English
اعمال فیلتر
زنان که از مردان برتری دارد.ایدئولوژی اسلام که از سوی خداوند حکیم ابلاغ شده با در نظر گرفتن این دو ظرفیت وجودی زنان در نظام تکوین نظام تشریع را پایه ریزی نموده است چون آنانی که از عواطف بیشتری برخوردارند از صحنههای احساسی و عاطفی زودتر تاثیر میپذیرند و به هیجان میآیند. روانشناسان این جمله را مدلل ساختهاند که فراموشی با میزان احساسات و هیجانات نیز با میزان شرم و حیات و عفت رابطه مستقیم دارد.وقتی که حوزه تکوین این گونه است در حوزه تشریع برای محکم کاری به ویژه در اموری که مربوط به حق الناس است میبایست چارهای اندیشیده شود تا حقوق مردم در شهادتها ضایع نگردد.در این جا سه صورت متصور است 1 - به جهت غلبه عاطفه عفت و هیجانات در زنان که زمینه ساز فراموشی در برخی از امور هیجانی است بگوییم به جهت تضییع حقوق آنانی که از طریق شهادت میخواهند ادعای خویش را ثابت کنند شهادت زنان فاقد ارزش و اعتبار است. توجه داشته باشید در این جا تضییع حقوق زنان مطرح نیست همان گونه که در آغاز بیان شد. شهادت حق نیست بلکه تکلیف است.این سخن ممکن است از جهت دیگر موجب تضییع حقوق دیگران بشود و آن جایی است که شهادت را در انحصار زن قرار گرفته باشد.2 - بگوییم به شهادت زنان اعتبار داده شود آن هم به قدر اعتبار مردان. این سخن از این جهت که در تکوین عواطف و هیجانات به ویژه در برخی از بزهها زن به جهت برتری عفت و حیا … در انحصار زنان قرار داده است. در برخی امور زنان را از آن معاف دانسته و آن را به انحصار مردان درآورده و در برخی امور شهادت دو زن را برابر با یک مرد قرار داده است.همه این قوانین بر پایه حکمت است. نظام تشریع بر پایه نظام تکوین بنا شده است. دقت در این امور عقیده ما را در حقانیت ایدئولوژی اسلام متزلزل نمیکند بلکه بیشتر ما را معتقد میگرداند که در چهارده قرن پیش پیامبر اسلامصلی الله وعلیه وآله به گونهای قوانین و ایدئولوژی اسلام را بیان داشت که امروزه با پیشرفت علوم حقانیت آن روشن تر و تطابق آن با نظام تکوین آشکار شده است.توضیح برای آدمی دو نظام وجود دارد یکی نظام تکوین؛ یعنی قوانین وظایف و مسئولیت هایی که از ناحیه خلقت بر آدمی فرمانروایی میکند و ربطی به حوزه اختیاری بشر ندارد. در این حوزه برای هر یک از دو جنس مذکر و مؤنت وظیفه نرنیه و مادنیه با امکاناتی که دارند در نظر گرفته شده است به گونهای که انکار آن از هیچ فردی پذیرفتنی نیست.دوم نظام تشریع؛ یعنی قوانینی که مربوط به حوزه اختیار بشر است. این نظام اگر منطبق و هماهنگ با نظام تکوین نباشد فاقد ارزش است. ارزش و توانمندیش به میزان انطباقش با ظرفیتهای وجودی موجود در نظام تکوین است.حال میگوییم در نظام تکوین همان گونه که در پاسخ به سؤال اول بیان شد همه اجزا و جوارح و امیال و احساسات و ادراکات زنان با مردان متفاوت است.در این میان دو ویژگی در زنان به این بحث مربوط است 1 - برتری زنان در بعد عاطفی؛2 - شرم حیا
نتایج جست‌وجو برای «حیا در زنان»
360 مطلب یافت شد
چرا در اسلام شهادت دو زن برابر با شهادت یک مرد معرفی شده است؟
شاخص های زن قرآنی در سه حوزه طلایی
و عفاف در ارتباط اجتماعی حیا همچون پرده عصمت و پاکی است که به انسان اجازه آلودگی و گرفتار شدن در دام پلیدی را نمی دهد در اندیشه قرآنی یکی از ویژگی های زنان … در ارتباطات اجتماعی حیا و پاکدامنی است که نمونه ی آن در دختران حضرت شعیب تجلی یافته است فجاته احداهما تمشی علی استحیا؛ قصص آیه25 ناگهان یکی از آن دو زن به سراغ او آمد در حالی که با نهایت حیا گام برمی داشت. 2 . پرهیز از عشوه گری در ارتباطات اجتماعییکی از راه های نفوذ فرهنگی که کشورهای استعماری از دیر باز از آن استفاده کرده اند استفاده ابزاری از زنان … در قرآن کریم این ویژگی فاخر زنان شایسته را این چنین بر می شمرد و الذاکرین الله کثیرا و الذاکرات اعد الله لهم مغفره و اجرا عظیما؛ احزاب آیه35 و مردان و زنانی که خدای را بسیار یاد می کنند خداوند برای آنان آمرزش و مزدی بزرگ آماده کرده است. صالحان و درستکاران و آنها کسانی هستند که خاضع و متعهد در برابر نظام خانواده می باشند و نه تنها در حضور شوهر بلکه در غیاب او"حفظ الغیب" می کنند یعنی مرتکب خیانت چه از نظر مال و چه از نظر ناموس و چه از نظر حفظ شخصیت شوهر و اسرار خانواده در غیاب او نمی شوند و در برابر حقوقی که خداوند برای آنها قائل شده و با جمله" بما حفظ الله" به آن اشاره گردیده وظائف و مسئولیت های خود را به خوبی انجام می دهنددر فرهنگ قرآن ارتباط و ایمان به خدای متعال از چنان اهمیتی برخوردار است که کنیز مؤمن از زن آزاد مشرک برتر معرفی شده است چرا که ارزش در نظام اسلامی چیزی فراتر از محاسبات و ملاک های مادی است. و لامه مؤمنه خیر من مشرکه و لو اعجبتکم؛ بقره آیه221 کنیز با ایمان از زن آزاد بتپرست بهتر است هر چند زیبایی یا ثروت یا موقعیت او شما را به شگفتی آورد. ویژگی زن شایسته در حوزه خانواده1 . زن سکاندار تربیت فرزندانجایگاه زن در حوزه خانواده جایگاه ممتاز و اثر بخشی است. اهمیت این موضوع به گونه ای است که اگر زن به خوبی نتواند خود را به ویژگی و شاخص های قرآنی زیبنده کند چه بسا خانواده از مسیر تعالی و بالندگی باز خواهد ایستاد. زمانی که زن در خانواده نقش مادر را ایفا می کند سکان دار اصلی تربیت فرزندان را برعهده دارد چرا که بیشترین ارتباط را با اعضای خانواده بر دوش وی است. به همین جهت در مرتبه اول می بایست پایبندی به اصول و ارزش های اسلامی را تقویت کند و در مرتبه بعد زیرمجموعه خود را مورد توجه قرار دهد قوا انفسکم و اهلیکم نارا وقودها الناس و الحجاره تحریم آیه6 خود و خانواده خویش را از آتشی که هیزم آن انسان ها و سنگ هاست نگه دارید. 