خلقت اهلبیت ع بر این امر تعلق گرفت که راه تمام آلودگیهای فکری عقلی نفسی روحی و بدنی را به روی آنان ببندد لذا خداوند در پایان این آیه میفرماید … طهارت اهلبیت ع از همه آلودگیهای فکری و نفسیاستاد انصاریان با بیان اینکه درک عمق آیه تطهیر نشاندهنده حقیقت خلقت اهلبیت ع است اظهار کرد خداوند … در آیه 33 سوره احزاب می فرماید انما یرید الله لیذهب عنکم الرجس اراده خداوند در خلقت اهلبیت ع ارادهای تکوینی است بدین معنا که اراده خداوند در

گرانترین بخلها بخل عالم در بیان حقایقکلام در خلقت اهلبیت علیهمالسلام حقیقت وجودی آنها جایگاهشان در زندگی انسان بعد از ظهورشان در کره زمین و این … آفرینش عالم هستی از برکت خلقت و شعاع نور اهلبیت علیهمالسلام این یک روایت بود؛ اما روایت بعدی که کنایهاش خیلی قوی است و باید کشف کرد و درآورد … در روایت هم نقل کردهاند که به پیغمبر ص فرمود لولاک ما خلقت الافلاک اگر تو نبودی هیچچیزی نبود و آنچه هست از برکت خلقت و شعاع نور توست. -اهلبیت

-روایت دوم خلقت اهلبیت علیهمالسلام سالها پیش از آفرینش هستیروایت دوم توضیح روایت اول است که توضیح فوقالعاده عجیب و غریبی است میخواستم نگویم بگویم … اهلبیت علیهمالسلام از مهمترین کتابها درباره پدیده اول برویم. ابوحمزه ثمالی از امام باقر ع و امام باقر ع از امیرالمؤمنین ع نقل میکند قال امیرالمؤمنین ان الله تبارک و تعالی احد واحد تفرد فی وحدانیته . جمله خیلی سنگین است البته توضیحش هم از عهده من برنمیآید ولی برای اینکه این جمله به محضر مبارکتان آسان برسد جمله این را میگوید لا اله الا الله او وحدانیت محض است لا شریک له و لا کفوا و لا ضد و لا ند قل هو الله احد . ثم آنوقتی که در وحدانیت محض بود و هیچچیزی نبود. ثم برای تراخی یعنی بعد از این مسئله و بعد از وحدانیت صرف است. ثم تکلم بکلمه خداوند یک کلمه گفت. کلمه دال بر این است که یک کلمه است؛ اما این گفتار کیفیتی یعنی ارادی بوده است انما امره اذا اراد شیئا ان یقول له کن فیکون سوره یس آیه 82 یعنی اراده کلمه کرد نه اینکه کلمه را گفت. وقتی تکلم بکلمه تکلم ارادی صورت گرفت فصارت نورا این کلمه نور شد. حالا کیفیت کلمه که برای ما روشن نیست و نمیدانیم چیست این کلمه نور شد ثم بعد از اینکه کلمه تبدیل به نور شد خلق من ذلک النور محمدا . علی جان جز فروتنی و تواضع در محضرت مقدس تو که عالم جامع به تمام علوم هستی چارهای نیست. و خلقنی بعد از آفرینش پیغمبر ص از آن نور من را آفرید و ذریته و یازده امام از نسل مرا. این زمانی است که در جهان هیچچیزی وجود ندارد. ثم تکلم بکلمه دوباره اراده کرد و کلمهای بهوجود آمد فصارت روحا واسکنه الله فی ذلک النور این کلمهای که به روح تبدیل شد روح را در همان نور اولیه دمید. و اسکنه فی ابداننا بعدا این روح آمیخته با آن نور را به بدنهای ما منتقل کرد. وقتی بهدنیا آمدیم و در این مرکز عنصرها آمدیم. -خلقت … خلقت شما نیست و عارضی است؛ مثل بیماری است قابل دفع و رفع است قابل کنار زدن است و میشود این پرده را از رخسار انسانهای تاریک برداشت. -آیات قرآن مؤید تحقیقات دانشمندان در خصوص کل هستیتحقیقات دانشمندان و آیه سوره انبیا؛ نمیخواهم تحقیقات دانشمندان را تایید آیه بگیرم؛ چون عکس آن است و آیه مؤید کشف دانشمندان است که کل هستی یک نقطه نور بود دیدنی هم نبود. این نقطه نور به اراده پروردگار فتق یعنی شکافته شد و عالم پدید آمد؛ نه اینکه خارجیها آیه را تایید میکنند بلکه آیه حرف خارجیها را تایید میکند که در این مسئله درست میگویند و حقیقت همین بوده است؛ ولی من خبر آن را 1500 سال پیش دادم و شما بعد از 1500 سال جریان علم تازه بیدار شدهاید و از کفر یعنی از پرده بیرون آمدهاید اولم یر الذین کفروا ان السماوات والارض کانتا رتقا ففتقناهما . کفر در اینجا بهمعنی انکار خدا نیست یعنی برای شما پوشیده بود. اینهمه دانشگاه ایجاد کردید کتاب نوشتید و ابزار علمی اختراع کردید؛ ولی برایتان پوشیده بود. حالا معلوم شد که قرآن مجید وحیالله معجزه ابدی کتاب علم و حکمت کتاب رحمت ذکر شفا عدل و زندگی انسان است حالا برای شما روشن شد. حالا که روشن شده خیلیهایتان از مذهب باطل خود دست برداشتهاید و مسلمان شدید. من نام حدود سیچهل نفر از دانشمندان بسیار پرقدرت جهان را در ذیل همین آیه در تفسیر سوره انبیا با مقالاتشان آوردهام. اینها خودشان نوشتهاند که ما با دیدن قرآن مسلمان شدیم. حقیقت معنایی نور در کلام اهلبیت

