیبایی است؛ از این روست که قرآن … قرآن بیان شده است و تنها تفاوت را در این دانست که وی این صفات را بالعرض دارا می باشد و آن که این صفات را بالذات و به صورت کمال مطلق دارا است خداوند یکتا و بی همتاست. بنابراین در وصف پیامبر ص می توان این جمله را گفت که وی مظهر و مجسمه اسما و صفات الهی است. اگر رحمت خداوند بر غضبش سبقت می گیرد در کنش و واکنش های پیامبر ص نیز چنین است و اگر خدا رحمه العالمین است پیامبرش نیز چنین است. اگر خداوند رحمان برای همگان است و رحیم برای مومنان پیامبرش نیز چنین است.این گونه است که پیامبر ص می تواند به عنوان مظهر تام کامل اسما و صفات الهی الگو و سرمشق

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

حسن خلق در آموزه هاي قرآني

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

حسن خلق در آموزه های قرآنی

های قرآن و مظهر آیات قرآنی خداوند گردد؟این مطلب از آن جایی که پیامبر خود مظهر اکمل و تمام اسمای تام و کامل الهی است امری پذیرفتنی و قابل قبول است؛ زیرا قرآن تنها پیامبری را که بطور مطلق به عنوان اسوه حسنه و نمونه کامل یاد می کند و از مردمان می خواهد تا او را در همه ابعاد زندگی اخلاقی سیاسی و اجتماعی سرمشق … های وحیانی طی کنیم و منش و خلق نیکو را به دست آوریم. براین اساس وقتی سخن از جلب رحمت به عنوان عامل اساسی برای نیک خویی گفته شده است دربردارنده همه این معانی و مفاهیم است. هرگاه این گونه عمل کردیم چنان که پیامبر ص به عنوان سرمشق عمل کرده و این راه را پیموده است می توانیم امیدوار شویم که از عنایت و رحمت خاص الهی برخوردار شده و به نیک خویی دست یابیم. آل عمران آیه ۱۵۹ البته رسیدن به این مرحله نیازمند صبر و شکیبایی است؛ از این روست که قرآن … قرآن بیان شده است و تنها تفاوت را در این دانست که وی این صفات را بالعرض دارا می باشد و آن که این صفات را بالذات و به صورت کمال مطلق دارا است خداوند یکتا و بی همتاست. بنابراین در وصف پیامبر ص می توان این جمله را گفت که وی مظهر و مجسمه اسما و صفات الهی است. اگر رحمت خداوند بر غضبش سبقت می گیرد در کنش و واکنش های پیامبر ص نیز چنین است و اگر خدا رحمه العالمین است پیامبرش نیز چنین است. اگر خداوند رحمان برای همگان است و رحیم برای مومنان پیامبرش نیز چنین است. این گونه است که پیامبر ص می تواند به عنوان مظهر تام کامل اسما و صفات الهی الگو و سرمشق

