English
اعمال فیلتر
سفره ای از غذاهای مطبوع از آسمان نازل فرمود 6 .وجود مبارک حضرت حق بندگان را در تمام حالات به دعا کردن فرمان داده و از آنان خواسته در خوشی ها و ناخوشی ها به پیشگاه عزتش روی ذلت سایند و به درگاه رحمتش دست به دعا بردارند و با دلی فروتن و اشکی مایه گرفته از قلب شکسته نیازهایشان را از او بخواهند و به وعده ی قطعی و حتمی و یقینی او در رابطه با استجابت دعا امیدوار باشند و قاطعانه اعلام کرده است آن را که از دعا تکبر ورزد خوار و ذلیل و سرافکنده و علیل و پست و فرومایه به دوزخ درآورد و این همه را در ظاهر و باطن یک آیه در سوره ی مؤمن بیان فرموده و قال ربکم ادعونی استجب لکم ان الذین یستکبرون عن عبادتی سیدخلون جهنم داخرین 7 . و پروردگارتان فرمود مرا بخوانید تا شما را اجابت کنم . در حقیقت کسانی که از پرستش من کبر میورزند به زودی خوار و در دوزخ درآیند .دعا در روایاتاحسان و فضل حق نسبت به همه ی موجودات به ویژه انسان فراگیر … سفره ی رحمت بی نهایتش گسترده و لطف و مهربانی و کرمش برای همگان آماده است . درگاهش درگاه نومیدی نیست و پیشگاهش پیشگاه بخل و طرد کردن نمی باشد . فضل و جود و کرم و بخشش دائمی است و دست عطایش برای عطا کردن به همگان باز و چشم انتظاریش برای روی آوردن بندگانش به درگاهش همیشگی است . به حضرت داود علیه السلام خطاب فرمود زمینیان را بگو چرا با من دوستی نمی کنید که سزاوار دوستی منم ؟ من خدایی هستم که با من بخل نیست با داناییم جهل نیست با صبرم ناتوانی نیست در صفتم تغییر نیست در گفته ام تبدیل نیست رحمتم فراگیر
نتایج جست‌وجو برای «سفرهٔ فراگیر»
73 مطلب یافت شد
دعا در قرآن و روایات
اهمیت دعا
سفره رحمت بینهایتش گسترده و لطف و مهربانی و کرمش برای همگان اماده است.درگاهش درگاه نومیدی نیست و پیشگاهش پیشگاه بخل و طرد کردن نمیباشد.فضل وجودش و کرم و بخششش دائمی است و دست عطایش برای عطا کردن به همگان باز و چشم انتظاریش برای روی اوردن بندگانش به درگاهش همیشگی است.به حضرت داود خطاب فرمود زمینیان را بگو چرا با من دوستی نمیکنید که سزاوار دوستی منم من خدائی هستم که با من بخل نیست با دانائیم جهل نیست با صبرم ناتوانی نیست در صفتم تغییر نیست در گفتهام تبدیل نیست رحمتم فراگیر … سفره مادی و معنویش را برای این میهمان با کرامت گسترده و انبیا را برای هدایت او به سعادت دنیا و اخرت برانگیخته و نعمت بی نظیری چون قران و امامان معصوم را برای او قرار داده درد تشنگی را با اب زلال و صاف درمان می کند رنج گرسنگی اش را با غذای مناسب و گوارا برطرف می سازد بیماریهایش را به درمان می رساند تنهائیش را با زن و فرزند و دوستان و یاران جبران میکند برهنگیاش را با انواع لباسها میپوشاند محبتش را در دلها مینهد مشکلاتش را هر چند شدید و سخت باشد می گشاید سلامتش را تداوم میبخشد به ارزش و اعتبار و ابرویش میافزاید و این همه را جز خدا چه کسی میتواند برایش فراهم اورد و چه کسی چون خدا به تمام احوالات و نیازمندیها و حاجات او اگاهی دارد؟اری او از همه به انسان نزدیکتر است تا جایی که در قران مجید فرموده ولقد خلقنا الانسان ونعلم ما توسوس به نفسه ونحن اقرب الیه من حبل الورید؛ 3 هر اینه انسان را به وجود اوردیم و انچه را نفس او به ان وسوسه می کند میدانیم و ما از رگ گردن به او نزدیک تریم .