جستجو در مطالب

دایرۀ عمل صالح شد و درون را و برون را در تسخیر عمل صالح آورد آن روحیۀ زشت خواهی روحیۀ گناه خواهی میل به معصیت تبدیل میشود به حسنات یعنی میل به خوبیها میل به درستیها به نظر من این بهترین معنا است.بعضیها هم گفتند نه یبدل الله سیئاتهم حسنات یعنی پرونده گناهان را اتوماتیک یک مرتبه تبدیل به خوبیها میکند یعنی شراب خواری را تبدیل به شربت خوری میکند این جور مینویسد یا زنا را تبدیل به عمل مشروع میکند بعضیها هم اینجور میگویند ما واقعا نمیتوانیم روی یک معنا متوقف بشویم. در روایات دارد که تائب در روز قیامت پرونده اش را که میبیند اول به اشتباه میافتد فکر میکند مال خودش نیست چون گناهان مرتکب شده را نمیبیند بعد خودش به پروردگار میگوید این پرونده برای من نیست خطاب میرسد چرا برای خودت است؟ میگوید اگر پرونده من است پس گناهان من کجاست؟ خطاب میرسد یا گناهانت بخشیده شده است یا تبدیل به حسنات شده اگر همین یک لطف را پروردگار به اهل آسمان و زمین بدهد کافیشان است یعنی جیبشان را پر میکند و از گرسنگی و تشنگی معنوی درشان میآورد. و اما سومین آیه سوره بقره ان الله یحب التوابین من عاشق توبه کنندگان هستم اگر این عشق و محبت را که با تائب ابراز کرده است به اهل آسمانها و زمین تقسیم بکند برایشان کافی است که این روایت باید اسمش را گذاشت جز مبشرات و مشوقات برای اهل گناه واقعا چه بشارتی چه مژدهای برای جوانان و زنان و مردان گنهکار بهتر از این که دلشان را نرم بکند به یاد مهربانی

۳ سال پیش مطالعه بیشتر

تفسير قرآن ـ جلسه هشتاد و ششم

دایرۀ اختیار بحث کرد. من در این زمینه خیلی دقت کردم به نظرم رسید که اینها در عمل و حتی با اقرار بعد سالها که از بعثت رسول خدا گذشته بود اعلام کردهاند که خدایا فرهنگ تو را هم نمیخواهیم بپذیریم.و پروردگار با ختم الله علی قلوبهم و علی سمعهم جواب داده حالا که فرهنگ من را نمیخواهید من هم شما را به عنوان بنده نمیخواهم یعنی کیفرتان این است حالا که شما من را نمیخواهید دل شما هم من را نمیخواهد پس من هم پروندۀ پذیرفتن شما را نمیخواهم. اذکروا نعمتی التی انعمت علیکم و اوفوا بعهدی اوف بعهدکم اگر من را خواستید من هم شما را میخواهم؛ در حقیقت اینها مثل ابلیس در مقابل خدا سینه سپر کردند و چنان که ابلیس اصرار کرد که سجده نمیکنم ندای اخرج به او زدند باز هم گفت سجده نمیکنم به او گفتند و ان علیک لعنتی الی یوم الدین باز هم گفت سجده نمیکنم به او گفتند لاملئن جهنم منک و ممن تبعک باز هم گفت سجده نمیکنم این غیر حضرت آدم بود که هر دو را از بهشت اخراج کردند گفتند ربنا ظلمنا انفسنا و ان لم تغفر لنا و ترحمنا لنکونن من الخاسرین حتی اغفرنا هم نگفتند و یا ارحمنا هم نگفتند به حساب اینکه فانک فعال لما تشا میتوانی ما را نیامرزی و مورد رحمت قرار ندهی اما اگر این کار را بکنی که اختیارش با خودت است ان لم تغفر لنا و ترحمنا تو دچار خسارت نمیشوی بلکه لنکونن من الخاسرین این ادب و تواضع را که نشان دادند این درخواست رحمت و معرفت که به این شکل خواستند جوابشان را سریع دادند و با این که فتلقی آدم من ربه کلمات فتاب علیه اما ابلیس اینطور نبود چون چماق اخرج به او زدند سجده نکرد چماق رجم و صاغرین و لعنت را به او زدند باز هم سجده نکرد ولی اگر بعد از این حرفها هم سجده میکرد قطعا مثل آدم قبولش میکردند.مرحوم فیض کاشانی روایت میکند که موسی بن عمران یک بار از پروردگار پرسید این ابلیس که با خدا درگیر شد اگر توبه بکند قبولش میکنی خطاب رسید قبول میکنم اگر او را دیدی به او بگو به قبر آدم سجده کند به عنوان سجده بر آدم من او را میپذیرم وقتی حضرت موسی ابلیس را دید به او گفت دلت میخواهد که از این لعنت و رجم و صاغرین بیرون بیایی؟گفت دلم میخواهد بالاخره ما را جهنم ببرند خیلی مشکل است. گفت خداوند میگوید برو این طور سجده کن گفت نه حرف آن را مطرح نکن ولی اگر کاری دیگر میخواهی برای آمرزش ما بکنی ما حاضریم اما اینکه به او سجده کنم نه ما از این قراردادها نداریم پروردگار به چنین موجود لجباز و متکبری نباید بگوید تو را میخواهم.چقدر زیبا میگوید بابا طاهر همدانی چه خوش بیمهربانی هر دو سر بی که یک سر مهربانی

