تفکر و تذکر و اعتصام را با دو زبان عربی و فارسی به قلم تحریر در آوردم که مجموعا 26 کتاب آماده برای چاپ می باشد.ولی سعی در این است که از ثلث اموال
43 مطلب یافت شد
آیات معیارگیری
هر پنج فرزندم را جمع کردم گفتم اجازه میدهید ثلث اموال خودم را جدا کنم برای خودم بردارم؟ چون یک حق است. … ثلث اموالت برای خودت دوسوم نیز برای وارثانت.گفت مال آنها را پرداخت کردم بعد گفتم که ثلث اموال خودم را جدا بکنم؟ گفتند بکن گفتم ارث من که خانه … چه عیبی دارد انسان وصیت کند؟ چه عیبی دارد ثلث اموال خود را خودش خرج خودش کند؟ چه عیبی دارد انسان کاری کند که امام صادق ع میفرمایند ملک الموت
گنجينه ها و ثروتهاى بادآورده در زمان خلفا
ثلث او به هر زنی یک میلیون و دویست هزار درهم یا دینار رسید در صحیح بخاری است که بنابراین دارائی او پنجاه میلیون و دویست هزار خواهد بود ولی دیگران گفته اند بخاری در محاسبه اشتباه کرده و مجموع دارائی او پنجاه و نه میلیون و هشتصد هزار می شود ۱ و این عدد امروز عدد سنگینی است تا چه رسد به آن زمان و کسی که اوضاع اقتصادی آن زمان را بررسی کند به عظمت این اموال
راه محافظت از مال
اموال شما در نزد من در معرض تلف قرار گیرد گفتند پس چه کنیم آیا آنها ار زیر خاک پنهان نمائیم؟ حضرت فرمود پنهان کردنش زیر خاک بدتر ازاین است که دست دزدان بیفتد و چه بسا بیگانهای به آن دست یابد و همه آنها را ببرد و شما به اموالتان نرسید گفتند چه کنیم فرمود آن را به کسی بسپارید که حفظش میکند و خطر را از آن دور مینماید و رشدش میدهد و هر واحدی از آن را از دنیا و هرچه در آن است بزرگتر میکند سپس به شما باز میگرداند و بر شما بیش از آنچه به آن نیازمندید میافزاید گفتند او کیست؟ فرمود رب العالمین گفتند چگونه به او بسپاریم؟ فرمود به تهیدستان و فقیران مسلمان صدقه دهید گفتند اکنون که نیازمندن مسلمان نزد ما نیستند حضرت فرمود ثلث
معرفی یک تجارت پر سود!!
ثلث را در راه خدا بده بقیه اش را نگهدار.غافل از این که دستور الهی به انفاق به خاطر حکمت ها و فلسفه های متعددی است از جمله 1. امتحان افراد ثروتمند2. رها سازی قلب انسان از محبت شدید به دنیا3. ایجاد رقت قلب در انسان4. شکر نعمت های الهی5. ازدیاد نعمت6. آرامش روحی و روانی7. رفع بلا و مرگ بد. البته تمامی این آثار در صورتی است که انفاق از اموال … اموال حلال و مشروع باشد که خدا غیر آن را قبول نمی کند و برکت نمی دهد.انفاق هم حساب و کتاب و اندازه دارددر جریان بنی قریظه به خاطر خیانتی که یهودیان به اسلام و مسلمین کردند رسول اکرم - صلی الله علیه و آله - تصمیم گرفت که کار آنها را یکسره کند. یهودیان از پیغمبر - صلی الله علیه و آله - خواستند تا ابولبابه را پیش آنها بفرستد تا با او مشورت نمایند. پیغمبر اکرم - صلی الله علیه و آله - فرمود ابولبابه برو ابولبابه هم دستور آن حضرت را اجابت کرده و با آنان به مشورت نشست . اما او در روابط خاصی که با یهودیان داشت در مشورت منافع اسلام و مسلمین را رعایت نکرد و یک جمله ای را گفت و اشاره ای را نمود که آن جمله و آن اشاره به نفع یهودیان و به ضرر مسلمین بود. وقتی که از مجلس بیرون آمد احساس کرد که خیانت کرده است اگر هیچکس هم خبر نداشت . اما قدم از قدم که برمیداشت و به طرف مدینه می آمد این آتش در