انبیا که از نظر عقل و درایت و بصیرت و کرامت از تمام انسانها برترند و جان و قلب انان از همه جانها و قلب ها نورانی تر است و اگاهی انان به حقایق غیب و شهود کامل ترین اگاهی است و واقعیات را انچنان که هست می دانند جان و دلی وابسته به دعا داشتند و با همه وجود به این رشته استوار و محکم متصل بودند و شب و روزی نبود که بخشی از عمر خود را صرف دعا نکنند و از راه دعا به محضر محبوب حاضر نشوند.انان دعا را مایه رشد جان تصفیه دل زدودن غبار مادیت از باطن شستشوی خیمه حیات از کدورت هجران و عامل حل مشکلات می دانستند و یقین داشتند هیچ خواننده از درگاه ربوبی بدون رسیدن به مقصد و منهای روا شدن حاجت بر نمی گردد به همین خاطر به استجابت دعا مومن بودند و در این زمینه هیچ شک و تردیدی به خود راه نمیدادند و در تمام دعاها قبولی دعا را خاضعانه از حضرت حق درخواست میکردند و اطمینان صد در صد داشتند که دعای نیازمند در پیشگاه حضرت بینیاز به اجابت میرسد.قران مجید این حقیقت را روشنتر از روز از زبان پاک و دل تابناک ابراهیم حکایت میکند الحمد لله الذی وهب لی علی الکبر اسماعیل واسحق ان ربی لسمیع الدعا؛ 4 همه سپاس و ستایش ویژه خداست که مرا در سن پیری و سالخوردگی دو فرزند برومند چون اسماعیل و اسحاق بخشید یقینا پروردگارم اجابت کننده دعاست . دعا نیرو و قدرتی است که حضرت زکریا در سن سالخوردگی از پروردگار مهربان درخواست فرزند کرد و خدای عزیز درخواستش را اجابت فرمود و به او و همسرش که در سن نازائی قرار داشت یحیی را عطا کرد. 5مسیح علیه السلام به دنبال تقاضای یارانش به وسیله دعا از حضرت حق درخواست نزول مائده اسمانی کرد و خدای عزیز دعایش را مستجاب فرمود و برای او و یارانش سفرهای از غذاهای مطبوع از اسمان نازل فرمود. 6وجود مبارک حضرت حق بندگان را در تمام حالات به دعا کردن فرمان داده و از انان خواسته در خوشیها و ناخوشیها به پیشگاه عزتش روی ذلت سایند و به درگاه رحمتش دست به دعا بردارند و با دلی فروتن و اشکی مایه گرفته از قلب شکسته نیازهایشان را از او بخواهند و به وعده قطعی و حتمی و یقینی او در رابطه با استجابت دعا امیدوار باشند و قاطعانه اعلام کرده ان را که از دعا تکبر ورزد خوار و ذلیل و سرافکنده و علیل و پست و فرومایه به دوزخ دراورد و این همه را در ظاهر و باطن یک ایه در سوره مومن بیان فرموده وقال ربکم ادعونی استجب لکم ان الذین یستکبرون عن عبادتی سیدخلون جهنم داخرین . 7دعا در روایاتاحسان و فضل حق نسبت به همه موجودات به ویژه انسان فراگیر
اهمیت دعا
سفره رحمت بینهایتش گسترده و لطف و مهربانی و کرمش برای همگان اماده است.درگاهش درگاه نومیدی نیست و پیشگاهش پیشگاه بخل و طرد کردن نمیباشد.فضل وجودش و کرم و بخششش دائمی است و دست عطایش برای عطا کردن به همگان باز و چشم انتظاریش برای روی اوردن بندگانش به درگاهش همیشگی است.به حضرت داود خطاب فرمود زمینیان را بگو چرا با من دوستی نمیکنید که سزاوار دوستی منم من خدائی هستم که با من بخل نیست با دانائیم جهل نیست با صبرم ناتوانی نیست در صفتم تغییر نیست در گفتهام تبدیل نیست رحمتم فراگیر … سفره مادی و معنویش را برای این میهمان با کرامت گسترده و انبیا را برای هدایت او به سعادت دنیا و اخرت برانگیخته و نعمت بی نظیری چون قران و امامان معصوم را برای او قرار داده درد تشنگی را با اب زلال و صاف درمان می کند رنج گرسنگی اش را با غذای مناسب و گوارا برطرف می سازد بیماریهایش را به درمان می رساند تنهائیش را با زن و فرزند و دوستان و یاران جبران میکند برهنگیاش را با انواع لباسها میپوشاند محبتش را در دلها مینهد مشکلاتش را هر چند شدید و سخت باشد می گشاید سلامتش را تداوم میبخشد به ارزش و اعتبار و ابرویش میافزاید و این همه را جز خدا چه کسی میتواند برایش فراهم اورد و چه کسی چون خدا به تمام احوالات و نیازمندیها و حاجات او اگاهی دارد؟