۱۶ سال پیش مطالعه بیشتر

اندیشه جوانمردی در اسلام

های دیگر را به کسوف برده است سلمان استاد افضل کلیه اصناف است.حضرت مولا ع در دامان پیامبر ص رشد و نمو یافتند و به مبانی عالی فتوت و جوانمردی که در باطن قرآن نهفته بود آشنا شده چنان مجذوب این آرمان ها و اندیشه ها گردیدند که همواره با سیرت و صفات فتیان و جوانمردان راستین روزگار گذرانده و در میادین علمی و عملی خویش این طریقت را به اثبات رساندند و نهج البلاغه مؤید اندیشه حضرت ایشان است.در این میان جوانمردان ایرانی با الهام از تعالیم قرآنی و سیره زندگی حضرت ختمی مرتبت ص و ابوتراب ع لفظ فتوت را همانند لفظ جوانمردی پذیرا شدند با این که جوانمردان و پهلوانان ایرانی تعصب خاصی به حفظ سنن و آرمان پهلوانی ملی خود داشتند ولی لفظ قرآنی فتوت به احترام و تاثیر عمیق اسلام وارد سنت های این آئین شده و بشدت در هم ممزوج گردید.جوانمردان و پهلوانان ایرانی گمشده خود را در ذی وجود مولا علی ع یافته و سر بر آستانشان ساییدند و خود را کمر بسته حضرت برشمردند و سلمان فارسی در این میان نقش مهمی ایفا کرده و تعالیم راستین قرآن و طرز سلوک علی ع را به ایرانیان انتقال دادند و جوانمردان ایران نیز واله سیرت اسدالله ع شدند چنانچه در قیام حسین بن علی ع ایرانیان معاضدت هایی با ایشان کرده و حتی در واقعه کربلا عده ای از جوانمردان ایرانی در رکاب سالار شهیدان جان به جان آفرین تسلیم کردند و همچنین در یاری خاندان شیعی زیدی از هیچ اقدامی فروگذاری نکردند و هر موقع فرصتی یافتند نام علی ع را بر زبان رانده آرزوی حکومت علوی و سلوک و سیره ایشان را در سینه ها داشتند و عباسیان با این ترفند غاصب حکومت شده و به نام آل علی توسط ایرانیان به حکومت رسیدند و در ادوار بعدی سلسله های آل بویه و سربداریه و صفویه که به دست عده ای از پیروان جوانمردی تاسیس شد نمونه ای از این تلاش و اندیشه و آرمان ایرانیان در ادوار مختلف بوده است.حضرت به جهت شجاعت و صلابت در میادین جنگ و همچنین احاطه در علوم و فنون و سیر و سلوک واقعی به سرور فتیان عالم ملقب گردیدند و حلقه فتوت تا پایان کره ارض بر مدار ایشان خواهدچرخید و جوانمردان عالم تاسی به سیره و صفات ایشان نموده و در سیر زندگی خاکی به کار خواهند بست.همین سیرت و صفات و سلوک راستین سبب شد تا حضرت ایشان را به پهلوان آئینی و دینی ایرانیان تبدیل نماید و حضرت قبله عالم فتیان جوانمردان و پهلوانان ایرانی و غیرایرانی باشند.پهلوانی و جوانمردی و عیاریتی که حضرت در سیر زندگی خویش در تمامی میادین علمی و عملی با شجاعت و سلحشوری تام و دور از آلودگی های دنیوی و در کسوت مردانگی درس اخلاق و شجاعت توام با عرفان ناب قرآنی را به آزادگان جهان دادند و لفظ مبارکشان با عرفان جوانمردی و ایثار و سلحشوری و انسانیت توام گردید.جریان فکری و عملی پهلوانی و جوانمردی که در وجود ایرانیان قبل از اسلام ساری وجاری بود و به علل مختلف تضعیف شده بود با نور قرآنی و حقیقت محمدیه منور گردیدو توسط ائمه اطهار ع در کالبد این ملت رنج کشیده دمیده و پیروان این آئین در سرزمین کهن ایران در خدمت قرآن و رکاب ائمه اطهار ع به اشاعه تفکر شیعی که همان طریق جوانمردان و آزادگان بود پرداختند و ایرانیان از شاگردان بلامنازع عصر ائمه ع بوده و از بذل جان و مال ذره ای در راه اندیشه های شیعی کوتاهی نکردند.زندگی ائمه اطهار ع که توام باعرفان ناب و جوانمردی بود سرمشق