دلش شعله ورتر می شد. پس به خانه آمد اما نه برای دیدن زن و بچه بلکه یک ریسمان از خانه برداشت و با خویش به مسجد پیامبر آورد و خود را محکم به یکی از ستونهای مسجد بست و گفت خدایا تا توبه من قبول نشود هرگز خودم را از ستون مسجد باز نخواهم کرد. گفته اند فقط برای خواندن نماز یا قضای حاجت یا خوردن غذا دخترش می آمد و او را از ستون باز می کرد و مجددا باز خود را به آن ستون می بست و مشغول التماس و تضرع می شد و می گفت خدایا غلط کردم خدایا گناه کردم خدایا به اسلام و مسلمین خیانت کردم خدایا به پیغمبر تو خیانت کردم خدایا به اسلام و مسلمین خیانت کردم خدایا تا توبه من قبول نشود همچنان در همین حالت خواهم ماند تا بمیرم این خبر به رسول اکرم - صلی الله علیه و آله - رسید. پیغمبر فرمود اگر پیش من می آمد و اقرار می کرد در نزد خدا برایش استغفار می نمودم ولی او مستقیم رفت نزد خدا و خداوند خودش هم به او رسیدگی خواهد کرد. شاید دو شبانه روز یا بیشتر از این ماجرا نگذشته بود که ناگهان بر پیغمبر اکرم - صلی الله علیه و آله - در خانه ام سلمه وحی نازل شد و در آن به پیغمبر - صلی الله علیه و آله - خبر داده شد که توبه این مرد قبول است . پس از آن پیامبر - صلی الله علیه و آله - فرمود ای ام السلمه توبه ابولبابه پذیرفته شد. ام السلمه عرض کرد یا رسول الله اجازه می دهی که من این بشارت را به او بدهم ؟ فرمود مانعی ندارد.اطاقهای خانه پیغمبر هر کدام دریچه ای به سوی مسجد داشت و آنها دور تا دور مسجد بودند. ام السلمه سرش را از دریچه بیرون آورد و گفت ابولبابه بشارتت بدهم که خدا توبه تو را قبول کرد. این خبر مثل توپ در مدینه صدا کرد مسلمین به داخل مسجد ریختند تا ریسمان را از او باز کنند اما او اجازه نداد و گفت من دلم می خواهد که پیغمبر اکرم - صلی الله علیه و آله - با دست مبارک خودشان این را باز نمایند. نزد پیامبر - صلی الله علیه و آله - آمدند و عرض کردند یا رسول الله ابولبابه چنین تقاضایی دارد؟ پیامبر تشریف آورد و ریسمان را باز کرده و فرمود ای ابولبابه توبه تو قبول شد آنچنان پاک شدی که مصداق آیه یحب التوابین و یحب المتطهرین گردیدی . الان تو حالت آن بچه را داری که تازه از مادر متولد می شود دیگر لکه ای از گناه در وجود تو وجود ندارد. بعد ابولبابه عرض کرد یا رسول الله می خواهم به شکرانه این نعمت که خداوند توبه من را پذیرفت تمام ثروتم را در راه خدا صدقه بدهم . پیامبر - صلی الله علیه و آله - فرمودند این کار را نکن . گفت یا رسول الله اجازه بدهید دو ثلث
تفسیر قرآن ـ جلسه بیست و یکم
اصناف اموالها وخیراتها برتر از دنیا و آن چه در دنیا است از اصناف اموال دنیا و خیرات دنیا در برابر هر حرف بسم الله سه برابر چنین عطائی به او میکند ومن استمع الی قار یقرؤها اگر آدم بسم الله را از کسی گوش دهد کان له قدر ثلث
تهران حسینیهٔ هدایت دههٔ سوم محرم پاییز1395 سخنرانی سوم