خلقت اهلبیت علیهمالسلام از نورچرا سخنانشان نور است؟ چون خلقت وجود مبارک این بزرگواران نور است.

قبیل شیوه شکفتن شکوفایی خصال الهی راه رهایی عشق حق تواضع ممدوح خشوع تاثیر همنشینی زمرم عقل کعبه دل جاذبه حجاز محبان محبوب وصایای اهلبیت ع کرنش اولیا غایت خلقت

عصمت و طهارت فلسفه خلقت هستی از منظر خداوند هستند و هر فردی جز با توسل و مددجستن از اهلبیت … خلقت هستی پرداختند.ایشان با اشاره به نعمات مختلفی که خداوند به رایگان در اختیار همه انسانها گذاشته است افزودند شرط استفاده از این مواهب الهی بکارگیری آن در راه عمل صالح است تا به سه ثمره حیات طیبه رضوان الهی و بهشت ختم گردد و در همین رابطه سلمان فارسی را به عنوان یکی از کسانی که به رضوان الهی رسیده بود معرفی کردند و از نبی گرامی اسلام نقل کردند که هرگاه جبرییل کلام خدا را بر پیامبر نازل میکرد از پیامبر میخواست تا سلام خدا را به سلمان برساندوی یکی از معضلات جامعه امروزی را بی توجهی مردم به حل مشکلات یکدیگر و همدری با هم دانست و در این رابطه ابراز داشتند روزی امام صادق علیه السلام به فردی فرمود ثواب عمره رجبیه معادل این است که کسی سطح زمین را پر از طلا کند و همه آن را در راه خیر صدقه دهد و وقتی آن شخص تشویق به انجام عمره رجبیه شد به او فرمود ولی حل مشکل یک نفر ده برابر عمره رجبیه ثواب دارداین اندیشمند فرهیخته در همین رابطه اظهار داشتند روزی پیامبر صلی الله علیه و آله دلیل ناراحتی فردی را جویا شد و آن شخص عرض کرد من نگرانم که حتی در بهشت با شما همنشین نباشم و نتوانم در کنارتان باشم در همین لحظه فرشته وحی با نزول آیه 69 سوره نسا فرمود من یطع الله و الرسول فاولئک مع الذین انعم الله علیهم من النبیین والصدیقین والشهدا والصالحین و حسن اولئک رفیقا هر کس از خدا و رسولش اطاعت کند پس خدا او را با انبیا صدیقین شهدا و صالحان محشور خواهد کرد و اینان چه نیکو همراهانی هستندایشان در ادامه همگان را از گناهان متعددی که امروزه از طریق گوشی همراه اینترنت و ماهواره ها صورت میگیرد برحذر داشت و فرمود با این اعمال تن پیامبر را در برزخ نلرزانید چرا که روزی امام صادق علیه السلام ناراحت و نالان وارد حرم رسول خدا شدند و همین مطلب را به مردم عرضه داشتند و مردم از ایشان پرسیدند که چگونه ممکن است ما تن پیامبر را در برزخ بلرزانیم و ایشان اینگونه پاسخ دادند که وقتی نامه اعمالتان در هر هفته به حضرت عرضه میشود پیامبر از این همه گناهانی که مرتکب شدید به خود میلرزدوی در همین رابطه با بیان اندرزی زیبا از مولای متقیان همگان را به توجه به دستورات الهی توجه دادند و فرمودند بر اساس این روایت زیبا حضرت بعد از دعوت به عمل صالح توبه و دعا کردن به درگاه الهی عمر را در سراشیبی و بیماریهای مختلف جسمی را در کمین و مرگ را در حال نزدیک شدن و قبض روح دانستند و افزودند همین که فردی احساس پشیمانی از گناه کند این برابر با بخشش خداوند است فاعملوا و العمل الصالح یرفعه و التوبه تنفع و الدعا یسمع والحال هادئه والاقلام جاریه و بادروا بالاعمال عمرا ناکسا او مرضا حابسا او موتا خالسا معظم له در پایان با بیان حدیثی زیبا از منابع اهل سنت افزود خمسه آل عبا و اهلبیت

