کاجر المبتلی الصابر و المعطی الشاکر له من الاجر کاجر المحروم القانع کسی که نعمت خدا را مصرف میکند و سپاسگزار آن نعمت است پاداشش هم چون پاداش روزهداری

-پاداش روزهداری برعهده خداوندحالا چه کسی باید پاداش این روزه را رقم بزند و تعیین کند؟ ما کتابی به نام ثواب الاعمال و عقاب الاعمال داریم که 1200

این حس پاداش یک ماه روزهداری خالصانه پرهیزکاران است که نصیب مؤمنان حقیقی میشود.شیرینی در روز عید نشانه این است که در بقیه ایام سال نیز باید به

هزار هزار درجه شما را بر فراز برد و پنجاه شهر برای شما بنا نهد؛ در روز دوم خداوند برای هر گامی که در آن روز مینهید عبادت یک سال و پاداش یک پیامبر و روزهداری … یاقوت است ارزانی فرماید؛ پس آنگاه که سی روز به پایان رسد خداوند برای شما بر هر روزی که سپری نمودهاید پاداش هزار شهید و هزار راست گفتار و پنجاه سال عبادت نویسد و برای هر روز روزهداری

ضعف خود و عظمت فضل خداوند است.پاداش ویژه روزه نزد خداوندیکی از برجستهترین تمرینهای معنوی انسان روزهداری است.در حدیث قدسی آمده است الصوم لی و انا اجزی به ؛ روزه برای من است و من خود پاداش … خداوند نزدیکتر شود.روزه؛ یکی از برترین تمرینهای بندگییکی از عالیترین نمونههای تمرین در دنیا روزهداری در ماه مبارک رمضان است.خداوند فرموده است الصوم لی و انا اجزی به ؛ روزه برای من است و من خود پاداش

و پرهیز از گناهان در حال روزهداری است و رنج نکشیم جز در آنچه عبادت خدا و خدمتبه خلق که به پاداش … پاداش نیکوکاران دهد و سپاس خدایی را سزاست که دین خود را به ما عطا نمود و ما را جزو ملت خویش اسلام اختصاص داد و در راههای احسان و نیکیاش رهنمون کرد تا به وسیله نعمتش در آن راهها رفته و به رضا و خوشنودیاش دستیابیم سپاسی که آن را از ما بپذیرد و به وسیله آن از ما خشنود گردد. رمضان ماه تزکیهو سپاس خدایی را سزاست که ماه خود رمضان را ماه صیام و روزه و ماه اسلام و ماه تزکیه و ماه تصفیه و پاک کردن از گناهان و ماه قیام و ایستادن برای نماز در شبها یا به پا خاستن در احیای اسلام و جهاد در راه خدا را یکی از آن راههای احسان قرار داد آنچنان ماهی که قرآن در آن فرو فرستاده شد در حالی که برای مردم راهنما ی از گمراهی و نشانههای آشکار رهبری و جدا کننده میان حق و باطل است. خداوند ماه صیام را بر سایر ماهها برتری بخشیدپس برتری آن را بر ماههای دیگر به سبب حرمتها و گرامیداشتنهای بسیار و فضائل و برتریهای آشکار که برای آن قرار داد هویدا گردانید و در آن ماه از جهت بزرگداشت آنچه را که در ماههای دیگر حلال کرده حرام نمود و خوردنیها و آشامیدنیها را در روزهای آن منع کرد و برای آن وقت آشکاری معینی قرار داد که خدای بزرگ و توانا جائز و روا نمیداند که پیش انداخته شود و نمیپذیرد که از آن وقت به تاخیر افتد. سپس عبادت و بندگی در شب قدر آن را به عبادت در شبهای هزار ماه برتری داد و آن را شب قدر نامید شبی که خدای تعالی اجلها و روزیها و هر امری که حادث میشود را مقدر میفرماید در آن شب بسیاری از فرشتگان و روح که مخلوقی استبزرگتر از فرشته به فرمان پروردگارشان بر هر که از بندگانش بخواهد با قضا و قدری که محکم و استوار کرده که تغییر و تبدیلی در آن نیست .درود فرشتگان بر عابدان شب قدربرای هر کاری که خدا مقدر فرموده فرود میآیند آن شب سلام و درود فرشتگان است بر آنانی که برای نماز به پای ایستاده یا در حال رکوع و سجودند یا آنکه شب سلامتی و رهایی از ضرر و زیان شیاطین است که برکت و خیر آن تا آشکار شدن روشنی صبح دائم و پایدار است. خدایا توفیق روزه با ترک معاصی به ما عطا فرمابار خدایا بر محمد و آل او درود فرست و شناسایی برتری آن را بر ماههای دیگر و بزرگ داشتن حرمت و حقش را که قیام و ایستادگی بر آن واجب است و دوری گزیدن از آنچه را که منع و حرام کردهای به ما الهام نما و ما را به روزه داشتن آن به وسیله باز داشتن اندام از گناهان و به کار بردن آنها به آنچه تو را خوشنود میگرداند یاری فرما تا با گوشهامان سخن بیهوده گوش ندهیم و با چشمهامان به سوی بازی کارهایی که انسان را از مقصود باز دارد نشتابیم. و تا دستهامان را به حرام دراز ننمائیم و با پاهامان به سوی آنچه منع و حرام گشته نرویم و تا شکمهامان نگاه ندارد و گرد نیاورد جز آنچه خوردنی و آشامیدنی که تو حلال و روا گردانیدهای. و زبانهامان گویا نشود جز به آنچه قرآن مجید و گفتار پیامبر اکرم و ائمه معصومین علیهم السلام تو خبر داده و بیان فرمودهای اشاره به آداب روزهداری