اموال اقترفتموها پسانداز کردن عیبی هم ندارد؛ البته نه دیگر در حد تریلیاردی و میلیاردی که آدم هیچ کاری با این پولها نکند این نه این در قرآن بهعنوان خطر دوزخیشدن بیان شده است؛ اما مردم یک پساندازی دارند که یک وقت مریضی است تعمیر خانه است تعویض ماشین است این عیبی ندارد.سلمان دوتا نان در دستش بود و به خانه میرفت یکی به او گفت یک دانه نان که برای امروزت بس است. گفت بله. گفت آن یکدانه نان دیگر را میخواهی چکار؟ گفت برای فردا میخواهم که دوباره نانوایی نروم. گفت از کجا میدانی تا فردا زنده هستی؟ گفت چرا عکسش را نمیگویی؟ چرا نمیگویی من فردا تا یکماه دوماه دهماه بیستسال دیگر زنده هستم چرا آنجوری حساب نمیکنی؟ چرا منفی حساب میکنی؟ پسانداز عیبی ندارد و ما خیلی روایت داریم. حالا من چندتا را درباره ابیعبدالله یادم است که مستحق آبروداری آمده یا در مسجد یا در خانه را زده و اظهار حاجت کرده است ابیعبدالله به قنبر فرمودند ذخیره چه چیزی داریم؟ پسانداز چه داریم؟ مثلا قنبر گفته چهارهزار درهم داریم. فرمودند همهاش را به او بده. از پسانداز عیبی ندارد؛ نه مخالف زهد است و نه مخالف ایمان است و نه مخالف تقواست.این اسلامشناسی هم خیلی علم خوبی است که آدم اسلام را بفهمد و از پیش خودش اسلام نسازد که با خود بگوید نه من معلوم نیست تا فردا زنده باشم بگذار هرچه امروز درمیآورم یکخرده را به خانه بیاورم و بقیهاش را هم به دیگران بدهم. در سوره اسرا میفرماید نه اسراف کنید و نه خودتان را با دست خودتان به تنگدستی دچار کنید . ما قانونی نداریم که دار و ندارت را در راه خدا بدهی بلکه ما عکس این را داریم قانون داریم که اگر بعد از مردنت دختر و پسر داشتی دو سهم ارث برای پسر است و یک سهم هم برای دختر است و ثلث
حكايتى عجيب در صدقه و انفاق
اموال را به عنوان اینکه از شماست از ما قبول میکنی؟ باشد که دزدان راه اگر آنها را در اختیار تو ببینند گذشت کرده و واگذارند.فرمودند چه میدانید؟ شاید دزدان جز مرا قصد نداشته باشند شاید آنها را برای تلف شدن در اختیار من بگذارید.گفتند میگویی چه کنیم؟ آیا اموالمان را زیر خاک پنهان کنیم؟ فرمودند نه چرا که دفن آنها سبب ضایع شدن آنهاست شاید بیگانهای یا غریبی به آن دستبرد بزند یا ممکن است بعد از این به آن دست نیابید و محل آن را گم کنید.گفتند چه کنیم؟ فرمودند آن را نزد کسی به امانت بگذارید که حفظش کند و از آن جانبداری نموده و به آن بیفزاید و یک درهم از آن را از دنیا و آنچه که در آن است بزرگتر نماید سپس آن را به شما باز گرداند و بر شما بیش از آنچه که نیازمندید کامل و تمام نماید.گفتند چنین امانتداری کیست؟ فرمودند پروردگار عالمیان عرضه داشتند چگونه نزد او امانت بگذاریم؟ فرمودند به ناتوانان از مسلمانان صدقه دهید عرضه داشتند در این بیابان چنین افرادی وجود ندارند تا ما به آنان صدقه بدهیم فرمودند ثلث
حكايتى عجيب در صدقه و انفاق
اموال را به عنوان اینکه از شماست از ما قبول میکنی؟ باشد که دزدان راه اگر آنها را در اختیار تو ببینند گذشت کرده و واگذارند.فرمودند چه میدانید؟ شاید دزدان جز مرا قصد نداشته باشند شاید آنها را برای تلف شدن در اختیار من بگذارید.گفتند میگویی چه کنیم؟ آیا اموالمان را زیر خاک پنهان کنیم؟ فرمودند نه چرا که دفن آنها سبب ضایع شدن آنهاست شاید بیگانهای یا غریبی به آن دستبرد بزند یا ممکن است بعد از این به آن دست نیابید و محل آن را گم کنید.گفتند چه کنیم؟ فرمودند آن را نزد کسی به امانت بگذارید که حفظش کند و از آن جانبداری نموده و به آن بیفزاید و یک درهم از آن را از دنیا و آنچه که در آن است بزرگتر نماید سپس آن را به شما باز گرداند و بر شما بیش از آنچه که نیازمندید کامل و تمام نماید.گفتند چنین امانتداری کیست؟ فرمودند پروردگار عالمیان عرضه داشتند چگونه نزد او امانت بگذاریم؟ فرمودند به ناتوانان از مسلمانان صدقه دهید عرضه داشتند در این بیابان چنین افرادی وجود ندارند تا ما به آنان صدقه بدهیم فرمودند ثلث