۱۶ سال پیش مطالعه بیشتر

اندیشه جوانمردی در اسلام

های دیگر را به کسوف برده است سلمان استاد افضل کلیه اصناف است. حضرت مولا ع در دامان پیامبر ص رشد و نمو یافتند و به مبانی عالی فتوت و جوانمردی که در باطن قرآن نهفته بود آشنا شده چنان مجذوب این آرمان ها و اندیشه ها گردیدند که همواره با سیرت و صفات فتیان و جوانمردان راستین روزگار گذرانده و در میادین علمی و عملی خویش این طریقت را به اثبات رساندند و نهج البلاغه مؤید اندیشه حضرت ایشان است. در این میان جوانمردان ایرانی با الهام از تعالیم قرآنی و سیره زندگی حضرت ختمی مرتبت ص و ابوتراب ع لفظ فتوت را همانند لفظ جوانمردی پذیرا شدند با این که جوانمردان و پهلوانان ایرانی تعصب خاصی به حفظ سنن و آرمان پهلوانی ملی خود داشتند ولی لفظ قرآنی فتوت به احترام و تاثیر عمیق اسلام وارد سنت های این آئین شده و بشدت در هم ممزوج گردید. جوانمردان و پهلوانان ایرانی گمشده خود را در ذی وجود مولا علی ع یافته و سر بر آستانشان ساییدند و خود را کمر بسته حضرت برشمردند و سلمان فارسی در این میان نقش مهمی ایفا کرده و تعالیم راستین قرآن و طرز سلوک علی ع را به ایرانیان انتقال دادند و جوانمردان ایران نیز واله سیرت اسدالله ع شدند چنانچه در قیام حسین بن علی ع ایرانیان معاضدت هایی با ایشان کرده و حتی در واقعه کربلا عده ای از جوانمردان ایرانی در رکاب سالار شهیدان جان به جان آفرین تسلیم کردند و همچنین در یاری خاندان شیعی زیدی از هیچ اقدامی فروگذاری نکردند و هر موقع فرصتی یافتند نام علی ع را بر زبان رانده آرزوی حکومت علوی و سلوک و سیره ایشان را در سینه ها داشتند و عباسیان با این ترفند غاصب حکومت شده و به نام آل علی توسط ایرانیان به حکومت رسیدند و در ادوار بعدی سلسله های آل بویه و سربداریه و صفویه که به دست عده ای از پیروان جوانمردی تاسیس شد نمونه ای از این تلاش و اندیشه و آرمان ایرانیان در ادوار مختلف بوده است. حضرت به جهت شجاعت و صلابت در میادین جنگ و همچنین احاطه در علوم و فنون و سیر و سلوک واقعی به سرور فتیان عالم ملقب گردیدند و حلقه فتوت تا پایان کره ارض بر مدار ایشان خواهدچرخید و جوانمردان عالم تاسی به سیره و صفات ایشان نموده و در سیر زندگی خاکی به کار خواهند بست.همین سیرت و صفات و سلوک راستین سبب شد تا حضرت ایشان را به پهلوان آئینی و دینی ایرانیان تبدیل نماید و حضرت قبله عالم فتیان جوانمردان و پهلوانان ایرانی و غیرایرانی باشند. پهلوانی و جوانمردی و عیاریتی که حضرت در سیر زندگی خویش در تمامی میادین علمی و عملی با شجاعت و سلحشوری تام و دور از آلودگی های دنیوی و در کسوت مردانگی درس اخلاق و شجاعت توام با عرفان ناب قرآنی را به آزادگان جهان دادند و لفظ مبارکشان با عرفان جوانمردی و ایثار و سلحشوری و انسانیت توام گردید. جریان فکری و عملی پهلوانی و جوانمردی که در وجود ایرانیان قبل از اسلام ساری وجاری بود و به علل مختلف تضعیف شده بود با نور قرآنی و حقیقت محمدیه منور گردیدو توسط ائمه اطهار ع در کالبد این ملت رنج کشیده دمیده و پیروان این آئین در سرزمین کهن ایران در خدمت قرآن و رکاب ائمه اطهار ع به اشاعه تفکر شیعی که همان طریق جوانمردان و آزادگان بود پرداختند و ایرانیان از شاگردان بلامنازع عصر ائمه ع بوده و از بذل جان و مال ذره ای در راه اندیشه های شیعی کوتاهی نکردند. زندگی ائمه اطهار ع که توام باعرفان ناب و جوانمردی بود سرمشق

۱۶ سال پیش مطالعه بیشتر

تقلید محض از پیامبر(ص)، حرکت در صراط مستقیم هدایت

سرمشق بشر برگزیده شده است. از این رو شناخت همه جانبه آن حضرت ص برای همگان امری بایسته است. شناخت آن حضرت ص راه های گوناگونی دارد که از آن جمله مراجعه به قرآن … های کمالی به درستی و صحت گام بردارند و از صراط مستقیم پیروی از اسوه کامل بیرون نروند. ● سیره اجتماعی ۱ ساده زیستی و اجتناب از تشریفات در مقام رهبری داشتن زندگی عادی و بدون هیچ گونه تشریفات یکی از مهم ترین ویژگی هایی است که خداوند در آیاتی از جمله ۷ و ۸ سوره فرقان و ۴ و ۵ سوره حجرات به ترسیم و تبیین آن می پردازد. از نظر قرآن پیامبر ص اسوه و سرمشق … قرآن وحی الهی است و خداوند در این کتاب معرفی جامع و کاملی از اسوه و سرمشق بشریت ارایه داده تا حجت بر مردم تمام شود. نویسنده بر همین اساس در این مطلب به سراغ آیات قرآنی رفته تا تبیین خداوند را از سیره آن حضرت ص در امور و مسایل گوناگون از جمله اخلاقی اجتماعی و سیاسی ارایه دهد. با هم این مطلب را از نظر می گذرانیم. ● اهمیت و ارزش تقلید در آموزه های