و ائمه معصومین علیهم السلام تو خبر داده و بیان فرمودهای اشاره به آداب روزه داری و پرهیز از گناهان در حال روزهداری است و رنج نکشیم جز در آنچه عبادت خدا و خدمتبه خلق که به پاداش … روزهداری و برکت و طهارت و روزی این ماه را از تو میطلبم و از تو خیر آنچه در این ماه هست و بعد از ماه مسئلت مینمایم و به تو پناه میآورم از شر و بدی آنچه در این ماه میباشد و آنچه بعد از آن است بار پروردگارا این ماه را با امن و امان و ایمان به تو و سلامت نفس و نعمت اسلام و برکت و تقوی و توفیق یافتن به آنچه تو دوست میداری و راضی میگردی بر ما وارد گردان که همه اوصاف شایسته را در این ماه داشته باشیم . 2 دعای امام سجاد علیه السلام هنگام حلول ماه رمضانبسم الله الرحمن الرحیم سپاس خدائی را سزاست که ما را برای سپاسگزاری خود راهنمائی نمود و از سپاسگزاران قرار داد تا برای احسان و نیکیش از شکرگزاران باشیم و ما را بر آن سپاسگزاری پاداش

پاداش بزرگ جاودان نزدیکتر سازند. آنگاه او با توجه و درک لذات معنوی نماز میخواند و در گرمای تابستان هم روزهداری میکند. … پاداش داده میشود. واژه یسر که بهمعنای راحتی است دو بار و بدون الف و لام در این آیه آمده است. یعنی یسر دو گونه است. آدمی در تمام مدت عمر خود با تمرینات سخت روبهروست؛ اما در مقابل دو راحتی دریافت خواهد کرد؛ یکی بهشت و دیگری رضایت خداوند مهربان. باید گفت که رضایت پروردگار عالم از بندهاش بسیار والامرتبهتر از بهشت و نعمتهای آن بوده و هرگز قابل مقایسه با آن نیست. تمرین تقواآخرین و بالاترین تمرین تقواست. پس از آمادگی در نمازگزاردن روزهداری … روزهداری بر ایشان حرام است. مؤمن روزهدار در این مدت در حال تمرین برای ترک محرمات است. ماه مبارک رمضان والاترین زمان برای تقویت و تمرین در ترک خواسته نفس است. روزهداران پس از کار و تلاش روزانه و تحمل دشواریهای آن در حالی که تشنه و گرسنهاند به منزل باز میگردند. آنچه که بیش از هر چیز دیگر در آن لحظه مطلوب است جرعهای آب یا شربتی خنک است. اما از آنجا که آنان در حال تمرین برای تربیت نفس سرکش خود هستند میبایست از برخی افعال دوری کنند؛ افعالی که حتی بسیاری از آن از امور حلال است. مجموعه همین رفتارهاست که نفس را تربیت کرده و از زیادهخواهیهای آن میکاهد. مفهوم ارض در بهشتبهشتیها پس از آن که به بهشت وارد میشوند میگویند وقالوا الحمد لله الذی صدقنا وعده واورثنا الارض نتبوا من الجنه حیث نشا فنعم اجر العاملین خداوند در دنیا به اهل ایمان وعده داده است که اگر نماز بگزارند روزه بگیرند تمرین عبادت و به خلق خدمت کنند او نیز آنان را در بهشت جای خواهد داد؛ چنانکه فرموده است وسیق الذین اتقوا ربهم الی الجنه سپس قرآن کریم به بیان آسایش بهشتیان میپردازد و آنان را شکرگزاران نعمتهای خداوندی در بهشت میخواند؛ واورثنا الارض اکنون خداوند متعال به وعدهاش وفا کرد و همه زمین را به ما ارث داد. بهشت همانند دنیا نیست که زمین داشته باشد؛ معنای ارض در این آیه شریفه چیزی دیگر است. معنای واورثنا الارض این است که خدا تمام زمین بهشت را به بهشتیان ارث خواهد داد. خداوند متعال به آنان اجازه میدهد تا در هر کجای بهشت که بخواهند سکونت کنند نتبوا من الجنه حیث نشا ارث همان بهشت است. از این رو خزنه بهشت آنان را مجاز میخوانند تا هر جا که تمایل دارند بروند آنان میتوانند نزد امام حسین ع بروند. هیچکس نیز جلوگیری نخواهد کرد. نتبوا من الجنه حیث نشا همه جای بهشت را میتوانند برای مسکنگزینی انتخاب کنند. همه بهشت در اختیار بهشتیان است و آنان از تمام نعمتهای آن بهرمندند. بعد غیر مادی بهشتخداوند میفرماید فنعم اجر العاملینیعنی مزد عملکنندگان چه خوب پاداشی است عاملین یعنی آنان که به دستورات الهی عمل کردهاند. از دیدگاه امیر مؤمنان علی ع دنیا محلی برای تمرین است. استادان تمرین نیز تنها پیامبران و امامان هستند. موارد تمرین آن نیز عبادت خدا و خدمت به مردم است. بالاترین تمرین در اینجا تمرین ترک گناهان است. روز مسابقه قیامت است. جام و پاداش