رهنمودهاى تربيتى امام موسی كاظم(عليه السلام)
در باره صدقات و اموال و فرزندان وصیت میکنم ابراهیم و عباس واسماعیل و ام احمد و علی را بویژه در امر زنان; و پسرم علی علیه السلام در امر آنهامختار است نه پسران دیگرم. همچنین در صدقه و ثلث
راه محافظت از مال
اموال شما در نزد من در معرض تلف قرار گیرد گفتند پس چه کنیم آیا آنها ار زیر خاک پنهان نمائیم؟ حضرت فرمود پنهان کردنش زیر خاک بدتر ازاین است که دست دزدان بیفتد و چه بسا بیگانهای به آن دست یابد و همه آنها را ببرد و شما به اموالتان نرسید گفتند چه کنیم فرمود آن را به کسی بسپارید که حفظش میکند و خطر را از آن دور مینماید و رشدش میدهد و هر واحدی از آن را از دنیا و هرچه در آن است بزرگتر میکند سپس به شما باز میگرداند و بر شما بیش از آنچه به آن نیازمندید میافزاید گفتند او کیست؟ فرمود رب العالمین گفتند چگونه به او بسپاریم؟ فرمود به تهیدستان و فقیران مسلمان صدقه دهید گفتند اکنون که نیازمندن مسلمان نزد ما نیستند حضرت فرمود ثلث
راه محافظت از مال
اموال شما در نزد من در معرض تلف قرار گیرد گفتند پس چه کنیم آیا آنها آر زیر خاک پنهان نمائیام؟ حضرت فرمود پنهان کردنش زیر خاک بدتر ازاین است که دست دزدان بیفتد و چه بسا بیگانهای به آن دست یابد و همه آنها را ببرد و شما به اموالتان نرسید گفتند چه کنیم فرمود آن را به کسی بسپارید که حفظش میکند و خطر را از آن دور مینماید و رشدش میدهد و هر واحدی از آن را از دنیا و هرچه در آن است بزرگتر میکند سپس به شما باز میگرداند و بر شما بیش از آنچه به آن نیازمندید میافزاید گفتند او کیست؟ فرمود رب العالمین گفتند چگونه به او بسپاریم؟ فرمود به تهیدستان و فقیران مسلمان صدقه دهید گفتند اکنون که نیازمندن مسلمان نزد ما نیستند حضرت فرمود ثلث
نگاهی اجمالی به ماجرای فدک از دیدگاه تاریخی و حقوقی
ثلث درآمد محصول خود را هرسال در اختیار پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم بگذارند وبدین ترتیب قراردادی بین پیامبر وفرستاده ی یهودیان به امضا رسید واهالی فدک از آن پس تحت حمایت اسلام قرار گرفتند وحکومت اسلام نیز متقابلا تامین امنیت منطقه ی آنان را متعهد شد.• فدک خالصه ی پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم اموالی که در اختیار پیامبر قرار داشت بر دو نوع بود 1- اموال
حکایتى عجیب در صدقه و انفاق
اموال را به عنوان اینکه از شماست از ما قبول می کنی ؟ باشد که دزدان راه اگر آنها را در اختیار تو ببینند گذشت کرده و واگذارند .فرمودند چه می دانید ؟ شاید دزدان جز مرا قصد نداشته باشند شاید آنها را برای تلف شدن در اختیار من بگذارید .گفتند می گویی چه کنیم ؟ آیا اموالمان را زیر خاک پنهان کنیم ؟ فرمودند نه چرا که دفن آنها سبب ضایع شدن آنهاست شاید بیگانه ای یا غریبی به آن دستبرد بزند یا ممکن است بعد از این به آن دست نیابید و محل آن را گم کنید . گفتند چه کنیم ؟ فرمودند آن را نزد کسی به امانت بگذارید که حفظش کند و از آن جانبداری نموده و به آن بیفزاید و یک درهم از آن را از دنیا و آنچه که در آن است بزرگتر نماید سپس آن را به شما باز گرداند و بر شما بیش از آنچه که نیازمندید کامل و تمام نماید .گفتند چنین امانتداری کیست ؟ فرمودند پروردگار عالمیان عرضه داشتند چگونه نزد او امانت بگذاریم ؟ فرمودند به ناتوانان از مسلمانان صدقه دهید عرضه داشتند در این بیابان چنین افرادی وجود ندارند تا ما به آنان صدقه بدهیم فرمودند ثلث