خلقت باشد. به گزارش خبرگزاری اهلبیت ع ـ ابنا ـ سفر شبانه پیامبراکرم ص در روی زمین از مکه آغاز شد و به مسجد الاقصی رسید.

اینقدر روایت در خلقت ارواح اهلبیت علیهمالسلام داریم که جای هیچ شکی باقی نمیگذارد. یک روایت نصفهخط است کنت نبیا وآدم بین الما والطین .

نوری رسول خدا و اهلبیت علیهمالسلام در کلام وحیدو آیه هم بخوانم که این دو آیه با خلقت نوری پیغمبر ص و اهلبیت علیهمالسلام با شما حرف میزند … برای چه چندمیلیون ولت برق را در خودت جلوه نمیدهی؟ این توقع غلط و نادرستی است شیعه از اضافه گل اهلبیت علیهمالسلام آفریده شده و نور آنها یعنی صفات اخلاق و رفتار آنها را در حد خودش منعکس میکند. خلقت … اهلبیت علیهمالسلام در توضیح روایت بسیار مهم امام ششم که فرمودند شیعتنا منا خلقوا من فاضل طینتنا و عجنوا بما ولایتنا باز هم باید به سراغ آیات قرآن کریم و روایات فوقالعاده باارزش رفت تا عمق این روایت روشن بشود؛ اگرچه فهم حقیقت روایت هم کار مشکلی است. این گلی که چهارده نفر از او آفریده شدهاند چیست و کیفیتش چیست؟ خداوند متعال از ابتدا اراده کرد که گل را اضافهتر از وجود این چهارده نفر قرار بدهد این اراده چیست؟ از این گل اضافه که شیعه را آفرید شیعه کیست و عاقبت شیعه چیست؟ پیوند این گل اضافه با آن گل اصلی چه پیوندی و دارای چه کیفیتی است؟ از همه مهمتر فهم این مسئله مشکل است که چرا عده معینی تا قیامت از این اضافه گل آفریده شدهاند؟ -عجز اندیشمندان شیعه از درک حقیقت طینتاینجا نقطهای است که بزرگترین اندیشمندان شیعه ماندهاند و در حل روایتش هم خیلی دستوپا زدهاند شخصیتهای عظیمی وارد توضیح روایات طینت شدهاند ولی هنوز هم سربسته است. شاید هم عقول عالمیان از درک این حقایق عاجز بوده که چه در قرآن و چه روایات خیلی مبهم و کنایهآمیز گفته شده است. فردای قیامت که عقلها به اوج کمال میرسد و دید مردم بسیار تیزبین میشود روشن خواهد شد که داستان از چه قرار بوده است. فکشفنا عنک غطاک سوره ق 22 وقتی قیامت بشود و من پرده را از جلوی دید تو کنار بزنم فبصرک الیوم حدید منظرگاه چشم تو با تیزبین شدن قوی دیده تو روشن بشود؛ شاید اینطور باشد. فهم خیلی از روایات هم مثل همین حقایق مشکل است؛ مثلا حضرت میفرمایند هر قطعه زمینی که شیعه روی آن راه میرود و مینشیند آن قطعه زمین افتخار میکند به اینکه شیعهای روی آن راه میرود یا روی آن زندگی میکند. اینجا باز بحث شعور زمین مطرح است و اینکه میفهمد این شیعه است و کافر مشرک منافق و غیرشیعه نیست. البته مسئله شعور زمین هم تا حدی با آیات قابلحل است. آیه یسبح لله ما فی السماوات وما فی الارض سوره جمعه آیه 1 شعور کل موجودات را میگوید و آیه تسبح له السماوات السبع والارض میگوید خود زمین و آسمانها تسبیحگو هستند و شعور خود زمین و آسمانها را بیان میکند. مجموعا روایات بسیار پیچیده و مشکلی است. حقیقت خلقت