2 . برائت از کارهای غیر اخلاقی شوهر فاسد امروزه یکی از مشکلات پیشروی بعضی از زنان متاهل مواجه شدن با شوهران غیر متعهد به آموزه های اسلامی است. کم نیستند زنانی که بعد از ازدواج متوجه می شوند که مردانشان هیچ گونه تعهدی به موازین دینی و اسلامی ندارند در این چنین فضایی زنان نمونه و قرآنی از اوامر و خواسته های ضد دینی که با موازین اسلامی در تضاد است اعلام برائت می جویند و پا را از حدود الهی فراتر نمی نهند. این ویژگی قرآنی به خوبی در زندگی آسیه همسر فرعون تجسم یافته است که حضرت باری تعالی او را این چنین به جامعه اسلامی معرفی می نماید و ضرب الله مثلا للذین آمنوا امرات فرعون اذ قالت رب ابن لی عندک بیتا فی الجنه و نجنی من فرعون و عمله و نجنی من القوم الظالمین؛ تحریم آیه11 و خداوند برای مؤمنان به همسر فرعون مثل زده است در آن هنگام که گفت پروردگارا خانهای برای من نزد خودت در بهشت بساز و مرا از فرعون و کار او نجات ده و مرا از گروه ستمگران رهایی بخش. 3 . زنان قرآنی متواضع و راز دار شوهرند فالصالحات قانتات حافظات للغیب بما حفظ الله؛ نسا آیه34 پس زنان نیک و شایسته خدای و شوهران خود را فرمانبردارند و عفت خویش و حق شوهران را در حال غیبت آنان به نگاهداشت حقوقی که خدا برای آنان قرار داده است نگهدارندهاند. محققان تفسیر نمونه در ذیل این آیه شریف این چنین بیان داشته اند صالحان و درستکاران و آنها کسانی هستند که خاضع و متعهد در برابر نظام خانواده می باشند و نه تنها در حضور شوهر بلکه در غیاب او "حفظ الغیب" می کنند یعنی مرتکب خیانت چه از نظر مال و چه از نظر ناموس و چه از نظر حفظ شخصیت شوهر و اسرار خانواده در غیاب او نمی شوند و در برابر حقوقی که خداوند برای آنها قائل شده و با جمله "بما حفظ الله" به آن اشاره گردیده وظائف و مسئولیت های خود را به خوبی انجام می دهند. 2 در فرهنگ قرآن ارتباط و ایمان به خدای متعال از چنان اهمیتی برخوردار است که کنیز مؤمن از زن آزاد مشرک برتر معرفی شده است چرا که ارزش در نظام اسلامی چیزی فراتر از محاسبات و ملاک های مادی است. و لامه مؤمنه خیر من مشرکه و لو اعجبتکم؛ بقره آیه221 کنیز با ایمان از زن آزاد بتپرست بهتر است هر چند زیبایی یا ثروت یا موقعیت او شما را به شگفتی آورد. ویژگی زن شایسته در حوزه ارتباط اجتماعیزنان شایسته در نگاه قرآنی دارای ویژگی های فراوانی هستند که در این نوشتار بیان همه آنها مقدور نبوده و به پاره ای از آنها تیتر وار اشاره می کنیم.1 . حافظ حریم حیا
بالاترین ورژن حجاب، حجاب حداکثری و تعقلی
این گوهر حیا و حجاب اوست که می تواند مانع دژخیمان شیاطین و تسلط و بهره کشی جنسی دیگران باشد.جایگاه و اهمیت حیا و حجاب در فرهنگ اسلامیهر چند که حیا و عفت جنسی مختص به جامعه زنان … های خاصی بر خوردار می باشند از طرفی نوعا زنان هستند که در معرض تحدید بهره کشی جنسی قرار می گیرند حال برای در امان ماندن از این چنین آسیب هایی سزاوار است زنان موجبات سو استفاده ابزاری از خود را برای دیگران فراهم ننمایند و با رعایت انواع حیا … در واقع انتخاب این دسته از افراد بر اساس منطق بصیرت و آگاهی است همانند الگوهای قرآنی که راه خود را از مسیر علم و معرفت کسب کرده اند قل هذه سبیلی ادعوا الی الله علی بصیره انا و من اتبعنی و سبحان الله و ما انا من المشرکین؛ سوره یوسف آیه 108 بگو این راه من است من و پیروانم و با بصیرت کامل همه مردم را به سوی خدا دعوت می کنیم منزه است خدا و من از مشرکان نیستم .حجاب حداقلی و حجاب حداکثری بعضی افراد دایره و حیطه حجاب را بسیار محدود و نا چیز می پندارند به طور مثال اینکه حجاب را نه برای مردان بلکه فقط برای جامعه زنان می پسندند بعضی دیگر نیز به این نوع حجاب بسنده نکرده و حجاب زنان را محدود به قسمتهای خاصی از تن و جسم زنان می دانند. به طور مثال حجاب موها را برای ایشان لازم نمی بینند. این برداشت های سلیقه ای و شخصی از حجاب تفسیر به رای از جانب خود است از اینرو همان طور که زنان لازم است حجاب خود را رعایت نمایند مردان نیز باید شرم داشته باشند که از هر گونه لباس منافی عفت استفاده نمایند.در روایات اسلامی نیز این چنین استفاده می شود که موی زن زینت و زیبایی او محسوب می شود کما اینکه در عرف اجتماعی نیز به همین منوال می باشد اذا اراد احدکم ان یتزوج فلیسال عن شعرها کما یسال عن وجهها فان الشعر احد الجمالین؛هر وقت یکی از شما بخواهد ازدواج کند از اوصاف موی سر زن نیز سؤال کند همچنان که از چگونگی رخسار او می پرسد. چون که موی زن یکی از دو زیبایی مو و صورت اوستاز طرفی حجاب زنان منحصر در نقاط محدودی از جسم نیست بلکه بر اساس منطق قرآن حفظ و پوشاندن موها نیز از ضروریات حجاب است؛ کما اینکه خداوند متعال در این خصوص می فرماید یا ایها النبی قل لازواجک و بناتک و نسا المؤمنین یدنین علیهن من جلابیبهن ذلک ادنی ان یعرفن فلا یؤذین و کان الله غفورا رحیما؛ احزاب آیه 59 ای پیامبر به همسران و دخترانت و زنان مؤمنان بگو جلبابها روسری های بلند خود را بر خویش فروافکنند این کار برای اینکه شناخته شوند و مورد آزار قرار نگیرند بهتر است و اگر تا کنون خطا و کوتاهی از آنها سر زده توبه کنند خداوند همواره آمرزنده رحیم است .علامه طباطبایی ره در ذیل این آیه شریف می فرماید کلمه جلابیب جمع جلباب است و آن جامه ای است سرتاسری که تمامی بدن رامی پوشاند و یا روسری مخصوصی است که صورت و سر را ساتر می شود به طوری که زیر گلو و سینه هایشان در انظار ناظرین پیدا نباشد. 2 شاید این چنین ادعا شود که در این آیه و آیات دیگر سخنی از موی زنان به میان نیامده است ولی این دسته افراد فراموش کرده اند که بر اساس منطق و رهنمودهای قرآنی زنان می بایست زینت های خود را از چشم نا محرمان بپوشانند و قل للمؤمنات یغضضن من ابصارهن و یحفظن فروجهن و لا یبدین زینتهن الا ما ظهر منها و لیضربن بخمرهن علی جیوبهن و لا یبدین زینتهن الا لبعولتهن؛ سوره نور آیه 31 و به آنان با ایمان بگو چشمهای خود را از نگاه هوس آلود فروگیرند و دامان خویش را حفظ کنند و زینت خود را- جز آن مقدار که نمایان است- آشکار ننمایند و اطراف روسری های خود را بر سینه خود افکنند تا گردن و سینه با آن پوشانده شود و زینت خود را آشکار نسازند مگر برای شوهرانشان . از این آیه به خوبی بدست می آید که بر زنان لازم است زینتهای خود را جز برای شوهران و محرمان خود ظاهر ننمایند. از طرفی در روایات اسلامی نیز این چنین استفاده می شود که موی زن زینت و زیبایی او محسوب می شود کما اینکه در عرف اجتماعی نیز به همین منوال می باشد اذا اراد احدکم ان یتزوج فلیسال عن شعرها کما یسال عن وجهها فان الشعر احد الجمالین ؛ 3 هر وقت یکی از شما بخواهد ازدواج کند از اوصاف موی سر زن نیز سؤال کند همچنان که از چگونگی رخسار او می پرسد. چون که موی زن یکی از دو زیبایی مو و صورت اوست.سخن آخرحجاب و حیا
تربیت فاطمی