نمونه هايى برجسته از اخلاق اميرمؤمنان (عليه السلام)
اموال را تقسیم می کنید و چیزی باقی نمی گذارید من اینها را برای شما ذخیره کرد م. علی علیه السلام فرمود شما دوست دارید که آتش فراوانی وارد منزل من کنید ؟ در این هنگام شمشیرش را برهنه کرده بر آن فرود آورد که با آن ضربه ظرفها پراکنده شدند در حالی که برخی از نیمه و برخی از ثلث
نمونه هایى برجسته از اخلاق امیرمومنان (علیه السلام)
اموال را تقسیم می کنید و چیزی باقی نمی گذارید من اینها را برای شما ذخیره کرد م. علی علیه السلام فرمود شما دوست دارید که آتش فراوانی وارد منزل من کنید ؟ در این هنگام شمشیرش را برهنه کرده بر آن فرود آورد که با آن ضربه ظرفها پراکنده شدند در حالی که برخی از نیمه و برخی از ثلث
نمونه هایى برجسته از اخلاق امیرمومنان (علیه السلام)
اموال را تقسیم می کنید و چیزی باقی نمی گذارید من اینها را برای شما ذخیره کرد م. علی علیه السلام فرمود شما دوست دارید که آتش فراوانی وارد منزل من کنید ؟ در این هنگام شمشیرش را برهنه کرده بر آن فرود آورد که با آن ضربه ظرفها پراکنده شدند در حالی که برخی از نیمه و برخی از ثلث
شهوت رانی
اموال رعایا را بگیرد تا ایشان را مستاصل کند و به فقر و فاقه مبتلا سازد. و به یکباره همه ایشان هلاک شوند یا از مملکت پادشاه متفرق شده مملکت را ویران گذارند. پس هرگاه پادشاه عقل قوه شهویه را بر مملکت بدن مسلط سازد و آن را بر حد اعتدال ندارد جمیع مواد صالحه که از غذا هم میرسد و باید به جمیع اعضا منقسم گردد و بدل ما یتحلل شود به مصرف خود میرساند و همه را منی میکند و سایر اعضا بیغذا میماند و به تدریج ضعیف میگردند و به زودی اجزای ملک بدن از هم میپاشد. و چون آفات این شهوت خارج از حد احصا و باعث هلاکت دین و دنیا است اخبار بسیار در مذمت آن وارد شده. حتی آنکه در بعضی از روایات رسیده که چون ذکر مرد برخاست دو ثلث
توبة واقعي
اموال و امورش با مشورت دانایان و آگاهان به مسائل اسلامی وصیت روشنی بنویسد و برای خود وصی قابل و لایقی تعیین کند و از چند نفر افراد مورد وثوق بر وصیتنامهاش به عنوان شاهد و ناظر امضا بگیرد. و وصیت خود را به گونهای تنظیم کند که برای وصی و ورثهاش سختی و مشکلی پیش نیاید و بتوانند با آرامش و اطمینان و خیال راحت به اجرای وصیت اقدام کرده با رهایی میت از قیود و تکالیفش برزخ و قیامت آرامی برایش تدارک ببینند.در وصیتنامه قید کند که ثلث
سبک زندگی امام علی(ع) در کلام استاد انصاریان
اموال را تقسیم می کنید و چیزی باقی نمی گذارید من اینها را برای شما ذخیره کرد م. علی علیه السلام فرمود شما دوست دارید که آتش فراوانی وارد منزل من کنید ؟ در این هنگام شمشیرش را برهنه کرده بر آن فرود آورد که با آن ضربه ظرفها پراکنده شدند در حالی که برخی از نیمه و برخی از ثلث
English