یفطر بها صائما او شربه من ما عذب او تمیرات لا یقدر علی اکثر من ذلک. 19 خداوند کریم است و این پاداش را حتی به کسی میدهد که تنها بتواند با اندکی شیر جرعهای آب گوارا یا چند دانه خرما روزهداری

پاداش روزه بر جای مانده است. 14 آثار و برکات اجتماعی روزه روزه افزون بر آثار تربیتی آثار اجتماعی بسیاری دارد که به نمونهای از آنها اشاره میشود. 1. درس مساوات و برابری روزه به مسلمانان درس مساوات و برابری میدهد با انجام این دستور الهی افراد ثروتمند درد فقر و ناداری و گرسنگی را به گونهای محسوس میچشند و به خوبی از درد دل آنان آگاه میگردند. همین احساس آنها را وامیدارد تا به یاری آنان بشتابند. ممکن است گفته شود که با توصیف حال گرسنگان و محرومان میتوان ثروتمندان را متوجه حال فقیران ساخت. ولی بدون تردید اگر این مسئله با روزهداری … پاداش آن را خواهم داد. تردیدی نیست که این همه فضائل و آثار تنها با دست کشیدن از خوردن و آشامیدن ... به دست نمیآید بلکه همان گونه که امام صادق ع در روایتی مفصل اشاره کردهاند شرایط خاصی دارد لازم است همان گونه که ظاهر انسان روزهدار است اعضا و جوارح وی نیز روزهدار باشند. زبان باید از دروغ بپرهیزد. دیدگان باید از نامحرم فرو بسته شوند نزاع حسد غیبت و دیگر رذائل اخلاقی در بین نباشد تا روزه دارای آن آثار باشد. 5 رسول اکرم ص به جابر بنعبدالله انصاری فرمود ای جابر هر کس در روز ماه رمضان روزه بدارد و شب آن را به یاد خدا بیدار شود شکم را از حرام و دامن را از آلودگی حفظ کند و زبان خویش را نگه دارد از گناهان بیرون رود همچنان که از این ماه بیرون میرود. جابر گفت ای پیامبر خدا چه نیکوست این حدیث. پیامبر اکرم ص فرمود ای جابر چه دشوار است شرایط آن. 6 آثار اخلاقی و تربیتی روزه روزه دارای ابعاد گوناگون و آثار بسیاری است. که از همه مهمتر بعد اخلاقی و تربیتی آن است. روزه اگر روزه باشد صفای باطن و پاکیزگی روح را به همراه دارد چرا که انسان روزهدار با خودداری از خوردن و آشامیدن قوای حیوانی خود راتردیدی نیست که این همه فضائل و آثارتنها با دست کشیدن از خوردن و آشامیدن ... به دست نمیآید بلکه همان گونه که امام صادق ع در روایتی مفصل اشاره کردهاند شرایط خاصی دارد لازم است همان گونه که ظاهر انسان روزهدار است اعضا و جوارح وی نیز روزهدار باشند. زبان باید از دروغ بپرهیزد. دیدگان باید از نامحرم فرو بسته شوند نزاع حسد غیبت و دیگر رذائل اخلاقی در بین نباشد تا روزه دارای آن آثار باشد. تضعیف و بر هوا و هوسهای خود پیروز میگردد. قرآن به هنگام دستور روزه به مؤمنان میفرماید ای مؤمنان همان گونه که روزه را بر اقوام پیش از شما واجب کرده بودیم آن را بر شما نیز واجب ساختیم تا پرواپیشه شوید. 7 اسلام میخواهد مسلمان با روزهداری … پاداش اخروی در ماه رمضان روزه بگیرد و گوش و چشم و زبان خود را از مردم بازدارد خداوند روزه او را میپذیرد و همه گناهان او را میبخشد و به او ثوابی معادل ثواب صابران عنایت میکند. 