اری او از همه به انسان نزدیکتر است تا جایی که در قران مجید فرموده ولقد خلقنا الانسان ونعلم ما توسوس به نفسه ونحن اقرب الیه من حبل الورید؛ 3 هر اینه انسان را به وجود اوردیم و انچه را نفس او به ان وسوسه می کند میدانیم و ما از رگ گردن به او نزدیک تریم .انبیا که از نظر عقل و درایت و بصیرت و کرامت از تمام انسانها برترند و جان و قلب انان از همه جانها و قلب ها نورانی تر است و اگاهی انان به حقایق غیب و شهود کامل ترین اگاهی است و واقعیات را انچنان که هست می دانند جان و دلی وابسته به دعا داشتند و با همه وجود به این رشته استوار و محکم متصل بودند و شب و روزی نبود که بخشی از عمر خود را صرف دعا نکنند و از راه دعا به محضر محبوب حاضر نشوند.انان دعا را مایه رشد جان تصفیه دل زدودن غبار مادیت از باطن شستشوی خیمه حیات از کدورت هجران و عامل حل مشکلات می دانستند و یقین داشتند هیچ خواننده از درگاه ربوبی بدون رسیدن به مقصد و منهای روا شدن حاجت بر نمی گردد به همین خاطر به استجابت دعا مومن بودند و در این زمینه هیچ شک و تردیدی به خود راه نمیدادند و در تمام دعاها قبولی دعا را خاضعانه از حضرت حق درخواست میکردند و اطمینان صد در صد داشتند که دعای نیازمند در پیشگاه حضرت بینیاز به اجابت میرسد.قران مجید این حقیقت را روشنتر از روز از زبان پاک و دل تابناک ابراهیم حکایت میکند الحمد لله الذی وهب لی علی الکبر اسماعیل واسحق ان ربی لسمیع الدعا؛ 4 همه سپاس و ستایش ویژه خداست که مرا در سن پیری و سالخوردگی دو فرزند برومند چون اسماعیل و اسحاق بخشید یقینا پروردگارم اجابت کننده دعاست . دعا نیرو و قدرتی است که حضرت زکریا در سن سالخوردگی از پروردگار مهربان درخواست فرزند کرد و خدای عزیز درخواستش را اجابت فرمود و به او و همسرش که در سن نازائی قرار داشت یحیی را عطا کرد. 5مسیح علیه السلام به دنبال تقاضای یارانش به وسیله دعا از حضرت حق درخواست نزول مائده اسمانی کرد و خدای عزیز دعایش را مستجاب فرمود و برای او و یارانش سفرهای از غذاهای مطبوع از اسمان نازل فرمود. 6وجود مبارک حضرت حق بندگان را در تمام حالات به دعا کردن فرمان داده و از انان خواسته در خوشیها و ناخوشیها به پیشگاه عزتش روی ذلت سایند و به درگاه رحمتش دست به دعا بردارند و با دلی فروتن و اشکی مایه گرفته از قلب شکسته نیازهایشان را از او بخواهند و به وعده قطعی و حتمی و یقینی او در رابطه با استجابت دعا امیدوار باشند و قاطعانه اعلام کرده ان را که از دعا تکبر ورزد خوار و ذلیل و سرافکنده و علیل و پست و فرومایه به دوزخ دراورد و این همه را در ظاهر و باطن یک ایه در سوره مومن بیان فرموده وقال ربکم ادعونی استجب لکم ان الذین یستکبرون عن عبادتی سیدخلون جهنم داخرین . 7دعا در روایاتاحسان و فضل حق نسبت به همه موجودات به ویژه انسان فراگیر
اهميّت دعادرنگاه استاد.