و دفاع مقدس و جهاد سازندگی کوشش کنیم.اگر امروز که فعالیت و حضور اجتماعی زن در اوج است و از جانب عموم منفی تلقی نمی شود زنان و دختران جوان جامعه به مفهوم صحیح این کلام نورانی توجه کنند و بر حفظ حریم عفت و حیا … ولنگاری غربی مآب در آن خبری نباشد ولی امروز می بینیم این شائبه های شیطانی در اجتماع فراوان شده است و آفات و پیامدهای منفی آن مشهود همگان می باشد.کلام زهرای اطهر س رهنمون به سوی عفت و حیا و پوشش است. اگر زنان … در محیط کار بنا را بر رعایت حریم عفت پوشیدگی حیا و پاکدامنی بگذارند و روابط را بر مبنای انجام وظیفه دینی و انسانی و اجتماعی قرار دهند و جز در حد لازم و مفید و صحیح با هم برخورد و ارتباط نداشته باشند اگر امر به معروف و نهی از منکر سفارش به حق و صبر همیاری و همکاری در انجام عمل صالح و سبقت جویی به سوی رضای خدا چارچوب ارتباط های اجتماعی مردان و زنان
تربیت فاطمی
اگر امروز که فعالیت و حضور اجتماعی زن در اوج است و از جانب عموم منفی تلقی نمی شود زنان و دختران جوان جامعه به مفهوم صحیح این کلام نورانی توجه کنند و بر حفظ حریم عفت و حیا … ولنگاری غربی مآب در آن خبری نباشد ولی امروز می بینیم این شائبه های شیطانی در اجتماع فراوان شده است و آفات و پیامدهای منفی آن مشهود همگان می باشد. کلام زهرای اطهر س رهنمون به سوی عفت و حیا و پوشش است. اگر زنان … در محیط کار بنا را بر رعایت حریم عفت پوشیدگی حیا و پاکدامنی بگذارند و روابط را بر مبنای انجام وظیفه دینی و انسانی و اجتماعی قرار دهند و جز در حد لازم و مفید و صحیح با هم برخورد و ارتباط نداشته باشند اگر امر به معروف و نهی از منکر سفارش به حق و صبر همیاری و همکاری در انجام عمل صالح و سبقت جویی به سوی رضای خدا چارچوب ارتباط های اجتماعی مردان و زنان
زینب (سلام الله علیها) آموزگار حیا و پاکدامنی
در حال ضرورت سخن نگوید ۷ آیا اینگونه حرکات ترویج ابتذال نیست؟ راستی چه شده است ما را که فرهنگ اصیل اسلامی را پاس نمیداریم آیا فقط فارسی را باید پاس داشت و یا لازم است مرزها و حدود شرعی را نیز پاس داریم؟ اگر بدنبال زیبایی هستیم از حیا و نجابت است علی ع فرمود الحیا سبب الی کل جمیل ؛حیا راهی است به تمام زیباییها ۸ و راز و کلید همه خیرها و خوبی در حیا است الحیا مفتاح کل الخیر ؛ حیا کلید تمام نیکی است ۹ و پیامبر اکرم ص فرمود الحیا خیر کله ؛ حیا تمامش نیکی است ۱۰ راستی کجا رفته حیای فاطمی و نجابت و حیای زینبی چرا مسئولان به گونهای برنامه ریزی نمیکنند که فیلمها لباسهای عرضه شده در بازار خیابانها پارکها و... حیا بر و عفتشکن نباشند؟ مگر فریاد مرزبان حیا علی ع را نمیشنوند که فرمود اما تستحیون و لاتغارون نسائکم یخرجن الی الاسواق و یزاحمن العلوج ؛ آیا شما غیرت و حیا ندارید که زنانتان را به بازارها سرازیر کردید و با بیبند و بارها اختلاط پیدا میکنید. ۱۱ زن را به خاطر عصمتی که دارد و میراث دار پاکی مریم و زهرا س و زینب نباید گذاشت بازیچه هوس و آلوده به "ویروس" گناه گردد گوهر عفاف و حیا و پاکی کمارزشتر از طلا و پول و محصول و باغ و وسایل خانه نیست دزدان ایمان و غارتگران حیا نیز فراوانند.سادگی و خامی است که زنان … در معرض دید و تماشای نگاههای مسموم و چشمهای ناپاک قرار داد آنگاه خیال شود که بیمار دلان و راهزنان عفاف و حیا به وسوسه نیفتند و از زهر نگاهها و نیش پشههای شهوت در امان بمانند. بعضی از نگاه ها ویروس گناه منتشر میکند و حیا را آلوده میسازد. و بعضی از چهرهها حشره مزاحمت تولید میکند و عفت و نجابت را لکهدار میسازد. بیاییم همه دیوارها را خراب نکنیم و همه پردهها را کنار نزنیم و همه پنجرهها را باز نکنیم بیاییم دیوار آسیب دیده حیا را ترمیم کنیم ۱۲ چرا که بیحیایی و کم حیایی نشانه تیره اندیشی است نه روشنفکری علامت جهالت است نه تمدن علی ع فرمود اعقل الناس احیاهم ؛ عاقلترین مردم باحیاترین آنها است. ۱۳ نگاهی به جایگاه حیا در فرهنگالف حیای دختران شعیب در قرآن قرآن کریم با این که غالبا مسائل را به صورت کلی بیان میدارد ولی گاهی بجهت حیاتی بودن مساله جزئیات و نمونه هایی بیان میدارد از این دست است ماجرای حضرت موسی و برخورد او با دختران حضرت شعیب در اینباره میفرماید و هنگامی که موسی به چاه آب مدین رسید گروهی از مردم را در آنجا دید که چهارپایان خود را سیراب میکنند؛ در کنار آنان دو زن را دید که مراقب گوسفندان خویشند و به چاه با بودن مردان نزدیک نمیشوند. موسی از آنان پرسید کار شما چیست؟ گفتند آنها را آب نمیدهیم تا چوپانان همگی خارج شوند... موسی برای گوسفندان آن دو آب کشید و... در ادامه این داستان درباره نحوه آمدن یکی از دختران شعیب و گفتگوی او با حضرت موسی ع میفرماید فجاته احدا هما تمشی علی استحیا قالت ان ابی یدعوک لیجزیک اجرما سقیت لنا ؛ ناگهان یکی از آن دو زن به سراغ او آمد در حالی که با نهایت حیا گام بر میداشت. گفت پدرم از تو دعوت میکند تا مزد آب دادن به گوسفندان را که برای ما انجام دادی به تو بپردازد. ۱۴ از این آیه میتوان حیا را به زیبایی دریافت چرا که ۱ـ تا زمانی که مردان کنار چاه بودند دختران شعیب نزدیک چاه نمیرفتند.۲ـ آنگاه اقدام به آب دادن گوسفند کردند که تمام مردان پراکنده شدند.۳ـ سراپا حیا نزد موسی ع آمدند.۴ـ نگفت مزد تو را میپردازیم بلکه گفت پدرم از تو دعوت میکند تا مزد تو را بپردازد.ب حیا تمام دین است علی ع میفرماید الحیا هو الدین کله ؛ حیا تمام دین است. ۱۵ پ حیا بازدارنده از زشتیها علی ع میفرماید الحیا یصد عن فعل القبیح ؛ حیا انسان را از کار زشت باز میدارد؟ ۱۶ بیحیا به هر کرای دست میزند در روایات عدیدهای این مضمون آمده که آخرین سفارش پیامبران سفارش به حیا بود. امام هفتم ع میفرماید ما بقی من امثال الانبیا ع الا کلمه اذا لم تستحی فاعمل ماشئت...؛ از مثالهای کلمات قصار انبیا باقی نمانده است مگر یک کلمه و آن این است که هرگاه حیا نداشتی هرکاری میخواهی انجام بده... ۱۷ ت عاقبت بیحیایی علی ع فرمود ... من قل حیاؤه؛ قل ورعه و من قل ورعه مات قلبه و من مات قلبه فادخل النار...؛ کسی که حیا و شرمش اندک شد پرهیزکاری او نیز اندک خواهد بود و کسی که ورعش کمتر باشد قلبش میمیرد و آن که دلش مرده باشد در آتش جهنم داخل خواهد شد. ۱۸ ث سرپوش عیبها علی ع فرمود من کساه الحیا ثوبه؛لم یر الناس عیبه؛ آن کس که با لباس حیا خود را بپوشاند کسی عیب او را نبیند. ۱۹ ج سرچشمه خوبیها و آن حضرت فرمود من لاحیا له لاخیر فیه کسی که حیا ندارد خیری در او نخواهد بود. ۲۰ پیامبر اکرم ص فرمود الحیا عشره اجزا فتسعه فی النسا و واحد فی الرجال؛ حیا ده جز دارد نه سهم آن در زنها است و یک سهم آن در مردان. ۲۱ و بانوی حیا زینب کبری س تمامی آن را در کنار پرورش پدر و مادر دارا میباشد.