وی تصریح کرد در این باره امام هادی ع میفرمایند اینها خلقت نوری داشتند؛ یعنی پیغمبر ص و اهلبیت ع به دوهزار سال قبل از این خلقت آنهم دوهزار سالی

آفرینش وجود نوری اهلبیت پیش از خلقت جهان هستیاین مطلب را برای چه گفتم؟ برای اینکه ماضی بودن آمنوا را معنا بکنم.

وقتی روایات میگویند اینها خلقت نوری داشتند امام هادی ع میفرمایند اینها خلقت نوری داشتند؛ یعنی پیغمبر ص و اهلبیت علیهمالسلام به دوهزار سال قبل

ما نمیدانیم قلبمان را به چه علت برای ظرف عشق اهلبیت علیهمالسلام بودن انتخاب کردهای کسی دعایمان کرده یا کار پدر و مادرمان است بالاخره چیزی در برنامه وجود و خلقت

مقام نبوت و اهلبیت علیهمالسلام عرصه کمالات و ارزشهابا دلیل شنیدید مقام نبوت و اهلبیت علیهمالسلام که در ابتدای خلقت نبی و ولی در وجود نوری آنها … ظهور کرد عرصه همه کمالات و ارزشها بود؛ نه اینکه خداوند در صبح چهلسالگی پیغمبر و در صبح بلوغ اهلبیت علیهمالسلام این مجموعه ارزشها و کمالات را به آنها عطا کرد. این کمالات همراه با ذات و خلقت … اهلبیت علیهمالسلام به پادشاه سلطان یا رئیسجمهور تعبیر نکرد؛ چون اینها گاهی کشنده مردم است گاهی سودی برای مردم ندارد و گاهی هم ضرر دارد. تعبیر قرآن مجید ولایت است؛ یعنی یک سرپرستی الهی به اذن الله برای اینکه این مشت خاک را که اسمش انسان است به ملکوت برساند. وقتی به ملکوت رسیدند طبق آیات قرآن ناسی که به ملکوت ارزشها و کمالات رسیدهاند در قیامت همراه اینان هستند ومن یطع الله و الرسول فاولئک مع الذین انعم الله علیهم من النبیین و الصدیقین و الشهدا و الصالحین سوره نسا آیه 69 شما اگر در سایه ولایت اولیای من به ارزشها برسید آنها هم میتوانند شما را به ارزشها برسانند و فقط باید این ولایت را قبول بکنید؛ اگر بخواهید این ولایت را رد بکنید خودزنی کرده و دنیا و آخرتتان را خراب کردهاید؛ اما اگر بپذیرید شما در قیامت همراه همه انبیا صدیقین شهدا و صالحین یک زندگی ابدی خواهید داشت. -تنهایی از عذابهای سنگین قیامت و برزخمیدانید تنهایی یکی از عذابهای بسیار سنگین قیامت و برزخ است که آدم در قیامت وارد بشود میلیاردها نفر ایستاده باشند و اجازه نگاهی بامحبت به انسان نداشته باشند. آدم به هر طرفی برود او را رد کنند و بگویند بیگانه غریبه شقی تیرهبخت برو. در قرآن مجید است که وما لهم من ناصرین حیوانصفتان یک نفر یار در قیامت نخواهند داشت. دریافت نکردن هیچ مزدی در قبال