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

سبکی از زندگی که انسان را به کمال می رساند

قرآن کریم قرار گرفته است یکی از نمونه های سبک زندگی اسلامی و دینی را به ما نشان می دهد.سه نوع سبک زندگی که خداوند در قرآن ترسیم کرده استدر سوره مبارکه حمد از خدا می خواهیم که ما را به راه راست؛ راه کسانی که خالق هستی به آنها نعمت داده است هدایت کند نه راه کسانی که خدا به آنها خشم کرده یا گمراه شده اند.با تامل در این سوره می توان سه راه را برای سبک زندگی تجربه کرد؛ کسانی که خدا به آن ها نعمت داده است مغضوبین و گمراهان.گروهی که خدا به آن ها نعمت داده استاگر بخواهیم از زندگی لذت ببریم باید راه کسانی را که خداوند به آنها نعمت ویژه می دهد بشناسیم. خداوند در قرآن هر سه نوع سبک زندگی را برای ما ترسیم کرده است اما رسیدن به کمال تنها با پیروی از راه این افراد و انس با قرآن کریم حاصل می شود.سبک زندگی کسانی که خداوند به آنها نعمت داده در سوره مبارکه نسا آمده است. در این سوره کسانی که از نعمت الهی برخوردارند انبیا صالحان شهدا و صدیقان معرفی می شوند بنابراین ما برای رسیدن به سعادت باید این افراد را بشناسیم و سیره آنها را در زندگی خود عملی کنیم.کسانی که به آنان نعمت داده شده است چهار گروه می باشند پیامبران راستگویان شهیدان و شایستگان ومن یطع الله والرسول فاولئک مع الذین انعم الله علیهم من النبیین والصدیقین والشهدا والصالحین وحسن اولئک رفیقا نسا69 کسانی که از نعمت های خدا به دور هستندبرخی افراد اگر چه در مسیر گمراهی حرکت می کنند اما مورد غضب الهی قرار ندارند اما باز هم این افراد از نعمت الهی دور شده اند و ما در سوره مبارکه حمد از خدا می خواهیم راه آنها را دنبال نکنیم.مفسران در مورد گروهی که خدا بر آنان خشم دارد چند دیدگاه دارند الف گمراهان لجوج یا منافقانی اند که با حق دشمنی کردند و به آزار پیامبران پرداختند و در قرآن مورد خشم و لعنت خدا قرار گرفتند ر.ک. به نحل106؛ فتح6؛ آل عمران112 ب گمراهانی اند که بر گمراه کردن دیگران اصرار دارند.ج یهودیان منحرفی اند که به سختی در برابر اسلام ایستادند. در احادیث اهل بیت علیهم السلام به این مطلب اشاره شده است. نور الثقلین 123 ـ 24 ممکن است هر سه معنا مقصود باشد ولی در هر صورت یهودیان و مسیحیان از مصداق های آیه اند و مفهوم آیه در آنان منحصر نیست.مسیر تربیت با انتخاب مسیرکسانی که به آنان نعمت داده شده است چهار گروه می باشند پیامبران راستگویان شهیدان و شایستگان ومن یطع الله والرسول فاولئک مع الذین انعم الله علیهم من النبیین والصدیقین والشهدا والصالحین وحسن اولئک رفیقا نسا69 خدا در سوره حمد به انسان یادآور می شود که تو اختیار داری و می توانی برای طی مسیر خود الگو انتخاب کنی او برای بشر الگوی اجتماعی معرفی می کند؛ یعنی نعمت داده شدگان صراط الذین ا نعمت علیهم ؛ پیامبران صدیقان شهدا و صالحان نسا69 را سرمشق