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

ایمان و آثار آن - جلسه سیزدهم (3) - (متن کامل + عناوین)

مهربانی فرمود مردم من در تمام زندگی شما نه برنامه را دوست دارم و اگر شما خارج از این نه برنامه کار کنید ریشۀ خود را قطع کردهاید؛ شما با تلاش در خارج از این نه برنامه خودتان را متلاشی نمودهاید.برنامۀ اول و دوم توبه و طهارتدو برنامه در یک آیه آمده است. خدای عشق و محبت در آیه این فرموده ان الله یحب التوابین و یحب المتطهرین. 28 در قرآن کریم دو بار عبارت یحب المتطهرین از سوی خداوند تکرار شده است. 29 برنامۀ سوم تقواخداوند متعال یکبار در سورۀ آلعمران آیه هفتاد و ششم فرموده بلی من اوفی بعهده و اتقی فان الله یحب المتقین 30 ؛ یعنی این خدا عاشق مردمی است که نیروی حفظکننده از پلیدیها در وجود آنها است. برای همین دوست داشتن تقوا در آیۀ صد و نود و پنج سوره بقره لیس علی الذین آمنوا و عملوا الصالحات جناح فیما طعموا اذا ما اتقوا و آمنوا و عملوا الصالحات ثم اتقوا و آمنوا ثم اتقوا 31 سه بار کلمۀ اتقوا تکرار شده است. این در حالی است که خدای کلیسا پلیدیساز بود. بنا براین این خدا ضد خدای کلیسا میباشد. برنامۀ چهارم نیکوکاریخداوند بارها ویژگی احسنوا را برای بندگان ممتاز خود ذکر کرده است و در آیه صد و نود و پنجم سورۀ بقره به بندگانش گفته است بندگان من در تمام برنامههای خودم نیکی کنید و احسنوا ان الله یحب المحسنین. 32 ؛ یعنی این خدا می گوید من فقط عاشق مردمی هستم که دایم در تلاش و کار نیک هستند.برنامۀ پنجم صبر الله یحب الصابرین 33 بندگان من نسبت به چیزی که من عاشق آن هستم صبر کنید. برنامۀ ششم عدالت ن الله یحب المقسطین 34 بندگان من حق هر انسانی را که صاحب حق است به او عطا کنید؛ زیرا من عاشق عدالتپیشهگان هستم و آنها را دوست دارم. برنامۀ هفتم توکل ان الله یحب المتوکلین 35 بندگانم من را در تمام برنامهها وکیل خود بگیرید؛ من را به وکالت انتخاب کنید؛ چون من همۀ کارهای شما را انجام میدهم. بگذارید کارهایتان دست خود من باشد. آنها را به دست خدایان قلابی ندهید؛ به دست معبود باطل ندهید؛ به دست هوای نفس ندهید؛ به من توکل کنید و من را وکیل خود کنید.برنامۀ هشتم جهاد ان الله یحب الذین یقاتلون فی سبیله 36 عباد من تمام شما مرزدار دین من قانون من و حقوق من باشید؛ زیرا من عاشق مرزداران و دفاعکنندگان از حقوق خدایی خود و از حقوق انسانی شما هستم.برنامۀ نهم پیروی از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلمپیروی از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم نهمین برنامهای است که خدا در قرآن به آن اعلام عشق کرده و فرموده قل ان کنتم تحبون الله فاتبعونی یحببکم الله 37 نقشههای پیغمبر من را در زندگیتان پیاده کنید؛ برای این که من عاشق پیغمبرم هستم و هر کسی در مرز پیغمبر من حرکت کند من عاشق او هستم و بیخود هم نگویید ما خدا را دوست داریم؛ بلکه در صورتی میتوانید خدا را دوست داشته باشید و خدا هم شما را دوست داشته باشد که پیرو پیغمبر او باشید. پینوشت17. گالیلئو گالیله به ایتالیایی Galileo Galilei دانشمند و مخترع سرشناس ایتالیائی در سدههای ۱۶ و ۱۷ میلادی بود . گالیله در فیزیک نجوم ریاضیات و فلسفه علم تبحر داشت و یکی از پایهگذاران تحول علمی و گذار به دوران دانش نوین بود. بخشی از شهرت وی به دلیل تایید نظریه کوپرنیک مبنی بر مرکزیت نداشتن زمین در جهان است که منجر به محاکمه وی در دادگاه تفتیش عقاید شد. گالیله با تلسکوپی که خود ساخته بود به رصد آسمانها پرداخت و توانست جزئیات سطح ماه را مشاهده کند. دانشنامه وکیپدیا18. دایرۀ

۲ سال پیش مطالعه بیشتر