ولایتو این ولایت هیچ اجر و مزدی هم از ناس نمیخواهد قل ما سالتکم من اجر فهو لکم ان اجری الا علی الله سوره سبا آیه 47 . چنین ولایتی هم در عالم هستی وجود ندارد که یک نفر 23 سال رنج ببرد و زحمت بکشد ناله کند سنگ و چوب بخورد تحقیر و تکذیب بشود و به او بگویند جادوگر لبخند بزند و بگوید بیایید تا شما را به بهشت ببرم و هیچچیزی هم از شما نمیخواهم. پیغمبر ص اگر از مردم برای نبوت و ولایتش چیزی میخواست که روایات ما کیفیت زندگیاش را دریاوار نمیگفتند. در کتاب باارزش مجموعه ورام آمده که از بهترین و باحالترین کتابهای ماست. مسجد زمان پیغمبر ص حدود 1200 متر بود که تمام این 1200 متر صف بسته شده اذان بلال هم تمام شده بود اما پیغمبر ص نیامده بودند. خانهشان هم دور نبود دیواربهدیوار مسجد بود و در خانه هم به مسجد باز میشد. یکی گفت بروم و صدایشان کنم؛ اگر ایشان را به صحبت گرفتهاند بگویم تعطیل کنید مردم منتظر هستند. گفتند برو آمد و در زد. در را باز کردند گفت میشود پیغمبر را ببینم؟ گفتند بله داخل بیا. به اتاق آمد؛ اتاقی گلی که کل اثاثش اثاث ضروری بود و فرشش لیف زبر خرما بود. حضرت روی لیف خرما نشسته بودند مرد گفت آقا اذان بلال تمام شد؛ آیا شنیدید؟ فرمودند بله شنیدم. گفت آقا مردم صف کشیدهاند و منتظر نماز هستند چرا تشریف نمیآورید؟ هیچکس هم که پیش ما نیست. رسول خدا ص خیلی آرام فرمودند غیر از من که در بعضی از این اینجور مسائل دادم درمیآید و هزارجور ایراد هم از بالا تا پایین خلقت

استاد حسین انصاریان استاد حوزه و مفسر قرآن کریم طی یک سخنرانی در شهر خوی اظهار داشت خلقت و آفرینش انسان به فرموده پروردگار احسن تقویم یعنی نیکوترین موجود آراسته هستی است. کسانی که پس از پیغمبر ص اهلبیت

میکنم از زمان حادثه کربلا تاکنون کتاب به این خوبی نوشته نشده است؛ ایشان بخش خطبه را که درباره عالم خلقت میباشد را توضیح داده که خواندنی است حیف است ما وارد قیامت شویم و از فرهنگ عظیم اهلبیت … استانهای ما خبر دارند از صفحه اول نهجالبلاغه خبر ندارند؟حیف است وارد قیامت شویم و از فرهنگ عظیم اهلبیت ع بیخبر باشیماستاد انصاریان بیان داشت آسمان نما را دیدم و دو ساعت هم طول کشید که شروع خلقت

اهلبیت از حضرت حق تبارک و تعالی مسئلت نماید . حقیقت آنست که پنج تن مقدس رمز خلقتند یا احمد لو لاک لما خلقت الافلاک و لو لا علی لما خلقتک و لو لا فاطمه لماخلقتکما. 1 ای احمد اگر تو نبودی آسمان