10 در حدیث یادشده پیامبر اسلام ص کنترل چشم و گوش و زبان را به همراه خودداری از دیگر مبطلات چون خوردن و آشامیدن از شرایط روزه کامل و واقعی داشته است. بدون تردید اگر مسلمانی اینگونه که پیامبر فرموده روزه بگیرد. و جسم و جان خود را به مدت یک ماه تمرین و پرورش دهد به مرحله صفای باطن و تعالی روح و تقوا در ابعاد گوناگون خواهد رسید. جامعهای پاک و پاکیزه اسلام با دستور روزه به همه مؤمنان یا ایهاالذین آمنوا کتب علیکم الصیام ... 11 میخواهد که مسلمانان جامعهای پاک و پاکیزه داشته باشند. جامعهای که از تزویر خیانت ستمگری و تجاوز به حقوق و شخصیت یکدیگر پاک باشد. به همین جهت اسلام افزون بر تشریح قانونهای گسترده که همه ابعاد زندگی بشری را در برمیگیرد با واجب کردن یک ماه روزه در ماه مبارک رمضان تمایلات شیطانی و هوسهای سرکش انسانها را سرکوب میکند. نکتهای که درخور دقت است و در خطبه رسول خدا نیز بدان اشاره شده این است که اسلام پیش از آنکه پیروان خود را به کارهای نیک وادارد از ارتکاب گناه و پلیدی باز میدارد. چرا که اگر زمینه آموزش احکام و تربیت اسلامی آماده نباشد هر گونه تبلیغ و تلاش بیهوده است. از این رو گاه وقتی که علی ع از پیامبر اسلام ص سؤال میکند که بهترین عمل در ماه رمضان کدام است؟ آن حضرت میفرماید الورع عن محارمالله؛ 12 بهترین عمل در این ماه دوری از گناهان است. روزه اگر روزه باشد صفای باطن و پاکیزگی روح را به همراه دارد چرا که انسان روزهدار با خودداری از خوردن و آشامیدن قوای حیوانی خود را تضعیف و بر هوا و هوسهای خود پیروز میگردد. تردیدی نیست که گناه و تجاوز به حقوق دیگران بنیاد هر جامعهای را سست و متزلزل و سپس نابود میکند. تاریخ بیانگر آن است که هر جامعهای تا زمانی میتواند پایدار بماند و به سیر صعودی خود ادامه دهد که به گناه و فساد آلوده نشده باشد. و چون جامعهای به گناه و فساد بیقانونی و تجاوز به حقوق دیگران روی آورد متزلزل و سپس از بین خواهد رفت. روزهای که اسلام بدان دستور میدهد در واقع مبارزهای همه سویه علیه همه انواع فساد و آلودگیهاست. و اگر با شرایط آن انجام پذیرد ریشه همه فسادها انحرافها و آلودگیهای اجتماعی از دل و جان انسانها کنده شده و به جای آن صفا و پاکی نشانده میشود. اجابت دعای روزهداران چون شخص روزهدار به منظور اطاعت از خدا از خوردن و آشامیدن و دیگر مبطلات روزه خودداری میکند از صفای باطن و حالات روحانی و معنوی خاصی برخوردار میگردد. وجود این حالت در انسان او را به نزول رحمتهای الهی و اجابت دعاهایش امیدوار میسازد همان گونه که امام سجاد ع میفرماید دعای روزهدار به هنگام افطار پذیرفته میشود. 13 در خطبه و دیگر روایاتی که از پیامبر اسلام ص بدان اشاره کردیم به صورت مطلق به هنگام افطار و غیر آن از اجابت دعای روزهدار سخن گفته شده است. البته به هنگام افطار چون حالت روحانی ویژهای برای روزهدار پدید میآید در روایات از جمله روایت یادشده سفارش شده که روزهدار در آن هنگام دعا کند که دعایش پذیرفته میشود. اسلام میخواهد مسلمان با روزهداری