سفره رحمت بینهایتش گسترده و لطف و مهربانی و کرمش برای همگان آماده است.درگاهش درگاه نومیدی نیست و پیشگاهش پیشگاه بخل و طرد کردن نمیباشد.فضل وجودش و کرم و بخششش دائمی است و دست عطایش برای عطا کردن به همگان باز و چشم انتظاریش برای روی آوردن بندگانش به درگاهش همیشگی است.به حضرت داود علیه السلام خطاب فرمود زمینیان را بگو چرا با من دوستی نمیکنید که سزاوار دوستی منم من خدائی هستم که با من بخل نیست با دانائیم جهل نیست با صبرم ناتوانی نیست در صفتم تغییر نیست در گفتهام تبدیل نیست رحمتم فراگیر … سفره مادی و معنویش را برای این میهمان با کرامت گسترده و انبیا را برای هدایت او به سعادت دنیا و آخرت برانگیخته و نعمت بی نظیری چون قرآن و امامان معصوم را برای او قرار داده درد تشنگی را با آب زلال و صاف درمان می کند رنج گرسنگی اش را با غذای مناسب و گوارا برطرف می سازد بیماری هایش را به درمان می رساند تنهائیش را با زن و فرزند و دوستان و یاران جبران میکند برهنگیاش را با انواع لباسها میپوشاند محبتش را در دل ها مینهد مشکلاتش را هر چند شدید و سخت باشد می گشاید سلامتش را تداوم میبخشد به ارزش و اعتبار و آبرویش میافزاید و این همه را جز خدا چه کسی میتواند برایش فراهم آورد و چه کسی چون خدا به تمام احوالات و نیازمندی ها و حاجات او آگاهی دارد؟آری او از همه به انسان نزدیکتر است تا جایی که در قرآن مجید فرموده و لقد خلقنا الانسان و نعلم ما توسوس به نفسه و نحن اقرب الیه من حبل الورید سوره ق آیه 16 ؛هر آینه انسان را به وجود آوردیم و آنچه را نفس او به آن وسوسه می کند میدانیم و ما از رگ گردن به او نزدیک تریم.انبیا که از نظر عقل و درایت و بصیرت و کرامت از تمام انسان ها برترند و جان و قلب آنان از همه جان ها و قلب ها نورانی تر است و آگاهی آنان به حقایق غیب و شهود کامل ترین آگاهی است و واقعیات را آن چنان که هست می دانند جان و دلی وابسته به دعا داشتند و با همه وجود به این رشته استوار و محکم متصل بودند و شب و روزی نبود که بخشی از عمر خود را صرف دعا نکنند و از راه دعا به محضر محبوب حاضر نشوند.آنان دعا را مایه رشد جان تصفیه دل زدودن غبار مادیت از باطن شستشوی خیمه حیات از کدورت هجران و عامل حل مشکلات می دانستند و یقین داشتند هیچ خواننده از درگاه ربوبی بدون رسیدن به مقصد و منهای روا شدن حاجت بر نمی گردد به همین خاطر به استجابت دعا مؤمن بودند و در این زمینه هیچ شک و تردیدی به خود راه نمیدادند و در تمام دعاها قبولی دعا را خاضعانه از حضرت حق درخواست میکردند و اطمینان صد در صد داشتند که دعای نیازمند در پیشگاه حضرت بینیاز به اجابت میرسد.قرآن مجید این حقیقت را روشنتر از روز از زبان پاک و دل تابناک ابراهیم حکایت میکند الحمد لله الذی وهب لس علی الکبر اسماعیل و اسحاق ان ربی لسمیع الدعا سوره ابراهیم آیه 39 ؛همه سپاس و ستایش ویژه خداست که مرا در سن پیری و سالخوردگی دو فرزند برومند چون اسماعیل و اسحاق بخشید یقینا پروردگارم اجابت کننده دعاست.