که ذات پروردگار به نحوی است که همه این صفات بر او صدق می کند و یا به قولی به نحوی است که آثار این صفات بر او مترتب است. … توحیددر عبادت یعنی جز ذات پروردگار هیچ موجودی شایسته عبادت و پرستش نیست پرستش غیر خداوند مساوی است با شرک و خروج از دایره توحید اسلامی. … توحید ذاتی یعنی اینکه ذات پروردگار یگانه استمثل و مانند ندارد ماسوا همه مخلوق اوست و دون درجه و مرتبه او در کمالبلکه قابل نسبت به او نیست.آیه

پروردگار خویش و قدرت لایزال او را درک کرده و به او ایمان بیاورد. 2 . شکی نیست که عالم دنیا و عالم بشریت و انسانیت عالمی است مادی و محسوس که محکوم به قوانین امکانی میباشد و از طرفی ذات اقدس پروردگار فوق عالم امکانی … و عاری از هرگونه تعینات مادی میباشد و ارتباط مستقیم عالم ماده به ذات اقدس پروردگار ممکن نیست روی این جهت خداوند ملائک و فرشتگان را آفرید که … ذات اقدساله باشد تا بدینوسیله بتوان بین این دو عالم ایجاد رابطه نمود و فرشتگان پیام آور پروردگارشان بسوی بشر میباشند. 3 . شکی نیست که ارزش و ابهـت هر قدرت و مقامی در گرو عظمت و حشمت و جبروتی است که آن قدرت از خود نشان میدهد و هر سلطان و صاحب اختیاری بدون متعلقات خود از ارزش و ابهت لازم برخوردار نخواهد بود. بنابراین قدرت لایزالی همچون قدرت پروردگار

. • منزه است ذات پروردگار که در کارت چه تدبیرها کرده و در آفرینشت چه لطافت ها به کار بسته تو را کلید ماهی نو برای کارهای نو قرار داده. • پس اینک

عالم و حتی به ذات پروردگار … ذات روح را نمیتوانیم بفهمیم- این است و نفخت فیه من روحی به کجا وصل است؟ در قرآن چه چیزهایی را با یا نسبت آورده و به خودش نسبت داده است؟ ان طهرا بیتی خانهام که چهار دیواری سنگی است نه کاخ سفید آمریکا که میلیاردها دلار خرج ساختن آن شده است و در قرآن اهلش را لعنت میکند و آن خانه و هر کاخی را که برای ظلم ساخته شده باشد خانه لعنت میداند و فردای قیامت هر دینار دینارش را باید جواب بدهند.اما خانهای که حضرت ابراهیم و اسماعیل علیهما السلام ساختند با دستی که به روح خدایی وصل بوده ساختند و روحی که جلوه گاه اسمای خدا بوده اسمائی که به پروردگار

منزه است ذات پروردگار شگفتا که در کار تو چه تدبیرها کرده و در آفرینشت چه لطافتها به کار داشته.

احدی از زمان ظهور حضرت مهدی ع اطلاعی ندارد جز ذات اقدس پروردگار و خود حضرت مهدی ع وهر کس در این زمینه مدت و زمانی را معین کند یقینا کذب محض و

احدی از زمان ظهور حضرت مهدی ع اطلاعی ندارد جز ذات اقدس پروردگار و خود حضرت مهدی ع وهر کس در این زمینه مدت و زمانی را معین کند یقینا کذب محض و

و اول به سراغ خودش رفتند.او را دیدند که اتاقی را خلوت کرده و فرش اتاق را جمع کردهبر روی ریگ و سنگریزه نشسته به ذکر خدا و راز و نیاز با ذات پروردگار

مائده 44 توحید در عبادتآن است که انسان موحد بر این باور باشد که جز ذات پروردگار هیچ موجودی شایسته عبادت و پرستش نیست; همان خدایی که رب و قانونگذار

انبیا ع انواع علوم را به بشر آموختند و بشر هم تلاش فراوانی برای گشترش علم انجام داده است اما آدمی که معلم فرشتگان است و معلم خودش نیز ذات پروردگار

انبیا ع انواع علوم را به بشر آموختند و بشر هم تلاش فراوانی برای گشترش علم انجام داده است اما آدمی که معلم فرشتگان است و معلم خودش نیز ذات پروردگار

الله سوق می دهد و در احادیث پیرامون عقل گفته شده است العقل ما عبد به الرحمان تفکر در آفرینش و اندیشه در آثار هستی که نشانه قدرت و حکمت ذات مقدس پروردگار

ثالثا مقایسه احترام به بزرگان از خلق با احترام در برابر ذات مقدس پروردگار کاملا مقایسه باطل است .

این مطلب را علماء علم کلام و فلسفه در جای خودش مطرح نموده و توضیح لازم را داده اند عناوین و اوصافی که در بشر بکار برده می شود مانند خوشحالی، غم، ناراحتی، شادی، لذت، درد و غیره و غیره وقتی در خداوند استعمال می شود معنای ح...

که عبارت است از ایصال به طریق اسما و صفات او؛ زیرا اسما و صفات عین ذات پروردگار است و چون عابد به این مقام نائل شود مورد تجلیات اسما و صفات … پروردگار شود و از این مقام که مقام فنای صفاتی است تعبیر به مقام طمس پاکشدگی میکنند... در مرتبه ی هشتم به مقام شهود حق به تمام کمال و جمال و در مرتبه ی نهم به مرتبه ی عشق و محبت نسبت به ذات مقدس پروردگار که موجب فنای در ذات حق است … خود 1 به بیان مراتب حضور قلب پرداختهآنگاه راجع به مرتبهی هفتم میفرماید مرتبهی هفتم و آن عبارت است از مقام هدایت و ایصال به طریق و صراط ذات پروردگار

-وارد شدن عبد حقیقی به بهشت ذات پروردگار فادخلی فی عبادی سوره فجر آیه 29 اینجا حضرت رضا ع روایت مهمی دارند که کتابهای معتبر حدیث این روایت را … ذات است و برای ما معلوم مفهوم و روشن نیست. چه وقتی روشن میشود؟ اینجا دانش عقل و فکر خیلی محدود است. اینقدر دانش محدود است که پروردگار … -غیرقابلدرک بودن بهشت ذات پروردگار برای انسانکسی تا حالا توانسته درک کند که این بهشت چه بهشتی است؟ خیر فقط ما یک جمله درباره این بهشت داریم که

در قرآن کریم ذات پاک پروردگار 91 بار به عنوان غفور بسیار آمرزنده و 5 بار به عنوان غفار بسیار بخشنده یاد شده است و بیش از 80 بار سخن از توبه و

شیرخواری را که از پستان مادر دست کشیده و دامن خدا میرزا بها را گرفت .همچنین فلما اراد الخروج عن الباب ذات اللهالعزیز الوهاب ؛ 10 و چون خواست ذات پروردگار

کیفرش فشار بیماری و تنگدستی است تا روح پاکیزه و پرورش یابد ولی گناهان اجتماعی سزایش سلطه ستمگران و فاسدان بر مردم است.حضرت در همین رابطه ذات پروردگار

این مرزبندی تنها از سوی ذات پروردگار سزاست و وظیفهی بنده حفظ این حریم است نه مرزبندی و تعیین حریم.ب سبک شمردن گناه اعم از گناهان کوچک و بزرگ