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

حادثه اى بى مانند

های ناموس قرآن و حرم با حرمت اولیا و به اسارت بردن اسوه های عفت و پاکی و عصمت و درستی جمع شدند طاغوت زدگانی بودند که به پرستش هوا و هوس و متابعت از شهوات و دنبال کردن خوی دد منشی و تعظیم در برابر فاسقی شرابخوار و کافری سگ باز و منافقی میمون پرست چون یزید زندگی می گذراندند . آنان در مدرسه بنی امیه درس درندگی غارت بی رحمی بی مهری چپاول ظلم و ستم کینه و نفاق و منیت و خود پرستی آموخته بودند . آنان از پستان فسق فجور و حرص و حسد بخل و کبر جهل و غفلت شیر خورده بودند و از حلقوم وجودشان جز صدای درندگی و پارس وحشت آور و ندای شرک و بت پرستی چیزی شنیده نمی شد . آنان در سایه نحس حاکمانی زندگی کردند که جز شرارت و بدکاری و مادیگری برنامه ای نداشتند و جیره خواران خود را جز برای تحقق هوا و هوس خود نمی خواستند . از زبان زهیر آن شیرمرد جهاد گر و نظامی بابصیرت وضع آن پست فطرت ها و کرم های لجن خوار و گرگان در لباس میش و سگان هار را بشنوید ای اهل کوفه زنهار از عذاب خدا بر شما زنهار . راستی بر عهده مسلمان واجب است که هر سخنی که خیر دیگری در آن است بدون پیرایه بگوید و از او پنهان ننماید . . . راستی خداوند ما و شما را به ذریه پیامبرش در معرض آزمایش در آورده تا امتحان کند و ببیند که ما و شما چه کار خواهیم کرد . ما شما را دعوت می کنیم به نصرت و یاری ذریه پیغمبر این یاغی طاغی عبیدالله پسر زیاد را وا گذارید برای آن که از طرف او و پدرش به سراسر روزگار جهانداری آنان جز بدی و بد رفتاری به شما عائد نشده و نمی شود . آنانند که چشم های شما را به میل سرخ از گودی چشم بیرون کرده و می کنند . آنانند که دست ها و پاهای شما را قطع کرده و می کنند . آنانند که شما را به مثله گوش و دماغ می برند . آنانند که شما را بر فراز دار کشیده به شاخه های بلند خرما آویزان می کنند . آنانند که خوبان شما را که باید سرمشق