نمونههایی از حیای زینب س ۱. فرزند بیت حیا و عفت تاثیر وراثت و خانواده در رفتار و کردار انسان تردید پذیر نیست. امروزه به روشنی ثابت شده است که بخشی از صفات خوب و بد از راه وراثت از نسلی به نسلی منتقل میشوند و به همین جهت خانواده هایی که پیامبران در آن متولد شدند عموما پاک و اصیل بودند به همین جهت در منابع اسلامی نیز از ازدواج با زنان … در طول اسارت عزت و سربلندی را عبادت و عرفان را حیا و عفت و پاکدامنی و نجابت را به نمایش گذاشت و... حقا که زینب زینت پدرش امیرمؤمنان علیه السلام میباشد با این همه فضیلت دو عالم بر علی نازد علی بر همسرش نازد *** علی و همسرش زهرا س به زینب دخترش نازد در این مقال برآنیم گوشههایی از حیا عفت و پاکدامنی زینب را به تصویر کشیم و ره توشه گرانبهایی برای بانوانی که میخواهند زینب گونه زندگی کنند و به افتخار و سربلندی ابدی برسند مهیا سازیم.ضرورت بحث حیا امروزه در سرتاسر جهان مخصوصا کشورهای اسلامی و علیالخصوص جامعه تشیع تلاش استعمارگران و مهاجمان فرهنگی برآن است که حیا و عفت بانوان را نشانه روند و جامعه را از این راه به بیبند و باری و بیدینی سوق دهند و در نتیجه آن به مطامع شیطانی خود برسند چرا که آنها به خوبی یافتهاند اگر دین و مذهب تشیع را بخواهند نابود کنند. باید حیا عفت و پاکدامنی را از بین ببرند. هرگاه از جامعه حیا رخت بر بست و عفت در آن لگدکوب شد دین هم بساط خویش را جمع خواهد کرد. علی علیهالسلام به زیبایی میفرماید احسن ملابس الدین الحیا ؛ نیکوترین لباس دین حیا است. ۱ ؛ امام صادق ع فرمود لاایمان لمن لاحیا له ؛ایمانی نیست برای آن کسی که حیا ندارد. ۲ و امام باقر ع فرمود الحیا و الایمان مقرونان فی قرن فاذا ذهب احدهما تبعه صاحبه ؛حیا و ایمان با هم بر یک شاخه قرار گرفتهاند پس هرگاه یکی از آن دو برود دیگری نیز از او تبعیت میکند. ۳ و زیباتر از همه امام حسین ع ـ آن کسی که زینب س حیا را از مکتب او آموخت ـ فرمود لا حیا لمن لادین له ؛ آن که دین ندارد حیا هم ندارد. ۴ از روایات فوق به خوبی استفاده می شود که بین ماندگاری دین در جامعه و وجود حیا رابطه تنگاتنگی وجود دارد. مهاجمان فرهنگی بخوبی این رابطه و ملازمه را دریافتهاند از این رو صهیونیست معروف نتانیاهو این گونه القا میکند که برنامههای ماهوارهای به مثابه یک نیروی شورشی بسیار مؤثر عمل میکنند بچههای ایرانی مسلما لباس های زیبایی را خواهند خواست که در شوهای تلویزیونی میبینند آنها استخرهای شنا و شیوه زندگی فانتزی خواهند خواست. ۵ به گفته یک مقام آگاه در حال حاضر ۹۷ ماهواره متعلق به ۱۵ کشور جهان برای مردم ایران برنامههای تلویزیونی پخش میکنند که برخی از این ماهوارهها بیش از ۲۰۰ کانال تلویزیونی را به طریق دیجیتال پخش میکنند. این منبع آگاه افزود از این تعداد ۶۰۰ شبکه تلویزیونی در سازمان صدا و سیما و برخی نهادهای نظامی فرهنگی و اطلاعاتی مونیتور میشود بنابر این گزارش از این تعداد شبکه ۱۱ شبکه به زبان فارسی است و اکثر آنها علیه نظام جمهوری اسلامی و ناهنجارهای فرهنگی و اجتماعی برنامه پخش میکنند. ۶ از طرف دیگر هواداران استکبار جهانی در داخل کشور با قلمهای زهرآگین و رفتارهای زننده لباسها و فیلمهای مبتذل در نابودی حیا و عفت استعمار را یاری میرسانند. و با کمال بیحیایی دم از اختلاط پسر و دختر و طرح دوستی و رفاقت آنها میزنند اینها همانها هستند که در کنفرانس برلین آلمان با عریان رقصیدن اوج بیحیایی را به نمایش جهانی گذاشتند و عدهای از مدعیان دین و دیانت نیز به تماشا نشستند.البته از اینها و اربابانشان گلهای نیست چرا که آنها خود همان گونهاند از کوزه همان برون تراود که در اوست و منافع دنیوی آنها چنان اقتضا میکند اما آنچه جای تاسف دارد و دردمندانه باید اظهار داشت رفتارهای بعضی از بی خبران و دوستان ناآگاه است آن هایی که دم از دین و دیانت میزنند چرا فرهنگ ابتذال را با طرح برنامههایی چون شرکت بانوان در ورزشگاهها به صورت مختلط اختلاط در دانشگاه و... ترویج میکنند و بدینسان اساسیترین مسئله دینی را نشانه گرفتهاند. و یا دوستانی که در صدا و مخصوصا سیما هستند با پخش برنامهها و فیلمها و... فرهنگ ابتذال و حرمت شکنی را تبلیغ میکنند و بانوان را با آرایشهای آنچنانی و برخورد کذائی در فیلمها به نمایش میگذارند تا حیا و نجابت را تحقیر و لکهدار کنند.راستی نشان دادن آن فیلمها و مصاحبه کردن مردان با زنان
زینب (سلام الله علیها) آموزگار حیا و پاکدامنی
در حال ضرورت سخن نگوید 7 آیا اینگونه حرکات ترویج ابتذال نیست؟ راستی چه شده است ما را که فرهنگ اصیل اسلامی را پاس نمیداریم آیا فقط فارسی را باید پاس داشت و یا لازم است مرزها و حدود شرعی را نیز پاس داریم؟ اگر بدنبال زیبایی هستیم از حیا و نجابت است علی ع فرمود الحیا سبب الی کل جمیل ؛حیا راهی است به تمام زیبایی ها 8 و راز و کلید همه خیرها و خوبی در حیا است الحیا مفتاح کل الخیر ؛ حیا کلید تمام نیکی است 9 و پیامبر اکرم ص فرمود الحیا خیر کله ؛ حیا تمامش نیکی است 10 راستی کجا رفته حیای فاطمی و نجابت و حیای زینبی چرا مسئولان به گونه ای برنامه ریزی نمیکنند که فیلم ها لباس های عرضه شده در بازار خیابانها پارکها و... حیا بر و عفتشکن نباشند؟ مگر فریاد مرزبان حیا علی ع را نمیشنوند که فرمود اما تستحیون و لاتغارون نسائکم یخرجن الی الاسواق و یزاحمن العلوج ؛ آیا شما غیرت و حیا ندارید که زنانتان را به بازارها سرازیر کردید و با بیبند و بارها اختلاط پیدا میکنید. 11 زن را به خاطر عصمتی که دارد و میراث دار پاکی مریم و زهرا س و زینب نباید گذاشت بازیچه هوس و آلوده به "ویروس" گناه گردد گوهر عفاف و حیا و پاکی کم ارزشتر از طلا و پول و محصول و باغ و وسایل خانه نیست دزدان ایمان و غارتگران حیا نیز فراوانند.سادگی و خامی است که زنان … در معرض دید و تماشای نگاه های مسموم و چشمهای ناپاک قرار داد آنگاه خیال شود که بیمار دلان و راهزنان عفاف و حیا به وسوسه نیفتند و از زهر نگاه ها و نیش پشه های شهوت در امان بمانند. بعضی از نگاه ها ویروس گناه منتشر میکند و حیا را آلوده میسازد. و بعضی از چهره ها حشره مزاحمت تولید میکند و عفت و نجابت را لکه دار میسازد. بیاییم همه دیوارها را خراب نکنیم و همه پرده ها را کنار نزنیم و همه پنجره ها را باز نکنیم بیاییم دیوار آسیب دیده حیا را ترمیم کنیم 12 چرا که بی حیایی و کم حیایی نشانه تیره اندیشی است نه روشنفکری علامت جهالت است نه تمدن علی ع فرمود اعقل الناس احیاهم ؛ عاقلترین مردم باحیاترین آنها است. 13 نگاهی به جایگاه حیا در فرهنگالف حیای دختران شعیب در قرآن قرآن کریم با این که غالبا مسائل را به صورت کلی بیان میدارد ولی گاهی بجهت حیاتی بودن مساله جزئیات و نمونه هایی بیان میدارد از این دست است ماجرای حضرت موسی و برخورد او با دختران حضرت شعیب ع در اینباره میفرماید و هنگامی که موسی به چاه آب مدین رسید گروهی از مردم را در آنجا دید که چهارپایان خود را سیراب میکنند؛ در کنار آنان دو زن را دید که مراقب گوسفندان خویشند و به چاه با بودن مردان نزدیک نمیشوند. موسی از آنان پرسید کار شما چیست؟ گفتند آنها را آب نمی دهیم تا چوپانان همگی خارج شوند... موسی برای گوسفندان آن دو آب کشید و... در ادامه این داستان درباره نحوه آمدن یکی از دختران شعیب و گفتگوی او با حضرت موسی ع میفرماید فجاته احدا هما تمشی علی استحیا قالت ان ابی یدعوک لیجزیک اجرما سقیت لنا ؛ ناگهان یکی از آن دو زن به سراغ او آمد در حالی که با نهایت حیا گام بر میداشت. گفت پدرم از تو دعوت میکند تا مزد آب دادن به گوسفندان را که برای ما انجام دادی به تو بپردازد. 14 از این آیه میتوان حیا را به زیبایی دریافت چرا که 1ـ تا زمانی که مردان کنار چاه بودند دختران شعیب نزدیک چاه نمیرفتند.2ـ آنگاه اقدام به آب دادن گوسفند کردند که تمام مردان پراکنده شدند.3ـ سراپا حیا نزد موسی ع آمدند.4ـ نگفت مزد تو را میپردازیم بلکه گفت پدرم از تو دعوت میکند تا مزد تو را بپردازد.ب حیا تمام دین است علی ع میفرماید الحیا هو الدین کله ؛ حیا تمام دین است. 15 پ حیا بازدارنده از زشتیها امام علی ع میفرماید الحیا یصد عن فعل القبیح ؛ حیا انسان را از کار زشت باز میدارد؟ 16 بیحیا به هر کرای دست میزند در روایات عدیده ای این مضمون آمده که آخرین سفارش پیامبران سفارش به حیا بود. امام هفتم ع میفرماید ما بقی من امثال الانبیا ع الا کلمه اذا لم تستحی فاعمل ماشئت...؛ از مثالهای کلمات قصار انبیا باقی نمانده است مگر یک کلمه و آن این است که هرگاه حیا نداشتی هرکاری میخواهی انجام بده... 17 ت عاقبت بی حیایی علی ع فرمود ... من قل حیاؤه؛ قل ورعه و من قل ورعه مات قلبه و من مات قلبه فادخل النار...؛ کسی که حیا و شرمش اندک شد پرهیزکاری او نیز اندک خواهد بود و کسی که ورعش کمتر باشد قلبش میمیرد و آن که دلش مرده باشد در آتش جهنم داخل خواهد شد. 18 ث سرپوش عیبها علی ع فرمود من کساه الحیا ثوبه؛لم یر الناس عیبه؛ آن کس که با لباس حیا خود را بپوشاند کسی عیب او را نبیند. 19 ج سرچشمه خوبیها و آن حضرت فرمود من لاحیا له لاخیر فیه کسی که حیا ندارد خیری در او نخواهد بود. 20 پیامبر اکرم ص فرمود الحیا عشره اجزا فتسعه فی النسا و واحد فی الرجال؛ حیا ده جز دارد نه سهم آن در زنها است و یک سهم آن در مردان. 21 و بانوی حیا زینب کبری س تمامی آن را در کنار پرورش پدر و مادر دارا میباشد.نمونه هایی از حیای زینب س 1. فرزند بیت حیا و عفت تاثیر وراثت و خانواده در رفتار و کردار انسان تردید پذیر نیست. امروزه به روشنی ثابت شده است که بخشی از صفات خوب و بد از راه وراثت از نسلی به نسلی منتقل میشوند و به همین جهت خانواده هایی که پیامبران در آن متولد شدند عموما پاک و اصیل بودند به همین جهت در منابع اسلامی نیز از ازدواج با زنان … در طول اسارت عزت و سربلندی را عبادت و عرفان را حیا و عفت و پاکدامنی و نجابت را به نمایش گذاشت و... حقا که زینب زینت پدرش امیرمؤمنان علیه السلام میباشد با این همه فضیلت دو عالم بر علی نازد علی بر همسرش نازد *** علی و همسرش زهرا س به زینب دخترش نازد در این مقال برآنیم گوشه هایی از حیا عفت و پاکدامنی زینب را به تصویر کشیم و ره توشه گرانبهایی برای بانوانی که میخواهند زینب گونه زندگی کنند و به افتخار و سربلندی ابدی برسند مهیا سازیم.ضرورت بحث حیا امروزه در سرتاسر جهان مخصوصا کشورهای اسلامی و علی الخصوص جامعه تشیع تلاش استعمارگران و مهاجمان فرهنگی برآن است که حیا و عفت بانوان را نشانه روند و جامعه را از این راه به بیبند و باری و بی دینی سوق دهند و در نتیجه آن به مطامع شیطانی خود برسند چرا که آنها به خوبی یافته اند اگر دین و مذهب تشیع را بخواهند نابود کنند. باید حیا عفت و پاکدامنی را از بین ببرند. هرگاه از جامعه حیا رخت بر بست و عفت در آن لگدکوب شد دین هم بساط خویش را جمع خواهد کرد. علی علیهالسلام به زیبایی میفرماید احسن ملابس الدین الحیا ؛ نیکوترین لباس دین حیا است. 1 ؛ امام صادق ع فرمود لاایمان لمن لاحیا له ؛ایمانی نیست برای آن کسی که حیا ندارد. 2 و امام باقر ع فرمود الحیا و الایمان مقرونان فی قرن فاذا ذهب احدهما تبعه صاحبه ؛حیا و ایمان با هم بر یک شاخه قرار گرفته اند پس هرگاه یکی از آن دو برود دیگری نیز از او تبعیت میکند. 3 و زیباتر از همه امام حسین ع ـ آن کسی که زینب س حیا را از مکتب او آموخت ـ فرمود لا حیا لمن لادین له ؛ آن که دین ندارد حیا هم ندارد. 4 از روایات فوق به خوبی استفاده می شود که بین ماندگاری دین در جامعه و وجود حیا رابطه تنگاتنگی وجود دارد. مهاجمان فرهنگی بخوبی این رابطه و ملازمه را دریافته اند از این رو صهیونیست معروف نتانیاهو این گونه القا میکند که برنامه های ماهوارهای به مثابه یک نیروی شورشی بسیار مؤثر عمل میکنند بچه های ایرانی مسلما لباس های زیبایی را خواهند خواست که در شوهای تلویزیونی می بینند آنها استخرهای شنا و شیوه زندگی فانتزی خواهند خواست. 5 به گفته یک مقام آگاه در حال حاضر 97 ماهواره متعلق به 15 کشور جهان برای مردم ایران برنامه های تلویزیونی پخش میکنند که برخی از این ماهواره ها بیش از 200 کانال تلویزیونی را به طریق دیجیتال پخش میکنند. این منبع آگاه افزود از این تعداد 600 شبکه تلویزیونی در سازمان صدا و سیما و برخی نهادهای نظامی فرهنگی و اطلاعاتی مونیتور میشود بنابر این گزارش از این تعداد شبکه 11 شبکه به زبان فارسی است و اکثر آنها علیه نظام جمهوری اسلامی و ناهنجارهای فرهنگی و اجتماعی برنامه پخش میکنند. 6 از طرف دیگر هواداران استکبار جهانی در داخل کشور با قلم های زهرآگین و رفتارهای زننده لباس ها و فیلم های مبتذل در نابودی حیا و عفت استعمار را یاری میرسانند. و با کمال بی حیایی دم از اختلاط پسر و دختر و طرح دوستی و رفاقت آنها میزنند اینها همان ها هستند که در کنفرانس برلین آلمان با عریان رقصیدن اوج بی حیایی را به نمایش جهانی گذاشتند و عده ای از مدعیان دین و دیانت نیز به تماشا نشستند.البته از اینها و اربابانشان گله ای نیست چرا که آنها خود همان گونه اند از کوزه همان برون تراود که در اوست و منافع دنیوی آنها چنان اقتضا میکند اما آنچه جای تاسف دارد و دردمندانه باید اظهار داشت رفتارهای بعضی از بی خبران و دوستان نا آگاه است آن هایی که دم از دین و دیانت میزنند چرا فرهنگ ابتذال را با طرح برنامه هایی چون شرکت بانوان در ورزشگاه ها به صورت مختلط اختلاط در دانشگاه و... ترویج میکنند و بدینسان اساسی ترین مسئله دینی را نشانه گرفته اند. و یا دوستانی که در صدا و مخصوصا سیما هستند با پخش برنامه ها و فیلم ها و... فرهنگ ابتذال و حرمت شکنی را تبلیغ میکنند و بانوان را با آرایش های آنچنانی و برخورد کذائی در فیلم ها به نمایش میگذارند تا حیا و نجابت را تحقیر و لکه دار کنند.راستی نشان دادن آن فیلم ها و مصاحبه کردن مردان با زنان