دعا نیرو و قدرتی است که حضرت زکریا علیه السلام در سن سالخوردگی از پروردگار مهربان درخواست فرزند کرد و خدای عزیز درخواستش را اجابت فرمود و به او و همسرش که در سن نازائی قرار داشت یحیی را عطا کرد سوره مریم آیه 5 و9 .مسیح علیه السلام به دنبال تقاضای یارانش به وسیله دعا از حضرت حق درخواست نزول مائده آسمانی کرد و خدای عزیز دعایش را مستجاب فرمود و برای او و یارانش سفرهای از غذاهای مطبوع از آسمان نازل فرمود سوره مائده آیه 112و 115 .وجود مبارک حضرت حق بندگان را در تمام حالات به دعا کردن فرمان داده و از آنان خواسته در خوشیها و ناخوشیها به پیشگاه عزتش روی ذلت سایند و به درگاه رحمتش دست به دعا بردارند و با دلی فروتن و اشکی مایه گرفته از قلب شکسته نیازهای شان را از او بخواهند و به وعده قطعی و حتمی و یقینی او در رابطه با استجابت دعا امیدوار باشند و قاطعانه اعلام کرده آن را که از دعا تکبر ورزد خوار و ذلیل و سرافکنده و علیل و پست و فرومایه به دوزخ درآورد و این همه را در ظاهر و باطن یک آیه در سوره مؤمن بیان فرموده و قال ربکم ادعونی استجب لکم ان الذین یستکبرون عن عبادتی سیدخلون جهنم داخرین سوره غافر مؤمن آیه60 . دعا در روایات احسان و فضل حق نسبت به همه موجودات به ویژه انسان فراگیر
دعا از نظر استاد انصاريان
سفره رحمت بینهایتش گسترده و لطف و مهربانی و کرمش برای همگان اماده است. درگاهش درگاه نومیدی نیست و پیشگاهش پیشگاه بخل و طرد کردن نمیباشد. فضل وجودش و کرم و بخششش دائمی است و دست عطایش برای عطا کردن به همگان باز و چشم انتظاریش برای روی اوردن بندگانش به درگاهش همیشگی است. به حضرت داود خطاب فرمود زمینیان را بگو چرا با من دوستی نمیکنید که سزاوار دوستی منم من خدائی هستم که با من بخل نیست با دانائیم جهل نیست با صبرم ناتوانی نیست در صفتم تغییر نیست در گفتهام تبدیل نیست رحمتم فراگیر … سفره مادی و معنویش را برای این میهمان با کرامت گسترده و انبیا را برای هدایت او به سعادت دنیا و اخرت برانگیخته و نعمت بی نظیری چون قران و امامان معصوم را برای او قرار داده درد تشنگی را با اب زلال و صاف درمان می کند رنج گرسنگی اش را با غذای مناسب و گوارا برطرف می سازد بیماریهایش را به درمان می رساند تنهائیش را با زن و فرزند و دوستان و یاران جبران میکند برهنگیاش را با انواع لباسها میپوشاند محبتش را در دلها مینهد مشکلاتش را هر چند شدید و سخت باشد می گشاید سلامتش را تداوم میبخشد به ارزش و اعتبار و ابرویش میافزاید و این همه را جز خدا چه کسی میتواند برایش فراهم اورد و چه کسی چون خدا به تمام احوالات و نیازمندیها و حاجات او اگاهی دارد؟ اری او از همه به انسان نزدیکتر است تا جایی که در قران مجید فرموده ولقد خلقنا الانسان ونعلم ما توسوس به نفسه ونحن اقرب الیه من حبل الورید؛ 3 هر اینه انسان را به وجود اوردیم و انچه را نفس او به ان وسوسه می کند میدانیم و ما از رگ گردن به او نزدیک تریم . انبیا که از نظر عقل و درایت و بصیرت و کرامت از تمام انسانها برترند و جان و قلب انان از همه جانها و قلب ها نورانی تر است و اگاهی انان به حقایق غیب و شهود کامل ترین اگاهی است و واقعیات را انچنان که هست می دانند جان و دلی وابسته به دعا داشتند و با همه وجود به این رشته استوار و محکم متصل بودند و شب و روزی نبود که بخشی از عمر خود را صرف دعا نکنند و از راه دعا به محضر محبوب حاضر نشوند. انان دعا را مایه رشد جان تصفیه دل زدودن غبار مادیت از باطن شستشوی خیمه حیات از کدورت هجران و عامل حل مشکلات می دانستند و یقین داشتند هیچ خواننده از درگاه ربوبی بدون رسیدن به مقصد و منهای روا شدن حاجت بر نمی گردد به همین خاطر به استجابت دعا مومن بودند و در این زمینه هیچ شک و تردیدی به خود راه نمیدادند و در تمام دعاها قبولی دعا را خاضعانه از حضرت حق درخواست میکردند و اطمینان صد در صد داشتند که دعای نیازمند در پیشگاه حضرت بینیاز به اجابت میرسد. قران مجید این حقیقت را روشنتر از روز از زبان پاک و دل تابناک ابراهیم حکایت میکند الحمد لله الذی وهب لی علی الکبر اسماعیل واسحق ان ربی لسمیع الدعا؛ 4 همه سپاس و ستایش ویژه خداست که مرا در سن پیری و سالخوردگی دو فرزند برومند چون اسماعیل و اسحاق بخشید یقینا پروردگارم اجابت کننده دعاست . دعا نیرو و قدرتی است که حضرت زکریا در سن سالخوردگی از پروردگار مهربان درخواست فرزند کرد و خدای عزیز درخواستش را اجابت فرمود و به او و همسرش که در سن نازائی قرار داشت یحیی را عطا کرد. 5 مسیح علیه السلام به دنبال تقاضای یارانش به وسیله دعا از حضرت حق درخواست نزول مائده اسمانی کرد و خدای عزیز دعایش را مستجاب فرمود و برای او و یارانش سفرهای از غذاهای مطبوع از اسمان نازل فرمود. 6 وجود مبارک حضرت حق بندگان را در تمام حالات به دعا کردن فرمان داده و از انان خواسته در خوشیها و ناخوشیها به پیشگاه عزتش روی ذلت سایند و به درگاه رحمتش دست به دعا بردارند و با دلی فروتن و اشکی مایه گرفته از قلب شکسته نیازهایشان را از او بخواهند و به وعده قطعی و حتمی و یقینی او در رابطه با استجابت دعا امیدوار باشند و قاطعانه اعلام کرده ان را که از دعا تکبر ورزد خوار و ذلیل و سرافکنده و علیل و پست و فرومایه به دوزخ دراورد و این همه را در ظاهر و باطن یک ایه در سوره مومن بیان فرموده وقال ربکم ادعونی استجب لکم ان الذین یستکبرون عن عبادتی سیدخلون جهنم داخرین . 7 دعا در روایات احسان و فضل حق نسبت به همه موجودات به ویژه انسان فراگیر
شعاعى از تربيت و تدبير حق