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

اخلاق در قرآن ارزش های اخلاقی در قرآن

بخشش تدبیر امور رفق و مدارا تحمل سختی ها در مسیر دعوت گذشت جهاد در راه خدا و ترک حرص و حسد همگی از خصلت های برجسته آن حضرت بود که مسلمانان باید همواره از ایشان سرمشق بگیرند. قرآن … سرمشق زندگی همه مسلمانان؛2. بهشت برای خوش خلقان و جهنم برای بداخلاقان.سخن مؤدبانهو قل لعبادی یقولوا التی هی احسن ان الشیطان ینزغ بینهم ان الشیطان کان للانسان عدوا مبینا. اسرا 53 به بندگانم بگو سخنی بگویند که بهترین باشد؛ چرا که شیطان میان آنها فتنه و فساد می کند. همانا شیطان دشمن آشکار انسان است.خداوند در این آیه قرآنی بندگان خود را مامور می کند که هنگام بحث و سخن گفتن با مشرکان کافران و مخالفان ادب را رعایت کنند و به بهترین صورت سخن بگویند. کلام شان هم باید آمیخته با ادب و احترام و بزرگواری باشد و هم متین و عقلانی. مبادا سخنان بی پایه و ناروای مخالفان را مانند آنان جواب گویند؛ زیرا شیطان در کمین نشسته است تا هر چه بیشتر بین آنان فتنه و فساد کند و قلب هایشان را از هم دور نگاه دارد و میان آنان کدروت و دشمنی ایجاد کند؛ که کلام زشت و اهانت آمیز بهترین وسیله و دستاویز برای مکر شیطان است. در دو آیه دیگر نیز چنین می خوانیم و قولوا للناس حسنا؛ با مردم به نیکی سخن بگویید . بقره 83 و قولوا قولا سدیدا؛ سخن استوار بگویید . احزاب 70 امام علی علیه السلام در جنگ صفین شنید که عده ای از یارانش به مخالفان بد می گویند و به آنان فحش می دهند حضرت فرمود انی اکره لکم ان تکونوا سبابین و بل لو وصفتم اعمالهم وذکرتم حالهم کان اصوب فی القول و ابلغ فی العذر.من برای شما نمی پسندم که دشنام گو باشید بلکه اگر کارهای بد آنان را وصف کنید و مواضع شان را یادآور شوید هم سخن تان استوارتر است و هم عذرتان پذیرفته تر.امام حسن عسکری علیه السلام نیز در همین باره می فرماید با مردم چه مؤمن و چه مخالف به نیکی سخن بگویید. در رفتار با مؤمنان برای آنان چهره بگشایید و خوشرویی کنید و در برخورد با مخالفان با آنان در کلام مدارا کنید تا جذب شان کنید و اگر از جذب آنان مایوس شدید با این مدارا شر آنان را از خود و دیگر برادران دینی خود دفع کرده اید.پیام متن سخن نیکو و رعایت ادب در گفتار توصیه قرآن مجید به مؤمنان.شیوه تبلیغ فقولا له قولا لینا لعله یتذکر او یخشی؛ با او به نرمی سخن گویید شاید پند گیرد و بترسد . طه 44 این آیه به ما می آموزد که برای نفوذ در دل دیگران از چه راهی باید وارد شد و چگونه با افراد لجوج و لجام گسیخته ای چون فرعون رفتاری هدف مند و ارشادی داشت. اساسا هر مکتبی باید جذبه منطقی داشته باشد و کسی که داعیه رهبری آن را برعهده دارد باید با سعه صدر منطق محکم و دلیل متین و روشن حکم کند.از این رو نخستین دستور قرآن برای نفوذ در دل مردم هر چند افراد گمراه و آلوده برخورد ملایم و همراه با مهر و عواطف انسانی است و نیز توسل به خشونت در مرحله ای که برخوردهای دوستانه و منطقی مؤثر نباشد.توجه به شیوه برخورد حضرت موسی علیه السلام با فرعون بسیار آموزنده است. حضرت موسی علیه السلام با بیانی حاکی از لطف و نرمش به فرعون گفت فقل هل لک الی ان تزکی * و اهدیک الی ربک فتخشی. نازعات 18 و 19 آیا برای تو رغبتی هست که پاکیزه شوی و من تو را به پروردگارت راه بنمایم و تو پروا کنی.این جمله ها که آهنگ محبت و نوازش از کلمه کلمه آن به گوش می رسد مانند سخنان نرم و مهربانانه مادری است که بر بالین کودک بیمارش نشسته است. او را از خواب بیدار می کند و می گوید فرزندم آیا از بسترت برمی خیزی تا غذای دلپذیر و داروی شفابخشی که برایت تهیه کرده ام نوش جان کنی تا شفایابی؟در حقیقت ویژگی های

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

انذار و اندرز در قرآن

معرفی الگوروش الگویی از مهم ترین و رایج ترین روش های تریتی است که در قرآن کریم بارها به آن اشاره شده است . الگو یا همان اسوه به معنای پیشوا و نمونه و سرمشق

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

دنیا طلبان اهل بیت (علیهم السلام) را درک نمى کنند

قرآن است بهره می برد .افراد کم گنجایش و انسان های متوسط و دارندگان سعه وجودی ـ هر کدام به گونه ای ـ با اسوه قرار دادن اهل بیت علیهم السلام حقیقت آنان را ادراک می کنند و به آن مومن می شوند و به آثارشان اقتدا می نمایند و بر پایه همان ادراک و ایمان و اقتدا به پاداش و جزا می رسند ولی فرو رفتگان در چاه طبیعت که نمی خواهند از آن به در آیند . . . کمن مثله فی الظلمات لیس بخارج منها . . . .. . . مانند کسی است که در تاریکی ها ی جهل و گمراهی است و از آن بیرون شدنی نیست . . .هرگز حقیقت رسالت و ولایت را درنمی یابند و به این خاطر نه اینکه آن بزرگواران را سرمشق

۲ سال پیش مطالعه بیشتر