چگونه عفیف باشیم
پس مشخص است زنان با عفت از اینکه در شلوغی مردان نامحرم قرار گیرند حیا ورزیده و مکان های عمومی در جامعه دینی باید محرم از نامحرم را تفکیک کند … وقار در سخن و حیا در کلام حکمی است که از طرف خداوند به زنان پیامبر فرمان داده شده مواظب باشید در سخن نرمش زنانه و شهوت آلود به کار نبرید که موجب … در ژاپن برای رفاه حال زنان هستیم. باید دانست این عفت نفس تمایلی درونی است که هر انسانی طبق فطرت خویش به آن گرایش دارد.▪ در پاسخ به حضرت موسی علیه السلام مختصر و مفید جواب داده و بدون تفصیل دادن کلام میگویند "گوسفندان را سیراب نمیکنیم تا چوپانان بروند و پدر ما پیرمرد است". مختصر گویی و افاده کامل در بیان نیز از خصوصیات دیگری است که محرم و نامحرم باید رعایت کنند. این جمله میرساند که آنها برادر یا محرمی ندارند که به آنان کمک کند. البته پدری دارند که پیر و ناتوان است و به سبب ضرورت مجبور هستند خودشان این کار را بکنند. خداوند متعال در توصیف یکی از آن دو دختر که به سمت موسی آمد میفرماید "تمشی علی استحیا"؛ یعنی حرکت و راه رفتن او در کمال حیا
حجاب، جاذبه یا دافعه
در غریزه مرد نیاز وطلب ودر غریزه زن ناز وجلوه قرار داده است.به عقیده ویلیام جیمز فیلسوف معروف آمریکایی حیا وخودداری ظریفانه زن غریزه نیست بلکه دختران حوا در طول تاریخ دریافتند که عزت واحترامشان به این است که به دنبال مردان نروند خود را مبتذل نکنند واز دسترس مرد خود را دور نگه دارند زنان … در این باره میگوید من معتقدم زن هم باید مانند فیلمی پرهیجان وپر آنتیک باشد بدین معنی که ماهیت خود را کمتر نشان بدهد وبگذارد مرد برای کشف آنها بیشتر به خود زحمت دهد. زنان شرقی تا چند سال پیش به خاطر حجاب ونقاب وروی بندی که به کار میبردند خود به خود جذاب مینمودند وهمین مسئله جاذبه نیرومندی به انها میداد .۲در کتاب قرآن و مقام زن این گونه میخوانیم که حیا
حجاب؛ گوهر آسمانی
حیا ندارد ایمان ندارد . پیامبر گرامی صلی الله علیه و آله هم در مورد حیا می فرماید خدا حیا و پوشیدگی بندگانش را دوست دارد . ضعف حیا در برخی از زنان … در تاریخ زنان دانستند و آن را یک اقدام بزرگ تاریخی نامیدند.ماجرای گوهرشادهنگامی که رضاخان پهلوی اعلام کشف حجاب کرد و ماموران او با اجبار چادر و روسری بانوان را می کشیدند و می دریدند علما و مردم درگوشه و کنار کشور با شیوه های مختلف اعتراض می کردند. از جمله جمعیت بسیاری در اعتراض به هیئت حاکمه در حرم حضرت رضا علیه السلام و در مسجدگوهرشاد متحصن شدند. در آنجا روحانی مبارز مرحوم بهلول با سخنرانی خود به شدت به اقدامات شوم رضاخان اعتراض کرد. در پی فرمان رضاخان مبنی بر حمله و تیراندازی به تحصن کنندگان تعدادی کشته ومجروح و بسیاری از علمای مشهد زندانی و تبعید شدند.رابطه پوشش با فرهنگ اسلامیانسان در فرهنگ اسلامی و جهان بینی توحیدی موجودی است که معنویت کمال مطلوب و غایت و نهایت زندگی اوست. معنویت کمالی است که با مراقبت و تلاش و دقت در به کارگیری و بهره وری به اندازه از همه مواهب جسمی و روحی برای انسان به دست می آید. در فرهنگ اسلامی حجاب به منزله حریم تلقی می شود؛ یعنی مانند دژی عمل می کند که تن را از دستبرد محفوظ می دارد و کرامت او را حفظ می کند.در فرهنگ اسلامی انسان خود را شریف تر از آن می داند که به جسمش شناخته شود و تنها در فکر بدن نمایی خودآرایی و آرایش باشد. انسان اسلام کمال خود را در آن نمی بیند که تن خویش را چون کالایی تزیین کند و به راه اندازد و بفروشد. در فرهنگ اسلامی اصل حجاب و پوشش پاسداری از کرامت و شان انسان به ویژه زنان می باشد.فلسفه حجابهدف اصلی تشریع احکام در اسلام قرب به خداوند است که به وسیله تزکیه نفس و تقوا به دست می آید. هدف وفلسفه وجوب حجاب تزکیه نفس طهارت عفت و پاک دامنی در بین افراد جامعه و ایجاد صلاح و پیش گیری از فساد است؛ چنان که در قرآن کریم به این مسئله چنین اشاره شده است ای پیغمبر به زنان و دختران خود و زنان مؤمنان بگو که خویشتن را به چادرهای خود فرو پوشند که این کار برای اینکه آنها به عفت و آزادگی شناخته شوند تا از تعرض و جسارت هوسرانان آزار نبینند برای آنان بسیار بهتر است و خدا در حق خلق آمرزنده و مهربان است .مفهوم پوشش اسلامیدر فرهنگ اسلامی درباره پوشش مادی و معنوی واژه هایی مانند لباس ستر حجاب ثوب کسا و غیره به کار رفته است. افزون بر این واژه های عام از واژه های خاصی که بیان کننده نوع ویژه ای از پوشش هستند نیز استفاده شده است. برای مثال خمار و جلباب از جمله پوشش های بانوان است که در قرآن و احادیث زنان به استفاده از آنها توصیه شده اند. پوشش اسلامی شامل هر نوع حجاب و پوششی است که بین انسان و گناه یا زمینه و مقدمات آن مانع و فاصله ایجاد کند که این حجاب و پوشش های ظاهری و پوشش های روحی و معنوی را در برمی گیرد.حجاب امری اجتماعیظاهر افراد و آرایش لباس و صورت آنها در عین حال که به فرد و انتخاب و سلیقه او بستگی دارد به دلیل تاثیری که در بینندگان می گذارد بعدی اجتماعی می یابد. تاثیر رنگ ها در چشم و نگاه بیننده امری علمی و انکارناپذیر است. آراستگی یا ژولیدگی بر روحیه و روابط افراد جامعه اثر دارد. بنابراین زمانی که زنان در جامعه ظاهر می شوند باید حدودی را در پوشش اندازه نوع و رنگ لباس خود مراعات کنند تا سلامت جسم و روح خود و دیگران را تامین نمایند.