نسبت به همه موجودات که مملوک او هستند محسن و نیکوکار است و توجه تربیتی و اخلاق احسانی او نسبت به جهانها و جهانیان فراگیر است و ذرهای از ذرات عالم از بهره گرفتن از این سفره
.jpg)
شعاعى از تربيت و تدبير حق
نسبت به همه موجودات که مملوک او هستند محسن و نیکوکار است و توجه تربیتی و اخلاق احسانی او نسبت به جهانها و جهانیان فراگیر است و ذرهای از ذرات عالم از بهره گرفتن از این سفره
نسبت تفكر با حقيقت
این ایمان و جهاد اگر به منافع فراگیر و همیشگی آن معرفت و آگاهی داشتید برای شما از هر چیزی بهتر است.منظور از اموال در این آیه همین عناصری است که در سفره
آثار اجتماعي روزه
فرصتی برای مهرورزیتشویق به افطاری دادن در فرهنگ اسلامی و دستگیری از نیازمندان و نیز گستردن سفره های اطعام برای همگان که امروزه به صورت فرهنگی فراگیر
دعاى درخواست بارش باران
نیز در ادامه حضرت درخواست فرموده است که باران هم عریض و فراوان ببارد و هم واسع و فراگیر تا سفره های آب زیر زمینی به خوبی تغذیه شوند و در نتیجه
محبت پروردگار نسبت به تمام عالم فراگیر است
به معنی مهر است الرحمان یعنی وجود مقدسی که مهر محبت و عشق او نسبت به تمام عالم فراگیر است و با این مهر به مومن مسلمان مسیحی یهودی زرتشتی بودایی لائیک و تمام موجودات زنده روزی میدهد و هیچ کسی را از سر سفره
استاد انصاریان: تسلیم مربی‌گری پیغمبر و ائمه اطهار(ع) باشیم
فراگیر نسبت به عالم هستی و انسان است. هم هستی را میشناسد و هم از همه نیازهای انسان آگاه است و این قدرت را دارد که به نیازهای معنوی انسان پاسخ صد درصد مثبت دهد.وی افزود این سخن سخن اهل دل اهل حکمت و اهل انصاف است که در هر دورهای بودهاند و زندگی میکردهاند و پاسخگوی مردم نیز بودند و طبق آیات قرآن آینده هم باید همینطور باشد تا روزگاری که سفره
شعاعى از تربيت و تدبير حق
نسبت به همه موجودات که مملوک او هستند محسن و نیکوکار است و توجه تربیتی و اخلاق احسانی او نسبت به جهانها و جهانیان فراگیر است و ذرهای از ذرات عالم از بهره گرفتن از این سفره
اصفهان/ بیت‌الأحزان/ دههٔ اول ذی‌القعده/ تابستان1396هـ.ش./ سخنرانی دوم
فراگیر نسبت به عالم هستی و نسبت به انسان است؛ هم هستی را میشناسد و هم از همه نیازهای انسان آگاه است و این قدرت را دارد که به نیازهای معنوی انسان پاسخ صد درصد مثبت بدهد.این حرف حرف اهل دل است اهل حکمت است اهل انصاف است که در هر دورهای بودهاند و زندگی میکردهاند پاسخگوی مردم بودند؛ اما اکثریت از زمان قابیل -که فرد اول آن اکثریت است- تا الآن طبق آیات قرآن آینده هم باید همینطور باشد تا روزگاری که سفره
اندیشه در اسلام - جلسه ششم
ایمان آورید و با اموال و جانهایتان در راه خدا جهاد کنید ؛ این ایمان و جهاد اگر به منافع فراگیر و همیشگی آن معرفت و آگاهی داشتید برای شما از هر چیزی بهتر است . منظور از اموال همین عناصری است که سر سفره
انسان در آغوش رحمانیت و رحیمیت پروردگار