حضرت فاطمه علیهاالسلام و حجابحضرت فاطمه علیهاالسلام مظهر عفاف و تقوا و سرمشق و سرور تمامی زنان مسلمان است. درتاریخ نقل شده که وقتی ایشان می خواست به بیرون از منزل و نزد پیامبر صلی الله علیه و آله برود از پوشش های خاصی مانند جلباب چادر و برقع روپوش صورت استفاده می کرد. افزون بر این یکی از حوادثی که بیانگر حجاب والای حضرت فاطمه زهرا علیهاالسلام در بیرون منزل و در روبه رو شدن با نامحرم است آمدن ایشان به مسجد برای دفاع از قضیه فدک می باشد. در تاریخ حجاب حضرت فاطمه علیهاالسلام را این گونه توصیف کرده اند حضرت زهرا علیهاالسلام هنگام خروج از منزل مقنعه را محکم بر سر بستند و جلباب و چادر را به گونه ای که تمام بدن آن حضرت را می پوشاند و گوشه های آن به زمین می رسید به تن کردند و به همراه گروهی از نزدیکان و زنان قوم خود به سوی مسجد رفتند.چادر بارزترین نمود حجاب اسلامیبهترین گزینه حجاب اسلامی در عصر حاضر که در قرآن و سیره زنان اهل بیت به ویژه فاطمه زهرا علیهاالسلام ریشه دارد چادر است. چادر بیش از هر لباسی حجم و حرکت بدن را می پوشاند و بزرگواری و فروتنی زن را در برابر احکام اسلام و ارزش های اخلاقی آشکار می سازد. چادر بیشترین بار فرهنگی حیا … در زمان حال چادر یا عبا می باشد.پایه های حجابپوششی که اسلام آن را حکم شرعی می داند عملی ظاهری و گسسته از پایه ها و فرهنگ اسلام نیست؛ بلکه حجاب بر پایه های مستحکمی استوار است که زنان به طور طبیعی به سوی آن متمایل می شوند.ایمان به خداو آخرت از مهم ترین پایه های حجاب است. اعتقاد به علم و حکمت خداوند و حکیمانه بودن احکام وضع شده پذیرش حکم الهی حجاب را برای بانوان آسان می کند.آگاهی و شناخت سیمای زن حقیقت حجاب و نیز فلسفه و آثار آن از دیگر پایه های مستحکم پوشش دینی است. آگاهی به عمل معنا و ارزش و دوام می بخشد.پرهیزکاری یکی دیگر از پایه های حجاب اسلامی است. تقوای آدمی ضامن اجرای احکام خداست. پوشیدگی زن نشانه تقوای اوست.رابطه حجاب و عفافپوشش ارتباط بنیادی با عفاف داشته و نمی شود کسی طرفدار حیا
زينب (سلام الله علیها) بانوى حيا، پاسدار عفت و پاكدامنى
در مجلس شوهرش رخ داد شنید پیراهن را نقاب کرده و به درون مجلس رفت و از آن همه نامردی و بیحیایی بر سر او فریاد کشید ۲۸ .نکته مهمی که زینب به آن تصریح میکند و از آن سخت آزرده است این است که زنان یزید پوشیدهاند و حرمت و حیای آنها محفوظ ولی او و زنان اهل بیت در معرض دید نامحرمان به همین جهت نمیگوید زنان تو در کاخ و اسیران در کوخند یا زنان تو سیر و اسیران گرسنهاند بلکه تنها و تنها بر حجاب و حفظ حرمت و حیا … بانوان جامعه ما باشد که در هر حال مرز حیا را حفظ و حریم حرمتخویش را پاس دارند و بر مهاجمان مرز حیا و عفت فریاد بزنند و در مقابل آنها در هیچ حالی ساکت نباشند حتی اگر در بند و اسیر باشند .۸ . عفت و پاکدامنی دستآورد حیای زینبعفت و پاکدامنی; برازندهترین زینت زنان … علیه السلام نیز که یادگار امام بود در محلی جمع شد و پس از آن که زنان و کودکان در گوشهای اجتماع کردند دختر شجاع علی علیه السلام فریاد زد هر کس میل دارد; وسایل و زیورآلات را بردارد عدهای پیش آمدند و هرچه بود غارت کردند . . . . ۲۰ ۵ . فریاد بانوی حیا
بانوی هلندی: از عظمت و شکوه حضرت فاطمه معصومه(س) شگفت زده‌ام
در اینجا اینقدر شکوه و اقتدار دارد و آن را احترام میکنند به زن بودن خودم افتخار میکنم.این بانوی هلندی درمورد حجاب و پوشش زنان مسلمان میگوید این پوشش در واقع نوعی احترام به زن است و زنان و دختران ایرانی هم قدر میزبانی حضرت معصومه س را بدانند و هم به حجاب خود افتخار کنند.ای بانوی بانوان صحن و سرایت پایگاه دفاع از حیا
طلایه دار حیا و عفت
مادرش فاطمه علیه السلام توصیه کرده است که برای زنان بهتر است که آنان مردان را نبینند و مردان نیز آنها را نبینند.به گزارش جهان حضرت زینب علیه السلام بانوی حیا و عفت مرزبان پاکی و پاکدامنی دختر امام علی علیه السلام و حضرت زهرا سلام الله علیها; در … در پنج سالگی از دست داد ولی رهتوشه هایی گرانبها از حیا و پاکی در همین مدت کوتاه از مکتب مادر فرا گرفت. در این مقام برآنیم تا گوشه هایی از حیا عفت و پاکدامنی حضرتش را به تصویر کشیم.ضرورت بحث حیا هرگاه از جامعه حیا رخت بربست و عفت در آن لگدکوب شد دین هم بساط خویش را جمع خواهد کرد . چه زیبا امام حسین علیه السلام - آن کس که زینب سلام الله علیها حیا را در مکتب او آموخت - فرمود آن که دین ندارد حیا هم ندارد. 1 مهاجمان فرهنگی بخوبی این رابطه و ملازمه بین دین و حیا را دریافته اند از این رو صهیونیست معروف نتانیاهو این گونه القا می کند که برنامه های ماهواره ای به مثابه یک نیروی شورشی بسیار مۆثری عمل می کنند بچه های ایرانی مسلما لباسهای زیبایی را خواهند خواست که در شوهای تلویزیونی می بینند. آنها استخرهای شنا و شیوه زندگی فانتزی خواهند خواست. 2 نمونه هایی از حیای بانو1. فرزند بیت حیا و عفت یحیی مازنی که از علمای بزرگ و راویان حدیث است چنین نقل می کند مدتها در مدینه در همسایگی علی علیه السلام در یک محله زندگی می کردم . منزل من در کنار منزلی بود که زینب دختر علی علیه السلام در آنجا سکونت داشت حتی یک بار هم کسی حضرت زینب سلام الله علیها را ندید و صدای او را نشنید او هرگاه می خواست به زیارت جد بزرگوارش برود در دل شب می رفت در حالی که پدرش علی علیه السلام زینب سلام الله علیها در آغاز جوانی چگونه بوده است؟ مراجع تاریخی از وصف رخساره زینب سلام الله علیها در این اوقات خودداری می کنند; زیرا که او در خانه و روبسته زندگی می کرد. ما نمی توانیم مگر از پشت پرده وی را بنگریم ولی پس از گذشتن ده ها سال از این تاریخ زینب سلام الله علیها از خانه بیرون می آید و مصیبت جانگداز کربلا او را به ما نشان می دهد در پیش و برادرانش حسن و حسین علیهما السلام در اطراف او بودند . وقتی به نزدیک قبر شریف رسول خدا صلی الله علیه و آله می رسیدند امیرالمۆمنین علیه السلام شمع های روشن اطراف قبر را خاموش می کرد . یک روز امام حسن علیه السلام علت این کار را سۆال کرد حضرت فرمود از آن می ترسم که کسی خواهرت زینب را ببیند. 3 و راستی کجا رفته این مرزبانی های حیا؟ و چرا در جامعه شیعه علوی می بینیم که مردان با همسران آرایش کرده و دختران بی بهره از حجاب در پارکها و خیابانها و ... ظاهر می شوند؟2. حیا در آغاز جوانیدکتر عائشه بنت الشاطی بانوی اهل تحقیق اهل سنت چنین می گوید زینب علیه السلام در آغاز جوانی چگونه بوده است؟ مراجع تاریخی از وصف رخساره زینب سلام الله علیها در این اوقات خودداری می کنند; زیرا که او در خانه و روبسته زندگی می کرد . ما نمی توانیم مگر از پشت پرده وی را بنگریم ولی پس از گذشتن دهها سال از این تاریخ زینب سلام الله علیها از خانه بیرون می آید و مصیبت جانگداز کربلا او را به ما نشان می دهد. 4 تاریخ او را ندیده چرا که حیای او مانع از آن شده است و مادرش فاطمه سلام الله علیها توصیه کرده است که برای زنان … در راه خدا اجرش بیشتر از کسی نیست که قدرت دارد اما عفت می ورزد؛ نزدیک است که انسان عفیف فرشته ای از فرشتگان باشدکردند دختر شجاع امام علی علیه السلام فریاد زد هر کس میل دارد وسایل و زیور آلات را بردارد عده ای پیش آمدند و هرچه بود غارت کردند . . . 7 5. فریاد تجلی حیا بر بی حیاهاکاروان حیا وارد کوفه شد مردم در حالی که خاندان رسالت را به سوی عبیدالله بن زیاد می بردند اسیران را تماشا می کردند. در این لحظه صدای بانوی حیا بلند شد ای مردم کوفه از خدا و فرستاده او شرم نمی کنید که به خانواده پیامبر چشم دوخته اید. 8 6 . اوج تقابل حیا با بی حیایییزید بزرگان اهل شام و سفرای خارجی را دعوت کرده بود آن گاه دستور داد که اسیران را وارد کنند. آن گاه فریاد آهنین حیای زینبی بر فرق مجسمه بی شرمی یزیدی فرود آمد که ای پسر آزاد شدگان; آیا از عدالت است که تو زنان
آخرالزمان از ديدگاه پيامبر صلى الله عليه وآله
در مسجد به مردم فرمودند کیف بکم اذا فسدت نساؤکم برشما چه خواهد گذشت آن روزگاری که زنان شما فاسد شوند ؟ فساد در عمل رفتار و اخلاق است . البته مضمون آیات قرآن و روایات دلیل بر این نیست که همه فاسد میشوند . افراد صالح و صالحه نیز وجود دارند اما کم هستند.منظور رسول خدا صلی الله علیه وآله اغلب و اکثر مردم هستند . فساد روابط نامشروع ارتباطات پنهانی فسادی که قرآن در دو موضع به آن اشاره دارد میگوید پنهانی زنان را به معشوقه گرفتن . این برای کسانی است که مقداری حیا
آخرالزمان از ديدگاه پيامبر صلى الله عليه وآله
در مسجد به مردم فرمودند کیف بکم اذا فسدت نساؤکم بر شما چه خواهد گذشت آن روزگاری که زنان شما فاسد شوند ؟ فساد در عمل رفتار و اخلاق است . البته مضمون آیات قرآن و روایات دلیل بر این نیست که همه فاسد میشوند . افراد صالح و صالحه نیز وجود دارند اما کم هستند . منظور رسول خدا صلی الله علیه وآله اغلب و اکثر مردم هستند . فساد و روابط نامشروع ارتباطات پنهانی فسادی که قرآن در دو موضع به آن اشاره دارد میگوید پنهانی زنان را به معشوقه گرفتن . این برای کسانی است که مقداری حیا
آیا حوریان و لذت های بهشتی فقط برای مردان است؟
زنان که بخشی از کارهای شایسته را انجام دهند در حالی که مؤمن باشند پس اینان وارد بهشت می شوند و به اندازه گودی هسته خرما مورد ستم قرار نمی گیرند. مردان و زنان غرایز و تمایلات متعددی در ارتباط با نعمتهای الهی دارا میباشند که این غرایز و تمایلات تماما به نحو مشروع در بهشت تامین میگردد و غریزه جنسی نیز یکی از آن غرایز است که خداوند در مقابل رعایت تقوی و داشتن ایمان و عمل صالح مؤمنان در عالم دنیا نیازهای آنان را در عالم قیامت به نحو احسن تکمیل و تامین میکند. و اگر می بینید قرآن برای زنان به صراحت از چنین مسائل غریزی و شهوی سخن به میان نیاورده است از باب رعایت حیا
تشكيل مجلس عزادارى
در جوار جدم رسول خدا ص اختیار نخواهم کرد ولی ای یزید بایستی برای ما خانه ای خالی بنمایی که می خواهیم به مراسم عزاداری بپردازیم زیرا از وقتی که ما را از جسد کشتگان خود جدا نمودند نگذاشته اند که بر کشتگان خود گریه کنیم و بایستی هر کس از زنان که می خواهد بر ما وارد بشود کسی او را منع ننماید.یزید از این سخنان بر خود لرزید و بسی بیمناک شد چون می دانست آن مخدره در آن مجلس یزید و سایر بنی امیه را با خاک سیاه برابر نموده و بغض و عداوت او در قلوب مردم مستقر خواهد کرد و آثار آل محمد ص را تازه خواهد نمود و زحمات او و پدرش را که می خواسته اند آثاز آل محمد ص را نابود کنند به باد فنا خواهد داد. ولی از اجابت چاره ندید فرمان داد تا خانه وسیعی برای آنها تخلیه کردند و منادی ندا کرد هر زنی بخواهد به سر سلامتی زینب س بیاید مانعی ندارد. چون این خبر منتشر شد زنی از هاشمیه در شام نماند مگر آنکه در مجلس حضرت زینب س حاضر گردید.زنان امویه و بنات مروانیه نیز با زینت و زیور وارد مجلس شدند. اما چون آن منظره رقت آور را مشاهده کردند یکباره زیورهای خود را ریخته و همگی لباس سیاه مصیبت در بر کردند و از زنان شام جمع کثیری به آنها پیوستند و همی ناله و عویل از جگر بر کشیدند و جامه ها بر تن دریدند و خاک مصیبت بر سر ریختند و موی پریشان کرده صورتها بخراشیدند چندان که آشوب محشر برخاست و بانگ و زاری به عرش رسید در آن وقت زینب کبری س به روایت بحار انشاد این اشعار نمود و قلب عالم را کباب نمود.از مرثیه آن مخدره گفتی قیامتی بر پا شد. فرمود ای زنان شام بنگرید که این مردم جانی شقی با آل علی ع چگونه معامله کردند و چه به روز اهل بیت مصطفی ص در آوردند؟ ای زنان شام شما این حالت و کیفیت را ملاحظه می نمایید اما از هنگامه کربلا و رستخیز روز عاشورا و حالت عطش اطفال و شهادت شهدا و برادرم و حالات قتلگاه بی خبر هستید و نمی دانید که از ستم کوفیان بی وفا و پسر زیاد بی حیا
عفاف در گفتار و رفتار
در خلوت با شوهرش حیا را از تنش خارج کند و سپس در شرایط عادی حیا را نیز مانند لباس به اندامش بپوشاند.۸۳ بدین ترتیب عفت و حیا در برابر شوهر تقبیح و در برابر نامحرم تاکید شده است. این مسئله حکایت از حکیمانه بودن دین مبین اسلام در راستای استواری نظام خانواده دارد.۵ عفت در کرداروظیفه دیگر زنان … در ادامه آیه ۱۳ سوره نور می فرماید ولایبدین زینتهن الا لبعولتهن او... ؛ زنان نباید جاذبه ها و زینت های خود را جز برای شوهران خود و محارم سببی و نسبی آشکار سازند . در این کلام الهی باز هم صحبت از حجاب و حرمت خودآرایی و خودنمایی و نمایان کردن زینت های پنهان نزد نامحرمان است؛ مگر موارد مذکور در آیه تحت شرایطی که برای هر یک ذکر می کند و برای شوهر دین اسلام حیا … در گفتار و نگاه و شهوت و پوشش و کردار پرداخته و تبیین می کنیم که زنان در برابر نامحرم باید از هرگونه خودنمایی و رفتار و کردار و سخن و حرکات جلوه گرانه که به دور از شان زنانه است و موجب تحریک مردان می گردد خودداری نمایند و عفت پیشه کنند.● عفاف در رفتاردین مبین اسلام به عنوان آیین جامع و کامل خداوند متعال در حمایت از شخصیت انسانی و معنوی زن و در جهت حفظ عفت عمومی دستورهای حکیمانه ای مبتنی بر لزوم رعایت عفت و حیا
ولادت امام رضا علیه السلام / طلوع خورشید خراسان
تکتم در عقل و دین و حیا و ادب بهترین زنان بود.
ثواب زیارت امام رضا(علیه السلام)
تکتم در عقل و دین و حیا و ادب بهترین زنان بود.