فراگیر است. با این مهر است که به مؤمن مسلمان مسیحی یهودی زرتشتی بودایی لائیک و موجودات زنده روزی میدهد و هیچکس را از سر سفره رحمانیتش محروم نمیکند. … سفره فیوضات پروردگار.برادران و خواهران جهان با مهربانی شروع شده است. با همه مهربان باشید. پیغمبر ص و قرآن نمیگویند که فقط به همکیش خودتان مهربان باشید. با همه مهربان باشید؛ چه دوست چه دشمن و چه به آنکسی که وقتی به او نیاز داشتی جوابت را نداد. مفصل اینها در اصول کافی هست. با همه انسانها و حیوانات مهربان باشید. انسان در آغوش رحمان و رحیمبعد از بسم الله الرحمن الرحیم در نماز الحمد لله رب العالمین را میخوانیم و دوباره الرحمن الرحیم است. یک بار در بسم الله الرحمن الرحیم گفت که مهر و محبت و عشق من به همه عالم فراگیر
بیداری و سعادت در زندگی در پرتو فهم قرآن
قرآن کریم سفرهای فراگیر برای انسانهاقرآن کریم طبق گفتار پیغمبر عظیمالشان اسلام که همه حقایق قرآن در قلب مبارکشان نازل شد و این قلب افق طلوع همه اسرار لطایف اشارات و حکمتهای این کتاب بود سفره
اندیشه در اسلام - جلسه ششم - (متن کامل + عناوین)
این ایمان و جهاد اگر به منافع فراگیر و همیشگی آن معرفت و آگاهی داشتید برای شما از هر چیزی بهتر است.منظور از اموال در این آیه همین عناصری است که در سفره
هدف از خلقت انسان چیست در حالی که خدا نیازی به عبادت بندگان ندارد؟
فراگیر و رحمت واسعه و محبت بی مرز نبود چنین نظامی پدیدار نمی شد . ما با اندیشه سالم و خرد ورزی جامع چه هستی را ازدیدن کلی و چه از دیدی جزیی مورد توجه قرار میدهیم این اوصاف حمیده و صفات پسندیده را در همه جوانب هستی و ذره ذره پیکر یک موجود جلوه گر می بینیم و به چون و چراهای خود خاتمه می دهیم .دانش بی نهایت حکمت متقن رحمت واسعه محبت بی مرز سراغ مشتی خاک مرده آمده و آن را تبدیل به نطفه سپس علقه سپس مضغه سپس جنین کرده و در تاریک خانه رحم به او صورت و سیرت و جسم و جان و عقل وخرد و روح و روان و مخ و مغز و عصب و پی و پوست و گوشت و خون و قلب و حالات باطنی عنایت کرده سپس آن را پس از آماده شدن برای زندگی دیگر به دنیا منتقل کرده و همه نوع وسائل و سفره
کسی نیست که در دایرهٔ مهربانی خداوند نباشد
فراگیر است یعنی جایی و کسی نیست که در دایره مهربانی من نباشد. همه مردم از رحمت تکوینیه حق برخوردارندوی ادامه داد از زمان حضرت آدم ع تاکنون فقط دو طایفه به اختیار خودشان خود را از رحمت تشریعیه حق خارج کردهاند اما این دو طایفه قدرت بیرون کردن خودشان را از رحمت تکوینیه ندارند چون تمام سلولهای بدنشان و تمام نعمتهای خارج از بدن مانند نور هوا گیاهان حلالگوشتها مواد غذایی و دریاها در سیطره رحمت الهی است که به آنها هم میرسد. خداوند در این زمینه کاری ندارد که این مشرک کافر مؤمن فرعون یا مسلمان است و همه در رحمت تکوینیه حق سر سفره